人人創造歷史這句話對嗎

A. 人人創造歷史和任何個人在歷史上都起作用有什麼區別啊

人人創造歷史犯了唯心錯誤，來自教科書的說法么。

B. 人民自己創造歷史 為什麼不是人人創造歷史

歷史是抄主客觀相互影響而形成的.人是創造歷史的主體要充分發揮主觀能動性,來創造歷史,而歷史的創造又是受客觀大環境的影響的是不以人的意志為轉移的.所以人們自己創造自己的歷史,但又不是隨心所欲地創造.

因為一個歷史階段會受到當時生產力的因素的制約，比如古代當時生產力低下，科技水平有限，不會製造出今天日行千里的工具出現，比如飛機，通訊工具手機這些對今天生活起到至關重要的東西。

C. 人人創造歷史這個觀點的實質是

人人創造歷史,將「人們自己創造自己的歷史」和「人民群眾是歷史的創造者」兩版個正確的命題混淆起權來了.
「人們自己創造自己的歷史」,是針對個人而言的；「人民群眾是歷史的創造者」則是針對整個社會而言的.而「人人創造歷史」沒有意識到獨立的個體人與人民群眾是兩個不同的概念.它理所當然的認為,每個人都創造整個社會的歷史,將會形而上學和英雄史觀.
並且,有些反社會發展方向而前行的人的某些行為,不僅不能在人民群眾創造歷史的過程中起到積極的作用,反而會阻礙社會的發展,他們更不可能「創造」歷史.
所以人人創造歷史是錯誤的命題.

D. 高中政治：人人都是實踐的主體,都是歷史的創造者 這句話對嗎，為什麼，謝謝

這種觀點是錯誤的。它違背了歷史唯物主義中人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者原理。人民群眾是歷史的推動者，是社會物質財富和精神財富的創造者。
太原自強學校老師

E. 在社會歷史發展中,人人創造歷史，這句話為何不對不就是人人都創造歷史么

兩個「歷史」重復了，應該是：在社會發展中，人人創造歷史.

F. 人人創造歷史 說法正不正確

說法錯誤，人人不等於人民群眾。

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人人既包括對社會歷史起著推動作用的人，又包括對社會歷史起著阻礙作用的人。

唯物史觀認為：人民群眾是歷史的創造者。恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是「行動著的群眾」。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

(6)人人創造歷史這句話對嗎擴展閱讀：

歷史唯物主義的創立，第一次科學地解決了社會存在和社會意識的關系這個歷史觀的基本問題，以此確立起科學的群眾史觀，真正揭開了社會歷史發展的本來面目。

歷史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量，而在生產方式中，生產力又是最活躍、最革命的因素，是人類社會發展的最終決定力量，是全部歷史發展的基礎。

從這個基本點出發，必然得出人類的歷史首先是生產發展的歷史，當然也就是作為生產過程的基本力量物質物質資料生產者本身的歷史，以及代表生產力發展要求的各個階級和階層的最廣大人民群眾的歷史，人民群眾才是歷史的創造者的正確結論。

G. 人人創造歷史這個觀點的實質是什麼

人人創造歷史,將「人們自己創造自己的歷史」和「人民群眾是歷史的創專造者」兩個正屬確的命題混淆起來了.
「人們自己創造自己的歷史」,是針對個人而言的；「人民群眾是歷史的創造者」則是針對整個社會而言的.而「人人創造歷史」沒有意識到獨立的個體人與人民群眾是兩個不同的概念.它理所當然的認為,每個人都創造整個社會的歷史,將會形而上學和英雄史觀.
並且,有些反社會發展方向而前行的人的某些行為,不僅不能在人民群眾創造歷史的過程中起到積極的作用,反而會阻礙社會的發展,他們更不可能「創造」歷史.
所以人人創造歷史是錯誤的命題.

H. 「人人創造歷史」這句話為什麼是錯的

事物是客觀發展的,不受人的意志為轉移的.人也是客觀世界中的一員.隨著事物回的發展而發展.然而答,我們可以用意識和精神去改造它,但不是人人都可以.社會存在著很多的敗類,他們並不能創造歷史,他們只能被歷史遺棄.因此這句話是錯的,是相對而言的.

I. 人人創造歷史是對的嗎

人人創造自己的歷史，在社會歷史進程中人人是歷史的組成部分而不是人人能創造歷史。