劉創造汝陽

Ⅰ 「汝陽劉」毛筆的選料和製作流程是怎樣的

「汝陽劉」毛筆選料考究，僅兔毫的選擇標準是秋毫取健，取尖，春夏毫專則不要；狼毫的選屬擇就必須要到東北去採集過冬的黃鼠狼尾毛來製作。

汝陽劉毛筆製作精細，主要工藝流程有分毛、脫脂、去絨、裝毛、齊毛、墊毛、切毛、梳毛、修毛、成頭等128道工藝，其工藝具有獨特性。

汝陽劉毛筆

Ⅱ 汝陽劉毛筆的簡介

汝陽劉抄毛筆製作精細，主要襲工藝流程有：分毛--脫脂--去絨—裝毛—齊毛—墊毛—切毛—梳毛—修毛—成頭等128道工藝，其工藝具有獨特性。成品要具備尖、圓、齊、健「四德」，軟硬適中的標准；其外飾，尤其是筆桿的裝飾上更極為講究，根據筆的形狀和高、中、低檔的要求配之，既美觀又大方。
「汝陽劉」毛筆生產歷史悠久，品質優秀，被歷代文人墨客視為文房上等佳品。歷朝歷代該制筆業都拉動和促進當地經濟的發展和書畫事業的繁榮昌盛（見《河南省項城市地名志》記載）。汝陽劉毛筆在傳統技藝的基礎上，不斷研製和改進，現已開發出單只筆、禮品筆、書畫用筆、學生用筆等120多個品種和規格，使毛筆不僅具有使用價值，而且具有觀賞和收藏價值。

Ⅲ 劉汝陽先生

劉汝陽 （1940-）生於中國山東夏津。
1960年入中央美術學院美術史系。專1965年畢業於人們美術出版社工屬作。長期受可染老師教導，堅持山水畫創作。

1981年中國畫《灕江雨》參加中國畫研究院收藏。1983年中國畫《收網圖》為北京美術家協會收藏，並去日本、北歐等地區展覽。1984年由李可染、劉繼卣介紹加入中國美術家協會。1989年出版《劉汝陽中國畫作品》同年赴西德參加現代中國畫聯展等文化活動。1992年再北京舉辦「劉汝陽畫展」，多幅作品為中國美術館等單位收藏。
現任中國美術家協會編審、編輯室主任。傳記被編入《中國現代美術家人名大詞碘》《中國現代書畫界名人大觀》等書。

Ⅳ 劉汝陽的介紹

劉汝陽，1940年生於山東夏津地藏寺，1965年畢業於中央美術學院美術史系，同回年分配到人民答美術出版社做編輯工作，歷時35年，編輯美術圖書《齊白石繪畫精品集》等200餘種。曾任人民美術出版社編審，現代美術編輯室主任。

Ⅳ 劉汝陽先生

劉汝陽與他的山水畫

1940年生於山東夏津地藏寺，1965年畢業於中央美術學院美術史系，同年分配到人民美術出版社做編輯工作，歷時35年，編輯美術圖書《齊白石繪畫精品集》等200餘種。曾任人民美術出版社編審，現代美術編輯室主任。
20世紀70年代中期師從李可染學習山水畫，1984年由李可染，劉繼卣介紹加入中國美術家協會。山水畫作品多次參加國內外美展，曾多次舉辦「劉汝陽畫展」。其作品入選《中國現代美術全集》（中國畫·山水卷）等畫冊。山水畫《灕江雨》、《麥積山》為中國畫研究院收藏。《朦朧月》、《小巷春光》等為中國美術館收藏。出版有《劉汝陽畫集》、《劉汝陽中國畫作品》等畫冊。個人簡介收入《中國專家大辭典》、《世界華人文學藝術界名人錄》等辭書。
現為人民美術出版社畫家，中國文聯書畫藝術中心畫家，中國扇子藝術學會副會長，享受國務院特殊津貼。

有關劉汝陽繪畫藝術的評論摘編：

沈鵬 「……他原在中央美術學院攻美術史專業，可是後來從中國畫創作中發
現了『自我』。長期來，每到一地組稿，找作者，跑印刷廠，走訪院校之餘，沒有忘記手裡的一支畫筆，用汗水浸潤著一張又一張宣紙，追求著元氣淋漓的美感，尺幅中見尋丈的魂魄。劉汝陽以他辛勤誠實的勞動引起社會注目。……」
——摘自沈鵬《做嫁衣之餘的奉獻》

