用詩歌贊美發明或者創造

『壹』 詩的起源與發展是怎樣的

一、詩的起源

原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。

二、詩的發展

早在西周和春秋時期，就有大量的精美的民歌出現了，大部分都與勞動生產男女愛情有關。當時的統治者為了了解民間的風土人情主動收集這些民歌匯編成集，就產生了我國第一部詩歌總集詩經。

轉而到了魏晉時期，撐起當時詩歌文化的就是三曹，建安七子，也就是所謂的建安風骨，他們表達的多是人生短暫壯志難酬悲涼幽怨意境比較宏大，具有非常鮮明的個人魅力特徵。

到了隋唐時期，詩風達到新的一個鼎盛時期。出現了初唐四傑等等天才，後面到了武則天時期，宋之問沈佺期通過不斷的研究發現如果詩歌按一定的音階規律進行創作，會取得更好的聲音效果，所以他們奠定了絕句律詩的格律問題。

唐朝的中晚期也有很多詩人開始寫詞，為宋詞做了一些鋪墊。

五代十國時候，好的詩基本沒有，但卻出現了唐後主李煜，馮延已這樣的詞藝術宗師級人物。後面過渡到宋時期，歐陽修，蘇東坡，柳永，李清照，辛棄疾等等再次把宋詞推向了一個藝術最頂峰。

(1)用詩歌贊美發明或者創造擴展閱讀：

唐朝是詩的國度，詩人輩出。如被稱為「初唐四傑」的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；以邊塞詩稱著的岑參、高適、王之渙；以風景詩著稱的孟浩然；特別是被譽為詩仙的李白、詩聖的杜甫以及民眾詩人白居易等等，如同燦爛的群星，光輝千秋。

唐朝詩歌發展達到了頂峰。五言詩、七言詩、雜言詩，如同萬芳園中的百花，競相鬥艷。特別是又涌現出一種新的詩體--格律詩，更加光彩奪目。

律詩是一種有嚴格格律要求的詩體。它對詩篇的字數、句數、用韻、聲調的平仄、詞語的對仗等等，都有嚴格的規定。這種詩體是以前所未有的。為了表示與古體詩的不同，唐代稱之為近體詩或今體詩。律詩是唐詩的代表，它被以後歷代詩人所承襲。唐以後之詩，雖然也有許多佳作名篇，但基本上沒有重大的新突破。

『貳』 我想用虞世南的什麼詩句這樣句詩贊美舉世聞名的大發明家愛迪生

我想用虞世南的什麼詩句這樣句詩贊美舉世聞名的大發明家愛迪生？
居高聲自遠，非是藉秋風。

『叄』 於是膽量哪兩句詩贊美了舉世聞名的大發明家愛迪生

於是膽量哪兩句詩贊美了舉世聞名的大發明家愛迪生，不知道你贊美愛迪生的是一個什麼樣的產品，還是一個發明了什麼，因為我這邊也沒看到這個資料，所以解答不了，希望你諒解。

『肆』 贊美四大發明的古詩詞

宋-曾豐【呈羅春信抄】詩曰：「......車中幸有司南柄//試與迷途指大方」。

晉-楊方【合歡詩五首】「磁石引長針//陽燧下炎煙......」。

唐-徐鉉【和江西蕭少卿見寄二首】「亡羊岐路愧司南，二紀窮通聚散三......」。

唐-戴叔倫【贈徐山人】「......針自指南天窅窅//星猶拱北夜漫漫......」。

宋-陳造【次韻方秘正】「......路迷端倚司南駕//金換還隨過海舟」。

宋-彭龜年【寄黃商伯兼簡詹元善】「......滔滔迷所往，莫望指南針」。

宋-文天祥【揚子江】「幾日隨風北海游//回從揚子大江頭//臣心一片磁針石//不指南方不肯休」。

『伍』 關於古代四大發明的詩詞

詩贊火葯發明
四大發明世界巔，流芳千古寫詩篇。
先人傑士靈丹煉，炸爆之時啟示研。
醫術漢秦來記錄，火葯唐代軍事連。
槍林彈雨輝煌鑄，科技前沿史冊乾。

詩贊指南針
九州地理雄雞唱，龍縱圖騰玉宇翔。
四大發明多貢獻，先賢創意綻芳長。
司南戰國時來造，朝向一個固有方。
閃爍星辰永不落，指南針績世代揚。

指南針的航海功績
揚帆破浪征程難，七下西洋敢為先。
航海驚濤磐若石，建功立業膽悠然。
通商友好連非亞，華夏文明世代傳。
三寶英豪彰史冊，指南針績就前賢。

其它的詩詞：
宋-曾豐【呈羅春信】詩曰：「......車中幸有司南柄，試與迷途指大方」。

晉-楊方【合歡詩五首】「磁石引長針，陽燧下炎煙......」。

唐-徐鉉【和江西蕭少卿見寄二首】「亡羊岐路愧司南，二紀窮通聚散三......」。

唐-戴叔倫【贈徐山人】「......針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫......」。

