⑴ 中國「四大」都有哪些
四大醜女：嫫母 鍾離春 孟光 阮女。
四大悲劇：關漢卿《內竇娥冤》容 馬致遠《漢宮秋》 白樸《梧桐雨》 紀君祥《趙氏孤兒》。
四大名著：《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》。
四大美女：西施，貂蟬，王昭君 楊玉環。
四大文明古國：古中國 古印度 古巴比倫 古埃及。
中國現代四大才子：徐志摩 魯迅 胡適 金庸。
明朝江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 徐禎卿。
中國四大發明：造紙術 印刷術 火葯 指南針。
中國四大名山：廬山 龍虎山 黃山 九華山。
中國四大高原：青藏高原 雲貴高原 內蒙古高原 黃土高原。
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一個字一個字打出來的...-_,-
⑵ 四大發明、四大文明古國、四大美女、四大天王、四大名著、四大元帥、花中四君子、初唐四傑等，為什麼組合
還有「四人幫」，，，四個現代化，，四庫全書，，四大部洲，四值功曹。四大名著。。。。。
⑶ 我國是四大文明古國之一有四大發明、四大名著還有甚麽
1，我國的四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》。2，四大書院：嶽麓書院 、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院。3，佛教四大名山：普陀山、九華山、五台山、峨眉山。 4，四大高原：內蒙古高原、黃土高原、青藏高原、雲貴高原。 5，我國四大名剎：山東濟南長清區的靈岩寺，浙江天台國清寺，湖北江陵玉泉寺，江蘇南京棲霞寺。 6，四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。 7，我國古代秀才四藝：琴、棋、書、畫。 8，我國古代貴族四術：詩、書、禮、樂. 9，我國古代四大名鎮：河南朱仙鎮、廣東佛山鎮、江西景德鎮、湖北漢口鎮。 10，我國古代四美：音樂、珍味、文章、言談。 11，我國漢字書法四體：真、草、隸、篆。 12，我國四大古典戲劇： 《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》。 13，我國國畫四君子： 梅、蘭、竹、菊。 14，我國四大石窟寺： 敦煌莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟。 15，我國四大美人圖： 西施浣沙、昭君出寨、貂嬋拜月、貴妃醉酒。 16，我國古代四大文化遺產：《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》、《明清檔案》。 17，我國四大名綉： 蘇綉、湘綉、蜀綉、粵綉。 18，我國現代戲曲四大聲腔：崑腔、高腔、梆子腔、皮黃腔。 19，我國四大名扇： 杭州的檀香扇、蘇州的絹扇、肇慶的牛骨扇、新會的葵扇。
⑷ 四大發明 四大名著 四大文明古國這些詞出自哪裡
中華民族是一個沒有信仰的民族 所以需要把一些稍微有點成就的人和事物抬高 以期給大家一個崇拜的對象
⑸ 中國四大名著及其作者還有四大文明古國
《三國演義》：羅貫中
《水滸傳》：施耐庵
《西遊記》：吳承恩
《紅樓夢》：曹雪芹、高鄂
《三國演義》：羅貫中 (1330-1400）
名本，字貫中，號湖海散人。太原人一說錢塘人（今浙江杭州）或廬陵人（今江西吉安）。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
他根據歷史記載和民間故事，把魏、蜀、吳三國的興亡，寫成長篇歷史小說《三國演義》。書中塑造了一批膾炙人口的典型人物，例如足智多謀的諸葛亮、勇猛粗獷的張飛、機智好勝的周瑜等等。內容雖然不盡符合歷史事實，但作為文學作品則十分生動引人。《三國演義》是中國古典小說的傑作，流傳極廣。
《水滸傳》：施耐庵 （1296～1371）
名 子安（一說名耳），又名 肇瑞，字 彥端，號 耐庵。
籍貫：原籍蘇州，住閶門外施家巷，後遷居當時海陵縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。
身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。
生平：
有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。
據這些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後裔，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。
施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。
19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。
《西遊記》：吳承恩(1500-1582)
字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減。這對他創作《西遊記》有著重大的影響。 30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作。
《紅樓夢》：曹雪芹（1724—1764）
清代小說家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍河北省豐潤縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人生於南京。