雲鶴 「……足跡遍及長城內外，大江南北，領略了祖國山河的雄奇壯美，為山水畫創作積累了豐富的感受和素材。早些年，他畫得較多的是灕江景色，漁舟帆影；繼後則畫境趨於廣泛，如江南水鄉，北國山川，黃山峨眉，石窟佛寺等等，均見於近年的作品之中。他的作品注重自然之美，又賦予生活情趣，筆墨秀潤，意境清新，韻味盎然。他的畫還有一種朴實而稚拙的情趣，這和他的為人性格恰相契合。和汝陽有過交往的人，都會感到他誠懇，親切，實在；雖言談不多，而內心之蘊蓄是很豐富的。……」
——摘自雲鶴《案牘之餘山水之間》

秦嶺雲 「……一往情深的把筆鋒指向密林，幽徑，村舍，窯洞，海島，水鄉等，這就使作品披上牧歌式的詩情和濃郁的生活風采，面對他的作品，恰似碰到一瓮新開的陳酒，烈香撲鼻，令人神往。他的創作，得之造化，得之社會，其根蔓來於生活土壤，這樣謳歌自然和生活的畫，一般閉門造車靠臆造和模仿應世的所謂作品是不可同日語的。
汝陽的山水畫，從物象，境界，語言，氣韻看，都有自己獨特的設想。他以豪邁甚而放肆的粗筆重墨，任意揮灑，拙中見趣，再加豐滿近似西法的構圖，淋漓盡致的水暈墨氣，畫面氣氛韻味，異常強烈魅人，耐人尋味。……」

——摘自秦嶺雲《自留地里長出好莊稼》

劉龍庭 「……汝陽的山水畫無論是名勝古跡，江南帆影，塞外風光，山村小景，無不筆墨溫潤酣暢，色彩淡雅平實，風格渾厚沉穩。
他從可染老師那裡學到了適合自己的技巧方法，從大自然的山山水水之間發現了美的意蘊，又在反復的實踐和思考中找到自己的藝術語言。……」
——摘自劉龍庭《渾厚沉穩溫潤酣暢》

程大利 「……畫畫一如他的為人，行筆厚篤，心很沉，不事機巧，很注意整體的把握。他喜用中鋒，一筆一筆去寫，連染也是一筆一筆的，很像李可染先生，追求一種千鈞墜石的意味，而不是那種」一揮而就」的才子派頭。
汝陽還有天性浪漫而細膩的一面，所以，他的中鋒線條又很抒情，疾徐頓挫由感情需要出發，因此，他的線是活的，是飽含著情感，涌動著神採的線，沒大修養的人很難做到這一點。筆下線條功夫非十年八載，更非三年五年所能得來，當是幾十年錘煉的結果。寫到此，我想起一句」吹盡黃沙始到金」的古話，千錘百煉，刪盡冗枝，留下的自是精華。……」
——摘自程大利《吹盡黃沙始到金》

敦實淳樸 畫如其人

劉汝陽 山東夏津人 1960年入中央美術學院美術史系。1965年畢業後到人民美術出版社工作。長期受李可染老師教導，堅持山水畫創作。

1981年中國畫《灕江雨》參加中國畫研究院展覽並被收藏。1983年中國畫《收網圖》為北京美術家協會收藏，並去日本、北歐等地區展覽。1984年由李可染、劉繼卣介紹加入中國美術家協會。1989年出版《劉汝陽中國畫作品》同年赴西德參加現代中國畫聯展等文化活動。1992年在北京舉辦「劉汝陽畫展」，1994年出版《劉汝陽畫集》多幅作品為中國美術館等單位收藏。
現任中國美術家協會編審、編輯室主任。傳記被編入《中國現代美術家人名大詞碘》《中國現代書畫界名人大觀》等書。

中國繪畫源遠流長，漢代以前，留世極少，而漢代繪畫卻已達到了很高的水平，而山東繪畫在漢代所達到的水平，恰恰代表著全國的水平。中國繪畫史上四大家之一：隋代的展子虔《游春圖》開創了「青綠山水」的端緒，奠定了畫的基礎，有「唐華之祖」的美譽；宋代的張澤端《清明上河圖》，使他在中國繪畫史上享有崇高的地位;元代客居在山東的趙孟府、王蒙；清明時代為官山東的鄭板橋，他們都為中國繪畫添上了亮麗的一筆，他們的思想藝術都令後世景仰。二十世紀，山東的大寫意畫家李苦禪老師的畫更是享譽海內外。

