科學創造力文學創造力

1. 想像力和創造力表現的文學上的區別是什麼多題

我覺得原創作品是創造力和想像力的統一。小說寫作是一種創造行為，而創作過程中必然內需要想像力容的加入來發展情節。
根據別人的小說來創作，相同處屬於模仿，而自己編寫新內容則是創造力，而創造建立在想像基礎上。
想像力和創造力的側重點不同，在自由想像的基礎上進行梳理、設計、結合，構成創造。
以上僅為個人淺見。

2. 人的創造力有幾種類型

我們知道，創造力是指能夠提供獨特的，具有社會意義的產物的能力，而它又是在創造性活動中才能表現出來的，並且在創造性活動中反映出創造力高低水平的差異。因此，至少可以在三個層面上來對人類的創造力進行分類，即可以從人類創造性活動所得的結果——產物、產品上來劃分創造力，也可以從創造性活動這個層面來劃分創造力，還可以根據創造力水平的高低來劃分創造力。

美國創造心理學家泰勒依據創造力水平的層次，把它區分為以下5種類型：

(1)表露式創造力

這是最初級層次的創造力，通常是指個體在兒童時期所顯露出來的創造力。物理學家牛頓在少年時代就開始獨立製造小水車、精巧的風車；德國數學家高斯在上小學時就能解級數求和的問題；唐代詩人駱賓王在7歲時就寫出了《詠鵝》詩；宋代方仲永在孩童時期就能作詩，深得王安石的稱贊等等。這種表露式的創造力如果得到培養與發展，就會發展為高級水平的創造力；如果得不到培養與發展，就會夭折。

(2)生產的創造力

這是指發展各種技術、創造出新物質產品的生產力，它以技術性、實用性為特徵。

(3)發明的創造力

這是指發明新機械、新工具、新技術、新工藝、新方法、新產品的創造力。

(4)革新的創造力

這是指革新某種機械、工具、技術、工藝、方法、產品的創造力。

(5)深奧的創造力

這是最高級水平的創造力。這種創造力的成果是發現新的規律，提出新的原理原則，創立嶄新的理論體系，而這些新的規律、新的原理原則、新的理論體系能形成新的學派或開辟新的領域，在人類認識史和科學史上能起到劃時代的偉大作用。

也有人根據創造力所應用的具體領域，將創造力劃分為以下幾類：

(1)哲學型創造力

這種創造力是同哲學知識、橫斷科學知識結合在一起的。這種哲學型創造力是一種概括和抽象思維能力極強的能力。因此它要求具有極強的邏輯思維能力，要求具有能夠在最一般、最普遍的哲學范疇內進行哲學思辨的能力。

(2)數學型創造力

這種創造力是同數學知識結合在一起的，其成果是各門數學分支學科與科學論文。這種數學型創造力的特點是抽象思維能力極強，能夠在很高的層次上充分自由地運用各種脫離具體事物的符號，這種能力的最大表現就是對符號的一種操縱能力。這種數學型的創造力不僅體現在數學領域，還體現到了各種自然科學、社會科學和工程技術科學中去，創建了許多邊緣型學科。

(3)科學型創造力

這是體現在科學研究領域中的一種創造力，這種科學型的創造力不僅要求有很高的科學素養，更要求有在各自領域中所要求的領悟力與洞察能力。根據不同的科學研究領域，科學型創造力又可分為：

①自然科學型創造力。表現為在自然科學中的一種超群創造力。它體現為對自然科學的特殊興趣及由此而產生的驚人洞察力。

②社會科學型創造力。這是表現在社會科學領域中的一種創造力。這種創造力既要求有很高的洞察能力，又要有很高的思辨能力。

③意識科學型創造力。這是以思維科學領域為基礎的創造力，表現為意識心理的極大熱情和預見能力。

(4)藝術創造力

這是以一定的藝術知識、藝術技巧為基礎的，其創造成果是各種形式的藝術作品的創造力。藝術創造力要藉助於形象思維力、情感思維力、靈感和美感。藝術創造力又可分為：

①文學藝術創造力。這種創造力藉助於形象思維、想像和靈感，以語言形式表達。

②表演藝術創造力。這種創造力必須藉助於說、唱、動作和體形的表演。

③造型藝術創造力。它是用一定的物質材料塑造可視的平面或立體的藝術形象的能力。

總之，創造力的表現形式是復雜多樣的，人們可以用創造力的水平、創造性成果和創造活動的類型來區分創造力。從創造力的分類也可以看出創造力是多種多樣的，其表現形式也各不相同。同時對於人類個體而言，可能會偏向某一個具體的領域，而不可能在每一個方面、每個層次上都表現出同等的創造性來。

