鋸子的發明讀後感

⑴ 鋸掉心中的樹枝讀後感

當然會，會從那個被鋸掉的樹枝周圍長出新芽，我是搞園藝的，有啥不懂可以問我，給我留言

⑵ 魯班造鋸，從這個故事中，你受到什麼啟發

魯班偶然發來現茅草上的小細牙自，通過仔細觀察，認真思考，以此類推發明鋸條，我們在生活中，應該要仔細觀察細節，認真思考其中的原理，要做到舉一反三，融會貫通。同時，事物之間都存在關聯，萬事萬物都會有某種聯系

相傳有一天，魯班上山的時候，一個不小心滑倒了，被一種野草劃破了手。魯班仔細一看，這葉子兩邊長著許多小細齒。他想，如果把砍伐木頭的工具做成鋸齒狀，不是同樣會很鋒利嗎？於是，鋸就這樣發明了。

(2)鋸子的發明讀後感擴展閱讀

魯班受家族的影響比較深，因為他的家族是工匠世家，所以木匠也是他的特長，他發明了很多砍伐和測量的工具，比如鐵鋸、斧頭等。

他還喜歡研究一些奇巧的技術，魯班鎖就是三個軸組合起來的積木，魯班研製的雲梯，在打仗的時候，能夠看到整個戰爭的局勢，掌控打仗的地形，從而方便主帥制定戰術，可以說是攻打城池不可或缺的兵器。

魯班是一個非常有愛心的人，他看到妻子在烈日下勞作，就想發明能夠遮陰擋雨的移動涼亭，所以他發明了傘，但是在最初的時候，傘並不是紙制的。

魯班發明的農業器具，到現在還有一些人在用，比如石墨。其實魯班發明的東西，最初的目的都是為能夠對人類有幫助。

⑶ 魯班發明鋸子的故事我們得出什麼啟示呢

從魯班發明鋸子的故事中我們得出的啟示是：世上無難事，只怕有心人。要善於觀察生活中的點點滴滴，一件小事、一次經歷都會是人生的一筆寶貴財富。創意來源於生活，生活中的點滴，可以構成無限的創造。

《魯班造鋸》的故事內容：

有一次魯班和他的徒弟們接受了建造一座大宮殿的任務，工程規模浩大，需用很多木材，他叫徒弟上山去砍伐大樹。當時還沒有鋸子，用斧子砍，一天砍不了多少棵樹，木料供不應求，他很著急，於是就親自上山去看看。

當時那座山非常陡峭，爬起來有些困難，魯班一不留意，腳下一滑，急忙用手去抓長在旁邊的草，沒想到手被一種野草的葉子劃破了，立馬就滲出血來了。於是他摘下葉片仔細觀察，葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然又割開了一道口子。原來他的手就是被這些小齒劃破的。

望著手掌上裂開的幾道小口子，魯班陷入了沉思。他想，要是具備這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎。於是，他經過多次試驗，終於發明出了鋒利的鋸子，果然好使，很快就把樹木鋸斷了，大大提高了工作效率。隨後魯班給這種新發明的工具起名叫做「鋸」。

(3)鋸子的發明讀後感擴展閱讀：

魯班生平：

魯班，春秋時期人，姬姓，公輸氏，名般，又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般因「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。

大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。

大約在公元前450年以後，他從魯國來到楚國，幫助楚國製造兵器。他曾創制雲梯，在楚國准備攻打宋國，墨子不遠千里，從魯國行十日十夜至楚國都城郢，強行說服楚王停止攻宋。

如今木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的。而這每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗出來的。

⑷ 讀了魯班發明鋸的故事後你受到了什麼啟發

《魯班發明鋸》故事的啟發是多注意生活當中身邊的細節，留意許多不起眼的小事，，會增長許多智慧。

⑸ 刻苦鑽研的魯班讀後感

魯班復造鋸:
一天制，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。手被茅草滑破了，滲出血來。「怎麼這不起眼的茅草這么鋒利呢？」他忘記了傷口的疼痛，扯起一把茅草細細端詳，發現小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒。他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。
他想：要是 也用帶有許多小鋸齒的工具來鋸樹木，不就可以很快地把木頭鋸開了嗎？那肯定比用斧頭砍要省力多了。
於是，魯班請鐵匠師傅打制了幾十根邊緣上帶有鋒利的小鋸齒的鐵片，拿到山上去做實驗。果然，很快就把樹木鋸斷了。
魯班給這種新發明的工具起了一個名字，叫做「鋸」。

⑹ 電鋸驚魂的觀後感！！！

這個一般~你可以看看更血腥的地下影帶系列~

還有死刑慘劇·

不同的是 真實記錄~

⑺ 魯班發明鋸的故事給了我們什麼啟示

世上無難事，只怕有心人，只要你平時留心留意，細心觀察，用心思考，肯專動腦筋，發明創造就在屬身邊，創新意識也就慢慢的養成了。

班是春秋時期魯國一位技藝高超的工匠。根據傳說，曾經承擔建造一座大宮殿，這需要很多木材。那時，沒有鋸子，用斧頭一天砍不了多少樹，也沒有足夠的木材。山很陡，爬上去的時候，一隻手拉著稻草割破了手指，魯班非常驚訝。