創作來自於生活，劉汝陽老師祖籍山東，他對繪畫的興趣來自於他的母親，老人家一針一線的綉枕頭、綉鞋墊、剪紙，這些都叫劉先生對此產生了極大的興趣，在農村尤其是在逢年過節時，大街小巷更是隨處可見中國傳統的民間藝術，如社戲、高蹺、煙花、泥丸等這些都在劉先生的記憶里留下了深深的印記。

劉先生真正開始畫畫的時候，是在他來北京後，那個時候的他依然還是個孩子，聽劉先生講述，小的時候在他的家後面就是徐悲鴻的故居，哪裡有一個乒乓球台，常去那裡打球，小孩子玩累了就到徐悲鴻的畫室休息，看畫。在故居建立之前常聽人說起「咱這條街上有個大畫家」，可是非常遺憾，劉老師並不知道那就是徐悲鴻，更不知道那個畫室里的畫就是他畫的，只是覺得那些畫都很好看，直到後來有大人告訴他們，那些畫的由來，這時候的劉先生才開始走進中國繪畫的大門去感受那博大精深的中華文化，這一感受就是一生。後來劉先生考入美院，接觸了許多繪畫界的名師，但劉先生當時什麼都畫，很雜，直到劉先生很幸運的遇到了中國畫的一代名師----李可染先生。這才真正開始他的中國山水畫之路.

劉先生的山水畫，從物象、境界、語言、氣韻看，都有自己獨特的設想。他以豪邁甚而放肆的粗筆重墨，任意揮灑，拙中見趣，再加豐滿近似戲法的構圖，淋漓盡致的水韻墨氣，畫面氣氛韻味，異常強烈魅人，耐人尋味。如《灕江圖》《陝北之秋》《大漁島》《萊茵河畔》《金山嶺長城》《輕舟已過萬重山》《春雨》 等佳作，都得之造化，得之社會，其根蔓來自於生活土壤。而且，劉先生在作畫選題上躲避，甚至忘卻畫家多年習慣運用至今不肯擺脫的古松、奇峰、行雲、流水之類的物象，而是一往情深的指向密林、幽徑、村社、窯洞、海島、水鄉。真正做到了走自己的路，唱自己的歌。當筆者走進劉先生的創作室見到其作品時，頓覺如沐春風，彷彿置身於美麗奇妙的大自然中。

「老老實實做人，踏踏實實作畫」這是李可染大師用自己的行動對自己愛徒的諄諄教誨，在學習中國畫時李老師常常說：「要學習傳統，深入生活，紮根生活，對待中國的傳統繪畫藝術第一步要努力學習做到打進去，第二步要打出來，追求自己的藝術面貌。」李老師對美術創作非常嚴謹，常說「最不可饒恕的就是潦草，做人的潦草，作畫的潦草」。劉汝陽先生牢記恩師的教導，數十年如一日勤學苦練，一絲不苟，其人品其畫格都叫人贊嘆不已。

見過劉先生畫的人都認為劉先生的主專業是學繪畫的，其實，劉先生當年在美院學的是美術史，美術史也開了繪畫課 ，但很雜，什麼都畫，直到後來得到李可染老師指導，並建議他主攻山水畫。但劉先生在主攻山水畫時從未放棄過自己本來的專業，劉先生從事美術編輯工作幾十年，為中國的美術事業做出了突出貢獻。由他主編出版的《中國現代美術全集》《近現代名家畫集》《齊白石繪畫精品集》《中老年學畫畫》等等200多種有關美術的書籍，滿足了不同技法、不同年齡、不同專業、不同需要的人群。受到社會、讀者們的一致好評。劉先生對待自己的編輯事業一樣是嚴謹認真，每次在組好圖片文字後，出版社都要將材料送到印刷廠印刷，劉先生為了保證出版質量，更為了給讀者們提供正確的學習方法，他每次都親自盯著印刷廠的師傅們仔細的校對。因為他深深懂得美術的發展需要更多的人的支持，而更多的人更需要優秀的作品、書籍來了解中國美術、發展中國美術。

「老老實實做人，踏踏實實作畫」。既是劉汝陽老師的做人做事的座右銘，也是劉汝陽老師寄語晚生後輩的肺腑之言。

Ⅵ 汝陽劉筆業與皖香毛筆是一回事嗎

汝陽劉毛筆是河南省項城市孫店鎮汝陽劉的漢族傳統手工藝品。據《項城縣志》回342頁記載，迄今答已有兩千多年的歷史，有名諱的制筆工藝傳承人至今有23代，汝陽劉村素有「毛筆之鄉」、「妙筆之鄉」的美譽。「皖香汝陽劉」毛筆選料考究，僅兔毫的選擇標準是秋毫取健，取尖，春夏毫則不要；狼毫的選擇就必須要到東北去採集過冬的黃鼠狼尾毛來製作。工藝流程主要有：分毛--脫脂--去絨—裝毛—齊毛—墊毛—切毛—梳毛—修毛—成頭等128道工藝，其工藝具有獨特性。成品要具備尖、圓、齊、健「四德」，軟硬適中的標准；其外飾，尤其是筆桿的裝飾上更極為講究，根據筆的形狀和高、中、低檔的要求配之，既美觀又大方。

