⑴ 踏實生活,創造人生名人事例
感動中國人物都是這樣的。
老驥伏櫪：朱敏才、孫麗娜
【獲獎名片】為霞尚滿天
【事跡】
朱敏才曾是一名外交官，妻子孫麗娜曾是一名高級教師，退休後兩人沒有選擇安逸的日子，而是奔赴貴州偏遠山區支教。9年來，他們的足跡遍布貴州的望謨縣、興義市尖山苗寨、貴陽市孟關等地。2010年夫婦二人紮根遵義縣龍坪鎮，繼續他們的支教生涯。在支教9年後，他們被中央電視台評為「最美鄉村教師」。
【頒獎詞】
他們走過半個地球，最後在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發現新的世界。發憤忘食，樂以忘憂。夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請接受我們的敬禮。
3、心有清泉：趙久富
【獲獎名片】量與江海寬
【事跡】
趙久富，男，60歲，湖北團風鎮黃湖移民新村黨支部書記。2010年，南水北調移民工作正式開始，湖北省十堰市鄖縣余嘴村被定為當地首批搬遷的移民試點村，村支書趙久富以大局為重，主動放棄留下來的名額，告別80歲高堂，認真細致做好移民工作，帶領61戶村民搬遷到團風鎮移民新村。
【頒獎詞】
清水即將漫過家園，最後一次，把紅旗在牆上摩平。你帶領鄉親們啟程，車輪移動的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉，我們的老支書，一生放不下的，不只是白發高堂。
⑵ 有人說;(人生)是什麼.〈人生〉是為什麼.人的一生是為了什麼.
自從有了人，就有了人生，人生是一道十分古老深奧的難題，古今中外：眾說紛紜。樂觀者說人生是一支壯麗的歌；悲觀者說人生是一把辛酸的淚；有人把人生看成一杯苦澀的酒，有人則把人生比作一首動人的詩。這些看法，都沒有揭示人生的本質和規律。由於人生的困惑，不同的人就有不同的人生態度。在現實生活中，每個人都有各自不同的人生經歷，有的人庸庸碌碌，一生無為，有的人不斷進取，功成名就，有的人苟且偷生，遺臭萬年；有的人獻身正義，流芳百世。正是這各種各樣的人生經歷，構成了五彩繽紛、紛繁復雜的人生畫卷。千百年來，無數哲人對人生的經歷進行過探討，有的人歌頌人生的美好，有的人感嘆人生的渺茫，有的人贊美人生的價值。這些關於人生的理論不乏真知灼見，有的甚至閃射著真理的耀眼光輝，但卻沒有人得出科學完整的結論。只有馬克思主義的創始人，才運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，觀點和方法，在社會實踐的基礎上，科學地揭示出了人生的本質。馬克思主義人生觀認為，人生就是人的生命活動和生命歷程，他是人的生存和發展的客觀過程，涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生活領域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內容。 1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生，從狹義來說，表觀為個體生命活動的有限旅程。「人生自古誰無死」，每一個生命個體從出生到死亡都是一個具體的、活生生的生命歷程，離開了個人的生命活動，人生只不過是一個空洞的抽象。正如馬克思所說：「任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24頁)任何個人的人生都是無限人類歷史長河中的一個階段，總是有限的。但是從廣義來說，人生又是人類社會生活的無限發展過程。人是社會的人，人生中個體的生命活動，不是一個人的孤立活動，而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯系的活動。任何一個人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分，都和整個人類社會生活有機地聯系在一起。在個體人生的每一個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響，從而使個人由不成熟走向成熟。顯然，人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一，是一個不斷完善、發展的過程。 2、人生是認識世界和改造世界的統一 人生在本質上是實踐的。馬克思說：「環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是並合理地理解為革命的實踐。」(《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社1972年版，第17—頁)。這就是說，人生是在認識世界的基礎上改造世界的活動。 人的生命活動離不開客觀世界，要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制約，脫離了外部客觀世界，人就不能生存和發展。但人具有自覺的能動性，能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化地認識客觀世界的本質和規律，從而去自覺地改造客觀世界，創造出有利於人的生存、發展的環境和條件。這是人與動物的根本區別，動物僅僅利用外部自然界，而人則通過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。