當然，對創造力的劃分，也並不認為各創造力之間就是相互隔絕的。相反，各創造力之間是相互促進、相互作用的，許多創造力之間具有很高的相關性。因此，有些人在許多方面均表現出超常創造力就不足為奇了。如我國東漢的張衡，既是天文學家，又是文學家，還對繪畫很有研究。義大利人達·芬奇也是一樣，他不但在藝術方面有驚世之作，在科學、機械、水利等方面也很有造詣。

3. 什麼是創造力

創造力，是人類特有的一種綜合性本領。創造力是指產生新思想，發現和創回造新事物答的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。

一個人是否具有創造力，是區分人才的重要標志。

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影響因素：

1、知識

包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業技術、實際操作技術、積累實踐經驗、擴大知識面、運用知識分析問題，是創造力的基礎。

2、智力

智能是智力和多種能力的綜合，既包括敏銳、獨特的洞察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，還包括掌握和運用創造原理、技巧和方法的能力等。這是構成創造力的重要部分。

3、人格

包括意志、情操等方面的內容。它是在一個人生理素質的基礎上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發展起來的，是創造活動中所表現出來的創造素質。優良素質對創造極為重要，是構成創造力的又一重要部分。

4. 創造力是什麼

真正的創造活動總是給社會產生有價值的成果，人類的文明史實質是創造力的實現結果專。對於創造力的研究屬日趨受到重視，由於側重點不同，出現兩種傾向，一是不把創造力看作一種能力，認為它是一種或多種心理過程，從而創造出新穎和有價值的東西，二是認為它不是一種過程，而是一種產物。一般認為它既是一種能力，又是一種復雜的心理過程和新穎的產物。
有人認為，根據創造潛能得到充分的實現。創造力較高的人通常有較高的智力，但智力高的人不一定具有卓越的創造力。根據西方學者研究表明，智商超過一定水平時，智力和創造力之間的區別並不明顯。創造力高的人對於客觀事物中存在的明顯失常、矛盾和不平衡現象易產生強烈興趣，對事物的感受性特別強，能抓住易為常人漠視的問題，推敲入微，意志堅強，比較自信，自我意識強烈，能認識和評價自己與別人的行為和特點。
創造力與一般能力的區別在於它的新穎性和獨創性。它的主要成分是發散思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國心理學家吉爾福德的看法，發散思維當表現為外部行為時，就代表了個人的創造能力。
可以說，創造力就是用自己的方法創造新的，別人不知道的東西。

5. 什麼叫做創造力

創造力，是人類特有的一種綜合性本領。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。

一個人是否具有創造力，是區分人才的重要標志。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。

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特徵

1、變通性

思維能隨機應變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，因此能產生超常的構想，提出新觀念。

2、流暢性

反應既快又多，能夠在較短的時間內表達出較多的觀念。

創造，顧名思義就是首先創立製造出新東西。在《辭海》里，創造是「創造前所未有的事物」。創造是一項復雜的人類活動，因此，要想對其進行有效的定義，必須顧及一定的事實，即創造本身包含創造的過程和創造的成果。

創造必須首先是具有豐富創造活動體驗的實踐過程，其次該實踐過程還應該有獨創性的成果。因此，創造是伴隨有獨創性成果出現的、具有豐富創造性體驗的實踐過程。

3、獨特性

對事物具有不尋常的獨特見解。聚合思維在創造能力結構中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時有方向、有范圍、有程序的思維方式。發散思維與聚合思維二者是統一的、相輔相成的。

人們在進行思維活動時，既需要發散思維，也需要聚合思維。任何成功的創造性都是這兩種思維整合的結果。創造力與一般能力有一定的關系，研究表明，智力是創造能力發展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創造力。

