創造師之棋

1. 象棋是韓信創造的嗎

漢高祖劉邦統一大漢王朝後，有一天晚上，劉邦離開都城長安外出平叛，漢初三傑之一的淮陰侯韓信，被呂後冤害誘捕入獄。冰冷的監獄暗無天日，韓信不禁想起昔日統帥百萬大軍南征北戰的時光，他此刻自知壽命快要到頭了，就打算在獄中寫一本兵書傳給後人。不料這事被呂後知道了，呂後下了一道懿旨，說韓信身為犯臣，不能擅寫兵書。在獄中的淮陰侯韓信得知後，悲憤難忍，他不禁仰天長嘆道：「唉！這個女人太狠毒了!不但要我的命，連我死後的名聲也要除掉啊!」有個獄卒聽到韓信這句話後，便跪在韓信面前說：「小人久慕將軍的大名，還請您把用兵之法傳給小人吧!」韓信搖搖頭說：「我若不知道用兵之道，也不會落到今天這個下場。如今悔之晚矣，怎麼能再連累你遭受這種殺身之禍呢？」

獄卒再三懇求，韓信仍是不允。韓信在獄中感到十分孤獨，他就想起曾經與楚軍對壘時玩的象棋游戲，他就一個人在獄中的地上畫了「楚河漢界」，自己跟自己玩起了象棋游戲，一是回味自己曾經輝煌的征戰，二是打發消磨時間。

韓信自己跟自己玩象棋游戲時，發現游戲規則有很多漏洞，他結合打仗時真正的運籌帷幄與排兵布陣，便不斷完善游戲規則。有一天，那個獄卒又給韓信送飯時，眼裡噙滿了淚花，不住地在眼眶裡打轉轉，好像有什麼要事對韓信說，但又勉強搖頭忍住了。

韓信一看獄卒的神色，便感到不妙，就問獄卒道：「呂後那個女人是不是馬上要對我下毒手了？」

獄卒一聽，頓時抑制不住哭出聲來。韓信大笑道：「獵人打完兔子便烹殺獵犬，射盡飛鳥就折斷良弓！從古至今都是這樣，倒也沒啥可怕的。」

說罷，韓信叫獄卒坐下，從一旁取來一根小木棍，在地上畫了個四四方方的框框，又在框框中央處畫了一條「界河」，「界河」中寫了「楚河漢界」4個大字。

接著，韓信又在河界兩邊各畫了36個小格，並說：「我今年剛好已經36歲，我這一生都在助漢滅楚，屢立大功，到頭來還是因為功高蓋主，卻要死在一個女人手裡。念在你平時對我百般照料，想來今生今世我也沒機會報答你了，今天我就把生平所學的兵法奇術傳給你吧！」

韓信就叫那個獄卒取來布帛和毛筆，並將布帛裁剪成36個小方塊，布置在方框內界河的兩邊。「界河」一面的16個小方塊分別寫著「帥」、「仕」、「相」、「車」、「馬」、「炮」、「兵」等字，另一面的16個小方塊上則寫著「將」、「士」、「象」、「車」、「馬」、「炮」、「卒」等字。

韓信擺好方框後，一邊移動小方塊，一邊告訴獄卒：「這個方框就好比千軍萬馬相互廝殺的大戰場，兩面各代表一方的兵力。我的兵法之道，貴在主帥要多謀善變，奇正配合，做到以不變應萬變，還要通盤籌劃……」

韓信又具體地教獄卒如何跳馬、出兵等規則。獄卒一邊點頭，一邊稱贊道：「真神奇！將軍真是個奇人啊！」

這天，韓信守著方框，認真地教習獄卒地上的兵法。獄卒也學會了韓信的排兵布陣之術。沒過多久，韓信就在未央宮前遇害了，那個獄卒便卸職逃走了，躲藏在一個深山裡，搭了一間草棚，從此開荒種地，自耕自食。

獄卒一有空閑，就專心研究韓信授給他的獨門奇術。因為布帛易爛，他就換成了扁圓形的小木頭塊兒。為了好區別，他又將木塊染成紅黑兩色。他又根據「奇」的諧音，把「奇」改叫做「棋」，臨終時還寫了一本《棋譜》，將韓信的「奇術」傳給了他的兒子。

後人認為，棋雖然可以布置陣法，但不是真的兩軍作戰，只是一種象徵，所以稱「象棋」。當然，韓信造棋說法，只是象棋發展過程中的一種普遍認同的說法，之所以大眾普遍認同，是有許多原因的。

