『壹』 請問漢字是什麼時候發明的
漢字起源問題，是學術界兩千多年來一直沒有解決的問題。兩千多年來，學術界不能科學定位原始漢字產生的時間、地點，不知道發明人是誰，不知道發明漢字的歷史背景、文化背景、技術背景、地理氣候生物環境，更不知道原始漢字的品質。
長期以來，西方學者認為文字的形式與創造文字的民族的思想品質相對應，拼音文字對應優秀民族，圖畫文字象形文字對應原始民族「野蠻民族」。如果漢字是象形文字，中華民族就是「劣等民族」。這種觀點是偏見的，是錯誤的，是我們所不能接受的。不接受歸不接受，如果我們長期弄不明白漢字起源問題，我們在思想上、精神上就會很被動，在世界各民族面前就缺乏底氣。漢字是中華民族創造的，中華民族有責任有能力弄明白漢字起源問題。
以往的古文字專家錯誤地認為原始漢字是象形字，是圖畫文字。在研究活動中，凡是遇到古文字，必在象形上動腦筋，必在圖畫上「猜謎語」。謎語猜了兩千多年，不但沒有解決漢字的起源問題，還落入了西方學者「劣等民族」的圈套。此路不通啊！此路不通就走新路，我們不能一條道走到黑。新路就是理論創新。作者經過十幾年的研究，創立了漢字起源學新理論，解決了漢字產生的時間、地點、氣候條件、歷史背景，文化背景，技術背景，找到了發明人，基本弄清了漢字的品質、內容、數量等問題。
這個新理論就是「漢字發明說」，基本論點是：漢字起源於生殖崇拜文化，發明於陰爻陽爻編碼的太極文化，創造於繪畫、結繩、契刻、編貝等。漢字啟動了人類文明。
『貳』 名詞（如烴），這些字是什麼時候發明的
「烴」雖然是個冷僻字，但古已有之。明朝有一代唐王 名叫朱瓊烴。
到了清代，西方化學引入中國，當時的科學家徐壽開始利用古代的部分生僻漢字來譯寫西方傳入的元素名稱，此後多為科學家不斷補充。
烴——由「碳」「氫」各取一部組成，讀者tàn取聲母，qīng取韻母，構成了「烴」字的讀音——tīng
一般的命名規則是：
以「石」旁表示非金屬，以「氣」表示氣體，以「金」字表示金屬。
芳香族化合物（取「芳」的「艹」）如：苯、蒽、菎、芘、菲。
與「發酵」有關的：酸、醣（糖的老體）、酮、醇、醚、酚、醛、酯、酶
甾（zāi）——下面的「田」共有四個「口」，代指「甾族化合物」（核心結構為「環戊烷四氫菲」）的四個封閉的環，上面的三個「折」代指化合物上的三個基團。
㗊（léi）：四個「口」代指這種化合物中的四個環。
烷——「火」來自於「烴」，「完」代表「完全」，「碳原子」的四個鍵（完全）與四個氫原子相連，為飽和鍵。
烯——「火」來自於「烴」，「希」代表「稀（少）」，「碳原子」的四個鍵與三個氫原子相連，其中含有「雙鍵」（不飽和鍵）。
炔——「火」來自於「炔」，「夬」代表「缺（少）」，「碳原子」的四個鍵與兩個氫原子相連，其中含有「叄鍵」（不飽和鍵）。
羥——由「氧」「氫」各取一部組成，讀音yǎng取韻母，qīng取聲母，構成了「羥」字的讀音——qiǎng
巰——由「氫」「硫」各取一部組成，讀音qīng取聲母，liú取韻母，構成了「巰」字的讀音——qiú
羰——由「氧」「碳」各取一部組成，讀音tàn取聲母，yǎng取韻母，構成了「羰」字的讀音——tāng
羧——由「氧」「酸」各取一部組成，讀音suān取聲母，yǎng取韻母，構成了「羧」字的讀音（近似）——suō
『叄』 字母是什麼時候發明的
當今世界擁有兩大復文字體系：制一個是以西方文明為實體的字母文字，另一個是以中華文明為實體的漢字。然而在我們的現實生活中，字母文字以其簡單易學、便於使用的優點而占據了重要地位。不管是中國人還是外國人學習漢語，引入拼音後都會簡單得多，環顧我們的四周，無論是查詢、檢索，還是排列、印刷，基本上都是使用字母文字。所以可以說，字母文字系統是古代人類留給我們的最偉大的發明之一。
『肆』 象形文字是什麼時候發明的!
