㈠ 領悟人生真諦 創造人生價值
"領悟人生真諦 創造人生價值"
當你走進大學的校門時，你是否感覺到你身上的責任?你是否認為你還是一個孩子，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有理想，沒有信念，如果是這樣的話，你現在應該停下手中的工作，重新考慮一下你的人生目的。
恩格斯早年曾經說：「人只須要了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度，按照自己的本質去估價這些關系，真正依照人的方式，根據自己本性的需要來安排世界。這樣的話，他就會猜中現代的謎了。」同時，馬克思主義世界觀、價值觀與人生觀相結合，實際上是一種主體性哲學，對領悟人生真諦、造人生價值具有重要意義。
如果說世界觀是以科學態度認知人與自然、人與社會、人與自身的關系及其方法，價值觀是以合理的價值標准和評價標准為依據引導人的對象活動以及思考人生價值意義的話，那麼世界觀、價值觀落實並體現在人生觀上，就是人們對人生意義、人生目的和人生價值的根本看法和態度。
如果你想成為一個成功的人，那麼你要追求高尚的人生目的。它是人生動力的源泉，幫助你始終朝著正確的人生發展方向前進。
當你成為一名醫學生的時候，你會選擇什麼樣的人生態度?是無所畏懼，頑強拼搏，積極進取，樂觀向上，還是投機鑽營，鋌而走險，違法犯罪，或是游戲人生?相信你一定知道答案。
每一位醫務工作者都知道，我們需要奉獻。在工作中盡心，盡力，盡責。但更重要的是我們應該端正人生態度，我們今後會走上臨床，走進醫院，我們的工作會影響病人的生命安全，只有以認真的態度對待人生，明確生活目標和肩負的責任，認真做好每一項工作。
當我們面對死亡，面對病魔時，是選擇逃避，還是用積極的態度調節自己的心情?當我們面對困難和挫折時，又會如何去做?人生應樂觀，在生活實踐中不斷調整心態，磨練意志，優化性格，形成熱愛生命，樂觀向上的人生態度它可以幫助我們更好的工作和生活。
隨著社會的發展，醫學的進步，新技術的發現，這就要求新一代的北醫人擁有更專業的技術，而畢業並不意味著學習的終止，年輕的生命需要進取，需要用更多的知識充實自己，豐富自己。為社會作貢獻中努力提升生命的價值，在創造中書寫人生的燦爛篇章。
有了理論就一定要與實踐相結合，將自己的理想成為現實。而眼前最重要的是努力學習，豐富自己的內涵。缺課，不寫作業是不可取的，從來到北醫的那天起，我們身上就肩負著責任，對自己負責，更要對別人負責。
人生要活得精彩，而選擇護士，註定我的人生不會暗淡，科學高尚的人生觀指引著我前進，讓我成為一名有用的人。
人生價值
人生的目的就是解決人為什麼活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區別於動物的重要一點，就在於入的活動是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。
人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。在階級社會里，由於人們所處的經濟地位不同，所享有的經濟利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認為「不玩不樂，一生白過」，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。這與正當的消費享受完全是兩回事。合理正當的消費享受，馬克思主義不僅不反對，而且主張在社會全面發展的基礎上，不斷地改善人們的物質文化生活條件，讓人們在不影響他人和社會的前提下，健康消費，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產發展和社會條件的限制，片面追求消費享樂；它以個人享樂為中心，不管是否影響他人和社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權力本來是人民給的，應該用來為人民服務，權力越大，為人民服務的責任就越重。而以追求權力為人生目的的人，則「好風憑借力，送我上青雲」』一朝權在手，便做人上人，甚至以權謀私，權錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認為「錢是萬能的」，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費的需要，還「可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴……」以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現，以賺錢撈錢為人生的根本目的，「理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖」，為了錢，道德、良心、人格、信譽統統可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度，流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，並不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會遇到種種困難，當然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態的人生追求，是資產階級人生觀的具體表現，嚴重危害著社會的發展與進步，革命軍人應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。
