石錘發明

❶ 古代的武器是怎麼發明的！

太多了,摘自 http://club.campus.sohu.com/r-144731910-82100-0-11-0.html 的部分內容

還有一些資料

http://www.gudai.org/html/gudaibingqi/

http://www.pinghesy.com/data/2006/0815/article_1217.htm

http://hi..com/aiwozhh/blog/item/91931d73728ca71d8701b0bd.html

中國到目前為止是世界上發現舊石器時代的人類化石和文化遺址最多的國家，在大約180萬年前就出現了最早的原始先民。在原始社會時期，生產工具和兵器並不分家，但由於生存競爭，氏族或部落之間常會發生流血的暴力沖突，於是具有殺傷力的生產工具，也被用於人類的戰爭。到後來，為了爭奪土地，人口，財富，部落聯盟之間的戰爭愈發激烈。以生產為目的的工具已經不能勝任越來越殘酷的戰爭，人們開始研究製造專業格鬥武器和防禦衛體武裝，從此，兵器逐漸與生產工具分離開來，出現了正式兵器。這一變化大約發生於原始社會晚期，約在公元前2000年以前。在舊石器時代，中國就已經產生了眾多的文化遺址。最典型的有距今約180萬年的西侯度遺址。舊石器時代的打制石器以粗厚笨重、器類簡單、一器多用為其特點；到了舊石器時代的晚期，石器趨於小型化和多樣化，器類增多。舊石器時代有代表性的兵器有石刮刀，石錘，尖嘴石鑿；石箭鏃。古代文獻《易經*系辭》曰：弦木為弧，剡木為矢（1）。弧，就是木製之弓；矢，就是箭的古稱。雖然在考古發掘中，難以見到石器時代的弓和箭桿（弓和箭桿都是採用竹、木、藤之類的易腐物質，一般不能保存至今天），但出土的石器時代的箭鏃卻十分豐富，有石、骨、蚌殼、陶質等不同材料且大都經過磨製，形狀多樣。新石器時代遺址幾乎遍於全國。最著名的文化遺址有黃河流域新石器文化遺址（公元前5550～前4900年）；其中紅山文化（公元前3500年前後），獨具特色。新石器時代，人們已經熟練地掌握了磨製石器的技能,能琢磨成鋒利並且稜角分明的石質工具;同時也提高了用石質工具加工木器、骨器的技術，為製造兵器准備了工藝方面的條件。當時由生產工具轉化成的兵器主要有：石刀，石箭鏃，石矛，石斧，石錛，石戚，石鉞；石錘，石戈，等等。箭鏃的大量出土，表明弓箭的普遍應用和狩獵活動的普遍存在。弓箭的用途也發生了很大的變化。原本射向禽獸的箭鏃，開始轉向人類自己，成為人類自相殘殺的武器。在山西、雲南等地的新石器時代遺址中，考古者都曾發現了被箭射中的人類骨骸；而在江蘇邳縣大墩子新石器時代遺址中，一具成年男子的股骨被一枚骨鏃深射進去達2.7厘米，至今那枚折斷的骨制箭鏃殘段仍然嵌留在距今約5600年前的遺骨上。至於骨兵，蚌兵，角兵，一般在石兵出土地點都可以發現，但因為容易腐爛，所以完整的很少。主要種類有骨鏃，骨錛，骨刀，骨斧，骨刺兵，貝鏃，貝刮刀，蚌刀，角兵。原始玉兵是中國特有的兵器，深具特色，晶瑩剔透，精美絕倫，是中國兵器中的瑰寶，作用為禮儀器或陪葬品，存世不多。主要品種：玉鉞，玉刀。
夏商時期，服裝、禮儀、語言、生產方式相近的族群逐漸認同，有了諸夏的概念。原來生存於諸夏中間而又外於諸夏的族群，即成為四夷。西周末至春秋，諸夏曾受到四夷嚴重的威脅。 「南夷與北狄交，中國不絕若線（2）」。諸夏不可能指望周王來保護，周王本身，正是由於擋不住犬戎而遷都的。這種現實刺激了華夏的民族情緒之高漲，夷夏之辯興起，「尊王攘夷（3）」在神州大地上第一次被提出，春秋五霸出現了。管仲輔佐齊桓公「存亡繼絕，北伐山戎，以開燕路（4）」。齊國登高一呼，實際上代替周王承擔天下共主的實際責任，使諸夏從各自為戰、各個擊破的可怕前景里解救了出來。這些成就的背後策劃人便是管仲。有了霸主挺身而出，一度危亡的民族形勢得以扭轉。因此雖然管仲的道德並不完美，孔子仍要贊賞說：「微管仲，吾其被發左衽矣（5）」。有了管仲，華夏民族從第一次危機中挺了過來，並且不斷壯大。生存在中土的四夷經過五霸及七雄的討伐，逐漸消滅或融入華夏，中土農耕基本經濟區趨於形成。大一統的時代就要到來了.古書上有「杼作甲」、「杼作矛（6）」說法，謂杼注意兵器的製造。，《國語·魯語》也有「杼能禹者也，夏後氏報焉（7）」的說法，認為杼能繼承禹所開創的事業，因此用隆重的「報」祭來祭祀杼，以懷念他的功績。還有學者推測「二里頭文化」中包括夏朝文化，由此推斷當中出土的兵器為夏朝兵器。但缺乏有力的證據。夏朝存在著製作精良的兵器是毫無疑問的，關鍵是目前的研究資料還不能為確定夏朝兵器的存在拿出有力證據，實為一大憾事。但流傳下來的夏代玉兵確是晶瑩剔透，極為精美。《左傳》曰：「國之大事，在祀在戎（8）」。在商代，青銅是用來製作祭祀用的禮容器及事關生死的兵器的。兵器攸關生死，所以其對新興質材的運用，絕對要比祭祀禮容器要更敏感。在中國，最早嘗試用紅銅和銅錫合金者，就是兵器和工具，這是華夏文明進入青銅時代的重要標志。此外，它決定中央共主之興替，以及列國存亡。中國幅員遼闊，青銅兵器的出土資料類別瑣碎而龐雜，在名形，分類與分期上。研究成果粗精不一，各區域特性的探索也繁簡不同，欲建立較客觀的青銅兵器發展史殊非易事。就目前的考古資料顯示，二里頭三期，中國已進入使用青銅兵器階段。到商朝末年中國的青銅兵器至少已經出現了600年了。現在發現最早的鐵兵器是西周時期的玉柄鐵劍。到東漢末年青銅兵器已經完全被鋼鐵兵器所取代。因此，中國青銅兵器最少發展了約1500年。此期間，隨著功能的復雜化以及殺傷力的增強，因時因地各具特色。它們反映了鑄造技術的改進，作戰方法的變遷，主力兵種的取代等等。青銅兵器的發展，大約可分為二里頭三期商晚期、西周至春秋早期、春秋中晚期到戰國三個階段。青銅兵器的器名，功能與分類一向並不統一。我所採用的分類方法是根據敵我雙方的距離遠近不同而對兵器有不同的設計與要求，區分為長兵：
