古代人創造了日晷

1. 《日晷之影》的賞析

本書是趙麗宏編著的一部散文作品集，收錄了他「日晷之影」、「歲月」、「青春」等一百多篇經典散文，在這些作品中，有對未來的幻想和憧憬，對現實的觀察和品評，有對藝術和自然的探尋，對親人的和朋友們的思念，也有他對讀書的體會。其中有熱門的話題，譬如電腦和網路；也有背時的話題，譬如沉迷於古人的墨跡，議論一些幾乎被人遺忘的舊書。
【本書目錄】

序
第一輯 趙麗宏文學創作評論選
趙麗宏文學創作總論
使人的心靈變得更美??記青年作者趙麗宏和他的作品
在緊湊中要求變化??讀趙麗宏詩隨想
浸染著泥土與長江的氣息??淺談趙麗宏的詩
捕捉生活色彩和芬芳的詩??評趙麗宏的抒情散文
美的發現和美的創造??趙麗宏抒情散文漫評
生活美的開掘者??談趙麗宏的報告文學作品
趙麗宏散文的詩意
漫談趙麗宏的散文??《趙麗宏散文選》序
趙麗宏論
趙麗宏散文主旋律的發展和變異
論趙麗宏的散文創作
庄漢新詩意意境的獨特審美風貌??趙麗宏散文論
墨蘊詩情筆含畫意??試論趙麗宏詩歌的語言藝術
亮出靈魂的色彩??趙麗宏散文一瞥
論趙麗宏的散文世界
靈魂的聲音??介紹上海作家趙麗宏和他的作品
生命意志與藝術激情一趙麗宏散文的藝術蹤跡
永不厭倦的優美的歌
有一種情懷，至今都難以擺脫??關於趙麗宏的散文
文學史視野中的趙麗宏
亮出靈魂的色彩??趙麗宏的散文詩
關於趙麗宏散文
趙麗宏抒發生命體驗的抒情散文
友人眼中的趙麗宏
攀登之路??記青年作家趙麗宏
我的鄰居趙麗宏
摯友??趙麗宏印象記
我認識的趙麗宏
麗宏速寫
致趙麗宏
心靈是一棵會開花的樹
我的朋友趙麗宏
趙麗宏重要作品論
珊瑚：大海深處美的結晶??序趙麗宏詩集《珊瑚》
《生命草》序
發自內心才能進入內心??讀《趙麗宏散文選》
《島人筆記》序
送你一束晚香玉??趙麗宏《晚香玉》欣賞
「島人」和他的筆記
如水的散文??讀趙麗宏散文集《歲月的目光》
《光明的心曲》品讀
讀趙麗宏的深邃??關於《日晷之影》
散文的方式靈性的生活??評散文集《日晷之影》
讀趙麗宏散文《歷史》
別具一格的新「臘梅詠嘆調」??讀《假如你想做一株臘梅》
一座城市的命運交響曲??評趙麗宏的長詩《滄桑之城》
歷史的沉思與現實的吟詠??讀趙麗宏的長詩《滄桑之城》
蘆葦的風骨??趙麗宏散文談片
第二輯 趙麗宏談生平與創作
談生平
童年的河
洪流中濺出的小水滴
戶口問題
敲開「島門」
火光
寫在崇明島的詩篇
太陽魚
小黑屋瑣記
不老的大學
巨鹿路上，那個神秘花園
我的「寫字」生涯
揮手??懷念我的父親
母親和書
二寸之間
談師友
向百歲巴金致敬
不熄的暖燈??懷念冰心
憶秦牧先生
應是屐痕印蒼苔??悼念柯靈先生
傾聽未來
常青的綠葉
黑暗中的訪客
小鷹的天空
談文學
於純朴中見深情??讀朱自清的《給亡婦》
又見故人來??重讀《西窗集》
心靈的花園??讀《追憶似水年華》隨想
《珊瑚》跋
《生命草》跋
偶得小札??創作隨想錄
《愛在人間》自序
願你的枝頭長出真的葉子
關於散文的隨想??《趙麗宏散文選》代自序
《抒情詩151首》自序
詩意
「散文現象」答客問
《趙麗宏散文自選集》序
《心裡的珍珠》自序
散文的「起承轉合」
《中學生必讀文庫?文學卷》導言四題
俄羅斯來信
《趙麗宏自選集》序
文學永遠不會消亡??答日本《留學生新聞》記者問
萊辛，你不必擔憂
文學的前景
第三輯 趙麗宏作品獲獎情況
詩歌獎
散文獎
報告文學獎
歌曲獎
第四輯 趙麗宏作品入選中小學語文教材情況
小學語文教材
中學語文教材
其他
第五輯 趙麗宏作品入選各種文學作品選本情況
詩歌
散文
報告文學及其他
第六輯 趙麗宏著作目錄索引
詩集
散文集
散文詩集
報告文學集與傳記
影視劇席
主編、參編書目
第七輯 研究文章篇目索引
趙麗宏文學創作總論
趙麗宏重要作品論
文學史視野中的趙麗宏
趙麗宏自述生平與創作
他人記述與訪談
編後記