Ⅶ 汝陽劉毛筆怎麼樣

汝陽劉毛筆是國內毛筆一品牌，被評為中華老字型大小，是中國文化產業示範基地，可以放心使用。汝陽劉毛筆的代表產品是純紫尖和狼毫毛筆。現在天貓里可以買到，在天貓里搜汝陽劉就可以了。

Ⅷ 汝陽劉牌商標注冊成功了嗎他是從事毛筆生產的

商標名稱：汝陽劉
注冊地址：河南省項城市孫店汝陽劉村
主要商品：毛版筆,筆桿,印權章(印),文具,硯(墨水池),紙,印刷品,雕刻印刷品,書寫材料,墨汁
注冊人：項城市汝陽劉筆業有限公司（申請中）
商標名：汝陽劉
注冊地址：河南省項城市孫店鄉汝陽劉村
主要商品：毛筆,書籍裝訂材料,書寫工具,傢具除外的辦公必需品,紙,墨汁,硯(墨水池),印泥,文具或家用粘合劑(膠水),繪畫材料
注冊人：劉好勤
（已拿證）
上面這個應該是下面這位後來開的公司，申請的。

Ⅸ 汝陽劉毛筆的淵源

羲之妙筆天下揚
王羲之是我國晉代著名的書法家。他的楷書、行書、草書都寫得非常好，特別是草書有很高的造詣，一直被認為是晉代書法家的代表。
王羲之7歲開始，便跟著叔父學習寫字，先學三國時期著名書法家鍾繇的楷書。他學得非常用心，一個筆劃往往練習好幾張紙。後來，他又跟傑出的女書法家衛夫人學楷書，有了進一步的提高。他的父親名叫王曠，又指導年少的王羲之鑽研書法理論專著《筆說》。王羲之邊讀邊練，像著了迷似的，常常廢寢忘食。他為了練好字，每天要花費好多時間。他家後園里有個池塘，叫他涮筆涮得水都變黑了。
王羲之一生的經歷很不平坦。他10歲的時候父親便死了，他被伯父王導接到京城（今南京市）。在一次官場交際的宴會上，當時的吏部尚書對客人贊揚王羲之的書法說：「這個少年不光有才氣、有膽識，就憑他的一手好字，我們也該敬他幾分。」客人見尚書如此敬重這個少年，也都對王羲之刮目相看。
此後王羲之游歷了許多名山大川，並潛心學習晉朝以前許多有名書法家的書法，逐漸形成了自己的風格。
王羲之練字達到了忘我的境界。有一天到了吃飯的時候，夫人給他送來他最愛吃的饃饃和蒜泥。過了一會，夫人再來看時，只見他滿嘴烏黑，手裡還拿著一塊沾了墨水的饃饃，夫人不禁笑起來。原來王羲之錯把墨汁當成了蒜泥。當他被夫人提醒時，也不禁哈哈大笑起來。
提起王羲之當初訂婚的事，也有一段佳話，可以證明王羲之對書法的迷戀程度。當聽到太尉要來挑選女婿，許多少年公子有的回去換新衣服，有的端端正正地坐著等侯相看，只有王羲之滿不在乎。他衣服也不換，扣子也不扣，很隨便地倒卧在床上，一邊吃大餅，一邊用手指在床頭上劃字，就像根本沒有招親這回事似的，誰知就是他的隨便和對書法的痴迷，被太尉挑中成為佳婿。
王羲之23歲那年，曾經出任過一段臨川（今江西臨川縣）太守。那是個很偏僻的地方。他到任之後，除了處理必要的公務外，常到郊外的新城山讀書寫字，使他的書法又有了很大的進步，不到半年時間，又把屋前小池塘的水染黑了。
公元351年，王羲之接受朝廷的任命，當了右將軍，從此人稱他為王右軍。
一天，王羲之辦完公事，換了便服，想散散心，體察一下民情。他看到橋頭旁邊有家茶館，便走過去坐下來，正好有一隊車馬走過來。高大的駿馬拉著華麗的車子，招來許多圍觀的人，只見一個差役拿著竹鞭向這些衣衫襤褸、形容憔悴的圍觀者抽打。
人群中有一位老太婆，抱著一捆六角扇叫賣，喊了半天也沒有賣出一把。王羲之看見覺得奇怪，因為此時還是春天，天氣不熱。他把老婆婆叫到跟前，關切地問道：「老人家，現在天氣還不熱，為什麼就開始賣扇子啊？」老婆婆嘆了口氣說：「唉，大兒子被征調勞役修錢塘江去了，二兒子給大戶人家幹活去了，家裡還躺著個病老頭子，上頓不接下頓，我編了幾把扇子賣點錢，也好掙口飯吃。」