長兵必須安裝木柄才能完成其功能。戈是最主要器類。戈頭，分為援、內、翻三部分。援:就是平出的刃，用來勾啄敵人，是戈的主要殺傷部。長約8寸，寬2寸，體狹長，多數體中有脊棱，剖面成扇菱形。援的上刃和下刃向前弧收，而聚成銳利的前鋒。內:位於援的後尾，呈棒狀，用來安裝木柄，有直的，也有末尾向下彎曲的。內上面有穿繩縛柄的孔，稱為"穿"。為了邀兔在揮殺時向後脫，有的在援和內之闊設有突起的"闌"。朗:戈援下刃接近闌的弧曲下延，並沿闌側增升縛繩的穿孔，這部分稱為胡。開始時，胡只是為了增加穿孔而設，齲越長穿孔越多，柄和戈頭縛綁得更宇圃，所以胡部就越來越長。兩周時期將胡身加刃，增加了戈的勾割能力。瑚的長度一般為戈刃的三倍，即6寸，到了戰圃時期，胡的長度又有所增加，成為長胡多穿式戈。柄:即木柄。為了便於前砍後勾，多用扁圓形柄，以利於把持。戈柄的長度不一樣，根據實戰需要，步戰用的柄短，車戰用的柄長。片尊:早期的片尊只是為了便於使戈在不用時插在地上，不致斜，所以在柄的尾端加上一個銅制蹲，並不能殺傷敵人。戈也可能用於刺擊，但它易掉頭，轉頭。使用不夠靈活。隨著兵器和戰術的發展，戈被逐漸淘汰，後一度成為儀仗兵器。這種形制就是《周禮-考工記》中說稱的「勾兵」。據《考工記》記載，戈的規格是:戈廣寬度 2寸，內長七寸，胡長6寸，援長8寸，重1斤14兩。柄長6尺6寸。但實際上戈的尺寸並不一律。標準的戈，由戈頭、柄、銅尊三部分組成{圖}。中國迄今為止出土最早的青銅戈。·在河南偃師二里頭遺址發現，據考古學家測定，其年代距今約五00年。曲內戈：中國商周時期的一種戈。其援和內之間沒有明顯的分界，沒有闌，裝上柄以後，容易脫落，商以後被淘汰。直內戈：中國商周時期的一種戈。它開始在援和內之間沒有明顯界限。商以後，為了防止脫落，增添了闌，後來又增設了胡，不容易掉頭。商以後。直內式的戈很流行。在殷墟西區出土的2!件直內銅戈中，11件有胡。
戟的命名，來源於安徽舒城九里墩出土的「蔡口戟」。《說文》：「戟，刺兵也（9）。」古人經常將戈，矛或斧系縛在一起使用{也有鑄為一體的}，使其兼有鉤、啄、刺、割四種功能，殺傷力強於戈和矛。基本形制是戈、矛聯裝在木柄上。這種新型的兵器就叫做戟。但曾乙侯墓出土的多戈戟，有戈無矛，但自名為「戟」，這應該是戟的另一種形式。戟的木柄很長，約在330公分左右{注}。據《考工記》記載，西周時期的規格是:戳廣寸半，內長4寸半。胡長6寸，援長7寸半，刺長6寸，重1斤4兩，柄長1丈6寸（10）。中國目前已發現最早的是河北棠城台西商代遺址出土的一艾矛、戈合體銅戳。普遍使用於商、周以至漢、晉各代。南北朝後逐漸被槍代替，變為儀仗兵器，唐代以後被淘汰。整體鑄戟是一種將「矛、戈合鑄為一體的兵器」。一般有兩種形式，一種以矛為主體，旁邊生一橫刃，柄裝於矛體的骸部"這種戟殺傷力強，但鉤啄時容易掉頭。另一種則以戈體為主，突出前邊的鋒刺;有的戳把鋒端鑄成反卷的鉤狀。這兩種戟的製造工藝都很復雜，技術要求較高，而且青銅質地易脆，折，使用起來總容易掉頭，是商周時期製造的較原始的戟，後來很快地被戰爭實踐所淘汰。分鑄聯裝戟：戈矛分鑄聯裝的戟。出現於春秋時期，它的戈，矛部分分別鑄造再聯裝在同一木柄上。這種戟直刺有力，橫鉤也不容易脫落，因而殺傷力大大增強。其柄有木製的，也有竹製的。積竹柄戟：以竹、木、漆等復合材料為柄的戟。其構造是柄中心有一根較租約有棱木棒，茬木棒外用16片青皮竹蔑與木棒平行地包在木棒外邊，然後用絲線纏緊，再塗上黑漆或紅漆，使其光亮平滑。這種竹木兼用的柄，剛柔相濟。比單純的木柄堅韌而有彈性。1971年湖南長沙。溯城橋春秋晚期楚墓出土的青銅戟中有一部分這種積竹柄戟。鉤戟：亦作勾戟、鉤棘。古代兵器。《史記·秦始皇本紀》:「非淡於勾戳長鑲也」。裴驅集解引如淳曰：「長刃矛也」。亦曰:「鉤 似矛。刃下有鐵，橫方上鉤曲也（11）。」「謝靈運《撰征賦》:「鉤棘末耀，隕前禽於金塘。（12）」三戈戟是一種矛、戈分鑄聯裝戟。戰國時期出現。由三戈一矛安裝在同一柄上，也有二戈一矛戟。它與春秋時期單戈戟的區別除了由單戈變為雙戈、三戈外，戈身更加細雨尖銳，而且只有最上端的戈有內，其它戈無內。溯北隨縣曾候乙墓中曾出土。卜字戟：鋼鐵製成的戟。鐵戟的戟刺尖銳細長，側旁小枝由原來寬肥而有中脊變成象前鋒一樣窄長尖利。"內"已消失，用來縛柄的胡加長，整個戮近似於「卜「字形，故又稱」卜字戟「。這種鐵戟刃鋒尖利，殺傷力強，是步騎兵的主要兵器。繁戟是中國古代儀仗用戟。根據漢代儀注將領重臣可以持戟侍立皇帝身邊。皇帝命親信大臣到外地巡視，或統兵征伐。常常賜以繁戟，「以代斧鉞」。允許他專征、專伐，代表皇帝處決有罪官吏。為了表示隆重。在這艾皇帝新賜的戟上，罩以赤黑綢布制的戟衣，這種有衣的戟就叫做繁截。後來，繁戟成為高級官員表示崇高身份的儀仗物。根據隋制、唐制「三品以上，門皆列戟（13）」。唐以後，文武官員郡以門前列戟為榮。門戟是儀仗之物。用木頭製成，設在門外的戟架上。天子宮殿門、國學、文宣王廟。武成王廟及各州公府門口都設門戟，以示隆重。儀仗閑的戟，造型華麗，多帶戟刀，戲曲舞台上武將手持的「方天畫戟」，就是按照這種戟的樣子設計製造。
在中國。矛又名 銷、鍍，後進化為槍。矛由矛劈、骸、柄、韋尊四部分組成。矛劈，就是矛頭帶刃的部分，中線起脊，有的兩旁留有血槽。刃身下口是骸 ，路呈圓錐形。用來安插矛柄。柄為竹製或木製，長為2丈或2丈4尺。為了防止矛頭脫落，兩旁常有兩個環紐或留出兩個小孔，以便用繩索將矛頭綁牢在矛柄上，或用釘子釘牢。柄端有 [釜] ，用來插地。最初用尖形約石塊或骨角做矛頭，綁在竹木桿上，商周時期，矛頭改用青銅製造，分酋矛和夷矛兩種。戰國以後，改為鐵制。由於槍的出現和興起，矛的作用減弱，晉以後矛逐漸演變為槍。酋矛：中國周代銅矛。史料記載，酋矛柄長2丈 (周制)，是步卒使用的武器。中國已出土的春秋、戰國步卒用於柄一般在165一220厘米之間，最長者達297厘米。夷矛：中國周代銅矛。夷矛柄長2丈4尺(周制)，是兵車上使用的武器，是"五兵"中最長的一種兵器。湖北隨縣曾候乙墓出土的戰國楚矛，柄長7米以上，摺合周尺恰為「丈八長矛」。正是《周禮-考工記》中所稱的「刺兵（14）」。