象形文字(Hieroglyphic)是指純粹抄利用圖形來作襲文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」(特別是繁體的[龜])字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。
象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。
現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——聖書體。約5000年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字
『伍』 宋體字是什麼時候發明的
宋體字發生於唐宋，但成熟於明，所以在東鄰日本稱之為「明朝體」。
今天我們看到的宋體字，應當有二個源頭。首先是中國的書法藝術。中國很早就出現了文字，和世界其它文字的發生一樣最初都是以象形來表意的。早期的漢字是刻寫在動物的骨片上和鑄就在青銅器皿上，這便是甲骨文和鍾鼎文，而這之前，只有刻寫符號和傳說的記錄，沒有實物佐證了。
甲骨文是殷商時代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因為是刻寫在形狀各異的甲骨片上，刻寫後也不好改動，所以先人們順勢就章，一氣呵成。整體效果或規矩整齊、錯落有致，或變化多姿、隨意大氣，體現了人類追求均衡對稱、和諧穩定的天性。從中國漢字演變的發展來看，大致是這樣的一個發展過程：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草、楷書至仿宋體、宋體字，這過程體現了人類追求簡約明朗、均衡對稱、整齊統一的程式化的總體趨向。
公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的中央集權制的封建國家，隨即採納丞相李斯的建議，發布了「書同文」的政令，將前各諸侯國的異筆繁雜的字體全部廢除，改省大篆，設計了一種新的書體，並加以在全國推行，這就是「小篆」。現在看來，這是秦始皇高瞻遠矚最為智慧的一舉，因為通過武力只是在地域版圖上統一了中國，而「書同文」的統一，實是在民族心理上、文化上統一了中華民族，使得中央帝國在秦以後，盡管戰爭不斷也好，異族統治也好，分分合合也好，都只是朝代更迭而已，最後都融入了漢字的偉大旗幟下，繁衍發展、壯大。
到了漢代，漢承秦制，中央集權製得到了進一步的發展和加強。漢武帝雄才大略，東征西伐，不斷擴大中央帝國的版圖，為保邊疆的永安，建立了屯兵制，這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和紮根。同樣也對信息傳播的質量、速度、數量有了更高的要求，這時小篆又逐漸簡化演變成為隸書，史稱「隸變」。這種變化不僅僅是因為小篆繁雜難寫，有變革的要求，其中最主要的本質原因是與中國人書寫的工具毛筆的發明和普及應用有著密切的關系。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進行了方正平直化的變革，使圖畫性質的漢字轉向抽象化，並初步形成了構成漢字基本要素的點、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點及方塊字形的外形特徵。
此外，那時的官吏有時需要快速擬寫公文，書寫隸書時有些筆畫相互連起來，這就產生了所謂的草隸。另一方面，漢字也在向整齊方正、簡約明朗的程式化方向變化，這就有了楷書。漢代已具備了中國書法中的真、草、隸、篆四種主要的書體了。