象棋上有「楚河漢界」，這就很能說明象棋發明的年代與淮陰侯韓信的年代相吻合。象棋上有車有馬，但車比馬厲害得多，顯然是戰車尚未完全淘汰、而騎兵剛剛開始發展的時代，這也與淮陰侯韓信所處的年代也相符。

象棋中的將帥都是躲在九宮格中不出來的，這極像韓信的指揮風格。發明象棋的人必須擁有很高的智商，也一定很懂得行軍布陣。這樣的人，在楚漢時代，最有可能的就是淮陰侯韓信。

自從劉邦斬殺白蛇後，便自稱是赤帝的兒子，也就特別喜歡紅色，連軍中的大旗都改為紅色。而項羽則喜歡黑色，他穿的衣服，披掛皆為黑色，就連騎的烏騅戰馬也都是黑色的。

自韓信死後，象棋在秦漢時期又得到了長足的發展。那時候，象棋的前身叫塞戲，頗為盛行，當時又稱塞戲為「格五」。

2. 國際象棋的創造者是誰

1、根據歷史傳說記載，國際象棋起源於古印度，至今見諸於文獻最早的記錄是在薩珊王朝時期用波斯文寫的．據說，有位印度教宗師見國王自負虛浮，決定給他一個教訓．他向國王推薦了一種在當時尚無人知曉的游戲．國王當時整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情．
國王對這種新奇的游戲很快就產生了濃厚的興趣，高興之餘，他便問那位宗師，作為對他忠心的獎賞，他需要得到什麼賞賜．宗師開口說道：請您在棋盤上的第一個格子上放1粒麥子，第二個格子上放2粒，第三個格子上放4粒，第四個格子上放8粒……即每一個次序在後的格子中放的麥粒都必須是前一個格子麥粒數目的倍數，直到最後一個格子第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了． 「好吧！」國王哈哈大笑，慷慨地答應了宗師的這個謙卑的請求．
然而等到麥子成熟時，國王才發現，按照與宗師的約定，全印度的麥子竟然連棋盤一半的格子數目都不夠．這位宗師索要的麥粒數目實際上是天文數字．
2、許多學國際象棋的人都以為，國際象棋起源於印度。這源於英國人威廉·瓊斯1790發表在《亞洲研究》上的「印度象棋」一文。西方學者大多贊成他的觀點。因為那時候的世界文化就是英國文化。
網路到的，希望有所幫助。

3. 象棋的創造者是誰

中國象棋起源及歷史
中國象棋具有悠久的歷史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載 ，如：《楚辭·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。"。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說："足下千乘之君也，……燕則斗象棋而舞鄭女。"由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及 象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝(公元前11世紀)前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時，"投六箸，行六棋"，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為"格五"。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝(公元561～578年在位)制《象經》，王褒寫《象戲·序 》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年(公元 762年)岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。 宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行"大象戲"。

經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋"家澈戶曉"， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的"棋待詔"中，象棋手佔一半以上。民間有稱為"棋師"的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。 元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《 金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋 象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋 ，大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。 新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。40多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動， 象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷涌現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。