在回家的路上，會摘一棵茅草，帶回家學習。左右看時，發現茅草的兩邊有許多小牙齒。這時魯班想起了這件事，如果我們把這些樹砍成茅草那樣的鐵齒，難道我們看不見這些樹么。於是和鐵匠一起試了一塊有牙齒的鐵。帶著去看一棵樹，成功了。

(7)鋸子的發明讀後感擴展閱讀：

魯班發明了許多東西。許多古籍記載他發明了許多木匠使用的木工工具。像木匠使用的彎尺一樣，它被稱為魯班尺。如墨桶、傘、鋸、刨、鑽等，傳說都是魯班發明的。

這些木工工具的發明將工匠從原始繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高。土木工程出現了新的面貌。都是關於原始物理科學的。

魯班也是一位傑出的機械發明家。他做的鎖是鎖在裡面的，外面沒有任何痕跡，只有用一把合適的鑰匙才能打開。

⑻ 從《魯班造鋸》這個故事中你知道了什麼20字

啟示：讓我知道了要做一個生活的有心人，善於觀察生活，發現生活中的奧秘。

⑼ 看了《血戰鋼鋸嶺》的觀後感，四五百字左右。

鋼鋸嶺(位於沖繩島)戰役，乃太平洋戰爭一部分。在戰前，日本構築了完善的防禦工事(碉堡以及地道)，易守難攻。美軍數次沖鋒均被擊潰，死傷無算。美軍的屍首成車地往回送，彷彿運送的不是屍體，而是垃圾;戰場上開膛破肚者有之，雙肢被炸飛者有之，至於來不及送回的屍體，除了被清場的日軍「補刀」，還要被覓食的老鼠「蹂躪」。這種場景，真實的讓人想吐。
主角戴斯蒙德·道斯所在的連隊，正是在這一背景下，進行新一輪沖鋒。
道斯，弗吉尼亞州一農家子弟，基督復臨教派教友，這個教派謹遵聖經十誡「不可殺人」的命令，道斯對他的信仰非常較真。美、日開戰後，道斯不顧父親反對，執意參軍，但又不想扛槍殺人。那麼沖突來了：如何調和戰爭與個人信仰?道斯一開始想得很單純，做個不殺人，只救人的醫務兵。
做醫務兵，豈是自己說了算?
進入訓練營後，道斯用自己的信仰為不扛槍辯護，長官和隊友們一副「你不是開玩笑吧」的表情，之後，發現道斯確實對信仰很認真。他們便把他視為「異類」，侮辱他，虐待他，而他也不以為意，真正做到了不以信仰為恥。
長官們想以精神病為由把他開除，結果道斯死活不承認自己有精神問題，所以矛盾升級為：要麼承認自己是精神病，退伍走人;要麼接受軍事法庭審判，蹲監獄。最後，道斯的父親出馬，作為「一戰」老兵，這位父親通過請求自己的老上司某准將，准許道斯有基於宗教信仰不持槍的權利，至此，始轉為醫務兵。可以想像，如果沒有父親這層關系，道斯指定是蹲監獄了。他在信仰面前不肯妥協，即使未婚妻勸說也不濟事。他的理由很簡單，如果不堅持信仰，他不知道如何做自己，也就沒法想像餘生如何和妻子相處了。
真正讓這位「異類」成為「聖人」的，是一場軍事撤退。
費勁努力，美軍終於攻克了一座碉堡。孰料，不久之後，日軍展開反沖鋒，如果大家對日軍的死亡沖鋒沒有感官印象的話，這一段電影絕對堪稱經典。美軍寡不敵眾，全線潰退，道斯所在的連隊被徹底打散，隊長撤退到後方後，發現大部戰友尚未撤回。心急如焚，請求上級予以軍力支援，上級無奈的說，現在無兵可用。
現在主角迎來了自己的時刻。
在就要撤退到安全地帶時，道斯意識到自己該干點什麼?他向上帝祈禱，彷彿聽到一個聲音說，回去救人。結果他冒著日軍的炮火、清場，救出了75名戰友(順帶還救了幾個日本兵)，別問我怎麼知道具體數字的，因為我查wiki了。如果不考量道斯的信仰，我們絕對無法解釋這件事，上帝借著虔信人的手，完成了世俗之人無法想像的「奇跡」。以至於事後，隊長對道斯說，「你是我誤解最深的一個人，你的成就大過連隊中的任何一個人。希望你能在未來某個時刻原諒我。」道斯笑而不語，彷彿說，我從來就沒有怪罪你。
此役之後，道斯成為連隊里的「聖人」。以至於沒有他的「禱告」，他們都不想進行新一輪沖鋒。道斯用自己的勇氣和犧牲精神，贏得了尊重，並證明了自己的「信仰」並非虛妄之事。
說到信仰，尤其是基督教信仰，秉持世俗理性之人，往往視之為「迷信」或反理性的東西。其實說起來，信仰乃一種「理性不及」(non-rational)的東西。你無法用世俗理性的標准評判它，就像按世俗的標准，道斯根本不可能取得這樣的「成就」，事實上，道斯確實不以為這是自己的成就，而是謙遜地歸之為上帝的意旨。
另，《血戰鋼鋸嶺》的導演是梅爾·吉布森，是的，就是執導《勇敢的心》的那位。