鉞主要盛行於商後期及西周早期。自命名者極少。「鉞」只是對這種直內弧刃的邊刃器的習慣性稱呼。而鉞，斧，戚三器形制類似，所以古時這三種名稱經常混用。從文獻中看，鉞的使用者及功能都非常特殊。鉞與征伐之權息息相關，具有徵伐權力的軍事首長，可以被賜而持有鉞，文獻中更記載：鉞的持有者最高是王。
大刀的典型形制是刀身長條形，上部厚而有脊，是為刀背，有的刀背上還有齒狀扉；下部為刃，刀刃分為凸凹兩種；刀尖前沖且微向上翹；刀柄如同扁莖劍一樣，由刀背部向後延伸出一段柄舌，便於安裝木或玉制刀柄；刀身上有時還鑄有目雷、饕餮等商文化的代表紋飾。
殳是先秦時代的車戰兵器，功能是用於撞擊，是打擊型兵器，不但用來防身自衛，還是裝備軍隊的重要實戰兵器。一般認為殳是由原始社會中狩獵用的竹木棍棒發展而成。東周時期使用普遍，有的史書上稱作「杵」或「杖」等。後來又稱作「棍」「棒」。商周時代，車戰盛行。早期的殳，是一根八棱形的堅實粗木棒，長度一般為一丈二尺左右。據史籍記載，商代末期戰爭中已大量使用殳。《尚書．武成》中有「血流漂杵（15）」等語，杵，就是商代士兵所使用的殳。史籍中有關殳之名稱的最早記載見於《詩經．衛風．伯兮》：「伯也執殳，為王前驅。（16）」周朝把殳列入「車之五兵」，是實戰兵器。帝王或諸侯出巡時，前導勇士也執殳開道，即所謂「旅賁以先驅（17）」。戰國兵書《司馬法》說「執羽從（18） 」，說明殳還同 旆並用，又是軍事指揮的一種標幟。殳的形制與尺寸，據《考工記》載，「殳長尋有四尺」（19）。東漢人鄭玄注曰：「八尺曰尋」（20）。因此，從古代文獻上看，殳的長度「尋有四尺」（21），即為一丈二尺了（約3米）。殳柄為竹木混合製成（考古學術語稱之為「積竹木 」），呈八稜柱形或圓柱形，在柄端安有青銅殳頭，稱為「首」。在柄尾安裝有起保護作用、使柄尾經久耐用不開裂的細長銅帽，稱做銅 （這種銅 還廣泛應用在東周時期的戈、戟、鈹、矛等長柄兵器的末端，作用相同）。春秋戰國時代，諸侯爭霸，華夏大地烽煙四起。隨著車戰的流行，出現了青銅和鐵制的殳，戰鬥力也大大提高。這一歷史時期，是殳作為典型兵器的輝煌年代。《六韜．軍用篇》有「方首鐵（22） 」的記載，「方首鐵 」就是方形鐵頭的殳。《呂氏春秋．貴卒篇》也有關於中山國的力士穿著鐵甲、手持鐵杖作戰的記載（23）。春秋晚期，楚、蔡等國出現了兼有砸擊和刺殺功能的有刃銅殳，這種殳在3米多長的八棱形積竹柄頂端，裝有一個青銅殳頭，殳頭刃部一般呈三棱矛狀、鋒利異常，可以刺殺； 部厚重，帶有尖刺或飾以浮雕紋飾，可以砸擊。一些殳在柄上的中前段還套裝有第二個帶刺的銅箍，是一種很有威力的車戰兵器。從出土實物來看，殳的金屬首多為青銅制，可分有尖鋒的實戰用「銳殳」和無尖鋒的儀仗殳。曾侯乙墓共出土7件銳殳、14件晉殳。銳殳（器上銘文自稱為「殳」）為前端似矛帶刃、後端有刺球的青銅殳；晉殳（墓中出土的竹簡上稱之為「晉」）則無刃僅有銅套。兩種兵器的桿均為積竹木 ，即以八棱形木桿為芯，每個棱面貼寬約1厘米左右的竹片，外面密纏絲線、革帶或藤皮，再在表面髹上紅漆或黑漆。桿通長3．29到3．4米，粗2．8至3厘米。其中3件銳殳刃部較長，頂端有尖鋒，呈三棱矛狀，並在鋒後裝有帶尖刺的銅箍，一側的刃上皆鑄制鳥篆書一行：「曾侯越之用殳。」這是我國迄今為止惟一一次出土自銘為「殳」的兵器，真正徹底解開了殳的形制之謎。湖南省長沙市戰國楚墓出土的殳首，像一個平頂的圓套筒。陝西省臨潼縣秦始皇陵兵馬俑坑出土的殳首在圓套筒頂端呈三角錐狀，長約10.5厘米，徑2.3～3厘米，深8．9厘米，用以裝長木柄。此種殳應為秦始皇衛隊的儀仗兵器。以上兩種殳都屬於儀仗兵器類的晉殳。對於殳之名稱的由來和殳實戰作用，漢代劉熙的《釋名》解釋說：「殳，殊也，長丈二尺而無刃，有所撞桎於車上使殊離也。（24）」這就是說，殳主要用於車戰，在兩軍車馬交錯沖撞時使其分開，故有棱而無刃。今天考古學上東周墓葬的發掘證據表明，漢代劉熙的記載，是將禮儀用的「晉殳」誤作先秦車戰實用殳了，曾侯乙墓出土的實戰用殳，不但有棱，而且有鋒利無比的刃。從《釋名》對殳的定義上，我們也可以看出，在漢代，車戰實用的銳殳已然不傳。所以，殳的定義應為：殳，車戰兵器，分為實戰用「銳殳」和儀仗用「晉殳」兩類。銳殳刃部較長，多為青銅制，一般呈三棱矛狀、鋒利異常，可以刺殺； 部厚重，帶有尖刺或飾以浮雕紋飾，可以砸擊。一些殳在柄上的中前段還套裝有第二個帶刺的銅箍，晉殳（墓中出土的竹簡上稱之為「晉」）則無刃僅有銅套。兩種兵器的桿均為積竹木 ，即以八棱形木桿為芯，每個棱面貼薄竹片，外面密纏絲線、革帶或藤皮，再在表面髹上紅漆或黑漆。桿通長3．29到3．4米，粗2．8至3厘米。
鈹是古代的一種長兵器，起源於短劍的長柄兵器，過去很多出土的鈹兵曾被誤作短劍。我國最早的古文字學著作《說文解字》（東漢，許慎 著）這樣解釋鈹的概念——「鈹者，劍刀鐔也（25）」。 鈹的外形極似短劍，鈹之鋒和短劍相同，平脊兩刃，鈹身斷面為六邊形，形制極像短劍，長約30～35厘米，後端為扁形或矩形的莖，用以裝柄，一般在莖的近端處開有圓孔，以便穿釘固定在長柄上。後裝長約3～3．5米的積竹柄或木柄，是一種極其銳利的刺殺兵器。從文獻資料看，鈹可能起源於殷周之際，盛行於戰國秦漢。鈹最早被稱為「夷矛」，春秋戰國時期名稱又演變為鎂、鈹、鈦等，東周時代的宋、吳、秦、趙、燕等國長鈹盛行，應用很廣。這種兵器古書記載頗多，但可惜長期以來一直無完整實物出土。秦俑坑中出土的銅鈹，為我們提供了寶貴的實物資料。 銅鈹和矛的區別，除頭的形制不同外，主要是裝柄方法不同：矛是將柄納入矛筒（銎）中，而鈹是鈹莖插入木柄中，外用繩等捆綁。鈹的長柄末端裝有銅鐔，鈹身還配有保護刃部的鞘。西漢時鐵兵器逐漸取代青銅兵器，鈹亦改為鐵制，西漢中期以後逐漸消失。鈹之（即長柄）有積竹、木柄兩類。而鈹也有扁莖銅鈹和銅鈹兩種，銅鈹主要流行於戰國時期的趙、楚等國。扁莖銅鈹主要流行於秦國。
短兵：
短兵不需要安裝木柄就可以使用。劍，《說文》：「劍，人所帶兵也。（26）」 《釋名-釋兵》：「劍，檢也，所以防檢非常也。（27）」說明劍的功能是防身的。先秦時期，中國的兵器一般都用青銅鑄造，實戰用的都是銅兵器，特別是劍。數量龐大的出土實物證實，用青銅鑄劍的歷史一直延續到西漢前期，雖然鐵器在西周晚期就已經問世了，但是從秦始皇兵馬俑坑中出土的絕大部分仍然是青銅劍，可以說在這一漫長的歷史時期內，是青銅劍一統天下。根據全國各地出土的實物，歸納分析其長度、外形特點、裝飾圖案、花紋特徵，基本上可分為如下幾個系統。
