創造活動的基本要素

❶ 企業文化的最基本要素是

企業文化的第一層要素包含企業行為文化、 企業物質文化、 企業精神文化三大基本要素

❷ 影響創造力主要有六個要素是什麼

以人生全程發展的觀點來說，影響創造力主要有六個要素：智力的早熟、兒童期的創傷、家庭背景、教育與特殊訓練、出生順序、角色模範與人生導師。

創造力，是人類特有的一種綜合性本領。一個人是否具有創造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。

❸ 創造性的影響因素主要有哪些

1、知識包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業技術、實際操作技術、積累實踐經驗、擴大知識面、運用知識分析問題，是創造力的基礎。

任何創造都離不開知識，知識豐富有利於更多更好地提出設想，對設想進行科學的分析、鑒別與簡化、調整、修正；並有利於創造方案的實施與檢驗；而且有利於克服自卑心理，增強自信心，這是創造力的重要內容。

2、智力：智能是智力和多種能力的綜合，既包括敏銳、獨特的洞察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，還包括掌握和運用創造原理、技巧和方法的能力等。這是構成創造力的重要部分。

3、人格：包括意志、情操等方面的內容。它是在一個人生理素質的基礎上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發展起來的，是創造活動中所表現出來的創造素質。優良素質對創造極為重要，是構成創造力的又一重要部分。

(3)創造活動的基本要素擴展閱讀：

創造性有兩種表現形式：一是發明，二是發現。發明是製造新事物，例如瓦特發明蒸汽機，魯班發明鋸子。發現是找出本來就存在但尚未被人了解的事物和規律，如門捷列夫發現元素周期律，馬克思發現剩餘價值規律等。

理解創造力這一概念要把握以下幾點：

①創造力是一種有別於智力的能力，創造力測驗的內容是智力測驗內容上沒有的，是智力測驗測不出來的能力；

②創造力指在各種創造性活動中的能力，既有科學創造活動，又有技術創造和藝術創造活動，還有其他方面的創造活動；

③新穎獨特是指前所未有、與眾不同，這是創造力的根本特徵；④創造產品(包括物質的和精神的)有社會或個人價值。

創造力與人格特徵也有密切關系，綜合多人研究的結果表明，高創造力者具有如下一些人格特徵：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應敏捷，思辨嚴密，善於記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨立行事，自信，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強，抱負水平高，態度直率、坦白，感情開放，不拘小節，給人以浪漫印象。

❹ 人在進行創造活動時哪些因素會影響其過程

審美體驗與藝術創造
審美體驗，作為美感心理的建構和展開，它始終是發生在個體生命中的過程，令人震撼而又難以言說。不過，通過藝術活動，審美體驗可以被具體化和符號化。在藝術創造活動、藝術作品的存在方式和藝術接受過程中，每一個環節都關聯著審美體驗。
審美體驗既是藝術創造活動的起點，又是貫穿在其中的創造性動力因素。藝術創造活動是一種由多種精神活動和技術活動構成的復雜過程，又有多層次的心理活動交錯地介入其中。但為了具體地分析研究，我們一般把藝術創造分為互相關聯、漸層推進的三個主要環節――藝術創造的興發階段、構思階段和物化階段。
藝術的興發看起來是突然降臨在主體身上的一種慾望和激情，但它卻不是什麼神秘力量的作用，而是過去和現在的審美體驗醞釀而導致的精神爆發效應。鍾嶸有一段文字說明了詩歌創作的慾望與激情，他說：「若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩也。嘉會寄思以親，離群托詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，魂逐飛蓬……凡斯種種，感盪心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？」這種豐富的痛苦體驗、深沉的憂患意識積聚和醞釀，成為激活詩歌創作的慾望和激情。
藝術構思，是主體在豐富體驗的基礎上，通過以情感為中心的多種心理活動對感知材料進行審美改造和組織，把客觀物象變為審美意象的過程。「操千曲而後曉其聲」，這是音樂家的豐富體驗；「收盡奇峰打草稿」，這是畫家的豐富體驗；「遍歷人生百態，嘗盡苦辣酸甜」，這是文學家的豐富體驗。體驗越是豐富，感受越是深刻，情感越是強烈，審美的創造力也越是巨大。體驗不僅給藝術構思所帶來的是豐富的材料，而且最重要的是賦予藝術構思以內在的邏輯。「楊柳岸曉風殘月」（柳永），這幾樣事物在詩人心中成為如此凄美的審美意象，就是由情感的支配而形成的一個活生生的有機體。被情感浸透、為情感所凝集在一起的諸種意象，通過想像生成為審美意象。由此可見，藝術構思的內在邏輯是審美體驗。
藝術物化，是指藝術主體把心靈中的審美體驗創造性地轉化為生動可感的藝術形象。如果說，客觀存在的山水留在感知活動中的印象是「眼中山水」，藝術家心靈中構思的山水審美意象是「胸中山水」，那麼，經過藝術家的創造性符號實踐和運用精湛的技術呈現出來的山水就是「畫中山水」。藝術家艱辛而快樂的勞動，就是要把豐富的生命體驗變為生動可感的藝術形象。曹雪芹寫作《紅樓夢》，「十年辛苦不尋常」，把人生的凄涼和辛酸、歷史的沒落與哀婉，都化為賈史王薛四大家族的蒼茫命運和眾多的人物形象，其中滿紙荒唐言，實在是一把辛酸淚。無論是小說的形象，還是其它藝術形象，都是主體心靈中審美意象的物化，而審美意象正是審美體驗在心靈中生成的無形影像，它們的最後根據就在審美體驗之中。
從藝術興發、構思和物化三個主要環節上看，審美體驗作為動力、邏輯和根據貫穿在藝術創造過程中。沒有審美體驗，也就沒有藝術創造。