中國象棋的發展史
說到象棋，有人把它的發展分為七個時期，即孕育期、童年期、爭鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩步期。
傳說其鼻祖是「博」：「藝該象棋，有六博些。分曹並進，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。」昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見於此。當然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲採行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術、修養等較量的競技運動。由於六 博與後來的象戲有著一定的淵源關系，「象棋」一詞的誕生，孕育著日後象棋的產生，故將「象棋」名詞誕生之時至南北前周武帝字文邕制《象經》前，這一段時間稱為象棋的孕育期。
象棋可謂一種中國的國粹，（比魯迅所說的「國粹」卻大大不同）這就決定關於它的起源的眾說紛紜，有說起源於傳說時代的神農氏，有說起源於傳說時代的黃帝，有說起源於戰國之時，也有說起源於北周武帝之時 ，但是都沒有走出「起源於中國古代」這個圈子。雖然也有起源於印度、埃及、希臘、波斯和阿拉伯等說法，但都沒有確切的證據，所以不可信。
象棋的發展可以分為春秋戰國與秦漢時期的象棋 ；魏、晉、南北朝時期的象棋 ；隋唐時期的象棋 ；北宋時期的象棋 ；南宋和元代象棋的發展 ；明、清象棋的發展等。
有關象棋的傳說也不少，大致上傳播最廣的是虞舜為了教育他的弟弟發明了象棋，每日與其弟在牢中對弈，因為他弟弟的名字叫象，才稱為象棋。從這個傳說我們更堅定了象棋起源於中國的看法，英國著名的學者李約瑟在《中國科學技術發展史》一書中也承認象棋是中國人民的創造，是古代中國人模擬戰爭而創造的一種游戲。 關於圍棋，有林都人的詩曰：紋枰妙思加精算，論道理深趣盎然。
經緯方園天地象，黑白進退世情全。
名局百代垂青史，新秀千星綴宇環。
繼往開來奇跡創，中華絕藝更無前。
可見圍棋亦起源於中國，琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。 琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。
作為中國另一古典藝術，圍棋的起源也有許多傳說。
傳說堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地製作了圍棋，「以閑其情」，按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。不過，另有一說：圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造，根據是，圍棋「有害詐爭偽之道」，這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。 當然了，這些都只不過是傳說而已，最為可信的說法應該是圍棋在於是社會時已具雛形，縱橫交錯的棋盤圖形在那個時候已經基本形成，但那個時候的棋盤非常簡單，而今的棋盤卻已達到十九道線，從這個意義上看，圍棋不是莫個人所創，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動群眾。 談到圍棋，難免會與戰事聯系起來，下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有幾分相似。但細細想來，不僅圍棋，象棋與戰事也不無聯系，甚至於國際象棋也與戰事有所聯系。
國際象棋發祥地一般認為是印度，也有人認為是中國。但假如我們籠統地說起源於國運昌盛的亞洲文明古國，也就不會有什麼爭議了。
雖然中國象棋與國際象棋沒有本質上的區別，只是形式上的不同。但由於國際象棋在西方的長期發展，由於中西方的歷史、地理、文化背景的不同，使得兩者在規則、走法上具有差異，尤其是兩棋完全反映出中西方兩種不同的文化背景和文化差異，以及中西方各自的文化特色。
下棋可以鍛煉智力，是我國廣大人民喜愛的一種娛樂活動。它可以寄託精神，調暢情志，養心益智，是一種娛樂性、體育性、智力性俱備的文體活動。下棋因為趣味性較強，競爭性也強，需要大腦的劇烈活動。因此，可作為少兒智力遲滯、智力減退者的治療方法之一。
然而，下棋不單只是一種活動，它還是一種藝術，一種起源於中國，在中國發展最廣的藝術，是我們的國粹。

4. 圍棋中范施是指誰中國流的創造者是

范西屏和施襄夏，他們是清朝人，代表著我國古代圍棋的巔峰。中國流的創造者是陳祖德，中國第一位戰勝日本九段的圍棋泰斗。

5. 圍棋的發明者是誰

中國帝堯 相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓堯帝很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：「堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你干大事呀!」堯帝沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說：「你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。」
這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手裡，對他說：「你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。」丹朱心想：射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，哪有什麼兔子、飛鳥呢?這明明是父親母親難為自己!「哼，打獵我就是不學，看父母能把我怎麼樣!」衛士們好說歹勸，丹朱就是坐著動也不動。一夥人正吵嚷著，堯帝從山下被侍從攙扶著上來了，衣服也被刮破了。看到父帝氣喘吁吁的樣子，丹朱心裡不免有些心軟，只好向父帝作揖拜跪，唱個喏：「父帝這把年紀要爬這么高的山，讓兒上山打獵，不知從何說起?」堯帝擦了把汗，坐到一塊石上，問：「不孝子啊，你也不小了，十七、八歲了，還不走正道，獵也不會打，等著將來餓死嗎?你看山下這么廣闊的土地，這么好的山河，你就不替父帝操一點心，把土地、山河、百姓治理好嗎?」丹朱眨了眨眼晴，說：「兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。」堯帝一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說：「你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。」丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裡稍有轉意，「下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。」丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。堯帝說：「哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。」說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。
此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裡踏實些。堯帝對散宜氏說：「石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。」誰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有「堯造圍棋，以教丹朱」的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。（這些是來源，期望採納）

6. 中國象棋是誰創造的

象棋由六博發展而來，傳入印度，發展成為恰圖蘭卡（），恰圖蘭卡又與象棋相互融合，發展為今天的象棋、國際象棋。
南北朝時，後周武帝制「象經」，有日月星辰之象，象棋名稱由此而來。
傳說古代的棋子試用象牙作的，所以稱為象棋。
象棋以象為名，而印度多象，是以傳說象棋系由印度發明而傳入中國。
黃帝大戰蚩尤，驅猛獸以為陣；象為獸之雄，是以象戰為兵戰。