中原系統
歷史上把黃河中下游地區稱為中原，包括河南、山東和山西、陝西等地區，漢民族的主要聚居地。在上述這些地區內出土的大量青銅劍，有著不同於殷商時期北方草原游牧民族所流行的特徵，學術界把這類劍定義為中原古劍。中原古劍始於西周，原始形狀為為直身、扁莖、尖鋒，莖與身之間無劍格，劍柄需要另外安裝。春秋戰國時期，這類劍開始發生變化，劍的結構日趨完美，逐漸形成圓首圓莖、莖上有時有箍（箍是為了便於在柄上纏裹絲繩，握持更舒適有利），莖與身之間有劍格、劍身直而中間起脊、劍身的斷面為扁三角形、劍鋒圓尖的標準是揚。這類劍的另一種式樣則保持了西周時扁莖無格的特徵，劍身前部有的還略微收細，劍脊有時出現二條或三條，劍身斷面為扁平型或菱形，與這類劍一起往往還同時出土很多雕琢精美的玉製品，經研究和復原，全都是劍身和劍鞘上的裝飾，這類用玉制部件作裝飾的劍稱為玉具劍，在漢代十分盛行。玉具劍大部分仍是青銅劍，少數是鐵劍或銅柄鐵劍。
北方系統：北方系統的青銅劍分布地區很廣泛，在今南起河北，北至吉林， 東至朝鮮半島，西至內蒙古和山西北部等地區都有屬於這一類型的出土實物。這一系統的劍內部變化比較多，按照外型特徵的差異比較區分，基本可以分成三大類型，每一大型之內又可分為幾種或幾個支型。
曲柄劍
劍身平直，中脊起棱，曲柄，柄上多數飾幾何紋，柄首作羊、馬等獸首型，獸首下部一般都有環，柄與劍身之間有時一側，有時兩側都有凸出的小尖齒，以此作為劍格。這一型劍的實物很少，根據同時出土的其他青銅器的紋飾、器型推測，其年代可以早到商代晚期，這種劍可能是中國歷史上最早的劍，從以馬、羊等動物頭作裝飾的特點分析，基本可以確定是西北草原游牧民族的物品。
柳葉劍
以其劍身形如柳葉而得名，劍刃平直，中脊起棱，劍身斷面呈扁長菱形，與曲柄劍相同，劍身、首、莖都是一次鑄成。按劍首、莖的特徵，柳葉劍又可分為兩種支型。第一種劍劍身和莖之尖有兩個尖角外撇的小齒，小齒連兩測劍刃處都有缺口，劍莖扁平，有的中間有溝槽，莖首作鳥獸頭、蘑菇、梳齒、三蛇糾結等形，莖上飾鋸齒、圓點方格、動物、獸面、夔龍等花紋。莖上花紋以前兩種為最多，後兩種只出現在極少的劍上。第二種劍劍身和莖之間有較明顯的向兩側凸出的劍格，格呈長方、橢圓、半月、鳥獸首等形，莖首作橢圓、雙環、獸面等形。
曲刃劍
這類劍劍身較寬，劍刃弧曲，莖與身之間沒有劍格，根據外形也可分為兩種：一種近似柳葉劍，莖與身連為一體，一次鑄成；另一種無劍莖，劍脊前長出一段用於安裝木柄，木柄的柄首（即莖首）很寬大，與柄成T字型，柄首頂部挖有凹槽，凹槽內嵌有用石料、赤鐵礦、磁鐵礦、青銅等材料磨製鑄造的，或用泥捏燒制的劍柄段加重器，又稱「枕狀物」或「枕狀器」。這兩種的劍身都有些像拉長的葫蘆，有的在劍身中部向兩側突起尖角，有的全部是曲線。
北方系統
北方系統的青銅劍，無論年代早晚，器型尺寸都比較短小，劍身加劍莖一般在35厘米左右，短的只有25厘米，最長的也沒有超過40厘米，在長度上遠遠落後於其他系統的劍。
巴蜀系統：今天的四川盆地，春秋戰國時存在著巴、蜀兩個奴隸制王國，流行於這一區域內的青銅劍即稱為巴蜀劍。巴蜀劍都是扁莖無格，莖上一般有一至二個穿孔，便於安裝木柄時釘釘之用。柄以兩塊木片夾在劍莖外，用小釘釘合後，外面纏以細繩並髹漆加固。劍身分為兩種，一種較寬，中脊成圓柱形隆起，脊側有的有較寬的血槽，劍身上大都鑄有虎皮、半圓形、三瓣花等花紋和手心、花蒂、人頭、虎、鳥等符號。另一種較窄、厚，表面無花紋、符號，也沒有劍脊和血槽，這種劍有的是雙劍，出土時兩把插在同一個劍鞘內。巴蜀劍的劍柄都很長，有的劍出土時殘存的劍柄就有16.5厘米，據考證最長的可達劍身長的二分之一，根據《漢書》等史籍的記載，這種長柄劍不僅可以手握刺擊，必要時還可以投擲殺敵。
西南夷系統
「西南夷」其名，取自《史記-西南夷列傳》。戰國至西漢中期，在今雲南滇池地區和洱海地區是西南少數民族夜郎、且蘭、滇、雋、昆明、邛都等民族的聚居地，漢帝國的統治者將其統稱為西南夷。西南夷劍根據外差異最顯著的特徵可分為三大類。
沒有劍格的劍、一字型劍格的劍和劍身與劍莖之間有三叉型脊棱的劍。這三個支型的劍，劍莖與劍身都是一體鑄成的，莖大部分為圓柱形，少數是扁莖，劍莖的造型千變萬化，有的直接用動物和人的形象組成，在劍莖和和身上一般都雕刻有虎、豹、猴、蛇、蛙、花草、人獸相搏等典型的滇池地區青銅文化圖案花紋。西南夷劍中，還有一定數量的銅柄鐵劍，尺寸一般比銅劍長，劍首與中原古劍接近，在銅劍莖與鐵劍身之間還有一段銅劍身，這段銅劍身有的做成尖齒狀劍格，有的在兩側鑄有乳釘和小圈，表面鑄有花紋，其作用很可能是為了加固鐵劍身與銅劍柄的銜接，所以長度有時超過了劍莖。
吳、越、楚銅劍
吳，越是春秋戰國時期著名的制劍諸侯國，史籍記載兩國曾大量生產過「扁之諸劍」和「步光之劍（28）」，這兩種劍都因精良絕倫而聞名於世。越滅吳後，又為楚所滅，但是其鑄劍的技術代代相傳，影響十分廣大。七十年代在浙江長興、雉城、李家巷、吳山一帶出土的吳越楚銅劍，雖然在地下埋藏了二千餘年，但依然光澤如新鋒利無比，完全如史籍中所說的「鋒銳鍔利，以刺刺入，以擊則斷」。吳、越、楚銅劍按其外型可以分為三大類型。
第一種劍在劍身、劍莖和劍格上都鑄有花紋，劍格成方形或雙耳形，有的接近於中原劍格，劍身有兩種，一種從上至下直線收細，一種中部較寬，上部略窄。劍身中間有的起脊，有的脊變成了方棱，這一型劍與西南夷劍有很多相似之處；第二種劍外型與中原劍完全相同，但劍格裝飾比較華麗，劍脊的兩側有血槽，或者是雙脊；第三種劍具有西南夷劍的一字型劍格，這類劍外表樸素無任何裝飾。
刀為邊刃器，是我國最早出現的兵器之一，原始人用它切、砍，劃、刮，或割獸皮之用。殷商的銅刀就脫胎於原始的石刀，並出現了大型的戰刀。周代所用的環首長刀，不僅漢代亦用，而且傳至日本、朝鮮。漢代帝王公卿，均佩刀而不復佩劍，可見刀的使用源遠流長。《說文》：「刀，兵