無產階級的革命人生觀是人類歷史上最先進、最科學的人生觀，它以全心全意為人民服務為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說得好：「自己活著，就是為了使別人過得更美好」。「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」。可見，只有一切從人民的利益出發，同一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生。
價值觀是由世界觀、人生觀決定的關於價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關於人怎樣活著才有意義的基本觀點。
所謂人生價值，是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。
「領悟人生真諦
創造人生價值」讓我受益良多，人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風雲進程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬年、岳飛的彪炳青史、楊國忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，後人心中自有標准給予他們評價——或瞻仰著學習或鄙夷著不屑。有一個同學曾經說過：「我們的生命是如此短暫，當我們死後，除了帶給親人短暫的悲傷後，我們都會被大家遺忘，又有什麼可以證明自己曾經活生生地來過呢？」毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。
書上說「世界觀決定人生觀，有什麼樣的世界觀，就會有什麼樣的人生觀。人生觀從屬於世界觀，在另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀發生變化」大衛的思考者的雕塑，歷來為美學家所承認，那手撐著下巴的姿勢造型，像在思考著自古而今人類發出的種種質疑的拷問，「人為什麼活著」「什麼樣的人生才有意義」「人應該怎樣對待生活」。在由人生目的、人生態度、人生價值這三個內容所組成的人生觀話題中，人生目的是人生觀的核心。人與其他動物的一個很重要的區別是人的活動具有目的性和自覺性，人生目的是指生活在一定了歷史條件下的人，對「人為什麼活著」這一人生問題的認識和回答。人生目的取決於人們所處的歷史時代，取決與人們所處的階級地位，受制於不同時期的社會風尚，取決與人們的知識水平、道德修養和思想覺悟。而今在21世紀的新時代，以往歷史的種種羈絆已成為泡沫，人們有更大的自由思考自己的人生目的，從而實現自己的人生價值。
世界上的人的能力、智商有三六九等分，並沒有固定的評價人生價值的標准，我們的人生目的往往只需要設定地比現在高一個台階就好，留給自己一個向目的地前進的航向和期待，做到在人生的漫漫旅程中不至於太過單調和迷茫。例如，一個教師可以希望自己桃李滿天下，將園丁工程師的職業煥發出神聖的光輝，一個農民可以希望自己的田地里可以種出比別家更大的農作物，可以有更豐盛的收獲，一個純潔調皮孩子的希望是可以盡力做個乖孩子，希望自己有朝一日給予父母一個安寧的避風港……以上種種，當他們將自己的希望設定為此刻的人生目的，並為此奮發努力時，他們的人生也就呈現的清晰明朗起來了，更為可貴的是，他們並不是單獨的在為自己的人生目的而奔走，無形之中，也為世界呈上了一份精彩的調劑色。馬克思曾經說過一句話「一個人的價值剩餘，不是看他向這個社會索取了多少，而是看他向社會創造出多少倍值的產物。」
人生價值是一個含義十分復雜的范疇，它是指個體滿足社會需要的事實與程度，它是人生個體的一種屬性。我們總說這個人他做了些什麼，然後他實現了自己多少的價值。可見有時候，它代表一種結果，那麼從這方面來說，人生目的代表著一個過程，我們在用身心付諸行動的過程中，人生目的一直伴隨著我們，滋育著我們。
人生有潛在的目的，這也將持續一輩子。你不知道明天一定會發生什麼事，但你大概知道明天會發生什麼事，正因為有一定的不確定性，人生才沒那麼枯燥。明天之後肯定有明天，但是你明天之後是否有明天還要受你自己的努力影響。人生並不是為了單純的某一個目的活著，人總是在不斷的了解自己，用幾千年生命的延續去了解生命的真相，你不會是唯一的主角，但你是那股力量的組成部分。人活著是客觀的,是自然給了我們生命,而怎樣來活是我們自己的事情,是主觀的.
人生目的是一個主觀的,帶有普遍性的問題.