❺ 人的認識活動的基本要素

一、知識點提示

1）知識點出處：該知識點出自馬克思主義哲學原理第四章第一節第1、2 個知識點

2）地位分析：該部分知識點在馬哲中處於認識論部分，屬於本章的重要知識點。

3）命題思路：結合真題及該知識點的特點，可以以選擇題或分析題的方式命題。

4）重要程度分析：認識論歷來都是研究生考試考查的重點，而這兩個知識點又屬於認識論的基礎，因此要深入理解認識論的其他內容，必須掌握好這節課講解的內容。

5）難度指數分析：如果從單選題的角度命題，難度會小一些；如果從多選題和分析題的角度命題，難度會大一些。

二、知識點詳解

1）知識點導入：辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質及其發展的一般規律，而且揭示了人類認識的本質及其發展規律。認識論就是研究認識的本質和過程及其發展規律的理論。辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主義認識論與它以前的認識論的本質區別是：它把科學的實踐觀引入認識論，把辯證法運用於認識論，使認識論成為真正科學的認識論。下面我們就開始學習辯證唯物主義的認識論。

2）內容分析：

1、辯證唯物主義認識論與舊認識論的區別

馬克思主義認識論（辯證唯物主義認識論）是能動的革命的反映論，它與舊認識論（主要指唯心主義認識論和舊唯物主義認識論）有本質區別。主要表現在以下三方面。

（1）反映論與先驗論的對立

反映論是唯物主義的認識論。它主張，認識本質上是人腦對客觀事物的反映。辯證唯物主義自覺地把反映論原則作為自己認識論的前提。先驗論否認認識是主體對客體的反映，主張認識先於客觀事物而存在，先於實踐經驗而存在。認識上存在兩條根本對立的路線：一條是從物到感覺和思想的路線，另一條是從思想和感覺到物的路線。

（2）可知論與不可知論的對立

馬克思主義認識論堅持以實踐為基礎的科學的可知論，反對一切不可知論，並克服了舊唯物主義和唯心主義在世界可知性問題上的局限性。對不可知論最有力的駁斥是實踐。

（3）能動反映論與機械反映論的區別。辯證唯物主義堅持實踐的觀點和辯證法的觀點，主張認識本質上是主體在實踐基礎上對客體的能動的反映。舊唯物主義離開實踐來考察反映過程，主張認識是對客觀事物的簡單的摹寫和機械的反映。馬克思主義認識論克服了舊唯物主義認識論的機械性、直觀性，把反映論發展為能動的反映論。