❷ 電錘是誰發明的

【電錘是博世工程師們發明的】

1932年，博世推出第一台帶旋動沖擊機制的電回錘，名為專業級答 EH 600。
經過博世工程師們的反復研發及試驗，專世終於推出了首款沖擊鑽。這個小型電動「手持」發動機，代表了的電動工具誕生，它為博世開拓了全新的技術領域，簡化了工業程序，大大提高製造業的效率，革命性地取代人工鑿鑽的傳統建築工具，成為人類工具史上一個重要標記。
1952年，針對車間使用而設計的400W電鑽，由全金屬製成卻配備雙絕緣馬達，安全可靠。1981年，博世推出了首款兩公斤電錘，這是當時世界上最輕的電錘，實現了「輕裝備、強動力」的目標。

❸ 仿生學的發明

仿生學舉15個例子：
1。由令人討厭的蒼蠅，仿製成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。已經被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內氣體的成分。
2。從螢火蟲到人工冷光；
3。電魚與伏特電池；
4。水母的順風耳，仿照水母耳朵的結構和功能，設計了水母耳風暴預測儀，能提前15小時對風暴作出預報，對航海和漁業的安全都有重要意義。
5。人們根據蛙眼的視覺原理，已研製成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，准確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達系統後，雷達抗干擾能力大大提高。這種雷達系統能快速而准確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導彈等。特別是能夠區別真假導彈，防止以假亂真。
電子蛙眼還廣泛應用在機場及交通要道上。在機場，它能監視飛機的起飛與降落，若發現飛機將要發生碰撞，能及時發出警報。在交通要道，它能指揮車輛的行駛，防止車輛碰撞事故的發生。
6。根據蝙蝠超聲定位器的原理，人們還仿製了盲人用的「探路儀」。這種探路儀內裝一個超聲波發射器，盲人帶著它可以發現電桿、台階、橋上的人等。如今，有類似作用的「超聲眼鏡」也已製成。
7。模擬藍藻的不完全光合器，將設計出仿生光解水的裝置，從而可獲得大量的氫氣。
8。根據對人體骨胳肌肉系統和生物電控制的研究，已仿製了人力增強器——步行機。
9。現代起重機的掛鉤起源於許多動物的爪子。
10。屋頂瓦楞模仿動物的鱗甲。
11。船槳模仿的是魚的鰭。
12。鋸子學的是螳螂臂，或鋸齒草。
13。蒼耳屬植物獲取靈感發明了尼龍搭扣。
14。嗅覺靈敏的龍蝦為人們製造氣味探測儀提供了思路。
15。壁虎腳趾對製造能反復使用的粘性錄音帶提供了令人鼓舞的前景。
16。貝用它的蛋白質生成的膠體非常牢固，這樣一種膠體可應用在從外科手術的縫合到補船等一切事情上。

❹ 鐮刀錘頭標志是如何誕生的有什麼含義

在石器時代人們開始學會使用石頭，漸漸的隨著時間的流逝，人們學會改善工具，在漸漸的鐮刀和錘子被發明出來，最初的含義是方便人們工作。

❺ 剪子、包袱、錘是誰發明的

同圍棋和麻將，「石頭、剪刀、布」，或「猜拳」，也是由中國人發明的。按照版明朝人謝肇浙權所寫的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統可以追溯到漢朝的手勢令。 在與亞洲交往之前，西方沒有任何有關「石頭、剪刀、布」的記載。19世紀後期的西方的作家在提到它的時候總認為是一種亞洲游戲。中國人和韓國人一般都叫「石頭、剪刀、布」，而日本人則改成了「石頭、剪刀、紙（paper）」。這個事實暗示著「石頭、剪刀、紙」是從19世紀的日本傳入美洲的。

❻ 世界上最早發明槍的國家

4、現在槍械

自21世紀以來，槍械技術發展迅猛，不僅槍械的種類多種多樣，而且用途各異。現在步槍以突擊步槍、狙擊步槍。自動步槍和卡賓槍為主，機槍以重機槍、輕機槍和通用機槍為主，而沖鋒槍在軍事中的用途已經逐漸被突擊步槍和卡賓槍所取代，目前主要裝備特種部隊和警察。然而人們對槍械的探求仍未停止，始終再探求現代槍械更多未知的一面，以滿足未來戰爭的需要。

❼ 子彈是什麼時候發明的

子彈是在1808年，法國人包利應用紙火帽，並使用了針尖發火。1814年，美國首先試驗將擊版發葯裝於鐵盂中用權於槍械。1817年，美國人艾格把擊發葯壓入銅盂中，火帽的應用對後膛裝填射擊武器的發展具有十分重要的意義，並獲得了迅速發展。

1821年，伯明翰的理查斯發明了一種使用紙火帽的「引爆彈」。後來，有人在長紙條或亞麻布上壓裝「爆彈」自動供彈，由擊錘擊發。

(7)石錘發明擴展閱讀

底火由傳火孔、發火砧及擊發劑組成。其作用是擊發時產生火焰，迅速而確實的點燃發射葯。擊發時，擊發劑受擊針與發火砧的沖擊而發火，火焰通過傳火孔點燃發射葯。

當發射時，擊針激發火帽（底火）。底火迅速燃燒引燃葯筒內的發射葯，發射葯產生瞬燃，同時產生高溫和高壓，將彈丸從葯筒內擠出，這時的彈丸在發射葯產生的高壓的推動下，向前移動，受到膛線的擠壓，產生旋轉，最終被推出彈膛。