賞析
近日，上海教育出版社出版了趙麗宏的一本新書《日晷之影》。這確實是一本新書，是作家兩年來散文隨筆創作的結集，長長短短的文章，共一百來篇，其中大多是第一次編選入集的。

趙麗宏的散文創作歷來備受矚目。曾經有人以「清麗、宏闊」來概括趙麗宏的散文風格，這確是恰如其分的。記得很早的時候，我讀他的代表作《小鳥，你飛向何方》，覺得文字是那麼的清新、美麗，也只有這樣的文字才能敘述那個年代裡的那些令人震顫的讀書和讀書人的故事。作品由婉轉而憂傷所達到的意境是非常美麗的，但它的精緻和靈動並不妨礙作品的宏闊性，它所展現的時代背景，它所揭示的人文主題，都是非常廣闊的。但是，讀罷《日晷之影》，我發現其實趙麗宏的散文還有非常深邃的一面。

用作書名的那篇《日晷之影》，與趙麗宏以往的作品有很多的不同。這篇散文沒有詳盡地記述一件事情或者一個人物，它是信馬由韁式的思緒的飄忽，是作家站在一個特殊的時間點上的思想的片斷。「我夢見自己須髯皆白，像一個滿腹經綸的哲人，開口便能吐出警世的至理格言。我張開嘴巴，卻發不出一點聲音。」是不是這樣的聲音太沉重，以致要花費很大的氣力，但惟有這樣的聲音才會在寂靜中發出悠長的回聲。作家任憑思緒隨風遠飄，一會兒想到能以光速奔跑的愛因斯坦，卻感嘆他跑得再前頭，也無法改變已經過去的歷史；一會兒他想到嬰兒誕生時的哇哇啼哭，想到流淚是成熟生命中的嚴重事件，一旦眼睛失去了流淚的功能，生命大概也就走到了盡頭；一會兒他又想到了「黑洞」和「暗物質」，感慨感覺不到痛苦卻真正是痛苦的「被吸入」；一會兒他又想到了被摧毀的蘆葦，覺著它們「生而為蘆葦，永不可能成為復仇者。只能逆來順受地活下去，用奇跡般的再生證明生命的堅韌和頑強」。作家的思想跳躍而閃爍，它們既是一種認知又是一種困惑，就像他對摧毀了蘆葦的暴風變作微風後的疑問：「微風啊，你是代表離去的暴風雨來檢閱它的威力和戰果，還是出於愧疚和憐憫，來安撫受傷的生命？」我覺得，通篇文章所彌漫的作家對事物多重性的思考，恰恰體現了其思想的深邃一面。面對固有的認識定論，作家獨辟蹊徑地表現了自己對這個世界的極具個性的探尋。