其次是第二個源頭，雕版印刷術的出現。雕版印刷的發明是一個漫長的歷史發展結果，它最初體現在古璽、封泥印、銘文印章和印記上。隨著經濟的發展，書籍產生和傳播的需求加速了雕版印刷的發展和普及。
雕版印刷是將文章反字陽刻或陰刻於特製的木版上，然後用墨、紙進行拓印，這是我國的四大發明之一，其歷史可追溯於唐代或更早。那時的工匠們以唐代三大書法家的楷書為臨刻原本，最初是臨刻，日後漸漸地加入了工匠們自己的智慧，並結合刻刀和木版材質的特點，使書法字體更加規范化，更易於刻寫。
早期的雕版印刷的刻寫字體，常由書法家書寫楷書後由刻工們直接反拓後臨刻，刻工們對書法家十分敬重，所刻字體都盡可能地保存了書法家的特點。因此，也有著濃厚的正楷書法味道。這種字就是今天我們稱之為「仿宋體」的前身，也是「宋體字」前身。因之，宋體字的演變過程是通過雕版印刷技術從書法正楷到仿宋體再到宋體。但為什麼產生於唐宋先於宋體字的仿宋體，會叫仿宋呢？原來這是我國進入鉛活字印刷時的事情。1916年我國著名的書法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫製作的，當時命名為「聚珍仿宋」。之後，上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠都有多種仿宋體面世。今天，仿宋體已成為我國的硬筆正字。
雕版印刷術到了二宋時期，由於當時社會安定祥和，經濟發展迅速，政治開明，平民百姓亦可通過科舉進入仕途，所以社會讀書風氣日盛，官民皆有藏書的習慣，甚至連農村中一些小康殷實的家庭也藏書千卷。雕版印刷的刻書機構更是遍布城鄉，宋朝三百多年是我國雕版印刷的黃金時期，其技術也影響了東瀛諸國，更是啟迪了歐陸。
由於社會對書籍的需求的增長，刻工又必須更快、更多、更好地完成任務。因此，總結了一套快速刻字的方法，在摹寫楷書的基礎上，充分利用刻刀的特點，對楷書進行改造加工，在用最少的刀功條件下，刻寫出楷書的待征，這就形成了今天我們所稱之為的宋體字。宋體字發生於唐宋，但成熟於明，所以在東鄰日本稱之為「明朝體」。
『陸』 文字是什麼時候發明的
甲骨文就是世界上最早的文字之一
但是前段時間寧夏發現了比甲骨文還要早的文字
\在寧夏中衛大麥地發現的大量獨立岩畫群中，發現了比甲骨文還要早幾千年的我國最古老的圖畫文字。目前，該研究成果已經上海古籍出版社古文字專家劉景雲先生考證審定，並最終認為，大麥地岩畫中的發現有可能改寫中國的文字史。
寧夏衛寧北山地區大麥地岩畫帶遺存數量驚人的史前岩畫，其早期岩畫可以追溯到舊石器時代晚期，距今2萬年左右。經西北第二民族學院岩畫專家的普查和研究，寧夏中衛大麥地有3172組8453個岩畫個體圖形，內容包括日月星辰、天地神靈、狩獵放牧和舞蹈祭祀等。岩畫專家採用麗石黃衣測年得出早期岩畫距今1.6萬年—1萬年之間，岩畫中的圖畫文字經近兩年的實地考察和大量的研究考證後，最終經上海古籍出版社甲骨文專家劉景雲考證審定。
大麥地岩畫區及其毗鄰地區，還遺存有石器時代的石器、陶片等。這說明，原始社會時期的大麥地，是古代人類居住、活動的聚集地區，是他們舉行祭祀儀式的朝拜聖地。研究表明，大麥地岩畫區內圖畫符號是我國原始文字，有許多象形與抽象符號已具備了古老文字的要素。其主要依據是：這些象形符號具有中國原始文字的基本象形形態，在大致同時期的陶文符號和後來的甲骨文中可以找到相近的形象；由兩個以上的象形符號組成的復合體，已基本具備了象形字、會意字、指事字等構成文字的要素。更為關鍵的是，這種象形符號在大麥地岩畫中絕非偶然和孤立，而是呈星狀分布。