另外，創造力與人格特徵也有密切關系，綜合多人研究的結果表明，高創造力者具有如下一些人格特徵：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應敏捷，思辨嚴密，善於記憶，工作效率高，

從眾行為少，好獨立行事，自信，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強，抱負水平高，態度直率、坦白，感情開放，不拘小節，給人以浪漫印象。

6. 求幾部關於中國人的創造力和傳統文化丟失的文學作品。

這個應該是你想要的。裡面他講了好多，比如在汽車，飛機，電腦製造方面中國的缺陷。
姚國華先生積聚大半生的思考和5年嘔心瀝血的系列力作：《全球化的人文審思與文化戰略》（上卷《文化立國》、下卷《大學重建》），以哲人的深邃和思想者的勇氣，對中國的未來提出了深層的思考。

1900年2月10日，梁啟超寫下了激揚一代中國人的巨作《少年中國說》，「少年強則國強，少年富則國富。」而今天，梁啟超曾寄望的少年具有的希望、進取、日新、破格、好行樂、盛氣、豪壯、造世界、「常思將來」、「常覺一切事無不可為」的氣質都在這一代身上依稀地看見。可是，代價是他們身上的中國傳統日趨稀薄，他們身上的特質與個體不復存在，中國味淡不可聞。到哪裡才能找回我們丟失的傳統？怎麼樣才能寫出一篇《新少年中國》，而不僅僅是《少年全球化》？

【忠孝仁義信禮智勇】 何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現在只有在台北的大街看路牌才能見到它們了。「君君臣臣父父子子」之道要維護的那個秩序不再回來，也切斷了我們與「忠孝仁義」的關聯。「信禮智勇」好歹還是一個各社會通用的生存哲學和基本要求，但我們嫁接了西方的價值理念，在儒家的詞語外殼下，內涵不再。古人曾把道德修養視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要；現在的孩子還有很多別的事要忙。

【四書五經】 從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟於心，幾乎都是群「拜經教」，他們對經典的了解，足以讓今天的古代文學博士生絕望。1912年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令「小學堂讀經一律廢止」的時候，這是一個解放思想的壯舉；作為後果，近一個世紀後，已經沒有多少人回答得出來什麼是四書五經了。孩子對以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。現在，舒乙在北京創辦了一家現代私塾館，專門教授四書五經。

【任俠之氣】何為任俠？是「道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯」；是「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。」是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風中消散。再不見獨行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了「拼將一生休，盡君今日歡」的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。 從小就被教導明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣？何來風流灑脫的風骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。

【匹夫有責】 對家庭負責、對族人負責、對國家和民族負責、為看不見摸不著的社會風氣負責……這是古人肩上的N座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻的義務，也沒有權利向別人索取，只能為自己負責。《大學》開篇就說「古之欲明明德於天下者」在今天成為鏡花水月，顧炎武的「國家興亡，匹夫有責」在和平時期更像是一句空談。於是，我們堅持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號是「我喜歡，有什麼不可以」……咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處失守。而年方十歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎麼會知道責任感是何物呢？

【詩詞曲賦】 如果上世紀九十年代的孩子們是從周傑倫的《東風破》里才開始接觸到古典詩詞之美，是不是有點遲了？《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900餘首，陸游有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業所背的還不過是「小荷才露尖尖角」、「二月春風似剪刀」這樣的小情調，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海呢？ 不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被「涉江采芙蓉」、「裊情絲吹來閑庭院」、「醉里挑燈看劍」這樣的情韻滋養著的孩子，他們長大以後，心靈或許不至於那麼麻木、冷漠。

【琴棋書畫】 現在，年輕有為的形象是年少多金，高學歷、高收入、高消費，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。學琴（指的是鋼琴而非古箏）一定要考級，下棋除非是想成為常昊那樣的國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分……那種初始的風雅在父母們的雞毛撣子和考級的壓力下，已經被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

【孔融讓梨】「孔融為什麼讓梨？」「是因為大的梨是壞的。」那個固執而陳腐的孔融如果聽到現在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材裡跳起來。是的，傳統的道德範式正在流失。上世紀九十年代的孩子被教導：不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身於競爭當中，天生就是達爾文主義者。三年級的孩子每周要上40節課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，初二的孩子課外還要參加數學競賽、英語演講比賽、學生會競選……他如何能夠說：同學，第一名我不要，讓給你吧？ 沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同「謙遜使人落後」這種工業文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。