如果說《日晷之影》以出新的寫法成就了它的深邃，那麼，集子中即便是「常態」的文章，同樣也是顯示出了其深邃之處的。比如那組寫給「親愛的孩子」的書信體的文章，他和孩子侃侃而談，聊「諾言」，聊「力量」，聊「憂患」，聊「孤獨」，聊「寬容」，聊「愛心」，光是這些話題，便可知道它們並不輕松。事實上，貫穿這組文章的正是作家自己的憂患意識，他也正是從這一點出發，與註定要生活在未來的孩子探討這些問題。無疑，這些問題是沉重的，也不無敏感，但它們卻關乎到今後社會的走向，關乎到人類自身的發展。我讀這組文章，感到了作家深邃的思想所帶來的震撼，也感受到了作家從字里行間透出的人格魅力。

記得去年底，我在一個會上見到多日不見的趙麗宏，我驚訝地發現他竟是白發叢生。讀著《日晷之影》，我想，歲月畢竟是不饒人的，它既給我們以經歷，也給我們以白頭，但縱然須髯皆白，我們的思想卻日益地深邃起來。而一個作家，要是沒有日益深邃的思想，那真是件痛苦的事。

2. 春節的由來與傳說

1、春節的由來：

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文·禾部》：「年，谷熟也」。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

2、春節傳說：

有一年，世上大亂。玉帝得知後，降下御旨：要派一位大神去管理人間的衣食住行。可是，沒有神仙肯接旨。這時候，南天門外傳來一聲吆喝：「這差事我干啦！」抬頭看時，是光頭頂、胖乎乎、笑哈哈的彌勒佛。 卻說這彌勒佛來到人間，第一件事就是讓人們過一個痛快年，吃好的，穿好的，不幹活。

他還要大家把各路神仙都請到，香箔紙錁，准備齊全。到了初一，家家都要起五更，放鞭炮。不想炮響傳到天宮，玉帝以為人間又出了什麼事，便派財神去察看。財神來到人間一看，到處都是香箔紙錁，高興得就忘了回去。玉帝等啊等，財神還是沒有回來，便親自到人間察看。他一看，人們啥活都不幹，非常生氣。

召來彌勒佛喝道：「你怎麼盡讓人們吃好的，穿好的，不幹活？」彌勒佛笑嘻嘻地說：「你要我管人們的衣食住行，可並沒有叫我讓人們幹活呀！」玉帝一想，也對，既然已經這么辦了，那一年只能有此一次，開春以後就要下地幹活。從那以後便留下了舊例，一年有一次春節。

(2)古代人創造了日晷擴展閱讀：

古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元。

把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。

3. 日晷之夢 創造背景 作者資料 相關信息

《夢中的婚禮》法文原名為「MARIAGE D'AMOUR」，直譯過來應該是「基於愛情的婚姻」，「愛人的婚禮」這種譯法更接近其本意。這首曲子是法國作曲家及音樂製作人保羅·塞內維爾（Paul De Senneville）和奧立佛·圖森（Olivier Toussaint）為理查德·克萊德曼量身定製的，出自理查德·克萊德曼的《水邊的阿狄麗娜》。

夢中的婚禮由理查德克萊德曼演奏。理查德克萊德曼是法國鋼琴家，擅長演奏蕭邦、拉貝爾、德布西等人的作品，但那是他熱衷於古典音樂的時候。後來他轉向發展通俗音樂界(夢中的婚禮、水邊的阿狄麗娜、鄉愁等皆是)，演奏的曲目是波爾塞內維爾和奧利維圖森作的曲子。
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理查德克萊德曼演奏的《夢中的婚禮》隱逸著一個動人的故事：

夢之國的邊境，一堆篝火冉冉升起，綿延，繚繞……

望著遠處高高的城堡，他又回想起過去的一切。

這次回來，他不知道是對是錯，但他卻無法不回到夢之國。

離開6年，是該回來了。

暗夜裡流星劃過，留下了一道道眩目的光輝。

他依然記得第一次看到流星時，他的心中忽然有一種很失落的感覺：流星是不幸的，它的愛在天上，但是，從它成為墜落的那一刻起，它就註定了永遠不能擁有它追求的愛。然而，他的老師卻對他說，一個人在最幸福的時候去，那麼，他的靈魂就會成為一顆流星。