因而改造世界是人生活動的目的和歸宿。同時，人在認識和改造客觀世界的過程中，也鍛煉和提高了自身征服自然的能力，享受到了創造的愉悅，豐富和完善了自己的人生，推動了人類社會的進步和發展。 3、人生是物質創造活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富，人生的領域十分廣闊。但概括起來，無非是物質創造活動和精神創造活動兩大方面。這兩方』面的辯證統一構成了人生的完整內容。物質創造活動是人生的第一個歷史活動，是人生過程的前提和基礎。離開物質創造活動，人就不能從動物界分離出來，社會就不能存在和發展，也就不可能有真正的人生。精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上升的過程，精神創造活動的結果是社會的精神文明，它也是人類的基本活動。 物質創造活動和精神創造活動是相互聯系、密不可分豹。物質創造活動是精神創造活動的前提和基礎，精神創造活動離不開物質創造活動。反過來，精神創造活動又對物質創造活動有重要影響，沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展，物質創造活動就是盲目被動的。正是物質創造活動和精神創造活動的統一，構成了人類生活的基本內客，推動著人生的不斷豐富和發展。當代大學生知識層次高，思維能力強，追求高層次的精神生活，更要在積極舉行物質創造活動的同時，不斷進行精神創造活動，從而豐富自己美好的人生。 4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎，即人自身。人生客體是相對於主體而言的，它是指人認識和實踐活動的對象，除了指入所生活在其中的外部客觀世界外，還包括人自身。因為人具有主客體雙重身份，人生就是作為主體的人的活動和作為客體的人的活動相互作用的辯證統一過程，就是主體認識和改造客體及客體被主體認識和改造的過程。正是，在這個過程中，人們不斷拋棄和改造「舊我」，塑造和豐富「新我」，從而逐步邁向更加美好的人生。 總之，人生就其實質來說，是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一，是認識世界和改造世界的辯證統一，是物質創造活動和精神創造活動的辯證統一，是主體活動和客體活動的辯證統一。科學的人生概念具有鮮明的客觀性、內在的規律性、復雜的矛盾性和進取的動態性四個特點，是一個不斷完善、不斷發展的過程。認識人生的本質和特點，投身到火熱的社會主義現代化建設和改革開放的實踐中去，熱愛人生，充實人生，開拓人生，是當代人面臨的客觀人生選擇。
⑶ 什麼是人生
要看你這個人的性格拉！！
樂觀者說人生是一支壯麗的歌；悲觀者說人生是一把辛酸的淚；有人把人生看成一杯苦澀的酒，有人則把人生比作一首動人的詩。這些看法，都沒有揭示人生的本質和規律。由於人生的困惑，不同的人就有不同的人生態度。在現實生活中，每個人都有各自不同的人生經歷，有的人庸庸碌碌，一生無為，有的人不斷進取，功成名就，有的人苟且偷生，遺臭萬年；有的人獻身正義，流芳百世。正是這各種各樣的人生經歷，構成了五彩繽紛、紛繁復雜的人生畫卷。千百年來，無數哲人對人生的經歷進行過探討，有的人歌頌人生的美好，有的人感嘆人生的渺茫，有的人贊美人生的價值。這些關於人生的理論不乏真知灼見，有的甚至閃射著真理的耀眼光輝，但卻沒有人得出科學完整的結論。只有馬克思主義的創始人，才運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，觀點和方法，在社會實踐的基礎上，科學地揭示出了人生的本質。馬克思主義人生觀認為，人生就是人的生命活動和生命歷程，他是人的生存和發展的客觀過程，涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生活領域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內容。 1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生，從狹義來說，表觀為個體生命活動的有限旅程。「人生自古誰無死」，每一個生命個體從出生到死亡都是一個具體的、活生生的生命歷程，離開了個人的生命活動，人生只不過是一個空洞的抽象。正如馬克思所說：「任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24頁)任何個人的人生都是無限人類歷史長河中的一個階段，總是有限的。但是從廣義來說，人生又是人類社會生活的無限發展過程。人是社會的人，人生中個體的生命活動，不是一個人的孤立活動，而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯系的活動。任何一個人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分，都和整個人類社會生活有機地聯系在一起。在個體人生的每一個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響，從而使個人由不成熟走向成熟。顯然，人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一，是一個不斷完善、發展的過程。 2、人生是認識世界和改造世界的統一 人生在本質上是實踐的。