❽ 剪子包袱錘的由來

剪子包袱錘又稱為「石頭、剪子、布」，起源於中國，然後傳到韓國、日本、歐洲等地。中國從漢代就有猜拳游戲，其他國家都沒有產生這種游戲的土壤和相關歷史。「石頭、剪刀、布」作為猜拳的一種，根據明人謝肇浙所撰的《五雜組》一書，猜拳的傳統可以追溯到漢朝的手勢令。明李日華《六研齋筆記》載雲：「俗飲，以手指屈伸相搏，謂之豁拳，又名豁指頭。」在明清小說中，記載更多。《紅樓夢》第六十三回寫雲：「彼此有了三分酒，便猜拳贏唱小曲兒。」《水滸傳》第一百零九回寫雲：「猜拳豁指頭，大碗價吃酒。」清朝人趙翼有詩雲「老拳轟拇陣，謎語斗鬮戲」。
根據石頭、剪子、布，是一種猜拳游戲，它在各地經常有其獨特稱呼，如香港亦叫作「猜呈尋」。這是一種在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時跟「擲硬幣」、「擲骰子」有相同的功能，就是用來產生隨機結果以作決策。但有時它並不隨機，因為游戲者可以根據經驗，判斷對手的手法，所以說，玩這個游戲是有一定技巧的。
很多情況下，如「飛盤爭奪賽」運動中或「大學辯論賽」賽場上，規則規定用「石頭、剪子、布」來決定那一隊伍先發(多於用擲硬幣的方法)。
中國人和韓國人一般都叫「石頭、剪刀、布」，而日本人則叫做「石頭、剪子、紙」，與美洲、歐洲的叫法相近。台灣人的台語式玩法，也是以紙代替布。這可能是因為「石頭、剪子、紙」是由19世紀的日本傳入歐美的緣故。
明代謝肇浙的《五雜俎》一書記載，「石頭、剪子、布」的傳統可以追溯到漢朝的手勢令，經過逐漸發展，演變成為今天的「石頭、剪子、布」的游戲。後傳入韓國和日本，最後風靡全世界。