宋-陳造【次韻方秘正】「......路迷端倚司南駕，金換還隨過海舟」。

宋-彭龜年【寄黃商伯兼簡詹元善】「......滔滔迷所往，莫望指南針」。

宋-文天祥【揚子江】「幾日隨風北海游，回從揚子大江頭，臣心一片磁針石，不指南方不肯休」。

中國四大發明是指古代中國的四種發明，一般是指造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。

『陸』 有關四大發明的詩或句子

宋-曾豐【呈羅春信】詩曰：「......車中幸有司南柄//試與迷途指大方」。

晉版-楊方【合歡詩五首權】「磁石引長針//陽燧下炎煙......」。

唐-徐鉉【和江西蕭少卿見寄二首】「亡羊岐路愧司南，二紀窮通聚散三......」。

唐-戴叔倫【贈徐山人】「......針自指南天窅窅//星猶拱北夜漫漫......」。

宋-陳造【次韻方秘正】「......路迷端倚司南駕//金換還隨過海舟」。

宋-彭龜年【寄黃商伯兼簡詹元善】「......滔滔迷所往，莫望指南針」。

宋-文天祥【揚子江】「幾日隨風北海游//回從揚子大江頭//臣心一片磁針石//不指南方不肯休」。

『柒』 歌頌祖國的詩歌2首

在黃河壺口的驚濤里
我聽到一種經久不息的激情
在珠穆朗瑪峰的雪海中
我凝視一種千年未變的真純
在東方明珠的塔頂上
我感受一種傲視一切的目光
在兵馬俑的坑道里
我感悟一種雄渾和深沉
在異國他鄉升起的一團烈火中
我體會一種祝福和真誠……
哦，祖國，您是什麼
您就是腳下這塊土地
曾經是金戈鐵馬狼煙四起的山河
曾經是秦漢雄風大唐雄立的巨人
曾經是八國洗劫崗樓林立的瘡痍
曾經是赤地千里吃糠咽菜的土地
可是，您又是百折不撓自強不息的熱土
如今，你又是春風浩盪與時共進的時代航母……
哦，祖國
您不僅僅是960萬平方公里的山河
從黑夜牽出的一絲白發上
折射著您的滄桑和慈愛
從聞一多《死水》的綠波中
我看見了民族的苦難和崢嶸
從聯合國的講台上
我聽見我們的代表發出的錚錚強音
在960萬平方公里的版圖上
我聽到13億子孫的依戀和心聲……
您用鮮紅的五星紅旗
向世界注冊
哪裡有炎黃子孫
那裡就有深烙五星鋼印的靈魂
那裡就有心儀長城的胸懷
您用巨大的鐵錘鐮刀
向世界宣言
用鐵錘砸爛一個舊中國
也能用鐮刀收獲一個新中國
而屹立於世界的民族之林
您用三種洪亮而方音極濃的漢語
向世界發布著中國的進程
--中國人民從此站起來了
--發展才是硬道理
--中國共產黨用"三個代表"的思想塑造自己
跨入新時代，走進新世紀
您在瞬息萬變中追求著不變
您在不變中追求著千變萬化
在歷史中穿行的中華兒女
用拔地騰空的氣魄
用自己的激情和執著
為您書寫著壯麗的現在和未來
祖國啊，一切都可以變換
只有兒女對您的熱愛不改
只有兒女使您富強的決心不改
只有億萬斯年黃河長江的氣勢
還是那樣的洶涌澎湃
那樣的高揚，那樣的一瀉千里

『捌』 關於發明創造的詩歌

勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才 。----華羅庚

攻城不怕堅，攻書莫畏難。
科學有險阻，苦戰能過關。
———— 葉劍英

『玖』 蘇東坡與美食:他發明了什麼美食，美食的來歷、他發明美食的時候寫的詩 需要四個

東坡涼粉
相傳北宋時期，大文學家蘇東坡任鳳翔府(今陝西鳳翔縣) 簽書判官時，於鳳翔東湖避暑，炎炎夏日無清涼爽口之物下肚，特命人取濱豆（也稱作小扁豆）研磨成粉，熬製成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻後，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、並有清涼解暑之功效，之後流傳與鳳翔民間。後人為紀念他稱其為「東坡涼粉」並流傳至今。
東坡肉
蘇軾是我國北宋時期著名的大文學家。他不但對詩文、書法造詣很深，而且堪稱我國古代美食家，對烹調菜餚亦很有研究，尤其擅長製作紅燒肉追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州的創制，在黃州時得到進一步提高，在杭州時聞名全國。關於東坡肉名字的由來有很多傳說，其中一種傳說：
相傳蘇東坡在徐州、黃州、杭州三個地方做過「東坡肉」。在任徐州知州時帶領百姓抗洪築堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下後親自指點家人燒制紅燒肉回贈予老百姓。大家食後，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱它為「回贈肉」。
元豐三年（1080）二月一日，蘇軾被謫貶到黃州，見黃州市面豬肉價賤，而人們不大吃它，便親自烹調豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩名曰《食豬肉詩》，詩中寫道：「黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。」此詩一傳十，十傳百，人們開始爭相仿製，並把這道菜戲稱為「東坡肉」。蘇東坡二任杭州知州時，組織民工疏浚西湖，築堤建橋，使葑草湮沒大半的西湖重新恢復昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇東坡收到後，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃後無不贊賞稱奇，於是「東坡肉」的美名更傳遍了全國。