馬克思說：「環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是並合理地理解為革命的實踐。」(《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社1972年版，第17—頁)。這就是說，人生是在認識世界的基礎上改造世界的活動。 人的生命活動離不開客觀世界，要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制約，脫離了外部客觀世界，人就不能生存和發展。但人具有自覺的能動性，能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化地認識客觀世界的本質和規律，從而去自覺地改造客觀世界，創造出有利於人的生存、發展的環境和條件。這是人與動物的根本區別，動物僅僅利用外部自然界，而人則通過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。因而改造世界是人生活動的目的和歸宿。同時，人在認識和改造客觀世界的過程中，也鍛煉和提高了自身征服自然的能力，享受到了創造的愉悅，豐富和完善了自己的人生，推動了人類社會的進步和發展。 3、人生是物質創造活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富，人生的領域十分廣闊。但概括起來，無非是物質創造活動和精神創造活動兩大方面。這兩方』面的辯證統一構成了人生的完整內容。物質創造活動是人生的第一個歷史活動，是人生過程的前提和基礎。離開物質創造活動，人就不能從動物界分離出來，社會就不能存在和發展，也就不可能有真正的人生。精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上升的過程，精神創造活動的結果是社會的精神文明，它也是人類的基本活動。 物質創造活動和精神創造活動是相互聯系、密不可分豹。物質創造活動是精神創造活動的前提和基礎，精神創造活動離不開物質創造活動。反過來，精神創造活動又對物質創造活動有重要影響，沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展，物質創造活動就是盲目被動的。正是物質創造活動和精神創造活動的統一，構成了人類生活的基本內客，推動著人生的不斷豐富和發展。當代大學生知識層次高，思維能力強，追求高層次的精神生活，更要在積極舉行物質創造活動的同時，不斷進行精神創造活動，從而豐富自己美好的人生。 4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎，即人自身。人生客體是相對於主體而言的，它是指人認識和實踐活動的對象，除了指入所生活在其中的外部客觀世界外，還包括人自身。因為人具有主客體雙重身份，人生就是作為主體的人的活動和作為客體的人的活動相互作用的辯證統一過程，就是主體認識和改造客體及客體被主體認識和改造的過程。正是，在這個過程中，人們不斷拋棄和改造「舊我」，塑造和豐富「新我」，從而逐步邁向更加美好的人生。 總之，人生就其實質來說，是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一，是認識世界和改造世界的辯證統一，是物質創造活動和精神創造活動的辯證統一，是主體活動和客體活動的辯證統一。科學的人生概念具有鮮明的客觀性、內在的規律性、復雜的矛盾性和進取的動態性四個特點，是一個不斷完善、不斷發展的過程。認識人生的本質和特點，投身到火熱的社會主義現代化建設和改革開放的實踐中去，熱愛人生，充實人生，開拓人生，是當代大學生面臨的客觀人生選擇。
⑷ 人生最重是精神，精神日新德日新。這話什麼意思
精神是引導人生方向的指南，精神是激發生活熱情的燃料，精神是滋潤心田愉悅的春雨，精神是創造物質財富的動力
⑸ 以什麼樣的精神創造人生
今年是長征勝利80周年，從小就知道兩萬五千里長征的故事，然而真正被問到長征精神我還是通過學習進行深刻的了解。紅軍指戰員在長征途中表現出了對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，表現出了不怕犧牲、敢於勝利的無產階級樂觀主義精神，表現出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。這些構成了偉大的長征精神：不怕犧牲、前赴後繼，勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團結互助，百折不撓和克服困難。
它的涵義在於樂於吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇於戰斗，無堅不摧的革命英雄主義；重於求實，獨立自主的創新膽略；善於團結，顧全大局的集體主義。其主題是「一不怕苦，二不怕死」；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從弱小走向強大精神力量。
我們的企業精神則是善良、厚道、堅韌，彷彿與長征精神有著密不可分的聯系，然而我就是秉著這種精神在我的工作崗位上走過了七個年頭了。做事首先做人，不管是長征精神還是企業精神，都是在告誡我們怎樣做人，並不是用條條框框來限制我們怎樣做人，這是一種傳承，好的傳承，祖國偉大勝利就是最有力的證明，我們都想這一生長遠而有意義，我們選擇繼承不為繼承只為發揚，讓好的精神永不停息。