❾ 求原始時期石錘和石斧的介紹

石斧 一、古史傳說中的美術活動
中國遠古人類的生活，可以從三皇五帝的古史傳說中見到一部分。古史傳說多被戰國秦漢時的人們所纂訂、附益，其真正價值尚有待歷史學家深入分析，但其所述並不完全違背今天的科學的觀點。例如：穴居野處、食鳥獸之肉、衣其皮毛、知母而不知父、無上下長幼之道、無進退揖讓之禮，等等。這些都說明當時文明程度還很低，沒有階級社會的那一套道德規范。根據古史傳說，陸續出現的一些被稱為「帝王」的人，都是同文化創造和勞動生活有關的：燧人氏發明火；伏羲氏作八卦，結繩為網罟；神農氏造耒耜，殖穀，發明醫葯，作陶器，結繩記事；黃帝的時候，造舟、車、兵器、鑄鼎，嫘祖開始養蠶，昆吾氏擔任制陶的專職「陶正」，蒼頡造文字，史皇作圖畫，這時也曾畫過蚩尤的像，並且把「神荼」、「郁壘」畫在桃木板上以御百鬼；堯舜時代把祭祀和表示等級身份的玉器訂成系統化的制度：「五瑞」、「五器」，設計了五彩的章服，舜本人曾在河濱作陶器，不象別人作的那樣陋窳，所以在古史上特別加以稱道；禹鑄九鼎，上面雕飾著鬼神百物之形，使民分辨「神」和「奸」。古代傳說中所談到的這一些創造和其他一些關於社會生活，以及音樂、用器等文化創造，都是企圖說明古代中國人民從野蠻到文明所經歷的過程。在此過程中出現的一些與藝術有關的活動，例如圖畫和裝飾等，都被說成不是純粹的藝術活動，都是以社會進步、以服務於生活為目的的文明創造的一部分。
這是我們從歷史傳說中所了解的遠古時代處於肇始階段的藝術活動的情況。
古史傳說特別需要從考古發現的材料得到印證，目前還未得到系統的認識。
二、古代的石器與玉石工藝
原始社會文化的考古發現，在過去五十年中已積累了一些材料，但由於我國幅員的廣大，地理氣候條件的多樣性，所以目前還在積累資料，並配合大規模經濟建設進行整理工作階段。就已有的發現可以得到的關於美術的若干認識都是比較簡略的。
遠古時代的繪畫和雕塑，尚未發現（蘇聯和德國都曾發現舊石器時代的女神鵰刻，法國和西班牙曾發現洞穴壁畫）。遠古時代的藝術創造能力可以從石器和陶器上看出。
一九二七年在北京附近周口店發現舊石器時代早期「中國猿人」（又名「北京猿人」）的頭骨化石。中國猿人的時期距今約為四五十萬年。中國猿人是由猿到人的中間類型。在這一震動全世界的發現前後，並曾發現其他一些中國猿人的骨骸化石。在他們居住過的洞穴中並發現了他們吃剩的獸骨的化石和其它文化遺存。可以知道，中國猿人會製造粗糙簡單的石器，會把獸骨做成骨器，會利用火，懂得熟食。
周口店地方並曾發現比中國猿人使用的石器更為原始的石器——一塊燧石制的石核石器和幾片曾經人工打擊的石英石片。發現地點稱為第十三地點。另外在第十五地點發現了較北京猿人為晚的石器。
一九五四年十一月在山西襄汾縣丁村發現了距今二○萬年左右的「丁村人」的三枚牙齒化石和大量石器（據近期鈾素法測定距今215000—175000年——校訂者注）。此外，在過去數十年中陸續發現的舊石器時代的遺址還有內蒙河套以南的加薩蘇克曾發現「河套人」的門牙及其石器（近期測定距今50000—35000年—校訂者注）。在周口店山洞發現「山頂洞人」的化石和他們的石器及較發達的骨器。山頂洞人（約一萬八千年前）的遺物中，除石器外，最值得注意的是有磨得表面非常光亮，上面刻有紋飾的鹿角短棒和磨製得很精緻的一端有孔、一端尖的骨針，製作技術最高的是一些穿孔的石珠、獸齒、礫石和蚶殼等裝飾品。另外也發現一些作染料用的赤鐵礦的碎塊和碎粒，一些用赤鐵礦染紅的橢圓形礫石。這些東西體現著一定程度的裝飾意圖的美術活動（也可能別有其他目的）。
一九萬一年修建成渝鐵路時，在四川資陽縣發現「資陽人」頭骨化石，無文化遺物伴隨出土。「資陽人」在體質上可以看出與「山頂洞人」有一定關系。一九五六年初在廣西來賓縣山洞內，也發現了舊石器時代的人類化石，詳情尚不悉。
舊石器時代的石器在雲南、甘肅各地也有發現。
舊石器時代以後為中石器時代。中石器時代文化中已出現了形狀細小的石器。這種形狀細小的打制石器的使用一直延續到新石器時代，通常稱為「細石器」。中石器時代的文化遺存在我國東北和廣西武鳴都曾發現。哈爾濱附近的顧鄉屯遺址曾被認為是中石器時代的。黑龍江滿洲里附近的扎賚諾爾，曾發現一、二萬年以前的人頭骨化石和石器、骨器。扎賚諾爾的細石器可以認為是中國境內最古者。齊齊哈爾的昂昂溪，也曾發現細石器。此外，在內蒙古的林西、赤峰和長城附近地區，都曾發現和陶器伴隨出土的細石器，時間已經到了新石器時代晚期，並且和中原地區的以彩陶為特徵的文化相混合了。此一時期的細石器遍布在內蒙古、長城地帶，沿著戈壁的邊沿，直達新疆。在黃河中游的三門峽地區的陝西朝邑、大荔的砂丘地帶，最近也發現細石器文化的遺址（暫稱為「沙苑文化」），河南輝縣曾在新石器時代文化層中發現一片細石器，這些都是值得特別注意的現象。
磨製石器在中石器時代開始應用，在新石器時代非常普遍：新石器時代並且發明了陶器。新石器時代的文化遺址——居住地和墓葬地，在中國各地分布很廣。西到新疆，東到吉林、山東、江浙和台灣，北到內蒙古北部，南到廣東海濱區域。現在所知較重要的遺址，在黃河流域分布比較密集。新石器時代文化遺址，時常按伴隨出土的陶器的特點而加以區別，例如彩陶遺址、黑陶遺址等等（在陶器部分再詳述）。
這些遺址的各種文化特徵，我們將不予詳述，但是從各地發現的文化遺址和遺物可以推斷在舊石器、新石器時代，人們過群居生活，合力勞動，生產資料和生產品公有。他們建立了原始公社制度的社會，新石器時代已經定居並從事農業生產。他們在共同的生活里積累了勞動經驗，創造並發展了語言，進一步發展了腦和思維能力。
古代石器的發展同時也是人類對於造型樣式的認識的發展。
中國猿人使用的石器多半是從河床上揀來的礫石（鵝卵石）打擊而成。或者把礫石的邊沿，加以敲打，現出厚刃，可為敲砸之用。或者是從石英礫石上打下一層一層石片，成為一種薄刃的刮割用具。中國猿人的石器，可以看出是不加選擇地採用能得到的任何石質原料，無論打石片或打礫石，都沒有固定的方式，也不是打成一定的形狀，不進行第二步加工，任選一片，即行使用。因之石器形狀，不能分成有意義的類型（圖1）。
襄汾丁村發現的石器中，石片石器大部分也是沒有一定的打擊方法，打出的石片，沒有一定的形狀，不加修理，即行使用。但可以看出打擊方法與中國猿人根本不同。在一部分石片上有第二步加工的痕跡，並有一定的石器類型（圖2）。
河套人的打制石器就比較進步。有較薄的和長形的石英石片，都是技術精巧的證明。石器都是按照不同的使用目的，進行了加工，使之成為各種不同形狀的刮削器等。這就是在長時期的勞動實踐中，人們對於造型樣式，從勞動角度，開始有所認識（圖3）。
周口店山頂洞人的石器打制技術的進步不很顯著。但磨製和鑽孔的技術是山頂洞人文化發展的突出表現，已接近新石器時代的水平（圖4）。
石器形式的重要的進步表現在扎賚諾爾等地的中石器時代的石器及其以後的細石器上。特別是細石器（雕刻器、石旋、尖形器、石葉、石鑽等）有完全對稱的形式，經過很精細的加工剝制。選用的材料，特別是細石器，有石英、瑪瑙、碧玉、黑爍石等，都是顏色美麗，有光澤，半透明的礦物。這種精細的加工，完整的對稱的形式和美麗的色澤等特點，都使細石器有審美的價值。
繼打制石器之後的磨光石器，是新石器時代的主要標志。以磨和鑽孔（也是一種利用摩擦的加工）的技術和極整齊對稱的形式（方的、長方的、圓的等等）成為石器工具發展的高級階段（圖5）。
古代石器製作和形式的發展過程：由不固定的形式進步為固定的，由不整齊的進步為整齊的，由非對稱的進步為對稱的，由隨意拾來的原料進步為特別采擇的原料，都是經過悠久的歲月和在不斷的勞動生活中發生的。石器的演進是適應著勞動的需要，反映了人的手的進步，和思維能力的發展。
古代石器在經過長時期的勞動實踐之後，產生了「美」的形式，這一點可以在玉石工藝中得到進一步的說明。
中國古代有極發達的玉石工藝，這是中國古代美術的獨特成就。玉，現代礦物學區別為軟玉和硬玉（或稱翡翠）。古代較常見的是軟玉，硬度是六度半到七度，不易受磨蝕，有綠、乳白、黃、紅、黑、青等色，呈玻璃狀光澤，不透明，觸之有冷而柔的感覺。叩之有清脆的聲音。但古代稱之為玉的礦石，不限於合乎近代礦物學規定的一種礦石，一般好的礦石，所謂「美石」（堅硬有光澤、有色彩）都可以稱為玉，作為製作原料。現在已經發現了新石器時代後期（如甘肅仰韶文化中和山東龍山文化中）就有玉石器物，不是作為單純的勞動工具，而是可能同時作為一種在形式上有誘人的力量的美的對象而存在。這些玉石器物的原料都可能是從相當遙遠的地區經過交換而獲得的。在青銅時代的殷墟遺址和戰國時代遺址發現的玉石裝飾品，更達到了高度的精美。
