價值創造性工作

㈠ 為什麼說人的價值在本質上是社會的創造性活動

人的本來質是各種社會利源益關系的總和，人民是推動社會進步的主體。社會的進步的動力是生產力的發展，而生產力最重要的因素就是人本身。進行創造才能發展生產力，才能推動社會進步，人的價值才能得以體現。（考研時的理解，可能不全）

㈡ 創業的概念和意義 創新精神的內容和作用

1），創業的概念；

創業是創業者對自己擁有的資源或通過努力對能夠擁有的資源進行優化整合，從而創造出更大經濟或社會價值的過程。創業是一種勞動方式，是一種需要創業者運營、組織、運用服務、技術、器物作業的思考、推理和判斷的行為。

2）創業的意義；創業作為一個商業領域，創業是以點滴成就點滴喜悅致力於理解創造新事物（新產品，新市場，新生產過程或原材料，組織現有技術的新方法）的機會，如何出現並被特定個體發現或創造，這些人如何運用各種方法去利用和開發它們，然後產生各種結果。

3）創新精神；

1、樂觀性

習慣從正面角度看待人與事的傾向

2、社交性

喜歡社交活動並積極與他人互動的傾向

3、堅毅性

做事鍥而不舍，堅持不懈的傾向

4、活力

精力充沛，活動力旺盛的傾向

5、企圖心

喜歡贏過別人，努力追求個人最大成就的傾向

6、領導性

喜歡擔任領導者，願意主動承擔領導責任的傾向

7、冒險性

願意嘗試風險並樂於體驗不確定性的傾向

8、求變性

喜歡追求變化、嘗試新奇事物的傾向

9、創造性

喜歡思索獨特、創新想法的傾向

10、敏覺性

喜歡觀察人際互動，隨時注意別人反應的傾向

(2)價值創造性工作擴展閱讀；

一，創業成功定律

專精定律即一學定律：一者，謂專精也，用心一也，專於一境也。謂之不偏、不散、不雜、獨不變也，道之用也。故君子執一而不失，人能一則心純正，其氣專精也；人貴取其一，至精、至專、至純，大道成矣。此自然界生產力之不二法則，月牙山人語：管理。

管理不同於傳統管理。它主要研究企業的創業行為，研究企業管理層如何延續注入創業精神和創新活力，增強企業的戰略管理柔性和競爭優勢。

創業管理反映了創業視角的戰略管理觀點。Stevenson和Jarillo於1990年提出創業學和戰略管理的交叉，作者使用「創業管理」這個詞以示二者的融合，他們提供了一個從創業視角概括戰略管理和一般管理的研究框架，創業是戰略管理的核心。

二，注意事項

（1）創業最怕創意

創意太多，開會的時候跟風的人也多，誰不喜歡有意思的事情，創業者還是一些偏偏喜歡挑戰的人。

（2）創業最怕民主

一個創業團隊需要的是一個壞老闆，一個可以在大家東拉西扯談創意的時候，敲定利益最大化需要做的事，因為，一個團隊同時，只能做一件事，沒有主心骨，下面就散了。

（3）創業最怕情懷

過早的談情懷，很容易把自己放在道德制高點上。你只看到大公司談情懷，你沒看到他們開始初期做過的臟事，第一桶金，都是帶點臟的，因為在體制下，不闖一點紅燈，想發家，太難了。

（4）創業最怕兄弟

兄弟歸兄弟，生意歸生意。如果你不再能夠提供價值，那趕走你的不是我，是大環境，大勢，你做的事情別人都可以做，而且比你做的更好，那你就是要被取代。

（5）創業最怕看苦勞，不看功勞

如果一個公司看苦勞不看功勞，那麼離死也就不遠了。

㈢ 根據工作貢獻和成果價值，形成差異化的激勵機制，有效激發員工的主觀能動性和創造性；

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㈣ 在生活和工作中你是如何挖掘可能性與創造最大價值的

根據自己感興趣的東西，制定大方向。然後埋頭向前走。

㈤ 開題報告的課題立題的針對性、價值性、創新性等怎麼寫

中國論文榜小編說：本科畢業論文開題報告怎麼寫，要想知道論文開題報告怎麼寫，就得知道什麼是論文開題報告，開題報道就是當論文題目確定之後，學生在調查研究的基礎上撰
寫的報請院系批準的寫作方案。它主要說明研究這個課題的目的和意義;該課題在國內外研究的歷史和現狀;論文重點研究的內容，達到什麼樣的目標;研究採用的
方法和步驟;寫作進度安排以及引用的主要參考文獻資料等。開題報告是提高選題質量和水平的重要環節。在論文正式開始寫作之前，先寫出開題報告，再經過畢業
論文指導小組審閱修改後，才能在指導教師的指導下按選題報告的要求撰寫畢業論文。