它不僅僅是活著這樣簡單，人生為追求許多東西，比如榮譽，成績等等，這些都是我們大學時代精彩生活的一部分。
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領悟人生真諦 創造人生價值"
當你走進大學的校門時，你是否感覺到你身上的責任?你是否認為你還是一個孩子，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有理想，沒有信念，如果是這樣的話，你現在應該停下手中的工作，重新考慮一下你的人生目的。
恩格斯早年曾經說：「人只須要了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度，按照自己的本質去估價這些關系，真正依照人的方式，根據自己本性的需要來安排世界。這樣的話，他就會猜中現代的謎了。」同時，馬克思主義世界觀、價值觀與人生觀相結合，實際上是一種主體性哲學，對領悟人生真諦、造人生價值具有重要意義。
如果說世界觀是以科學態度認知人與自然、人與社會、人與自身的關系及其方法，價值觀是以合理的價值標准和評價標准為依據引導人的對象活動以及思考人生價值意義的話，那麼世界觀、價值觀落實並體現在人生觀上，就是人們對人生意義、人生目的和人生價值的根本看法和態度。
如果你想成為一個成功的人，那麼你要追求高尚的人生目的。它是人生動力的源泉，幫助你始終朝著正確的人生發展方向前進。
當你成為一名醫學生的時候，你會選擇什麼樣的人生態度?是無所畏懼，頑強拼搏，積極進取，樂觀向上，還是投機鑽營，鋌而走險，違法犯罪，或是游戲人生?相信你一定知道答案。
每一位醫務工作者都知道，我們需要奉獻。在工作中盡心，盡力，盡責。但更重要的是我們應該端正人生態度，我們今後會走上臨床，走進醫院，我們的工作會影響病人的生命安全，只有以認真的態度對待人生，明確生活目標和肩負的責任，認真做好每一項工作。
當我們面對死亡，面對病魔時，是選擇逃避，還是用積極的態度調節自己的心情?當我們面對困難和挫折時，又會如何去做?人生應樂觀，在生活實踐中不斷調整心態，磨練意志，優化性格，形成熱愛生命，樂觀向上的人生態度它可以幫助我們更好的工作和生活。
隨著社會的發展，醫學的進步，新技術的發現，這就要求新一代的北醫人擁有更專業的技術，而畢業並不意味著學習的終止，年輕的生命需要進取，需要用更多的知識充實自己，豐富自己。為社會作貢獻中努力提升生命的價值，在創造中書寫人生的燦爛篇章。
有了理論就一定要與實踐相結合，將自己的理想成為現實。而眼前最重要的是努力學習，豐富自己的內涵。缺課，不寫作業是不可取的，從來到北醫的那天起，我們身上就肩負著責任，對自己負責，更要對別人負責。
人生要活得精彩，而選擇護士，註定我的人生不會暗淡，科學高尚的人生觀指引著我前進，讓我成為一名有用的人。
人生價值
人生的目的就是解決人為什麼活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區別於動物的重要一點，就在於入的活動是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。
人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。在階級社會里，由於人們所處的經濟地位不同，所享有的經濟利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認為「不玩不樂，一生白過」，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。這與正當的消費享受完全是兩回事。合理正當的消費享受，馬克思主義不僅不反對，而且主張在社會全面發展的基礎上，不斷地改善人們的物質文化生活條件，讓人們在不影響他人和社會的前提下，健康消費，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產發展和社會條件的限制，片面追求消費享樂；它以個人享樂為中心，不管是否影響他人和社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權力本來是人民給的，應該用來為人民服務，權力越大，為人民服務的責任就越重。而以追求權力為人生目的的人，則「好風憑借力，送我上青雲」』一朝權在手，便做人上人，甚至以權謀私，權錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認為「錢是萬能的」，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費的需要，還「可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴……」以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現，以賺錢撈錢為人生的根本目的，「理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖」，為了錢，道德、良心、人格、信譽統統可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度，流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，並不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會遇到種種困難，當然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態的人生追求，是資產階級人生觀的具體表現，嚴重危害著社會的發展與進步，革命軍人應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。