古代玉石器具有多種形式：圭、鎮圭、笏、璧、環、瑗等。這些玉器，據古代典籍中的記述，在古代社會的宗教生活和政治生活中，都有重要地位及審美價值。很多玉器的形式是因襲了勞動工具的形式。
圭和鎮圭在古代典籍中，規定著是代表天子的身份的。祭祀東方和頂禮太陽，都用青色的圭。各種不同等級的諸侯也都用不同的圭。而圭就是石器時代的石斧，鎮圭是石刀，考古發現可以證實與古代典籍的記述相同。「大圭……，杼上終葵首」（《禮記》）。「杼上」就是上部薄刃，「終葵首」就是下端象椎，所描述的正是石斧的樣式。鎮圭是略近方形的帶孔片狀的石刀，笏是月牙狀的石刀。璧、環、瑗同是圓形中間有孔，因孔的大小而名稱不同。璧的孔的半徑是全璧的半徑的五分之一。瑗是三分之一。環是二分之一。玉璧和玉環，據考古學家研究，認為可能來自紡輪或環形石斧。玉環和其他玉制的小件裝飾品一樣，同形制的石質，或介於玉石之間的質料的裝飾物，在石器時代原就是流行的。
古代玉器的形式是由石器而來，製作技術也是由石器而來。處理玉的原料，因其硬度較高，需要特殊的技術，其主要的如：剖、磨、琢、碾、鑽等，都是在製作石器的長時期的勞動過程中所掌握的。此外，有關玉器的原料的各種知識，無疑地是在新石器時代為了製作石器而獲得的。除了對材料性能及質地美麗等特點的認識以外，最重要的是關於出產地的知識。在細石器的考古發掘中可見，很多細石器的發現地點都遠離那些原料的產地，足證是有意尋求的。山東日照兩城鎮龍山文化遺址發現的軟玉雙孔斧，以及安陽殷墟發現大量玉器，其原料來源產地，我們今天不能確知。若就漢朝以後直到今日為止的礦物知識而言，這些玉石原料都是來自遙遠的新疆。
從石器和玉石工藝的各方面的聯系可以看出，石器首先作為勞動工具引起人們的熱愛，因而同時被當作了美的對象，進入階級社會，被掠奪為統治階級所獨占。其中例如：石斧——圭，就被作為統治者的威權的象徵。一些飾物，則含有人格身份的意義。
各種不同的玉器和社會等級、政治儀式、宗教儀式相聯系的成套的制度（如「五瑞」的說法等）；還把它解釋成為道德生活的標志。玉代表著封建制度初形成時的各種人生理想和美德。儒家哲學中關於玉的學說，成為古代美善合一的美學思想的一部分。
三、原始時代的陶器
陶器是新石器時代在造型美術方面遺留下來的主要創作。新石器時代的陶器較重要的有泥質灰陶、彩陶、黑陶和幾何印紋陶四種。
泥質灰陶是古代最普遍的陶器，表面上有繩紋或籃紋、席紋等編織紋的裝飾。灰色陶器的有代表性的器形是「鬲」（三空足的煮器）。這種陶器最初大概發生在陝、晉、豫交界一帶，然後傳播到各種不同的新石器文化中，在西北、中原、東北和東部濱海地帶，都有發現。在時代上，一直延續到今天。但陶鬲的形式在漢代就已完全絕跡，陶器表面的繩席紋裝飾，在漢代以後不見。
繩席紋陶鬲的形式與裝飾方法都表現了陶器與編織物（或皮革器）的密切關系。古代陶器的起源，根據考古學家的推測，是由於用粘土塗在編制或木製的器皿上而產生的，目的在使其能耐火。人們逐漸便發現，成了形的粘土，脫離曾賴以成形的器皿，也可以適用於這個目的。這樣，由編織或縫制技術所產生的形式，便成了陶器最初在製作中所獲得的形式。因長時期的應用而成為工藝造型進一步發展的基礎。陶器上的繩紋裝飾，後來長時期保存著，也不再是製作時的必然結果，而是有意施加的一種裝飾（圖15、16）。
彩陶是中國原始社會中卓越的工藝創造。
彩陶發現的地點：河南安陽後岡等地，豫西（澠池縣仰韶村、廣武縣秦王寨），淮河上游，晉南（夏縣西陰村、萬全縣荊村及汾水流域各地），陝甘渭河流域，洮河流域，河北、遼寧、內蒙古長城地帶及新疆。最近在湖北京山、天門也有發現。其中最早發現，而又有代表性的遺址是仰韶村。仰韶村及其他性質相同的遺址的新石器時代的文化稱為「仰韶文化」。彩陶是仰韶文化的重要遺存，但也出現在其他文化遺址上。近年來在西安半坡村發現的全部村落遺址，其遺址的完整性與豐富性都是空前的，提供了了解這一文化時代人民生活的完整的圖景。
仰韶文化年代約為公元前5000～前3000年。是中國先民所創造的重要文化之一。根據這些遺址上的發現可以知道當時人們過著長期定居的生活，從事農業和畜牧業生產。手工業除了陶器外，紡織與縫紉已很普遍。武器中發展了弓箭，而且可能已經有了交換。
新石器時代仰韶文化的彩陶在中原地區陝、晉、豫等地發現的大致類似，然而也可以分為早晚不同的數期，器形完整的彩陶發現不多。器形完整而數量豐富的發現，主要是在甘肅、青海一帶。
甘肅的仰韶文化可以分為三種類型：「馬家窯型」（圖9）以甘肅臨洮縣馬家窯遺址為代表，「半山類型」（圖10）以甘肅廣通半山遺址為代表，「馬廠型」（圖11）以青海樂都縣馬廠沿遺址為代表。繼承了仰韶文化，甘肅的辛店文化遺物中也有彩陶，但已比較退化。
彩陶的原料即普通的黃土（不含鈣質和鉀質），加細沙及含鎂的石粉末，但製作技術很精。陶土可能都經過精細的澄洗。製作為手制，有的經過慢輪修整，陶器表面砑光。窯火溫度達到攝氏一千度以上，可能已經有了鼓風爐的設備。陶土中含鐵量很高，在百分之十以上，所以陶器燒成後成為黃色或紅色。彩繪裝飾的原料多用天然的赭石、紅土或錳土。有的器物表面也塗紅色或白色的陶衣。
仰韶文化彩陶的完整標本是半山類型。半山型彩陶的代表形式是大敞口的盆和斂口的（有頸或無頸）的罐。盆和罐都是寬度超過高度，小底，整個器形側影是柔和的曲線，平底無足，所以造成的印象是腹部極為膨脹，粗矮堅實。
半山彩陶罐是古代工藝中的傑出的作品。在造型上彩陶罐各部分有一定的比例，如高度和寬度，腹徑和底徑的比例，使之有助於柔和優美的外輪廓線的形成，在中國工藝史上為最成功的、具有獨特風格的造型之一。裝飾因部位的不同而不同。幾何形裝飾花紋的組成，或疏或密，都結合了形體的變化。這是中國工藝美術的一項重要傳統手法的開始。幾何形裝飾花紋以波狀弧線效果最鮮明。裝飾圖案虛實相間，黑白互相襯托成為「雙關圖案」。這是中國圖案傳統的一種卓有成效的組織方法。
彩陶的造型和裝飾，也可以認為尚保留了來自編織技藝的若干特點。彩陶上的幾何紋樣，曾有人試圖予以宗教的解釋，尚難證實。西安半坡墓葬出土的彩陶中有人面和魚形圖案，造型很簡潔有力，含義尚不明了。
仰韶文化中曾發現半身人形的陶器蓋狀物，人腦後有發辮呈蛇形。從造型的富於幻想神話的風格可知有宗教意義，具體內容尚不可知（圖12）。
湖北天門石家河和彩陶一同發現的有泥質黃陶和紅陶的小型的羊、狗、鴨、鵝、龜、魚和其他鳥類的形象，都是捏制的，單純而富有特徵。
馬廠彩陶製作比較粗糙，裝飾紋樣中第一次出現符號式的動物形（狗？）。此種符號式的動物形，甚至人形，也在製作更為粗糙的辛店彩陶上出現。這些符號式的形象代表了樸素的認識現實的能力。
黑陶是中國古代工藝的另一光輝成就。
黑陶發現的地點主要在東部沿海一帶，北至遼東半島，南至浙江。但河南中部及西部也有。其最重要的是山東濟南附近龍山鎮的城子崖的龍山文化遺址。龍山文化是仰韶文化以外的，時期可能稍晚的，發展於中國東部沿海一帶的另一重要文化，已可以看出有商代文化的先驅的意義。龍山文化中除了農業和畜牧業外，紡織業也較仰韶文化進步，有卜骨發現。
龍山文化中最重要的遺物是一種較彩陶的燒制技術更進步的黑陶。其特點是：「黑、光、薄、棱、鼻」。——色澤烏黑（也有灰色的和粉黃色的）；表面光滑閃亮；極薄，一般厚度為三毫米，最薄不足一毫米，薄如蛋殼；輪制，外形上有轉折清晰整齊的稜角；器上多附有牽繩或手執的鼻。黑陶造型豐富，以平底圈足和三足器為多。陶鬶是黑陶的獨特的造型。黑陶很多接近青銅器的樣式，如豆及鼎、鬲等。黑陶的造型有自己簡潔爽利的風格特點，不以裝飾而以造型的權衡適當取勝（圖13、14）。它和古代的玉器同樣達到相當的藝術水平。
在淮河流域以南，江、浙、閩、粵及長江中下游廣大地帶出土的有一種幾何印紋陶器，是解放以來在大規模經濟基本建設工程中，因大量發現而引起特別注意，但詳細情況仍不清楚。有優美的造型和多種變化的簡單幾何紋樣的壓印裝飾。
此外，在內蒙一帶與細石器伴隨出土的有一種篦紋裝飾的粗砂陶器，也是尚待研究的。
古代的彩陶和黑陶，代表中國古代美術創造上的第一個高峰。在技術上、造型上均為青銅工藝作了准備。
古代陶器的長期發展和演變，證明了勞動一方面創造了藝術的形式，一方面也培養了人的審美好尚。