在寫開題報告之前，要做好一些前期工作。本科畢業論文開題報告怎麼寫，首先，要了解別人在這一領域研究的基本情況，使自己能夠了解自己所選課題在國內
外的研究現狀、發展趨勢、研究的主要觀點以及存在的不足等，這就需要去閱讀大量的文獻資料，並對文獻資料進行歸納整理，寫出文獻綜述。其次，要掌握與所選
課題相關的基礎理論知識，理論基礎扎實，研究工作才能有一個堅實的基礎，否則就很難深入研究進去，很難有真正的創造。因此，要加強專業理論知識學習，對以
前學過的知識要認真地復習總結;以前沒有學過的知識，也要通過補課的方式，把它理解掌握。這樣在寫開題報告的時候，才能更有把握一些，制定出的開題報告才
能更科學、更完善。

本科畢業論文開題報告怎麼寫，開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內容轉換成相應的欄目，便於按項目填寫，避免遺漏。其內容主要包括論文題目、課題的目的及意義(含文獻綜述和選題的依據和意義)、課題任務、重點研究內容、實現途徑、進展計劃及閱讀文獻目錄等。

㈥ (1)如何正確認識馬克思勞動價值理論的時代性 (2)當前如何深化對創造價值的勞動的

馬克思勞動價值理論的時代性

科學的理論本質上是不斷發展的理論。馬克思的勞動價值理論隨著時代的發展而發展，是與時俱進的科學理論。馬克思通過對自由競爭資本主義時期各種經濟現象的深入剖析、研究，批判地繼承了古典經濟學關於勞動價值理論的一些基本觀點，建立了科學的勞動價值理論，並運用這一理論揭示了資本主義社會中諸多經濟現象的本質。列寧在新的革命和建設的實踐中運用這一理論進一步分析了壟斷資本主義階段的各種經濟現象，特別是對壟斷價格和壟斷利潤的分析，使勞動價值理論繼續得到豐富和發展。列寧逝世後，斯大林繼續根據新情況運用這一理論分析新的經濟問題，使勞動價值理論在分析社會主義經濟中得到進一步豐富。當今生產社會化進一步發展，我們處在社會主義初級階段，處在以公有制為主體多種經濟成分並存的經濟環境下，研究和認識勞動價值理論，必須結合現代資本主義經濟和社會主義經濟發展的新情況，作出符合時代特徵的新解釋。