他永遠都不能理解這種想法，離開心中的愛，那麼幸福還能存在嗎？

一片輕輕的白羽落在他手背，他抬起頭,下雪了！冬天的夢之國就如夢般美麗，卻也如夢般虛幻。

那些傷心的記憶，又一幕幕的在他腦中重現。

那一年的冬天，也是下著雪。至今，他還是覺得那一年，就像一場夢。只是，這場夢，他永遠都不會醒。

認識她的時候，他只是一個14歲的少年，在魔法學院里，他第一次見到了她。那一刻，他有一種感覺：他的生活，將會改變。是的，他的生活，的確改變了，他想不到這位讓他以為是上帝遺留在人間的天使的女孩竟是夢之國的公主，他更想不到，他和她竟會成為朋友。

然而，他心裡卻十分清楚的知道，他，永遠不可能只當她是朋友。因為，從看到她的那一刻開始，他，就註定了永遠逃不掉愛上她的命運。這也註定了他從此將生活在痛苦中。他知道，即使他是多麼的愛她，而她卻永遠不可能愛上一個平凡的人。這使他不敢將這份愛對她說，只能將愛深埋在心底。

但是，有一天，他終於壓抑不住心中澎湃的感情了，他向她表達了他的愛意……

他傷心地離開了夢之國，流浪在外的他，在寒冬中遇到了他現在的老師。他的老師收留了他，並教會他種種技能。

六年，一轉眼過去了。

在這六年中，他一直遺忘過去的那一份情感。

可思念卻像麵粉一樣不斷發酵，隨著時間的推移，他反而發現自己更愛她了。

六年中，他無時無刻不想她，無時無刻不愛她……

告別了老師，他要回夢之國找她。

如今他回到了記憶中。

當太陽從地平線升起時，他在陽光中走向城堡。

城堡中一片喜慶的氣氛，到處都掛滿了彩旗，人們都歡樂的歌唱著。

「今天，難道有什麼喜事嗎？」他問一位路人。

「今天，公主將和鄰國的王子舉行婚禮！」一剎那，他聽到了夢破碎的聲音。他呆住了，六年的期盼，在一瞬間，劃過他的臉，墜落在雪中。

一輪明月升上天空。當教堂的鍾聲響起時，他緩緩的朝教堂走去。無論如何，他都要見她一面。

人們早已在王宮到教堂的路上等候著公主的到來。他站在人群中，靜靜地等待著。當公主牽著王子的手，走出王宮時，人群沸騰了。

他注視著公主的臉，這是他最後一次看到她了，從今以後，他將永遠離開夢之國，他立誓要忘掉所有的記憶，忘掉所有的痛，忘掉深深的愛……

當她走過他前面時，他們的眼神碰到了一起。忽然，他撥開阻擋著人群的衛兵，沖上前去。

衛兵拔出配劍，但是遲了，他已沖到了公主前面，他張開了手臂，那一刻，他看到了公主驚恐的表情。

「別怕，我會保護你的。」他輕輕地說。

他感到後背一陣刺痛，他聽到了利箭穿過身體的聲音。

緩緩的，他倒在她腳下。在剛才，沒有人看到，對面的人群中，一支弓箭對著公主。

……

他睜開眼，她穿著婚紗，含笑看著他。在他們旁邊，天使為他們唱著祝福的歌。「這是夢嗎？」他喃喃的說。「有夢，就夠了。」他握緊了她的手。

……

一顆流星劃過城堡的上空，仿如一滴幸福的淚。

4. 時鍾是什麼時候發明的

1350年，義大利的丹蒂製造出第一台結構簡單的機械打點塔鍾， 日差為15～30分鍾,指示內機構只有時針；1500～1510年，德容國的亨萊思首先用鋼發條代替重錘， 創造了用冕狀輪擒縱機構的小型機械鍾；1582年前後，義大利的伽利略發明了重力擺； 1657年，荷蘭的惠更斯把重力擺引入機械鍾，創立了擺鍾。