曹雪芹生活在一個「百年望族」的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達60年之久。祖父曹寅當過康熙的「侍讀」，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關系非常密切。少年時代，他「錦衣紈絝」、「飫甘饜肥」，過了一段豪門公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父親曹頫因事受到株連，被革職抄家。從此，家族的權勢和財產都喪失殆盡。他的家庭居處屢遷，生活極不安定，有時甚至不得不投親靠友，以維持生活，還常常受到歧視和凌辱。經歷了由錦衣玉食到「舉家食粥」的貧民百姓的滄桑之變，使他對封建統治階級的沒落命運有了切身感受，對社會上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的認識
《紅樓夢》：高鄂
生卒年: 約1738—約1815 清代文學家。字蘭墅，一字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號「紅樓外史」。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。少年時喜冶遊。中年一度在外課館。熟諳經史，工於八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近於花間派，論文則「辭必端其本，修之乃立誠」，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。在任以「操守謹、政事勤、才具長」見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而齎志以終 .「 四大文明古國」指古代文明的發源地中國、古印度、古埃及和古巴比倫。這一說法，最早是由梁啟超先生於1900年的《二十世紀太平洋歌》中首次使用這個定義。梁啟超的說法來源於當時世界學術界公認的「四大文明發源地」。但遺憾的是，除中國之外，其他三個文明古國的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史痕跡。.
⑹ 四大名著 四大文明古國 四大發明...
<<三國演義>> 在我國，《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》被廣大讀者稱為「四大名著」
四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但對由於古文明缺乏准確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明。
文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多採用奴隸制，國家政權則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱天子。
四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發現了勾股定理，印度則發明了阿拉伯數字。
取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E6%96%87%E6%98%8E%E5%8F%A4%E5%9B%BD"
古巴比倫位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀．這里出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部靠近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統一了兩河流域後，建立了一個中央集權的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設等各種大權於一身。為了更有效的統治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早完備成文的法典。
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞並。
公元前612年，迦勒底人聯合米底人推翻勒亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為「新巴比倫王國」。這個王國在尼布甲尼撒統治時期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國，把大批猶太人當奴隸押往巴比倫。這就是聖經上所說的「巴比倫之囚」。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內建造了古代世界七大奇跡之一的「空中花園」。重建後的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此後，古代兩河流域再也沒有出現過獨立的完整的國家。
取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E6%AF%94%E4%BC%A6"
古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結束，位於尼羅河流域的埃及文明。作為一個基於灌溉的文明，它是水力帝國的經典範例。