無產階級的革命人生觀是人類歷史上最先進、最科學的人生觀，它以全心全意為人民服務為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說得好：「自己活著，就是為了使別人過得更美好」。「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」。可見，只有一切從人民的利益出發，同一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生。
價值觀是由世界觀、人生觀決定的關於價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關於人怎樣活著才有意義的基本觀點。
所謂人生價值，是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。 「領悟人生真諦 創造人生價值」讓我受益良多，人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風雲進程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬年、岳飛的彪炳青史、楊國忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，後人心中自有標准給予他們評價——或瞻仰著學習或鄙夷著不屑。有一個同學曾經說過：「我們的生命是如此短暫，當我們死後，除了帶給親人短暫的悲傷後，我們都會被大家遺忘，又有什麼可以證明自己曾經活生生地來過呢？」毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。
書上說「世界觀決定人生觀，有什麼樣的世界觀，就會有什麼樣的人生觀。人生觀從屬於世界觀，在另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀發生變化」大衛的思考者的雕塑，歷來為美學家所承認，那手撐著下巴的姿勢造型，像在思考著自古而今人類發出的種種質疑的拷問，「人為什麼活著」「什麼樣的人生才有意義」「人應該怎樣對待生活」。在由人生目的、人生態度、人生價值這三個內容所組成的人生觀話題中，人生目的是人生觀的核心。人與其他動物的一個很重要的區別是人的活動具有目的性和自覺性，人生目的是指生活在一定了歷史條件下的人，對「人為什麼活著」這一人生問題的認識和回答。人生目的取決於人們所處的歷史時代，取決與人們所處的階級地位，受制於不同時期的社會風尚，取決與人們的知識水平、道德修養和思想覺悟。而今在21世紀的新時代，以往歷史的種種羈絆已成為泡沫，人們有更大的自由思考自己的人生目的，從而實現自己的人生價值。
世界上的人的能力、智商有三六九等分，並沒有固定的評價人生價值的標准，我們的人生目的往往只需要設定地比現在高一個台階就好，留給自己一個向目的地前進的航向和期待，做到在人生的漫漫旅程中不至於太過單調和迷茫。例如，一個教師可以希望自己桃李滿天下，將園丁工程師的職業煥發出神聖的光輝，一個農民可以希望自己的田地里可以種出比別家更大的農作物，可以有更豐盛的收獲，一個純潔調皮孩子的希望是可以盡力做個乖孩子，希望自己有朝一日給予父母一個安寧的避風港……以上種種，當他們將自己的希望設定為此刻的人生目的，並為此奮發努力時，他們的人生也就呈現的清晰明朗起來了，更為可貴的是，他們並不是單獨的在為自己的人生目的而奔走，無形之中，也為世界呈上了一份精彩的調劑色。馬克思曾經說過一句話「一個人的價值剩餘，不是看他向這個社會索取了多少，而是看他向社會創造出多少倍值的產物。」
人生價值是一個含義十分復雜的范疇，它是指個體滿足社會需要的事實與程度，它是人生個體的一種屬性。我們總說這個人他做了些什麼，然後他實現了自己多少的價值。可見有時候，它代表一種結果，那麼從這方面來說，人生目的代表著一個過程，我們在用身心付諸行動的過程中，人生目的一直伴隨著我們，滋育著我們。
人生有潛在的目的，這也將持續一輩子。你不知道明天一定會發生什麼事，但你大概知道明天會發生什麼事，正因為有一定的不確定性，人生才沒那麼枯燥。明天之後肯定有明天，但是你明天之後是否有明天還要受你自己的努力影響。人生並不是為了單純的某一個目的活著，人總是在不斷的了解自己，用幾千年生命的延續去了解生命的真相，你不會是唯一的主角，但你是那股力量的組成部分。人活著是客觀的,是自然給了我們生命,而怎樣來活是我們自己的事情,是主觀的. 人生目的是一個主觀的,帶有普遍性的問題. 它不僅僅是活著這樣簡單，人生為追求許多東西，比如榮譽，成績等等，這些都是我們大學時代精彩生活的一部分。
㈢ 領悟人生真諦 創造人生價值的心得體會
領悟人生的真諦 創造人生價值的心得體會 等你懂得了生活 那麼你的心得就來了 心得需要生活沉澱的 我們要經歷多少 才能懂的生活
㈣ 以「領悟人生真諦，創造人生價值」寫篇作文
曾聽說過台灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的」。
我很贊成這位漫畫家的態度，我也始終相信積極的人生態度最終會幫助人取得成功的。
愛柯夫，一位美國汽車業的超級巨星，曾為福特公司創造了上億美元的銷量，但由於老闆的妒賢而被開除，但他沒有灰心，仍舊以積極的態度面隊生活，他以平常心來到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經過多年努力，終於帶領公司度過了難關。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤，成為了美國巨頭。試想一下，如果愛柯夫在被福特公司開除後心灰意冷，一撅不振。結果又會是怎樣的呢？恐怕難以想像，然而他並沒有灰心，沒有失望。而是以積極的態度面對他所遭遇的這一切，重新振作起來，終於向世界證明了他的成功。