王羲之看到這個情景，心情異常沉重。他又問道：「一把扇子能賣多少錢？」老婆婆回答：「能賣五個錢。」王羲之借來筆墨，在每把扇子上都寫了五個字。寫完後王羲之說：「你就說上面的字是王右軍寫的，每把扇子要一百錢！」說完就走開了。老婆婆半信半疑，按照他說的話試了試，果然有很多人來買題過字的扇子，不大一會兒就賣完了。至今紹興市一直有個題扇橋，據說那裡就是王羲之題扇的地方。
回到衙門，王羲之心情難以平靜，就給皇上寫了一篇奏摺，要求減免苛捐雜稅，減輕百姓的勞役負擔。從這件事可以看出王羲之憂國憂民的思想舉動。
東晉時期的政治家、軍事家謝安，陽夏（今河南太康縣）人，和王羲之志趣相投，情同手足，並且又是兒女親家。有一年的秋天，謝安回太康老家省親，路過項城汝陽劉村。因其早聞「御筆坊」大名，便購得數管上乘汝陽劉毛筆。回到南京後，送給王羲之幾支。王羲之揮筆寫下了《黃庭經》，頓覺灑脫流暢，婉轉自如，拍額稱奇，連聲贊曰：「妙筆！妙筆！妙筆是也！」王羲之從此與汝陽劉結下了不解之緣。王劉兩家常有書信往來。為表謝意，王羲之為劉氏先人劉天運抄了一份《黃庭經》送之。這份王羲之為劉天運所書的《黃庭經》，本為劉氏傳家之寶，不幸毀於隋末的兵火之中。劉氏族人世代相傳，記憶猶新，「羲之妙筆」的故事流傳至今，汝陽劉村也被世人譽之為「妙筆之鄉」。
韓愈贈文《毛穎傳》
韓愈，字退之（公元768-824），河陽（今河南省孟州市）人。25歲中進士，29歲開始做官，曾多次上書指陳時弊。任監察御史時，因上書請求減免關中災民的賦稅，被貶為陽山（今廣東陽山縣）令。後因隨裴度平淮西有功，升為刑部侍郎，不久又因上書反對皇帝迎拜佛骨，觸怒了唐憲宗，被貶為潮州刺史。以後曾歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等職。
韓愈不是政治家，他的主要成就在文學方面。在中唐時期，以韓愈、柳宗元為首的一些作家，為了復興儒學，倡導了古文運動。這個運動，反對自六朝以來占統治地位的駢文。所謂駢，即二馬相並的意思。駢文要求字句對稱，上下成對，講究音韻。最初它本是為了便於朗讀，根據漢語的特點組織成美觀的、對偶的形式，讀起來容易上口。這對我國古典文學藝術技巧的提高曾起過作用。特別是一些優秀的駢文，至今仍給人以美的享受，有借鑒價值。但是發展到後來，它便成了僵死的形式主義、唯美主義的東西。尤其是六朝時期，一些貴族文人，用駢辭麗句來掩蓋他們生活的空虛，拋棄思想內容，追求典故的堆砌和音韻的和諧，使它不能起到真實地反映現實生活，抒發情感的作用，成為文學發展道路上的障礙，與整個社會的發展不相適應。
中唐時期，唐王朝雖然已經走向沒落的道路，但由於剛剛平定安史之亂後不久，出現了相對穩定的局面，因此，一些志士文人，如韓愈、柳宗元等，為了使中央集權能夠加強，封建統治能夠鞏固，階級矛盾能夠得到緩和，除了在政治上主張改革外，在文學上也要求革新。要求建立一種更為實用的文體，以便宣傳政治和思想的改革主張，提倡恢復秦漢以前的那種內容充實、自由活潑的文風。這就是韓愈、柳宗元倡導的古文運動。古文運動是具有劃時代意義的散文革新運動，從而開創了我國自中唐以後所流行的、以唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏，其中唐兩位：韓、柳；宋六位：歐、王、三蘇、曾）為代表的散文傳統。這個傳統影響深遠，一直延續到「五四」新文化運動以前。
韓愈所倡導的古文運動，不是復古，而是革新。他的基本主張是：
1、文要志道、明道。所謂的道就是指文學作品的思想內容。志道、明道就是指文學作品必須要有一定的思想內容，也就是後來所說的文以載道。
2、文章應該針對現實，不平則鳴。所謂不平則鳴就是要求文章要褒貶現實，針砭時弊，要有真情實感。