一、 我國現行的分配製度的理論根源
由於我國現在尚處於社會主義經濟運行中的初級階段，社會主義市場經濟體制已基本建立，經濟運行中公有制為主體、多種所有制經濟形式並存,收入分配採取按勞分配與按生產要素分配相結合的分配製度。
1、按勞分配與按要素分配相結合的分配製度是由我國所有制結構的多樣性決定的：我國所處的社會主義初級階段的生產力水平和公有制經濟的相互結合，決定了在公有制經濟中只能採取按勞分配的收入分配製度。另一方面，由於我國還處於社會主義初級階段，非公有制經濟與公有制經濟並存，共同參與創造財富，要求按生產要素分配。按生產要素分配，就是指各種要素都應根據其在再生產過程中所做出的貢獻的大小來參與收益分配，獲得相應的報酬。基於我國社會經濟發展的客觀現實，只有按勞分配和按要素分配相結合的收入分配製度，才是現階段唯一公平的分配方式，這種分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制經濟中，由於國家和集體是除了勞動以外的一切生產要素唯一的所有者，因此全體社會成員只能是勞動者而不能是其他生產要素的所有者。在這種情況下只能實行按勞分配，即按付出勞動量的多少來決定應該獲得的收入的數量。但是這種分配方式也存在不平等的一面，由於人的天賦、能力、所承擔的責任和風險、擔任的工作的難易程度都是不一樣的，對社會、生產做出的貢獻也是不一樣的，如果採用同一種分配方式同等的對待必然產生新的不平等。正如馬克思在《哥達綱領批判》中說到「像一切權利一樣是一種不平[1]而「要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的。」 [2]
2、按勞分配與按要素分配相結合的分配製度，是由各種生產要素在財富的創造過程中所做出的貢獻決定的。我們知道僅僅有勞動者而沒有資本、土地等其他生產要素的參與，是不可能創造價值和財富的，在生產過程中三者缺一不可（應該注意這並不意味著資本、土地也創造價值）。對此馬克思曾經論述到：「沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什麼也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產出和藉以生產出自己的產品的原材料。」[3]此外，隨著經濟的發展，知識、技術、信息和管理才能等過去不被重視的要素在現代的生產和經營中占據越來越重要的地位，他們也要求參與分配。馬克思在《哥達綱領批判》中指出，由於「消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果。」所以應該允許資本和技術等生產要素的所有者參與分配，這樣有利於生產要素向更有效的領域流動，有利於技術進步的加快，有利於我國產業結構的升級和經濟增長方式的轉變。
有人認為，既然生產要素包括勞動，那麼按勞分配應該包含在按生產要素分配之中 ，因而認為我國應該實行按生產要素分配，而不是按勞分配與按生產要素分配相結合的分配製度。這種觀點的錯誤在於：他們把按勞分配中的「勞動」與按生產要素分配中的「勞動」混為一談，混同了按勞分配和按勞動力價值分配。事實上按勞分配中的「勞動」是指生產物質產品的活勞動，而按生產要素分配中的「勞動」是指在勞動力市場買賣的勞動力。按勞分配包含了必要勞動價值和剩餘勞動創造的剩餘產品價值中應該享有的那一部分，而按勞動力價值分配僅僅是必要勞動價值（如果真的是勞資雙方「等價交換」的話）。
其次，應該正確認識按生產要素分配不等於要素價值論。按生產要素分配是由於資本家對資本、土地所有者對土地的所有權，基於這種法律上的財產權，他們享有對剩餘價值的索取權，但並不能因此認定資本、土地等其他生產要素也創造價值。與此相反，要素價值論的最基本的觀點是土地、資本、勞動三種生產要素共同創造價值，現在還有人提出企業家作為第四大生產要素，把前三種生產要素結合起來共同創造價值。他們提倡按貢獻分配，他們認為，資本、土地也要參與分配正是因為它們也參與了價值的創造。要素價值論把使用價值的生產和價值的生產、價值的形成過程和價值的增殖過程混為一談。
為什麼有不少學者信奉要素價值論？看似合理的要素價值論真的合理嗎？這就要求我們弄清到底是什麼創造價值。此外知識經濟和信息時代的到來，也要求我們深化對勞動和勞動價值的認識。
二、 深化對勞動和勞動價值論的認識
隨著知識經濟和信息時代的到來，人力資本（主要是指企業家和技術創新者）在經濟發展中的作用越來越大，人力資本創造的價值也越來越多，現代生產中體力勞動所佔比重不斷降低、勞動復雜程度不斷提高的情況下，不少學者對馬克思的勞動價值論產生了懷疑。在這種新的時代背景下，我們該如何看待馬克思的勞動價值論？
有人認為馬克思不重視腦力勞動，認為馬克思所說的勞動指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變為由「知識含量」決定、由知識來計量。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在《資本論》中清楚地論述到：「每當人生產某種使用價值時就運用體力和智力的總和」，[5]也就是說，無論是生產何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的，只不過是體力勞動和腦力勞動所佔的比例不同罷了。由於馬克思所處的時代是體力勞動居於主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。而現在腦力勞動取代了體力勞動的主導地位，出現了「無人工廠」、「生產自動化」，體力勞動的作用逐漸被人們所忽略了。對於這種生產方式，馬克思在《資本論》中也有提及：「勞動表現為不再像以前那樣被包括在生產過程中，相反地，表現為人以生產過程的監督者和調節者的身份同生產過程本身發生關系。這里已經不再是工人把改變了形態的自然物作為中間環節放在自己和對象之間；而是工人把由他改變為工業過程的自然過程作為媒介放在自己和被他支配的無機自然界之間。[6]在這里馬克思清楚地意識到了生產率的發展將使得體力勞動的主體地位會逐漸被腦力勞動所替代（但是由於歷史的局限性馬克思不可能詳細地闡述這一現象），但是這並不代表勞動創造價值的理論論斷不再適用，馬克思所說的勞動從始到終都包括了腦力勞動。歸根到底機器也是由勞動者勞動創造的；科技推動了生產力的發展，但是這也是科技工作者大量腦力勞動的結晶。此外，如果不通過勞動將科技成果運用到生產中，科技的發展也不會對生產做出太大的貢獻。再者，前文引述的自動化生產方式所創造出的大量產品，是物質財富、是使用價值，而且馬克思的勞動二重性理論已經對勞動生產力與價值及使用價值的關系做了明確的論證。因此，產品的劇增並無法否定勞動價值論的科學性，在知識經濟的新形勢下，勞動價值論取得了一定的發展，但商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不變的，只不過這種勞動具有高效性、高能性和高質性等新的特點。