同樣，拿破崙，一位法國的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒有萎靡墮落，他仍舊動察著王朝復辟後的每一點舉動。路易十八的暴行註定不會得到軍隊的擁護和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態：軍隊需要拿破崙這樣一位皇帝來喚醒他們，需要他這樣一個有才智的領導者。他的人生就是抱著這樣積極的心態才有了轉折，東山再起，沒用一顆子彈就重新擁有了法國，和那高呼「皇帝萬歲」的被他深愛的勇士。
大家都知道項羽吧，他在戰敗後烏江自刎，其實大可不必。他完全可以重新振作起來，打敗劉邦，奪回原本可以屬於自己的江山。但是他卻沒有積極的調整心態，最終落的遺恨萬年。
與之相反，勾踐雖淪為亡國奴，但他卻能卧薪嘗膽，沒有放棄，終於重見天日，成就一番偉業。
高爾基以一句「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」寫出了他對革命的無比忠誠。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強無畏的心態，鑄就了他輝煌的文學人生。就像一個「0」可以將它看成是一個向前滾動的車輪，如果你是個樂觀者，會對它微笑，一切從它開始了；如果你是個悲觀者面對它，你會沮喪，一切都結束了。
讓我們以積極的態度面對人生，把所有的都變成我們前進的動力，做一個樂觀的人
記住：坎坷與不幸是樂觀者的進升階梯，悲觀者的無底深淵，讓我們做一個樂觀的人吧！讓快樂離我們更近！
㈤ 結合實際談對人生真諦與自我價值的理解論文
結合現實談對人生真諦與自我價值的理解
2006年7月12日，在國際田聯超級大獎賽洛桑站男子110米欄的決賽中傳來好消息，中國選手劉翔以12秒88的成績打破了沉睡13年之久的男子110米欄世界紀錄，並奪得金牌。該項目的世界紀錄是由劉翔和英國著名運動員科林•傑克遜共同保持的12秒91。
世界紀錄是劉翔的，更是中國的。劉翔激動地脫下背心扔到一邊，沖向看台接過了一面鮮艷的五星紅旗，張開雙臂，將國旗化為他驕傲的羽翼，繞場奔跑。此刻，劉翔溶入了國旗之中，這不得不讓所有人回憶起他在雅典奧運會上身披國旗跳上領獎台的那一幕，同樣的自豪，同樣的幸福……
賽後，國家體育總局、中國奧委會等有關部門和地方紛紛給予劉翔盛贊和獎勵。
結合案例。談談你對人生價值的認識。
人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對於社會和個人所具有的作用和意義。選擇什麼樣的人生目的，走什麼樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取捨、有所好惡。它是人們從價值角度考慮人生問題的依據。人生價值是社會價值與自我價值的統一。一個人在為社會奉獻，實現他的社會價值的時候，他也就實現了自己的人生價值。同時人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。人生自我價值的實現構成了個體為社會創造更大價值的前提。個人提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現全面發展的過程。人生自我價值的實現構成了個體為社會創造更大價值的前提。劉翔的個人價值就在於他通過平時的刻苦訓練和競賽中的奮力拚搏，實現了他自身的超越。榮譽的獲得是和平時的努力分不開的。它是劉翔經過努力實現自我完善和全面發展的過程。同時，這樣的自我價值也為他為整個社會創造更大的價值創造了前提。劉翔的突破不僅是他個人的突破，而且也是中國，乃至整個亞洲的突破。他打破了歐美在短距離項目上的壟斷，實現了一代代中國人的夢想。他通過他的努力和拼搏，為中國做出了貢獻。這就是他的社會價值所在。由此不難得出，人是社會關系的總和，人的價值主要體現在對社會的奉獻上。在社會中有許多平凡的人，但他們卻有著一顆不平凡的心，他們甘願奉獻自己、服務社會、造福人民。他們不圖奉獻之後所獲的名利，而是出於一種對於社會的責任感。這樣一種心情，只有在奉獻的時候才能體會。劉翔用他自己的實際行動創造了一個個奇跡，不僅實現了他自身的價值，而且也為中國爭得了榮譽，創造了他的社會價值。
一個女碩士的生命絕唱
何國英是廣西大學動物科技學院的一名普通學生，但是普通的她卻有著不普通的經歷。上大二的時候，她被診斷為直腸癌，並且在幾年間經歷了兩次大手術和數十次化療。但是，即使是被病痛無情地折磨，她也從來沒有放棄過自己的學業。2002年，何國英以優異的成績考上了研究生，主攻動物營養與飼料科學。然而，何國英對指導老師說：「我是一個學生，學業上不需要特殊對待。」身體稍有好轉，她就捧起課本補習功課。她不但和其他同學一道正常完成學業，還和指導老師共同完成了兩篇高質量的論文。
何國英的畢業論文選擇的是「非常規飼料——構樹葉營養價值評定研究」。她對導師說：「我家在農村，我喜歡這個課題，構樹葉在廣西農村到處都是，如果能做成飼料，可以讓農民用很低的成本養豬養雞。」在完成論文的過程中，她的病情加重了。這時，「造福農村，讓農民收益」的心願就是支撐她堅持下去的唯一信念。2005年6月10日，在何國英的一再堅持下，她來到了學校進行畢業論文答辯。評委老師一致認為，她的論文設計合理，有較高的學術價值和應用價值，總評分優秀。1個月零4天後，她安靜地離開人世。大愛無欲。在她的遺書中有如下內容：財產3000元，一部分給父母，一部分捐給失學兒童；內臟器官如果能用，就捐給醫學。
——摘自《「思想道德修養與法律基礎」課教學案例解析》
結合案例。你從何國英的生命絕唱中獲得的最大人生感悟是什麼?