3、強調作家的品德修養。就是說文章以德行為根本，作者首先應加強品德修養，思想要純正誠實，用今天的話來說，就是世界觀的改造問題。作家應首先樹立正確的世界觀。
4、在形式上主張繼承我國優秀的散文傳統，學習秦漢以前的文體。要求創造一種文從字順、文道合一、自由抒發、新鮮活潑的文風，反對因襲和堆砌。
古文運動在我國文學史上的影響是很大的。它摧毀了魏、晉以來駢文的統治，是我國散文發展的轉折點。從此以後，我國古代散文的形式基本上固定下來了，一直到清代。韓愈的文學理論不僅指導了當時的作家，而且指導著後來無數古文家的寫作和對文章的改革，並推動了小說的發展。宋代的古文運動更是直接繼承唐代的古文運動，形成了文學史上有名的「唐宋八大家」。明代的古文運動、清代的桐城派古文都繼承韓、柳，指導了中國一千多年，直到「五四」運動，出現了白話文為止。因此，韓愈有「文章巨公」和「百代文宗」之名。
韓愈的代表作品是《師說》。這是韓愈在35歲時，剛進入國子監任四門博士時的作品。為了抨擊當時士大夫不重視師道的不良風氣而寫的。師道，就是求師學習。在今天看來是天經地義、極平常的事，可在當時卻是一件不很體面又擔風險的事，因為唐代是佛教和道教盛行的時代。一般士大夫，包括皇帝在內都崇信佛教和道教，對儒家思想不感興趣，對儒家的師道更不重視，甚至認為給人當老師或向老師學習是恥辱，風氣是很壞的。韓愈以振興儒學為己任，決心要改變這種壞風氣。他除了自任教師，招收學生，進行熱情細心的指導外，又寫了《師說》，來闡明教師的作用和從師學習的必要性，批判不重視「師道」的不良風氣，對那種恥於從師的社會惡習進行嚴厲的抨擊。文章傳世後影響很大，直到今天，韓愈在《師說》中所倡導的尊師重教、教學相長的教學關系，仍然是教師和學生時時遵守的不二法則。
公元792年，韓愈來到了汝陽劉，與劉氏27世先祖劉祺交情甚篤，曾居汝陽劉半月有餘。當他看到劉氏對毛筆的研究入道入微，由不聞而遐邇，感觸頗深，遂許劉祺，他日定要成文以褒之，被劉祺婉言謝絕：「言不出名」是祖上遺訓，不敢違抗，如對毛筆有情，可借物言志，亦是對朋友的知遇之心。韓愈後來就寫了《毛穎傳》寄予劉祺，使汝陽劉毛筆更賦有了傳奇色彩。
蘇東坡求制「雞狼毫」
蘇東坡（公元1036--1101），眉州眉山（今四川省眉山縣）人。他的名字叫蘇軾，號東坡居士。他出身官宦之家，少年有才，22歲中進士，26歲開始做官。曾任杭州、湖州、密州等地方官和中央的一些官職，過了四十年的政治生活。
蘇東坡一生最重要的貢獻是在文學方面。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱「三蘇」。他們父子三人都屬於「唐宋八大家」，這在歷史上是很少見的。蘇東坡的父母都是文化水平很高的人，他自幼就接受了歷史文化的熏陶，受到良好的家庭教育，十幾歲就能把幾十萬字的《漢書》從頭到尾熟練地背下來。
公元1056年，是宋仁宗做皇帝的時候，蘇洵帶著兩個兒子一起到京城參加考試。第二年，大文學家歐陽修（唐宋八大家之一）被任命為主考官。他發現有一份試卷寫得好極了，就連聲稱贊，而且還拿給別的官員看。別人看了以後也認為很不錯，建議把這份卷子錄取為第一名。可是歐陽修害怕這份卷子是他的學生曾鞏（也是唐宋八大家之一）做的，取第一名可能別人要說閑話，為避嫌疑，就把它判為了第二名。
不久，卷子被打開了，歐陽修發現是一個叫蘇軾的考生做的。公元1058年，仁宗皇帝親自在皇府金殿上考試，蘇軾和他的弟弟蘇轍都中了進士。
本來蘇東坡兄弟倆馬上就可以去做官的，但不幸的是，他的母親在這時突然病死在眉山老家了。得到這個消息，他們父子三人急忙趕回去奔喪。按照當時的風俗習慣，兄弟倆便在家裡守孝三年，然後才能去京城接受封官。