其次，應該搞清到底是什麼創造了價值，正確認識馬克思所說的「勞動是唯一的價值源泉」 [7]和「勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉」。[8]馬克思強調 「只有勞動才是我們在任何時候都能夠用來估計和比較各種商品價值的最後的和現實的唯一尺度」，[9]也就是說勞動是價值的唯一源泉，准確地說應該是一般的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動是價值的唯一源泉。這里的勞動是指創造價值的抽象勞動而非具體勞動，馬克思在《資本論》中明確地說到「一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產使用價值。」[10]雖然資本和土地等其他生產要素都參與了價值的形成過程，但是在價值的形成過程中，他們都不創造新的價值，僅僅轉移了原有的舊價值。需要指出的是，在新的時代背景下，勞動不再僅僅是指體力勞動還應該包括腦力勞動，而且腦力勞動正逐漸取代體力勞動的主體地位。因此上述的抽象勞動應該包括更高層次的腦力勞動，即技術創新、知識應用、理論研究和企業管理等類型的腦力勞動。「勞動不是一切財富的唯一源泉」
此外，還應該強調的是創造價值的只是勞動中的活勞動，物化勞動是已經凝結、物化的活勞動，是商品的價值。現代化生產中有這樣一種現象：活勞動在具體的生產過程中所佔的比重越來越小，物化勞動（機器、設備等）的作用越來越重要，但是物化勞動並不創造商品的價值。這是因為：首先，機器、設備等生產資料也凝結了無差別的人類勞動，是由活勞動創造；其次，這些生產資料是通過提高勞動生產率，從而縮短勞動者的必要勞動時間、延長剩餘勞動時間，以此來增加勞動工人創造的剩餘價值，它本身並不創造價值。因而創造價值的只是勞動中的活勞動。
基於以上認識，在腦力勞動占據主體地位、信息技術和知識在生產過程中越來越重要的背景下，我們該如何認識企業經營者在生產中的作用以及他們該以何種形式參與分配？
三、 正確認識科學技術工作者和經營管理者的勞動
當今科學技術工作和經營管理工作在經濟生活中的地位越來越重要，國民生產總值的增加在很大程度上取決於生產效率的提高，從而使得單位時間內生產的產品數量增加。這不僅僅是生產工人的勞動支出的增加，更多的是包括了科技工作者和經營管理者為了提高勞動生產率所付出的大量的復雜的腦力勞動。由於企業經營者的經營管理才能是企業能否生存和發展的關鍵、也是一個國家經濟實力能否大大加強的重要因素。這就要求我們對科學技術工作者企業經營者的經營管理勞動做出全面的評價，提出相應的激勵措施。對此，《建議》提出了指導性的意見：「隨著生產力的發展，科學技術工作和經營管理作為勞動的重要形式，在社會生產中起著越來越重要的作用。在新的歷史條件下……建立健全收入分配的激勵機制和約束機制。對企業領導人能和科技骨幹實行年薪制和股權、期權試點。」
關於科技工作者的勞動的價值應該從以下兩個方面來考察：一方面，科技工作者作為生產性勞動者，他們自身的勞動創造價值。對此，馬克思在《資本論》中也做過論述：「有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當經理、工程師、工藝師等等，有的人當監工，有的人當直接體力勞動者或者做十分簡單的粗工，於是勞動能力的越來越多的職能被列在生產勞動的直接概念下，這種勞動能力的承擔者也被列在生產工人的概念下。」[11]由此可見，馬克思把科學技術工作者和經營管理者也看作是生產勞動者，從而也參與了價值的創造。而且由於科技工作者的勞動是一種復雜勞動，因此在同樣的時間內，他們可以創造出比一般勞動者更多的價值。另一方面，科技工作者的勞動在提高勞動生產率、增加企業的經濟效益以及創造社會財富中均起到了決定性的作用。科技工作者將先進的科技應用到生產過程中，不僅可以通過提高勞動生產率來增加產品的數量，還可以提高產品的質量。因而，在評價科技工作者勞動的價值的時候，不應該僅僅根據他們的復雜勞動創造的價值的多少來衡量，還要看到他們在創造社會財富中的作用。
關於企業經營管理者的勞動的價值，如前所述，馬克思把經營管理者看作是生產勞動者。不過，經營管理者創造價值的勞動不同於一般工人創造價值的勞動，他們對於企業的作用也不同於一般工人。一般勞動者只是生產商品，不用承擔其他的壓力，但是經營管理者不僅要管理生產過程，還要決定該生產何種產品、該如何定價等問題。一個好的經營管理者可以挽救一個瀕臨破產的企業，與此相反，一個沒有能力的經營管理者可以使一個原本盈利的企業變為虧損。企業經營者的價值不僅僅是對於企業生存和發展有重要作用，還包括了對社會的影響（外部效應）。由於企業的經營管理者的價值不僅僅是創造價值，還承擔了更多的責任，承受了更大的壓力，他們從事的是更為復雜腦力勞動，是更多的自乘的簡單勞動，他們理所當然應該獲得比一般勞動者更高的報酬，這使他們自身人力資本價值得以實現。此外，為了防止「58」、「59」現象，為了調動經營者的勞動積極性，也應該使他們得到他們應該獲得的報酬，對經營管理者採取年薪制和股票期權制相結合的分配方法，以此調動經營管理者的積極性。對科技工作者實行科技入股制和年薪制相結合。
隨著企業經營者的勞動價值不斷被人們認識和肯定，有不少學者提出私營企業主的收入全部是他們的勞動收入，沒有剝削的性質，從而得出「資本家養活工人」、資本主義社會是最優越的社會等等荒謬的結論。這不禁引起了對私營企業主收入問題的再思考。
首先應該肯定私營企業主的收入里有一部分是他自己的勞動所得。對此馬克思在《資本論》描述到：「利潤中也包含一點屬於工資的東西。資本家在生產過程中是作為勞動的管理者和指揮者出現的，在這個意義上說，資本家在勞動過程本身中起著積極的作用。……這種與剝削相結合的勞動……當然就與雇傭工人的勞動一樣，是一種加入產品價值的勞動。」 [12]上面我們已經分析了企業主管理企業的勞動也是生產性勞動，因而私營企業主的勞動也創造價值。但是這並不意味著私營企業主的收入中沒有剝削的成分，私營企業主的收入要大於一般的國企企業經營者，他們的收入中除了自己勞動應得那一部分外，還有很大一部分是與資本投入相應的利潤收入。如前所述，資本（代表機器等其他生產資料）這種物化了的勞動本身是不會創造價值的，因此這種利潤收入是資本增值的結果，是通過剝削勞動者的剩餘勞動得來的。
總之，我們應該清醒地認識到私營企業主的收入中既有他自己勞動所得，也有剝削勞動者的剩餘價值的部分。