記得剛踏入工作崗位的時候，眼前的工作讓我覺得不知從何下手，心裡想著：「這就開始了么？這些工作會每天陪伴我，我是不是每天都要面對他們…」我就像是剛來到世上的嬰兒，對一切感到好奇卻又不知所措。但是這些想法我知道不能在我腦海里停留太久，時刻告誡自己，工作是一種樂趣，工作是體現自己價值的重要方式，於是我欣然接受了它，幻想著自己取得成就的滿足感心中便充滿了無限力量！直到現在，每當我遇到困難和挫折的的時候 ，想想最初的那份執著和夢想，我便鼓足勇氣，告訴自己用樂觀的心態，善良的心去面對所有必須面對的，只要讓我們遇到了或許就是命中註定，我們就該欣然接受，不管是好的還是壞的，我相信，我們都該像過草地的紅軍那樣，每個人都不敢保證是不是能走過那殺人的草地，但我們都能想像的到當時的紅軍，他們的心中始終是充滿著勝利的曙光，充滿了照亮五星紅旗的陽光，最終戰勝了一切！
好的心態和狀態也會影響著其他人，是顧全大局、親密團結的真實寫照。團隊精神是工作中至關重要的一點，當大家共同面對一件事情的時候，首先就要從自己做起，有著陽光的心態，勇往直前的精神，滿滿的正能量，大家互相鼓勵互相支持，團結一致，相信這樣，又有什麼大風大浪會阻礙我們前進的腳步呢？！工作這么多年，每次看到自己的付出首先想到的是領導同事支持與幫助，大家每個人都在付出，就像我們平時經常說的分工不分家，是的，自己的努力固然重要，但是身處社會的大家庭，我們更要站得高看得遠，我想，我們每個人都是正能量的人，彼此都是相互扶持共同進步的夥伴，才使大家每天努力的工作，開心的做人，這更是我們提倡的長征精神！
樂觀與堅韌是密不可分的，正是有了那種積極向上的心態才會選擇堅持不懈、勇往直前。不論我們的工作還是生活，樂觀是堅韌的前提，堅韌是樂觀的保障；不管是一個人還是一支隊伍，只要人人心中充滿力量，就算面對生死也是從容不迫，勇於面對！
所謂做人，就是做好人，做有用的人，人生可以平淡卻不可以碌碌無為，有作為也不一定就是驚天動地的故事，「精神」支撐著整個所謂「責任的人生」。長征精神、企業精神，包括最近剛談到女排精神，它們就像是一條牽引靈魂的鏈索，時刻存在著那種精神，說到底是一種平凡的精神讓我們做著平凡的事，刻畫著我們每個人簡單卻有意義的人生。
或許說起來簡單做起來難，但我相信只要我們是有心人，定會把它們發揮的淋漓盡致！加油！
⑹ 請結合十九大報告精神談談大學生如何在實踐中創造有價值的人生
19大報告精神中提到大學生必須踏實創新，創造有價值的人生。
⑺ 創造人生價值
創造自己的人生價值
每個人都想用自己的奮斗寫好自己的人生，個人價值要用個人的創造來實現。實現人生價值，這是每個人都十分關心的問題。但每個人看待和實現價值的方式方法卻各不相同。
春節假日期間，與一個在醫院工作的好友聊天，他講了一個發生在他們醫院的故事：春節大假期間，病人很多，門診值班醫生自然就有惰性，心生厭倦。快下班時又來一位流鼻血不止的病號，雖施簡單治療便可結束，但這勢必耽擱正常下班，這位門診值班醫生便將病號打發到住院部治療。在住院部一位年輕女醫生正收拾下班，仍重新穿上白大褂，認真進行了治療，順便留下電話便於隨訪。事後，同事在責怪門診值班醫生的同時，開玩笑說她不是為了30元的診治費吧。這位年輕的女醫生說：「放下解除病人痛楚是醫生的天職不說，每個人上班是干什麼，不就是創造和實現自己的價值嗎，既然上班我就要做好份內的每一件事，不要虛度這段時光，誠然合理取酬是我勞動應得，更主要的是得到人生價值的肯定。」
。。人生價值的實現是一個復雜的社會實踐過程，首先要有遠大的目標。所謂人生價值目標，就是滿足主體的什麼需要及在什麼程度上滿足主體的需要，它是人生目的和人生理想在人生價值觀上的體現。人生價值目標對於推動人們實現自己的人生價值具有極其重要的作用，它規定了人生實踐活動的方向、內容及方式，提供進行實踐活動的內驅力。只要樹立起崇高的人生理想和人生價值目標，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開拓進取，為祖國強盛、民族振興和人民幸福而忘我地學習和工作，以不懈的努力創造出閃光的人生價值。否則，如果胸無大志，就會渾渾噩噩，浪費寶貴的光陰，其人生價值就難以實現。 。。其次人生的價值在於貢獻，而貢獻的源泉來自創造。一個人只有勤奮學習，積極實踐，掌握為人民服務的基本知識和本領，才能在美好的人生旅途中，創造出更多的物質財富和精神財富，為國家和人民做出貢獻；不斷實現自己的人生價值。由於人生歷程的不可逆性，一個人要想在有限的人生要加快自己的步伐，追趕時間的浪潮，提高學習和工作效率，用自己的奮斗拉長生命的旅程，創造出更大的人生價值。當然，我們強調要不斷奮斗、積極進取，並不是主張只搞個人奮斗，而是提倡為社會、為國家奮斗，或者為集體奮斗。 人要想運用自己在社會實踐中所獲得的智慧、才能，創造物質和精神財富，做出貢獻，實現人生價值，還必須依賴於一定的社會環境，有益於個人人生價值的實現。反之，則不利於個人人生價值的實現。實踐證明，良好優越的社會環境。是充分實現人生價值的重要支柱。只要廣大青年學生認清自己面臨的形勢和挑戰，順應社會發展規律，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的洪流，勇挑重擔，克服困難就一定會在邁向21世紀的人生旅途上充分實現自己的人生價值。