蘇軾、蘇轍兄弟倆在政治上是比較保守的，與王安石實行變法的主張總是格格不入。蘇轍以與王安石對實行青苗法意見不合，被貶為洛陽推官。這時蘇家的老友張方平正任陳州（今河南淮陽）知府，就徵聘並推薦他為陳州府學教授（相當於現在的教育局長）。他於宋神宗熙寧三年（1071年）初，帶著妻子兒女來陳州任職。過了幾個月，蘇軾也以與王安石意見不合，在三次上書神宗，陳述變法得失無果之後，請求外任，結果讓他到杭州去任通判。陳州正在他的行程之內，就順便到弟弟這里來小住。正巧他的妹妹蘇小妹，妹夫秦觀也在陳州。兄妹相聚，歡天喜地。席間談詩論道，詩來詞往，極盡瀟灑。當蘇東坡聞知汝陽劉「御筆坊」離此只有百十里路程，於是兄妹幾人策馬來到汝陽劉。當劉氏族人得知名滿朝野的大學士蘇軾及其家人前來，大喜過望，熱情接待。蘇軾深諳筆之神奧，於是提出製作幾支「雞毛為被，狼毫為柱」的毛筆。劉氏族人按要求精製而成，獻於蘇軾。蘇軾隨即展紙揮毫，運筆自如，十分滿意，連聲贊曰：此筆真乃極品聖物也！從此汝陽劉毛筆系列又添新貴。後來，劉氏族人就把這種毛筆命名為「東坡雞狼毫」，流傳至今。
蘇軾任職杭州通判，就是幫助杭州的長官處理政務。在此任上，他兢兢業業，勤於職守，政績卓著，百姓贊譽。
杭州的西湖是一處風景優美的名勝，可是在蘇軾剛到杭州時卻不是。西湖水經常在暴雨過後泛濫成災，淹沒附近的農田。蘇軾到任之後，召集當地百姓，在西湖邊上修了一道大堤，控制住了西湖水的泛濫。為了紀念他，人們把這條大堤稱為「蘇堤」，就是現在人們稱之為「蘇堤春曉」的勝景。
後來，有一次蘇軾在給皇帝宋神宗的答謝表裡說了一些反對新法的話，遭到變法派和仇家的彈劾，說他攻擊新法，影射朝廷，因而被捕入獄。
宋仁宗在世的時候曾經說過：我今天得到了蘇軾、蘇轍兩個文人，可惜我已經老了，用不上他們了，那麼我把他們留給我的後代，不是很好嗎？因此，神宗皇帝決定免去蘇軾的死罪，把他貶到黃州（今湖北黃岡縣）任團練副使。這就是歷史上所說的烏台詩案。
在黃州，蘇軾一家生活過得很清苦，靠種一個朋友送給他的幾十畝地養活一家老小。他把這塊地取名為「東坡」，自己取號為「東坡居士」。這就是「蘇東坡」名字的由來。
蘇東坡在政治上雖然是保守的，但在文學上卻是一個革新家，其成就又是多方面的。他是宋代古文運動的主將。他的散文對形成宋代散文平易流暢的風格有著重大的影響；他的詩自由奔放，題材廣泛，是宋代詩壇承先啟後的作家；他對詞的發展所作的貢獻尤為突出，開創了豪放派的詞風，為詞的發展開辟了廣闊的道路，使詞這種體裁成為宋代文學的代表。中國文學史上常常稱「唐詩宋詞」，蘇東坡功不可沒。
在黃州的西北靠近長江的地方有一座山，山靠著江邊有一面石壁，顏色呈褐紅色，被稱為「赤鼻磯」。蘇東坡經常和一些朋友到赤鼻磯那兒游覽。因「赤鼻」與「赤壁」音同，人們就把它訛為赤壁之戰的舊地，把赤鼻磯也叫赤壁。實際上，赤壁之戰發生在湖北嘉魚縣的赤壁，不是黃州的赤壁。蘇東坡自然也是知道的。
蘇東坡和朋友們多次游覽赤壁，每次都有詞賦流傳後世。他先後寫過《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，還寫了一首非常有名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是文學史上極富盛名的一首詞，最能代表蘇東坡的豪放風格，也是「宋詞」的代表作，一直為後人所稱頌。不妨讓我們來欣賞一下這首詞的意境和它所包涵的思想內容。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