【科舉】自隋大業三年（607年）開始，千百年來的寒門就是通過科舉躍進龍門的。從「鄉試」、「會試」到「殿試」，每三年舉行一次的科舉考試讓「天下英雄入吾彀中矣」。1300多年後，廢科舉，興學校，已成為歷史發展的必然趨勢。西方的教育體系登堂入室。私塾成為布滿歷史塵蠹的老朽，而科學成了新寵。今天，私塾雖然零星地作為新聞存在著，但再也無法聽見稚子朗朗的背書聲了。在今日的價值取向之下，不具有實用功能的東西，孩子們興味寡然。

【民風民俗】過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會驅儺……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節日離我們漸行漸遠，孩子們的非物質所獲得的野趣，也就逐漸稀釋。有多少孩子還知道飄色？有多少孩子還知道台閣？ 上世紀九十年代生人開始相信聖誕老人了，開始在麥當勞必勝客里過生日。他們不知道阿福，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻，所以，傳統的東西在他們看來，是沒有質感的，是蒼白的。

7. 什麼是創造力

創造力，是人類特有的一種綜合性本領。創造力是指產生新思想版，發現和創造新事物的能權力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。一個人是否具有創造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。

8. 「閱讀有助於提升創造力」有科學依據嗎

語文閱讀雖進行了一系列的改革，但仍存在把閱讀教學變成純知識教學，缺乏對學生閱讀能力和創造性思維能力的培養。我們根據新的課程標准，對中學生語文創造性閱讀能力的培養進行了一些積極的探索，遵循新的閱讀教學理念：語文閱讀是一個主動構建意義的過程。應從問題情境中得到發展，是一個自主學習和交流與合作的互動過程，不僅培養學生的求同思維，還培養學生的求異思維。採取的措施是創設問題情境，激發學生的聯想和想像力；鼓勵學生提出問題、解決問題；鼓勵多樣化分析和思考，培養學生的創造性；在讀寫訓練中培養學生的創造力；開展專題閱讀，培養學生的綜合能力。這些措施改變了傳統的閱讀教學，培養了學生創造性閱讀能力。但在此過程中，應注意學生的個性差異；文本的差異；還應重視文學教育。關鍵詞：中學語文教學 閱讀教學 創造性 一、 閱讀教學的現狀分析閱讀教學是語文教學的中心環節，對提高學生的閱讀和寫作能力起著重要作用。目前，語文教學中仍存在著一些亟待解決的問題，主要表現在：教師的教學觀念陳舊，課堂上教師「滿堂灌」的現象還大量存在；學生思路閉塞，缺乏獨立思考、積極探索和不斷創造的能力。這嚴重影響了學生的智力開發和能力的提高。新的課程標准為課堂改革指出了方向：讓學生做語文學習的主人。在教學過程中，要加強學生自主的語文實踐活動，引導學生在實踐中主動地獲取知識，避免煩瑣的分析和瑣碎機械的練習。要注意學生個體差異，滿足不同程度學生對語文學習的需求，開發他們的潛能，發展個性，激發他們學習語文的興趣。關於閱讀，提倡在學生讀書思考的基礎上，通過教師的指點，圍繞重點展開討論和交流，鼓勵學生發表獨立見解，讓學生在閱讀實踐中逐步學會獨立思考、學會讀書。教師要發揮創造性，針對教材的實際和學生的年齡特徵，採用靈活多樣的教學方式。基於以上分析，結合我校課堂教學的實際情況，通過多次論證，我們確立了「創造性閱讀能力的培養」的研究課題，對初中年級語文創造性閱讀教學進行了積極的探索與嘗試，並且取得了突出的效果。二、 創造性閱讀教學理念閱讀是語文學習的關鍵，閱讀能力的強弱，直接影響著一個人的語文學習能力。初中階段的語文學習應把閱讀訓練當作重點。閱讀的過程，就是從語表到語內，由文里到文外，多層次地去感悟語境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創造的形象、滿足自我情感的需求的過程。說到底，閱讀的過程，就是讀者對作品中的語言、形象（意象）、情感、思想的想像體會和思考認識的過程，是情感與理性的結合，是一種思維的再創造。這種帶有讀者主觀情感和意志的閱讀，實際上就是一種創造性閱讀。所謂「創造性閱讀」，是在充分發揮學生的主體精神、充分尊重學生個性的前提下，誘發學生的創造動機，使學生憑借語言文學，對課文涵詠、體味、思考、讀出疑問，讀出新意，得出前人或他人未曾有過的獨特的感悟和新異的結論。[1]筆者認為，創造性閱讀是個復合體，融會了四種價值取向：人文價值、審美價值、創造價值和實踐價值。