。。再次是怎樣創造自己的人生價值。每個人無法對現代生存關系做出抗爭的其他選擇。任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那麼對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人為什麼活著？人生的真正價值是什麼呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答。我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！因此，要求我們一是要學會價值判斷。什麼是價值。價值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關系。人生價值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關系。人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種「事物」，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。二是懂得在創造社會價值的同時分享社會成果。只有把成功的果實與社會一起分享的時候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價值就在更大的程度上得到了體現。創業不僅能實現人的價值，而且對社會進步也是巨大的貢獻。只有創業成功了，人們才能更好地服務社會、奉獻社會，更好地實現人生的價值。奉獻是一種真誠自願的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。三是不放棄、不抱怨，保持良好的心態。歷史演進到當代，人們感嘆過、憤怒過，但問題還是問題，而且似乎更重要，我們不可能著長衫馬褂留著長辮子加入世貿組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進當代。而隨著世界經濟全球化趨勢，催生出信息革命、網路革命。也催生出速度與效率的新實用主義。因此，現實中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在幹些什麼，也不知道自己該幹些什麼。但是，我們只要靜下心來，與浮躁的氣氛、心態做斗爭，就可以邁出一步了，因為世界正在不斷地縮小，每一個角落都留有人類的足跡，不再有新的大陸被發現。今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對世界的掘進。
。。年輕女醫生朴實的價值觀告訴我們，人不要虛度年華，就要腳踏實地地過好每一天、走好每一步。我們不抱怨社會給予自己的太少，而是自己為社會、為他人創造了什麼。30元不多，但每天有30元不但是資金的積累，更主要的是價值的積累。每個人都能從積極的人生中去創造，為社會、為自己創造30元的成果，我們的國家就能富強、我們的社會就能和諧、我們周邊的人就能分享更多的快樂。因此，我們應該始終明白自己的責任，自己的追求以及自己的人生價值。我們每個人只有把握好現在，夯實基本功，踏踏實實，方可去實現自己的人生價值，而自己的生命也更有意義了，因為生命的色彩是要自己去塗抹的，濃淡深淺那隻有看自己的冷靜思維了，千萬不要被溫柔的環境所陶醉所腐朽，而應該崛起，去做好自己應該做的事情，那樣人生的價值在自然而然中會得到升華、得到證實！
⑻ 如何創造自己的人生
奮斗改變命運，浮士德精神」另一個重要方面在於他重視實踐的積極入世精神。走出書內齋是他實踐意容識的朦朧覺醒。
追求、實踐、不滿足、再追求，自強不息，精近不止構成了浮士德精神的本質內涵。還是用浮士德的自白來作為結尾吧，這些已經告訴了你一個人活在世上應該追求什麼，實現什麼。
總之，「浮士德精神」是指在追求真理過程中，不斷完善自我，勇往直前的精神。這種精神的實質和內容主要有三點：重視實踐和現實；永不滿足於現實；不斷追求真理。
⑼ 作文素材 有堅韌不拔的精神和奮斗目標就能創造人生價值
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦內》。陸機聽容了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反復修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
分析：認准行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。
⑽ 人生的哲理是什麼
自從有了人，就有了人生，人生是一道十分古老深奧的難題，古今中外：眾說紛紜。樂觀者說人生是一支壯麗的歌；悲觀者說人生是一把辛酸的淚；有人把人生看成一杯苦澀的酒，有人則把人生比作一首動人的詩。這些看法，都沒有揭示人生的本質和規律。由於人生的困惑，不同的人就有不同的人生態度。在現實生活中，每個人都有各自不同的人生經歷，有的人庸庸碌碌，一生無為，有的人不斷進取，功成名就，有的人苟且偷生，遺臭萬年；有的人獻身正義，流芳百世。正是這各種各樣的人生經歷，構成了五彩繽紛、紛繁復雜的人生畫卷。千百年來，無數哲人對人生的經歷進行過探討，有的人歌頌人生的美好，有的人感嘆人生的渺茫，有的人贊美人生的價值。這些關於人生的理論不乏真知灼見，有的甚至閃射著真理的耀眼光輝，但卻沒有人得出科學完整的結論。只有馬克思主義的創始人，才運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，觀點和方法，在社會實踐的基礎上，科學地揭示出了人生的本質。