2、認識發生的現實基礎

馬克思認識論首先考察認識發生的現實基礎，認為勞動在認識的發生中起著決定性的作用。這是因為：

1）勞動實踐的發生和發展為人類認識活動的發生提供了必要性和可能性。勞動實踐要求認識事物的本質和規律，並提供客體信息和認識工具。

2）勞動實踐促進了人腦的發展，產生了人特有的認識結構和圖式，形成了人的認識能力。

3）勞動實踐促使了人的交往、語言、符號的產生和發展，使抽象思維成為可能，並使人獲得了不同於生物遺傳的社會遺傳方式。

3、認識的本質：認識是主體對客體的能動的反映，它是在實踐基礎上反映和創造的統一

1）認識是主體對客體的反映。這是一切唯物主義都承認的反映論共同原則。

2）認識是主體對客體的能動反映和創造性反映。這是辯證唯物主義認識論的根本觀點。辯證唯物主義認為，認識不是主體對客體的消極、簡單的摹寫和反映，而是一種能動的、創造性活動。認識是主體和客體相互作用的過程和結果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。①在反映過程中，主體能動地選擇加工和改造感性材料，創造出概念和理論體系，揭示出事物的本質和規律，提出創造性的預見；②主體根據實踐需要，能動地創造出未來世界的藍圖、計劃、方案等等；③主體認識能動地指導實踐，改造世界，創造出世界上本來沒有的事物。

3）認識是反映和創造的辯證統一。反映是在創造過程中實現的，直觀的反映不可能做到創造；創造不是無中生有的臆造，而以反映為前提和基礎；創造本身也是反映，是對事物的本質和規律的反映，是對事物未來發展趨勢的反映。反映和創造辯證統一的基礎是實踐。

4、認識的結構

人的認識活動包括三個基本要素，即認識主體、認識客體、認識工具。認識的這三個要素與我們在第二章第三節里所學的實踐的主體、客體和手段既有聯系又有區別。要正確地揭示認識的本質及其發展規律，必須先弄清楚認識的主體、客體、工具的含義。

1、認識主體

所謂認識的主體，是指處於一定社會關系中並從事認識活動的人。所謂認識的主體，是指處於一定社會關系中並從事認識活動的人。它有三個特點：第一，認識主體必須以實踐主體為基礎。在人類社會形成的初期，或者在人們的日常活動中，認識活動與實踐活動混為一體，專門的認識活動尚未從實踐活動中分化出來， 在這種情況下，認識主體直接就是實踐主體。在認識活動特別是科學認識活動從實踐活動中分化出來以後， 認識主體也仍然以整個社會的實踐主體為基礎。沒有實踐主體，認識主體就失去了生存基礎 、認識課題和認識條件，也就不成其為認識主體。第二，認識結構和精神素質是認識主體的本質規定。只有具備一定的認識能力並從事一定認識活動的主體才是認識主體，如果不從事認識活動嚴格來說不能稱其為主體，如果不具備認識能力也不能稱其為認識主體。認識活動中需要一定的認識結構才可能進行認識活動，認識結構包括思維方式、科學知識 、價值觀念等方面，它是在主體實踐基礎上形成的，但它一旦建立起來就成為一種相對穩定的框架或模式。人的認識活動總是表現為在原有的認識模式上去延伸並運用於將要認識的客體，主體的認識結構不同，對客體的理解也就會出現差異。同時，認識主體的其他精神素質，即情感和意志，以及信念、理想、習慣、本能等各種非理性的心理因素，對認識也有重大作用，處在逆境的人的認識與處在順境的人的認識會出現不同的認識結果。這些心理素質對人的認識能力的發揮和運用，起著導向、選擇、激發和調節等等作用。這就是說，認識主體往往自覺或不完全自覺地按自己的觀點、方法和標准，去認識客體、解釋客體，使對客體的理解帶上認識主體的烙印，從而使得對同一對象的理解表現出明顯的差異性。這種差異性，就是由主體的認識結構和精神素質造成的。不僅不同的認識主體對同一客體的認識會有差異，就是同一個人，在不同的時間、環境和不同的自身狀態下，對同一對象的認識也會有不同。這些都表明，認識結構和精神素質構成了認識主體的本質規定。第三，信息聯系的范圍和信息交流的能力，是認識主體社會性的突出體現。因為實踐是社會性的，所以認識活動也是社會性的，實踐主體的社會性主要表現在社會聯系和交往能力上，而認識主體的社會性則集中體現在交流的范圍和能力上。人與動物的區別就在於，它通過語言、文字、符號等形式進行聯系和交流，現代科技的發展，特別是網際網路的出現，大大加強了人的認識能力和認識范圍，信息的交流是在瞬間完成的