「為創造性而教」是新時代的要求，但創造性閱讀絕不是「創造」和「閱讀」的簡單相加，而應是有著內在的統一性。三、 培養創造性閱讀能力的具體措施1、創設問題情境，激發學生的聯想和想像力創設問題情境是至關重要的。所謂問題情境是指圍繞課文內容，為實現教學目標要求設計的問題。如何創設問題情景呢？首先，整體研究本節課的教學目標；其次，分析新知識與學生已有知識和經驗（生活的、學習的經驗）的相關程度，然後再綜合教學目標和學生已有認知機構創設問題情境能引起學生的興趣，問題能適應不同水平的學生，並具有一定的挑戰性。在教學實踐中，我們發現，為了有效地整體把握課文，一節課中的問題情境不宜太多。創設的問題情境要隨著學生認識水平、分析理解能力的提高而逐步提高問題的概括化程度，並逐漸減少問題的數量。在問題情境的創設上，教師除了自己創設外，還可以對課後的閱讀思考題進行篩選，完全適合的例子直接吸收使用，基本適合的則加以修改或補充後再使用。例如：教師在設計蘇教版八年級課文《窗》教學時，直接投影一扇打開的窗戶，由「窗」的畫面導入，讓學生展開想像，由「窗」的畫面你會想到什麼？學生暢所欲言後教師小結：我們習慣了用眼睛去觀察世界，我們更要學會用心靈去感知世界。接著教師引導學生走進課文：想一想，小說的什麼地方最使你的靈魂受到震顫，為什麼？學生整體感知了課文後，教師出示精心設計的能幫助學生深入理解課文的問題情境。圍繞這些問題，教師給學生提供了小組交流與合作的氛圍。在這樣寬松、民主的氛圍中，學生們展開了充分的小組與全班交流，提出了許多新穎的、探究性的問題。教學實踐也表明：本課文的閱讀教學活動都是緊緊圍繞問題情境展開的，激發了學生學習的主動性，人人參與閱讀與交流討論，全班討論參與率達到了85%，學生通過閱讀和交流討論逐步提高了閱讀理解能力和口頭表達能力。進行創造性閱讀必須藉助於聯想和想像，由此及彼，由淺入深，由一般到個別，由個別到一般地展開思維，由一個形象創造另一個形象。運用這些聯想和想像的過程，就是要激發學生的潛在的聯想和想像能力，讓學生在閱讀過程中去聯想，去想像，海闊天空，甚至是異想天開。這樣，由於學生個體的差異性，思維方式的不同，完全可以呈現出「百花齊放，百家爭鳴」的喜人景象。2、學生提出問題，解決問題學習始於問題。在創造性閱讀教學中，除了讓學生思考和交流、討論教師創設的問題情境外，教師還應鼓勵學生對課文提出問題，進一步深入理解課文，這是培養學生創造性閱讀能力的一個重要方面。學生能根據課文提出問題，說明他深入思考了，問題提得越有價值，說明學生對課文理解得越深刻。例如學習蘇教版八年級課文《人的高貴在於靈魂》時，針對文末的一段話：「由於生存競爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向了外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂的日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事了。」由於學生價值觀的不同，對待精神財富和物質財富的關繫上存在著明顯的差距。有的學生提出：沒有了物質基礎，何來的精神？另一些學生進行了反駁，指出作為現代中學生，即使在艱難的學習生活條件下，也應該保持自己純正的精神追求，做一個有高貴靈魂的人。3、鼓勵多樣化分析和思考，培養學生的創造性傳統教學過分強調一致性和唯一性，排斥創新和多樣性。學生回答要符合標准答案，否則就算錯。這樣一來，造成許多學生不敢發表自己的看法，嚴重壓抑和扼殺了學生的創造性。為培養學生的創造性，在教學中就要鼓勵學生從不同方面分析和思考問題，大膽發表自己的看法，尤其是不同的看法。閱讀是一種主觀和客觀的融合，是一種整體感知。[3]例如，《紅樓夢》中林黛玉的形象，當代的中學生們能欣賞其「沉魚落雁」之美貌，但決不會認同其「小心眼」及病懨懨的嬌態，他們會從現代明星中去尋找載體，比如周迅、徐靜蕾等，從而形成一個現代版的林黛玉。那是因為同樣的作品，隨著時代和社會的變化，讀者在閱讀過程中就會產生新的意義，新的見解。閱讀後所產生的心理感觸，是個性化的，人格化的，教師無法用任何標准去統一，否則，就會扼殺了學生的創造力，泯滅了學生的個性。課程標准特別強調學生的閱讀體驗。當學生整體感知課文後，可讓學生談談讀這篇文章的感受或這篇文章給自己的啟示。當學生完成與文本的對話後，教師可以引導學生結合、文本內容，聯系生活實際，更進一步來闡述自己對某些問題的看法，從不同的角度來思考和分析。