馬克思主義人生觀認為，人生就是人的生命活動和生命歷程，他是人的生存和發展的客觀過程，涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生活領域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內容。 1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生，從狹義來說，表觀為個體生命活動的有限旅程。「人生自古誰無死」，每一個生命個體從出生到死亡都是一個具體的、活生生的生命歷程，離開了個人的生命活動，人生只不過是一個空洞的抽象。正如馬克思所說：「任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24頁)任何個人的人生都是無限人類歷史長河中的一個階段，總是有限的。但是從廣義來說，人生又是人類社會生活的無限發展過程。人是社會的人，人生中個體的生命活動，不是一個人的孤立活動，而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯系的活動。任何一個人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分，都和整個人類社會生活有機地聯系在一起。在個體人生的每一個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響，從而使個人由不成熟走向成熟。顯然，人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一，是一個不斷完善、發展的過程。 2、人生是認識世界和改造世界的統一 人生在本質上是實踐的。馬克思說：「環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是並合理地理解為革命的實踐。」(《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社1972年版，第17—頁)。這就是說，人生是在認識世界的基礎上改造世界的活動。 人的生命活動離不開客觀世界，要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制約，脫離了外部客觀世界，人就不能生存和發展。但人具有自覺的能動性，能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化地認識客觀世界的本質和規律，從而去自覺地改造客觀世界，創造出有利於人的生存、發展的環境和條件。這是人與動物的根本區別，動物僅僅利用外部自然界，而人則通過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。因而改造世界是人生活動的目的和歸宿。同時，人在認識和改造客觀世界的過程中，也鍛煉和提高了自身征服自然的能力，享受到了創造的愉悅，豐富和完善了自己的人生，推動了人類社會的進步和發展。 3、人生是物質創造活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富，人生的領域十分廣闊。但概括起來，無非是物質創造活動和精神創造活動兩大方面。這兩方』面的辯證統一構成了人生的完整內容。物質創造活動是人生的第一個歷史活動，是人生過程的前提和基礎。離開物質創造活動，人就不能從動物界分離出來，社會就不能存在和發展，也就不可能有真正的人生。精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上升的過程，精神創造活動的結果是社會的精神文明，它也是人類的基本活動。 物質創造活動和精神創造活動是相互聯系、密不可分豹。物質創造活動是精神創造活動的前提和基礎，精神創造活動離不開物質創造活動。反過來，精神創造活動又對物質創造活動有重要影響，沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展，物質創造活動就是盲目被動的。正是物質創造活動和精神創造活動的統一，構成了人類生活的基本內客，推動著人生的不斷豐富和發展。當代大學生知識層次高，思維能力強，追求高層次的精神生活，更要在積極舉行物質創造活動的同時，不斷進行精神創造活動，從而豐富自己美好的人生。 4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎，即人自身。人生客體是相對於主體而言的，它是指人認識和實踐活動的對象，除了指入所生活在其中的外部客觀世界外，還包括人自身。因為人具有主客體雙重身份，人生就是作為主體的人的活動和作為客體的人的活動相互作用的辯證統一過程，就是主體認識和改造客體及客體被主體認識和改造的過程。正是，在這個過程中，人們不斷拋棄和改造「舊我」，塑造和豐富「新我」，從而逐步邁向更加美好的人生。 總之，人生就其實質來說，是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一，是認識世界和改造世界的辯證統一，是物質創造活動和精神創造活動的辯證統一，是主體活動和客體活動的辯證統一。科學的人生概念具有鮮明的客觀性、內在的規律性、復雜的矛盾性和進取的動態性四個特點，是一個不斷完善、不斷發展的過程。認識人生的本質和特點，投身到火熱的社會主義現代化建設和改革開放的實踐中去，熱愛人生，充實人生，開拓人生，是當代人面臨的客觀人生選擇