在古埃及南北分治期間的疆域最大，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域有現在的蘇丹到衣索比亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份阿爾及利亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。但由於鄰近地區的民族不斷壯大，使古埃及的版圖不斷縮少。及至埃及妖後自殺之後，原來神廟的官員把埃及語變成用希臘字母書成的科普特文明繼續流傳下去，直到近代的17世紀歐洲開始進侵非洲時，為傳教士所焚毀。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年後半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、後王朝8個時期31個王朝的統治。（參看埃及王朝）
古埃及歷史
古埃及最早形成的國家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國家。公元前3000年左右，傳說美尼斯統一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今開羅西郊）。發展農業，開發水利。
古埃及真正的統一是在古王國時代。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建築業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治，並且出現了金字塔。
第六王朝以後，王權衰落，國家分裂，一直到十一王朝才重新統一。十二王朝時遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。與敘利亞、克里特的交往擴大。十三王朝時政權又瓦解，喜克索人佔領了埃及北部的大部分地區，建立了長達100多年的「太陽神不在的統治」。第十七王朝的阿赫摩斯一世最後驅逐喜克索人，重新統一埃及，開始了第十八王朝。
第十八王朝國力強盛，對外頻繁發動戰爭。十九王朝時與赫梯帝國發生了卡迭石戰役，經過16年之久的戰爭，最後以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時的埃及成為了一個大帝國，統治范圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。
到第二十王朝以後，一系列的奴隸起義導致國力衰竭。最終在前525年被波斯帝國所滅。前332年又被亞歷山大大帝所統治，結束了延續3000年之久的法老時代。
古埃及的文化
羅塞塔石碑上同時記錄了古代埃及象形文字聖書體和世俗體以及古希臘文，成為後人解讀古埃及象形文字的關鍵古埃及的文化非常豐富。創造的象形文字對後來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建築體現了埃及人高超的建築技術和數學知識，在幾何學、歷法等方面也有很大的成就。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A
中國四大發明
中國四大發明有:造紙術.印刷術.羅盤.火葯
一、造紙術
造紙術在東漢的時候就已由蔡倫發明，蔡倫發明以來只就可以替代笨重的竹簡
在漢朝的谷樹皮的谷紙的基礎上，晉代出現了以藤皮做出的藤紙，造紙術在唐朝時盛行
由於唐太宗李世民愛好王羲之的蘭亭序， 張 彥 遠 就 說 過 : " 好事 家 宜 置 宣 紙 百 幅 ， 用 法 蠟 之 ， 以 備 摹 寫 。 古 時 好 榻 畫， 十 得 七 八 ， 不 失 神 采 筆 棕 。 " ( 《歷 代 名 畫 記 ( 卷 二 ) ．論 畫 體 工 用 搨 寫 》 ) 照 彥 遠 的 說 法， 摹 寫 一 術 ， 不 但 用 於 字 ， 而 且 用 於 畫 ; 所用 的 紙 ， 不 僅 要 求 薄 ， 而 且 還 要 上 蠟 。 姑 無 論 用 於 宇 或是 用 於 畫 ， 也 不 管 所 用 的 紙 是 本 質 輕 薄 還 是 上 蠟 所 得 ，它 必 須 具 有 一 定 的 透 明 度 ， 那 是 毫 無 疑 問 的。造紙術，再一次唐朝與阿拉伯的戰役中，唐玄宗領導不治，使得唐軍戰敗，大食(阿拉伯)打了勝仗，被俘虜的唐軍中有造紙的工人，所以阿拉伯人也學會了如何造紙，促進了文化的交流
二、印刷術
中國的印刷術，分為活字版印刷術及雕版印刷術，印刷術的盛其是在宋朝的時候，一開始是雕版印刷術先發明，但是，宋代的畢升，想到，為何同樣的字要重復刻呢?所以就發明了這種活字版印刷，活字版印刷術，再排版方面十分便利，而且可以把他拆下又可放在別處，十分的便利，因此，印刷術一直在演變，才成了今日的便利。
這是雕刻版印刷術的雕版
三、羅盤
羅盤是一種海上的導航系統，可以指引方向，因為有了羅盤，所以才演變為今日的指南針。羅盤發明後廣泛被運用在軍事上，以及導航，羅盤也是在宋朝為盛期，宋朝是個重文輕武的朝代，許多的文明都是從此開始，就連羅盤也不例外，羅盤的發明，使海上的路線一目瞭然，也提高了航海的准確性與安全。
四、火葯
火葯是從三國時代開始發明，當時被用來當爆竹，到了宋代才被用來當作軍事用，火葯是硝石加硫磺跟炭所製成的，可以用來作為大炮，火槍等，火葯的用途可以鑿山，挖壁，挖洞，當爆竹，或作為軍事武器等......
十四世紀後歐洲人又從阿拉伯人獲知火葯的知識，並學會了製造火器的方法，火葯才正式傳入歐洲。