如《從百草園到三味書屋》這篇課文，學生通過對課文的學習能了解到舊時的封建教育的弊端，如果教師能適時地鼓勵學生結合自己的學習經歷來比較一下舊時教育與現行教育的差異，學生肯定有話可說。有的學生能認識到舊時的封建教育沒有自由，只有順從，很容易抹殺孩子的個性、束縛孩子的心靈，而現行教育，學習生活豐富多彩，學生的個性得到了很好的張揚。還有一些學生談到了現行教育制度的弊端，提出了很好的設想，思考就有了一定的深度，培養了學生的創造性思維能力。4、開展專題閱讀，培養學生的綜合思維語文學科本身就是一門綜合性學科，綜合思維的培養既符合學科特點，又符合素質教育的全面性要求。學生通過對特設專題的學習，接受多方面的教育與訓練。在專題訓練中，學生的知識積累、語言實踐、閱讀能力、思維能力都會得到加強。實踐證明，通過多次的課內與課外的專題閱讀訓練，增強了學生閱讀的興趣，培養了學生的綜合能力。例如，學習專題《長城》時，通過閱讀參與、討論研究、寫作評價等步驟，引起學生對文化現象的關注，了解了「長城文化」的內涵及其價值。在閱讀中，學生能對文章作深層次的理解，培養了思維的深刻性；在討論與研究中，提高了學生思辯能力，學生能夠對文章及所搜集的資料進行綜合和概括，吸收豐富的文化營養，在此基礎上形成自己的看法；在寫作評價中，培養了學生創新能力和表達能力。四、 培養創造性閱讀能力的注意事項1、注意學生的個性差異英格姆認為，文本不僅是一個具有多層次潛在結構的存在，它還是一種充滿未定性的存在，其中存在著許多未定的點，正是這些未定點使讀者的創造活動成為可能。[4]閱讀過程中，讀者和作品的關系總是表現為雙方意義認識的雙方運動和交互作用，但有一個不容忽視的問題，即如何看待學生的「新」見解？打個比方，如果一學生在閱讀中提出了某種相對於自己而言是「新」的見解，但很多學生卻早已這樣認為了，那麼這位學生的閱讀是否是創造性閱讀呢？在自主性閱讀教學情景下，教師又如何對待和操作呢？這就要求教師在閱讀教學中整體把握的同時也要高度重視學生的個性差異。「閱讀是學生的個性化行為」[5]這是我們研究創造性閱讀和進行創造性閱讀教學的基本出發點。青少年特別喜歡想像，尤愛幻想，使他們在想像世界和現實之間輕易地轉換視角，自如地化入化出。有一位哲人說得好：「正是青少年承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。」 [6]因此，學生的「新」見解對於他自己來說是前所未有的是新的，並不要求對全體學生來說也是新的。例如，在教讀七年級（蘇教版）篇目《本命年的回想》時，讓學生結合文本內容和自身的經歷談對中華民族傳統節日的歷史淵源、風俗習慣、風土人情的理解講述自己最感興趣的話題。這種同構就反映出學生獨特的感悟、體驗、理解，具有鮮明的個性和創新精神。同時，在課堂教學中，教師應創造機會培養學生閱讀反思和批判的能力，讓學生能夠結合文本內容進行反思，有一定的批評和自我批評的精神。2、不可忽視文學教育筆者認為在閱讀教學中，更應重視文學教育。語文學科的主要任務是學習和使用祖國的語言文字，這是語文學科工具性特點的體現，但我們不能因此而排斥文學教育，文學教育對於培養創新思維上是有很大作用的。張志公先生說：「文學最足以喚起人們的聯想、想像，進而誘發創造性思維。」一方面，文學的魅力在於其形象性和多義性。形象性可培養學生的形象思維，激發學生的想像力，這是一種創造性的認識功能；多義性則可激活學生的多向思維和求異思維，給予學生更為廣闊的思維空間，從而培養學生更為強烈的求新意識。另一方面，文學作品記載著人類文明的發展史，體現了人類對真、善、美的永恆追求，像屈原、文天祥、魯迅、布魯諾等形象，不正閃爍著高尚品格和科學理性的光輝嗎？這些內容，對於開展情商教育，培養學生健全人格是具有巨大潛移默化意義的，而健全的人格則是創新的心理和精神基礎，學生創新品格的培養離不開健全的人格教育。[7]因此，文學教育的加強首先應落實在課文的學習中。同時，文學教育還應落實到寫作和課外閱讀中，引導學生有健康的審美情趣，讓學生在文學的熏陶中凈化感情，豐富想像，培養創新精神，激活創新思維。我們的閱讀教學改革的實踐，初步構建了以學生為中心，以學生自主活動為基礎的新型教學過程，大力推進了教學活動由教向學轉變，使教學活動建立在學生自主活動、主動探索的基礎上，並形成有利於創造意識、創造能力發展的寬松的教學環境。這是以書本為本位，教師為中心以及傳授灌輸為特徵的傳統教學模式的根本性變革，它有助於減少教學的強制性和劃一性，增強了教學的選擇性和開放性，培養了學生的創造性閱讀的能力，從而有利於發展學生的創造性。