詞的上闋主要是寫景，由景生情，引起對古代英雄人物的懷念。一開頭，詞人就把祖國壯麗的江山和英雄人物聯系起來，既表現出激越的感情，又蘊含著深廣的意義。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」意思是說，滾滾長江，永不停息地向東流去，歷史上多少英雄人物，也隨著這滔滔江水而逝去。不僅寫出了不盡長江滾滾流的雄渾氣勢，而且像一幅英雄的畫卷一樣，浮現出無數的英雄人物形象，浸透了詞人沉鬱豪邁的思想感情。
緊接著：「故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。」故壘指舊時的營壘。周郎即周瑜，字公瑾。他24歲為東吳中郎將，故人稱周郎。全句是說，在那舊時營壘的西邊，人們說那就是三國時期周瑜打敗曹操的赤壁。用「人道是」三字，表示了詞作者並不認為這是赤壁之戰的古戰場，只不過是借用人雲亦雲的說法，藉以
懷古論今而已。
「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。」向上看是無數巨石高聳入雲，雄奇險峻；向下看是波濤洶涌，拍打著江岸，發出雷鳴般的吼聲；向遠看浪花翻滾，如無數潔白的雪堆，連接天際。這三句是對赤壁景物的正面描寫，把赤壁的自然景色非常形象地展現在了讀者面前。不僅寫出了自然景物的神態色彩，而且寫出了它的音響，使整個畫面有聲有色，精神飽滿，意態縱橫。
「江山如畫，一時多少豪傑。」祖國的江山如此壯麗，猶如絕妙的圖畫一樣。在這如畫的江山中，有多少英雄豪傑曾經叱吒風雲、建功立業啊！
詞的下闋主要是抒情。通過對英雄人物的緬懷來抒發自己功業無成的感慨。
「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」東吳喬玄有兩個女兒，稱大喬、小喬，都是國色天香、嬌艷無比的美女。大喬嫁給了東吳的國主孫策，小喬嫁給了周瑜。回想當年周瑜在指揮赤壁之戰時，剛剛結了婚，那是多麼的年輕，英氣勃勃，才華出眾啊！
「羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」羽扇綸巾是描寫古代儒將風度的，檣櫓是指戰船。周瑜拿著鳥羽做的扇子，戴著絲織的儒巾，風流倜儻，從容不迫，在談笑之間，就把曹操的戰船燒個凈光。這幾句是表現周瑜卓越的軍事指揮才能的。意思是說他鎮定自若，穩操勝券，在談笑間輕而易舉地就把曹操打得大敗，建立了不朽的功勛。
「故國神遊，多情應笑我，早生華發。」面對這英雄的遺跡，追憶往昔，緬懷古人，應笑我太多情了，因而使頭發過早地變白了。詞人為什麼要「多情應笑我呢？」因為他想到當年的周瑜，很年輕就指揮赤壁之戰，而自己呢？卻空有滿腔熱情，不但不能施展自己的政治抱負，建功立業，反而橫遭不測。如今已經是47歲的人了，仍被貶在黃州。壯志未酬，功業無成而鬢發已斑白。面對古人，怎能不令人發出無可奈何的嘆息呢？
「人生如夢，一樽還酹江月。」樽是酒杯，酹是把酒灑在地上表示祭奠。意思是說，人生如夢非常短促，我們不要為了一些世事而煩惱了，還是舉起酒杯，把江水和明月當作知己，祭奠它一杯吧！這是詞人在無可奈何中發出的自我安慰。這種思想自然是消極的，但是也表達了詞人曠達的性格。
在這首《念奴嬌·赤壁懷古》的詞里，蘇東坡藝術地再現了當年赤壁大戰的壯觀景象，充分表達了對英雄周瑜的敬佩心情和對祖國壯麗河山的無比熱愛。
幾年後，新黨失敗，舊黨當政，司馬光上台，蘇東坡被召回京師任翰林學士。但他卻反對盡廢新法，因此又遭到舊黨的排斥。後來新黨再度執政，他又被貶到惠州、瓊州（海南島）等邊遠地方，直到臨死前半年，公元1101年才被召回，病死在了蘇州。