㈦ 為什麼說人生的價值在於人的創造性

人生的價值在於人的創造性
創造，其隱性是人創造多少財富（精神文化活動方回式與內容、答貨幣形式金錢財富）這里金錢財富，不得不說一下，金錢財富得來，其包含兩種意義一種是人通勞動為別人提供服務，別人認可性付出他自己的（為別人）服務代碼，其代碼就是錢。第二種，就是利用錢的屬性，針對性使用自己不合道德與法律方式得到的（其實這個社會中用錢去掙錢，同比人花時間與精力掙的多的多，其時就這是投資學，溫州人最善長這點，中國樓市價格增長溫州人功不可默！）。
另一種創造性，就是科學領域上，發明創造了。創造了人類可以更好使用的工具，方便人的各式各樣的需求！
其實價值觀，按每個人觀念來決定的。而觀念又是人自身活動環境（各種文化背景）來影響決定的。而影響決定又要受到個人的基礎事物認識能力來決定的（即我們常說的文化知識）。
說到觀念，這里你一個科學知識，觀念現已經發現會在大腦當中形成實物體的神經元組織，即破壞這個組織，會讓人疼的。即你反對它的觀念時，他會因其它觀念試途破壞已經形成的觀念神經元組織，他會感到不爽，甚至痛苦。所以他人會本能，對不同觀念的人產生滿，甚至會用肢體方式來解決他不爽的根本所在，就是對方。