其中以象棋名稱源自六博棋戲這種觀點最受認同。從古籍中，可以得知大約在戰國時代已經有象棋雛形的記載：
《楚辭·招魂》有：「菎蔽象棋，有六博些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。」
《說苑》有：「雍門子周以琴見孟嘗君，說：『足下千乘之君也，燕則斗象棋而舞鄭女。』」
《史記·蘇秦列傳》在描寫齊國都城臨淄繁榮的景況時，提到『臨菑甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、擊築、斗雞、走狗、六博、蹋鞠者』。
即是說，在戰國時候六博棋已經在貴族之間流傳開去，並開始以象棋稱呼六博。楚辭注，「投六箸，行六棋，故為六博也。」其中「箸」是骰子，先投箸，再行棋，有運氣的成分。
以下是一些考古資料：
1973年湖北荊州紀城一號墓有戰國中期的六博棋盤出土。
1975年12月尾在湖北 雲夢縣 睡虎地發掘戰國末期古墓時更出土一套完整的六博具，其中包括一個棋盤、12 枚棋子和 6
根細管製成的博籌，和古籍所述的六博大致吻合。據考證，這個博局的年代為秦昭王51年（公元前256）。（據楚天金報稱，中國象棋國家一級裁判員王前民在 2006
年 3-4 月推斷出六博棋的游戲規則。)
至於發源地，根據中國象棋網中的文章，目前以中國和印度比較可信，尤其是較偏向於中國。
(TODO: 秦漢、隋唐時代的象棋？)
近代象棋的形式大致上在北宋末年開始定型，有 32 枚棋子，棋盤中有河界，將帥待在九宮之中。之後象棋更平民化，不少文人雅士都喜愛下象棋，下象棋者更成為一種職業

7. 帝堯為什麼發明圍棋的

我國最早關於圍棋起源的傳說是"堯舜以棋教子"的故事。

晉朝人張華在他寫的《博物志》中說："堯造圍棋以教子丹朱。"還提到，舜，覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。

《路史後記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地製作了圍棋，"以閑其情。"

按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。

不過也有另一種看法，認為"夏人烏曹作賭博圍棋。"

唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。他的根據是，圍棋"有害詐爭偽之道。"

這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。

其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至於皮日休提出的圍棋源於戰國。更不足為信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。

也是一種推測,在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。

湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。

在內蒙發掘的一座遼代古墓里，挖出圍棋方桌，高十厘米，邊長四十厘米，桌上畫有長寬各三十厘米的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。

這些只是眾多考古新發現中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。

其次，從出土棋盤的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天里突然創造出的奇跡，而是經過了由簡單到復雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這個意義上來講，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動群眾。

由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。

8. 我創造了一種圍棋新玩法，是否可申請專利

不可以，智力活動的規則和方法不能申請專利

9. 軍棋規則：扛旗規則用什麼扛旗

工兵排雷完畢後，其他棋子都可以扛軍旗，炸彈與任何棋子相遇時同歸回於盡，因此炸彈可以答和軍旗同歸於盡。

軍旗中可以扛旗的情況：

1、殺光對方所有能移動的棋子則獲得勝利，可以扛旗；

2、或者一方用工兵挖掉對方三顆地雷後再用最小的棋子扛走對方的軍棋，也能獲得勝利；

(9)創造師之棋擴展閱讀：

軍棋分三種下法，一種是暗棋（棋子立起），兩人對決，需要裁判；二是明棋；三是翻棋（字朝下擺）。

1、翻棋玩法：

游戲開始時將棋子背面朝上後打亂，擺在兵站上。

游戲規則：玩家依次進行翻棋，首先翻出要使用的棋子，雙方進行廝殺。

2、暗棋、明棋玩法

游戲開始後，雙方各自拿棋子布局。暗棋時，棋子立起來不讓對方看見（此時需要裁判）；明棋時棋子正面朝上。

游戲規則：炸彈不能放在第一排，地雷只能放在最後兩排，軍旗只能放在大本營。

三種玩法獲勝方法為：殺光對方所有能移動的棋子則獲得勝利；或者用工兵挖掉對方地雷後再用本方的棋子吃掉對方的軍旗，也能獲得勝利。