在生命有限的期限里，命運是變幻莫測的。但是命運不是天註定的，而是掌握在我們自己的手中。何國英以她病弱的身軀直面慘烈的人生，以她對生命熱切的渴望和對知識的渴求演繹了一部生命的絕唱。她的生命雖然是短暫的，但是這短暫的生命卻詮釋了頑強、拼搏、堅韌、對理想孜孜以求的崇高精神。何國英不僅完成了她的碩士畢業論文，而且也為社會，為農民做了實實在在的事情，這說明在人生的挫折、生活的艱難面前，唯有堅強、唯有獨立、唯有不屈才是人生的大姿態。何國英以她對人生真切的認識，樹立了正確的人生觀——為人民服務的人生觀。她在身體忍受著巨大的折磨的時候仍然不忘為社會、為農民做一點事就是這種人生觀最真實的表現，這也同樣為她能夠擁有燦爛、有價值的人生奠定了良好的基礎。人的一生總會遇到各種各樣的境遇，有得意也有失意，有順利也有挫折，有成功也有失敗，只要樹立起為人民服務的人生觀，就能以積極的心態看待人生的意義，胸懷遠大理想，積極投身社會實踐、熱愛生活、珍視生命，用堅忍不拔的意志勇敢戰勝生活、學習和工作中的種種困難和挫折，在不斷開拓人生更高境界中領會生活的美好。
2003年年底，雲南大學生物專業大四學生馬加爵製造了一起震驚中外的校園慘案，在宿舍玩牌時因為其他同學懷疑他作弊與他發生了激烈的爭吵，長期的壓抑與自卑使盛怒之後的馬加爵無法平息心中的仇恨，在經過精心的設計後，殘忍地殺害了宿舍的四名同學，還有一名同學僅僅因為給馬加爵打過一次飯，而躲過了這一次劫難。雖然馬加爵已被繩之以法，但他留給我們的思考與教訓確實是深刻的。
結合案例，請用所學理論談一談你對此的看法。
人的健康包括生理健康和心理健康兩個方面，一般來說生理是心理的物質基礎，心理是生理的精神機能，二者相互作用，作為有機統一體對人的生活實踐產生影響。一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，只有這樣的人才是完全意義上的健康的人。只有生理健康而沒有心理健康，會影響人的發展．因此，保持心理健康是十分重要的。它能使人以正確、客觀的態度來對待他所遇到的一切，包括人生道路上的挫折與失敗，也包括成功與收獲。馬加爵之所以製造了一起震驚中外的校園慘案，歸根結底是因為他在心理方面出現了嚴重的問題，他沒有調適好自己的心態，沒有處理好與同學的人際關系，他用一種極端的態度來對待與同學發生的小摩擦。其實，在與人的交往之中，難免會出現這樣那樣的摩擦、沖突，這是正常的事情。我們誰也不能保證會與別人永遠達成一致。遇到了摩擦、沖突，我們應該尋找解決的方法，而不是懷恨在心，用極端的方式，傷害他人的尊嚴來發泄自己的怨氣就更不應該，而且是大錯特錯了。馬加爵在他自卑心理的驅使下做出的殘暴行為，為我們敲響了警鍾，它警示我們要正確認識自己，客觀評價自已。自卑的本質就是對自我的否定。人生不如意十有八九，面對困難和挫折，如何調適心理，就是一個重要的環節。這有利於青年學生的身心發展。在校生活的學生常常會遇到學習、生活、就業、人際關系等一些不如意的問題，這些問題都可能給大學生帶來挫折感，影響其身心狀況。只有正確認識挫折的作用，提高挫折承受能力，才能在挫折面前保持心理健康，為人生價值的實現創造良好的自我環境。因此，當代大學生應該注意加強自我心理保健，自覺主動地學習心理衛生知識，培養各種興趣，豐富自己的課余文化生活，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，客觀地評價自我，積極悅納自我，調整自我認知方式，掌握各種身心調節的科學方法，優化自身心理素質，塑造健康人格。
北大方正的創辦者王選院士，作為中國第一代漢字激光照排系統的發明人，被譽為計算機領域的「當代畢升」。王選常常說這樣一句話：「能為人類做出貢獻，人生才有價值。」在北京大學的一次座談會上，王選說：「以前出國訪問時，看到國外科研條件、生活條件比國內好得多，那時我的工資很低，又沒有獎金，家裡只有一台9英寸的黑白電視。但我一點都不感到眼紅和自卑，因為，將來會證明，我對人類的貢獻比他們大!」2006年5月13日，中宣部、統戰部、教育部聯合決定，在廣大知識分子和統一戰線各界人士中開展向王選同志學習的活動。決定指出，學習王選同志，就是要學習他對國家、對人民忠心耿耿，為中華民族的偉大復興殫精竭慮、鞠躬盡瘁的愛國情操，學習他堅持中國共產黨的領導，同中國共產黨肝膽相照、真誠合作的思想風范；學習他獻身科學，努力拚搏，敢為人先，開拓進取的自主創新精神；學習他以提攜後學為己任，甘為、人梯，淡泊名利，樂於奉獻的崇高品德。
結合案例．怎樣用科學的人生目的來指導人生?