2、認識客體

所謂認識的客體，是指主體認識活動所指向的事物。客體按照它自身的性質不同，可區分為自然客體、社會客體和精神客體。認識的客體也有三個特點：第一，認識客體以實踐客體為基礎。實踐的水平決定著認識的水平，實踐的范圍決定著認識的范圍，實踐發展到了什麼程度認識才能發展到什麼程度。從歸根結底的意義上說，物質世界中哪些事物能成為認識的客體，什麼時候能成為認識的客體，決定於主體的實踐活動及其發展水平。第二，在認識活動中接受主體的觀念改造，是認識客體的本質特點。認識客體是人的活動的改造對象，在認識活動中，客體的作為對象性而存在，但要進行認識，必須對客體進行觀念的改造，首先形成觀念上的認識。因為認識活動的直接目的只在於從觀念上再現客體，或者為實踐結果設定理想模型，因而對認識客體的改造只是一種觀念的改造。從一定意義上說，認識過程就是將客觀對象（客體）轉化為觀念，而這些觀念才是認識活動操作的直接對象。當然，為了達到這一目的，也需要從多方面實際地變革認識客體，但實際變革的直接目的仍然在於觀念的改造。第三，可知性和不可窮盡性是認識客體歷史性的客觀依據。同實踐客體一樣，認識客體具有歷史性。所謂歷史性是指不同的歷史時代有著不同的認識對象。而且不同的社會實踐會有著不同的認識對象。隨著實踐范圍的不斷擴大，原先沒有發現的認識客體會不斷加入到人的認識領域中來。特別是現代科學技術的進步和社會化生產的發展，更是空前地擴張了認識客體的范圍。客觀事物之所以能不斷地轉化為認識的客體，還在於世界本身的可知性和不可窮盡性。世界上只存在著尚未被認識的事物，而不存在不可認識的事物；而無論何種事物，又總是包含著無限多的屬性或方面。就可能性來說，世界上的一切事物和現象，都可以成為認識的客體，都能夠為人所認識；而就現實性來說，進入人的認識活動的客體又總是歷史的、有限的，主體對它的認識也不是一次就可以完成的，而是一個無止境的發展過程

3、認識工具

認識工具是指把認識主體和認識客體聯系和溝通起來的中介系統。認識工具也是在實踐基礎逐漸發展的，原始人只憑著簡單的語言，粗糙的工具進行認識，可以說他們沒有專門的認識工具，實踐的手段同時也是認識工具。隨著實踐活動的發展和認識活動的獨立化，從實踐手段中逐漸分化出專門進行認識活動的工具，而在現代則發展成為一個極為復雜的系統。認識工具可以分為三種類型：一是物質工具。它包括可以看得見摸得著的工具也包括作為感官延伸的感知工具和作為大腦延伸的思維工具，如各種觀測和實驗儀器、計算器和計算機及其網路等。二是觀念工具。包括以觀念形態存在的感知形式和思維框架，如社會通行的時空觀念、范疇體系、邏輯規則和思維方式等。三是語言工具。包括自然語言系統和人工語言系統，前者諸如各個民族的民族語言、生活中的日常語言等，後者諸如各種計算機語言以及為達到特定目的而人為創造的人工語言。

總之，認識活動是一個認識主體、認識客體、認識工具三者相互作用的過程。在這一過程中，認識主體是首要的能動的；認識客體是客觀制約性要素；而認識工具則是二者的中介，則是人的認識能力和認識水平發展的客觀標志，體現著不同時代人們認識活動的不同方式。

3）知識拓展：

實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用。

❻ 產生創造力的三要素是什麼

創造力主要包含三個方面的內容：知識（我們在小學、中學、大學中，從專書本中、電影里、圖書館獲屬得的一切），思維（使用不同的思維工具使我們的念頭轉化為思考）和自我意識。所以，知識、思維和自我意識構成了創造力的基本要素。

❼ 創造性思維必須具備哪些要素

創造性思維，是一種具有開創意義的思維活動，即開拓人類認識新領域、開創人版類認識新成果的思維權活動。
創造性思維是以感知、記憶、思考、聯想、理解等能力為基礎，以綜合性、探索性和求新性特徵的高級心理活動，需要人們付出艱苦的腦力勞動。
一項創造性思維成果往往要經過長期的探索、刻苦的鑽研、甚至多次的挫折方能取得，而創造性思維能力也要經過長期的知識積累、素質磨礪才能具備，至於創造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想像、聯想、直覺等思維活動。

❽ 創造力的構成因素

包括意志、情操等方面的內容。它是在一個人生理素質的基礎上，在一定的社內會歷史條件下，通過社會容實踐活動形成和發展起來的，是創造活動中所表現出來的創造素質。優良素質對創造極為重要，是構成創造力的又一重要部分。
優良的個性品質如永不滿足的進取心、強烈的求知慾、堅韌頑強的意志、積極主動的獨立思考精神等是發揮創造力的重要條件和保證。總之，知識、智能和優良個性品質是創造力構成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創造力的水平。