9. 什麼是創造力

創造力是根據一定的目的和任務，開展能動的思維活動，產生新認識，創造新事物的能力。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。真正的創造活動總是給社會產生有價值的成果，人類的文明史實質是創造力的實現結果。 對於創造力的研究日趨受到重視，由於側重點不同，出現兩種傾向，一是不把創造力看作一種能力，認為它是一種或多種心理過程，從而創造出新穎和有價值的東西，二是認為它不是一種過程，而是一種產物。一般認為它既是一種能力，又是一種復雜的心理過程和新穎的產物。有人認為，根據創造潛能得到充分的實現。 創造力較高的人通常有較高的智力，但智力高的人不一定具有卓越的創造力。根據西方學者研究表明，智商超過一定水平時，智力和創造力之間的區別並不明顯。創造力高的人對於客觀事物中存在的明顯失常、矛盾和不平衡現象易產生強烈興趣，對事物的感受性特別強，能抓住易為常人漠視的問題，推敲入微，意志堅強，比較自信，自我意識強烈，能認識和評價自己與別人的行為和特點。 創造力的培養概括為以下幾個方面：①激發求知慾和好奇心，培養敏銳的觀察力和豐富的想像力，特別是創造性想像，以及培養善於進行變革和發現新問題或新關系的能力；②重視思維的流暢性、變通性和獨創性；③培養求異思維和求同思維；④培養急驟性聯想能力。急驟性聯想是指集思廣益方式在一定時間內採用極迅速的聯想作用，引起新穎而有創造性的觀點。 創造力是推動生產、促進科學和文學藝術創造發明的重要力量。有關創造力的研究引起心理學、教育學、社會學、文化藝術和科技界的普遍重視，對創造力的開發和培養關繫到一個國家的科技水平、文化作品創作等創造成果的多少和質量，也因此影響經濟，文化乃至社會的發展速度和水平。知識經濟的時代和社會發展進程是離不開一個國家整體素質（包括國民創造力在內）的提高的。因此，國家教育的重點不在單純的智力開發，更在於受教育者創造力的培養之上。