人生目的回答的是人為什麼活著的問題，這個問題是人在人生實踐活動中關於自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。人的社會性和能動性決定了人所從事的任何社會實踐活動都必然帶有一定的自覺性和目的性。人生活動的目的性是人區別於動物的重要標志之一，而人生目的的迥異則是區別不同人生觀的根本標志。人生目的決定走什麼樣的人生道路，它規定了人生活動的大方向，同時它又是人生行為的動力，每個人都會為了實現自己的人生目的而行動。人生目的決定了持什麼樣的人生態度，面對人生中各種各樣的矛盾和斗爭，不同的人生目的會使人採取不同的態度來對待這些矛盾和斗爭。人生目的還決定了選擇什麼樣的人生價值標准。總之，人生目的是人生的航標，它指引著人們朝著自己的人生追求去奮斗，去拼搏，並在這個過程中實現自己的人生價值。因此，在新時期，大學生要立志為最廣大人民群眾服務。中國特色社會主義建設事業的根本目的，就是要最大限度地維護和發展中國最廣大人民群眾的利益。作為未來的中國特色社會主義建設者，當代中國青年大學生應該自覺地把為最廣大人民群眾利益服務作為自己的人生目的。積極投身於中國特色社會主義建設的實踐之中，努力做好本職工作；用科學的人生目的指引人生，立志為最廣大人民群眾的利益服務，要在具體的實踐活動中體現出來。王選院士奉獻了自己一生的精力於祖國的計算機事業，開創了計算機研究領域的新境界，這也是在他的正確的人生目的的指引下的碩果。他把祖國和人民的利益放在心中，將為人類奉獻作為自己的人生目的，始終嚴格要求自己，在工作中恪盡職守，為實現自己的人生目的而奮斗終生。可見，正是這種無私的奉獻和造福人類、為國爭光的人生目的指引了王選院士的人生方向，使得他的人生對於自己、對於社會、對於國家都具有重大的價值。
博迪是法國的一名記者，1995年因突發心臟病，導致四肢癱瘓，在全身所有的感覺器官中，只有左眼還可以活動，但他還是決心構思自己的作品並出版它。於是出版商便派了一個叫門迪的筆錄員來做他的助手。因為博迪只會眨眼睛，所以只能通過眼來溝通，門迪常把法語的常用字母讀出來，讓博迪用眨眼來選擇，眨一次表示正確，眨兩次則表示字母不對。剛開始合作時，他們每天用6個小時默錄詞語，每天只能錄一頁，後來慢慢加到了3頁，幾個月後，他們歷經艱辛終於完成了這部長達150頁的著作《潛水表與蝴蝶》，這本書很快在法國引起了轟動。
結合案例，什麼是人生態度?如何面對生活中的順境和逆境?