㈧ 努力是沒有門檻,領導是看的,是創造性的價值。什麼意思

就是努力是沒有門檻的，誰都可以去努力，領導是看誰在努力創造價值，我覺得是公平競爭的意思。

㈨ 為什麼說創新是成功的關鍵

真的創新，成功的創新，一定是和開放後的「流出」有關系的，也就是說，必須造成信息的流出。

比如說美國的麥當勞，它即是一個快餐店，也包含了一種文化，它居然就能夠在全球許多地方開了分店。麥當勞吃的東西，是什麼餐呢？是正宗的西餐嗎？肯定不是，那會讓西方正宗的西餐大師臉紅的。因此只能夠叫它麥當勞餐了。那麼，國內現在也有快餐店模仿麥當勞，甚至有的在國內也相當成功，國內到處都是。這樣仍然屬於「拷貝」。我就想，將來國內能不能有一種更新的飯店，裡面賣的東西，你說不上它是中餐還是西餐，不強調什麼正宗不正宗，但是能夠開到全世界各地去，也讓全世界各地都能夠見得到？只有那樣，才算是真創新，才是創新成功了。

再比如說吧，我們現在也給國內的科學家頒獎。但是瑞典的諾貝爾獎，卻是少頒給瑞典人的，是真正的國際獎，是頒給全世界人的。那麼我就想，中國能不能也創立這么一個科學家獎，哪怕頭十年二十年甚至五十年，主要是頒給全世界各地的最著名的科學家，不要那麼小家子氣，以為自己的錢最好自己人得，那不是一種「開放」的想法。要讓全世界所有的科學家，都能夠以獲得中國的這個獎為榮，能不能？

再說我們的經濟學，能不能發展到這個程度，創立一個全新的學派，即不同於馬克思主義，也不同於新自由主義經濟學，而是全新的，有質的突破的經濟學，不僅如此，還真能解決問題，還能夠流傳到全世界，使得國外的許多經濟學家一發表論文，就引用我們經濟學家的理論？甚至我國能夠經常派出經濟學家到美國到英國去指導他們國家的經濟？能不能？如果做到了這一點，導致美國人要來中國學習經濟學，那才是真創新。

再說文藝，國內這些年來許多新東西，其實都是拷貝外國的，比如說街舞，比如說RAP。中國的藝術家們能不能夠創造出全新的藝術形式，致使國外流行起來？使全世界人民喜歡？而且並不是拷貝我們的過去，是一種全新的東西，全新的小說，全新的電影，全新的某種舞蹈？

再說社會科學理論，我們不能夠說沒有創新，但是創新有沒有到這樣一種程度，就是被外國人認真地學習？我認為，毛澤東思想是被外國人認真地學習的，比如智利的總統就認真學習毛主席著作，因此毛澤東思想可以認為是一種成功的創新。那麼，我們新的社會科學理論，新的政治理論，哪怕就是國家領導人創造的吧，什麼時候能夠讓外國人特別認真地學習？那才是創新成功的標志。

現在一說宣傳，那就是說要有主旋律。但是，我們能不能夠努力一下，導致主旋律流出到國外，成為越來越多的其它國家的主旋律？還是只呆在中國，只有中國才有這樣的主旋律？

上面講的無非就是一個道理，就是成功的創新的標志，應當是成功地流出。

㈩ 商業秘密的構成條件包括（）。 A、秘密性 B、商業價值性 C、採取保密措施 D、創造性

A、秘密性復 B、商業價值制性 C、採取保密措施
商業秘密的構成要件有三個，主要包括：
(1)秘密性。要求構成商業秘密的技術信息或者經營信息不為公眾所知悉;
(2)實用性。要求構成商業秘密的技術信息或者經營信息必須能為權利人帶來經濟利益、具有實用性;
(3)保密性。要求權利人對構成商業秘密的技術信息或者經營信息必須採取了合理的保密措施，否則不構成商業秘密。