人生態度是指人們在一定的社會環境影響和教育指導下，通過社會生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法。人生不是一帆風順的，我們總會遇到許多坎坷。面對人生的逆境，我們不能自暴自棄，怨天尤人，而是要敢於正視我們遇到的各種挫折和困難，冷靜、客觀地分析產生挫折的原因，並積極地尋找解決問題的方法，這樣不僅能鍛煉自己承受挫折的能力，而且還能夠在這個過程中完善自我、超越自我。當然，人生也不是處處都是磨難。在人生的順境中，我們要充分利用環境給我們提供的有利條件，來實現自身的價值。
㈥ 求「領悟人生真諦 創造人生價值」論文3000字
我們不管做什麼事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由快樂! 懂得放鬆的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會孤獨!人生短暫，所有一切都是過眼煙雲。生是一次偶然，死是一次必然！何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了如何？得不到又如何？活著的過程，這就是人生！不要求自己走出的每一步都是對的，只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！在活著的時候要找到自己存在的價值！讓自己過的充實一點！.既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回！活著一定要屬於自己的「目標」和「夢想」給自己的人生畫上幾道色彩！要是找不到自己存在的價值，就想想 自己如何給自己一個交代 給父母 朋友 心裡最愛的那個他/她一個交代！然後在好好享受夕陽美，傻笑一下 給自己人生畫上一個完美的句號！活著的意義就是為了尋找活著的意義:1)每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標而努力.成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環節都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什麼都是做給別人看,自己又能體會到什麼呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句「開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心」。3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。一句話：人要活出精彩，加油!。。。。
㈦ 領悟人生真諦，創造人生價值，大學生應該確立怎樣的人生目的
創造有價值的人生
人生最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭。」——奧斯特洛夫斯基。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐代 李商隱 《無題》
明日歌：明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
㈧ 領悟人生真諦，創造有價值人生的具體實例
一、爛在肚子里的秘密、打出來又刪掉的字、到嘴邊又咽回去的話，最後都說給了星星聽。
二、一個人的記憶就是座城市，時間腐蝕著一切建築，把高樓和道路全部沙化。如果你不往前走，就會被沙子掩埋。所以我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走。我以我的方式愛你，你卻說我不了解你。可是我想告訴你，我也許給你的不是你想要的，但是我給你的都是我認為最好的。
三、我覺得未來才最重要，那是我們將要度過的漫長年月。
四、下雨了，才知道誰會給你送傘，遇事了，才知道誰對你真心，有些人只會錦上添花，不會雪中送炭，有些人只會火上澆油，不會坦誠相待。
五、其實仔細想想後來的我們演的挺好的，我們總是因為很多原因分開，有太多的無奈，所以有些人不見得最好，見了總是會控制不住，但是我們總是會帶著愛別人的心再去愛別人，就像一句我愛你說了多少次又換了幾個人。
六、有沒有一個人，他讓你紅了眼眶，你卻還笑著原諒？
七、沒娶的別慌，待嫁的別忙，經營好自己，珍惜當下時光，一切該來的總會到。怕什麼，歲月漫長，你心地善良，終會有一人陪你騎馬喝酒走四方。
八、愛和需要是兩回事，雖然兩者都有一副熱情殷切的面孔，但本質截然不同。愛是付出，需要是索取。愛越多越暖人，需要越多越寒心。一個人只在需要你時才想起你，這就叫人情冷暖。太多需要太少愛，這才是生活讓人失望的原因。
九、人生的道理很簡單，你想要什麼，就去付出足夠的努力！
十、不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱。無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。
十一、也曾以為自己是那種敢愛敢恨，酷到不行的人，愛過之後才發現，拿得起放不下那個人是我。
㈨ 領悟人生真諦,創造人生價值思修論文1500
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了內事件所包含容的意義，把事例緊緊地扣在論點上，是論點和論據聯系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關系的揭示。這三者的緊密關系，構成了一篇議論文的主體。
㈩ 幫忙幫我回答一道論述題「領悟人生的真諦 創造人生價值」
人生價值
人生的目的就是解決人為什麼活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區別於動物的重要一點，就在於入的活動是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。
人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。在階級社會里，由於人們所處的經濟地位不同，所享有的經濟利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認為「不玩不樂，一生白過」，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。這與正當的消費享受完全是兩回事。合理正當的消費享受，馬克思主義不僅不反對，而且主張在社會全面發展的基礎上，不斷地改善人們的物質文化生活條件，讓人們在不影響他人和社會的前提下，健康消費，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產發展和社會條件的限制，片面追求消費享樂；它以個人享樂為中心，不管是否影響他人和社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度，流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，並不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會遇到種種困難，當然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。
所謂人生價值，是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。
「領悟人生真諦 創造人生價值」，人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風雲進程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬年、岳飛的彪炳青史、楊國忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，後人心中自有標准給予他們評價——或瞻仰著學習或鄙夷著不屑。有一個同學曾經說過：「我們的生命是如此短暫，當我們死後，除了帶給親人短暫的悲傷後，我們都會被大家遺忘，又有什麼可以證明自己曾經活生生地來過呢？」毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。但是我們需要確立積極進取的人生態度，用科學高尚的人生觀指引人生