據國際岩畫委員會委員、西北第二民族學院岩畫研究中心研究員李祥石介紹，在大麥地岩畫個體圖形中，已經發現有1500多個圖畫文字，其中能識讀的圖畫文字只有一小部分，絕大部分還不能識讀。/
世界上:「楔形文字」這個名稱，是英國人取的，叫cuneiform，來源於拉丁語，是cuneus（楔子）和forma（形狀）兩個單詞構成的復合詞。這個名稱表達了古代美索不達米亞文字最本質的外在特徵，其實楔形文字同世界上其他民族的文字一樣，經歷了從符號到文字的發展過程。
楔形文字是蘇美爾人的一大發明。蘇美爾文由圖畫文字最終演變成楔形文字，經歷了幾百年的時間，大約在公元前2500年左右才告完成。
考古發現已經證實，在古代美索不達米亞，最初的文字外觀形象並不像楔形，而只是一些平面圖畫。顯然，被後世稱為楔形文字的美索不達米亞古文字，正是起源於圖畫式象形文字。考古學家曾在烏魯克古城發現了刻有這種象形符號的泥版文書，經考證時間是公元前3200年左右。這是世界上最早的文字記載。這種文字寫法簡單，表達直觀。有時復雜的意思和抽象的概念就用幾個符號結合在一起來表達，如把「眼」和「水」合起來就是「哭」，「鳥」和「卵」兩個符號合起來就表示「生」等。這種文字是象形的。假使要表示復雜的意義，就用兩個符號合在一起，例如「天」加「水」就是表示「下雨」；「眼」加「水」就是「哭」等。後來又發展可以用一個符號代表多種意義，例如「足」又可表示「行走」、「站立」等，這就是表意符號。
隨著社會的發展，人們交往的增多，要表達的事物愈來愈復雜、抽象，原始的圖形越來越不適應人們的需要。於是，蘇美爾人對文字進行了改造。一方面是簡化圖形，往往用部分來代表整體；另一方面增加了符號的意義，比如「足」的符號除表示「足」外，還能表示「站立」、「行走」的意思，「犁」的符號除表示「犁」外，還可以表示「耕田」和「耕田的人」的意思。這樣，象形文字就發展成表意文字，即符號意義不直接由圖形表達而是由圖形引申出來。
大約在公元前2500年左右，蘇美爾已發展為表詞音節文字，即用發音符號代替表意符號，同聲的詞往往合用一個字元，一個符號也可以表示一個聲音，例如「星」這個楔形字，在蘇美爾語里發「嗯」音，如果用來表示發音的話，就與原來的「星」這個詞的含義沒有關系了，只表示發音，這就是表音符號。這也是社會發展的必然結果，因為從公元前3000年起，蘇美爾連年征戰，統治者為給自己歌功頌德，記述征戰過程的銘文逐漸增多，這時常常會碰到一些專有名詞，如攻佔的城市以及統治者的名字，為把它們區別開來，就開始使用發音符號，發音符號比表意符號又進了一步，一是符號的數目減少了，二是發音符號還可以表達圖形符號無法表達的介詞、副詞、小品詞及詞格、詞首、詞尾等文法和語法結構。這樣表達的語句的意思就更加確切。經過這些變化，蘇美爾的文字體系逐漸完備。蘇美爾人在簡化象形符號的過程中，開始逐漸用楔形符號代替象形符號，最終創立了楔形文字。
蘇美爾人的文字最早是寫在泥板上。在泥板上印刻，因此只適合書寫較短的、直線的筆畫。由於書寫時用蘆葦角或木棒角按壓，在按壓的地方印痕較寬、較深，抽出時留下的印痕則較細、較窄，這樣，這種文字元號的每一筆開始部分都較粗，而末尾部分都較細，就像木楔一樣，「楔形文字」的名稱就是這樣來的。楔形成為文字的標准字型後，以後在石塊上刻寫，也同樣刻成這種形狀。
最初楔形文字是從右到左自上而下直行書寫的，這種書寫方式的缺點是已寫好的字元往往被刻字的手抹掉，後來就把字形側轉90度，改成從左到右的橫行。
蘇美爾人發明楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾語的語言體系獨一無二，在字匯、文法及句法構造上自成一格，與後來屬閃米特語系的阿卡德語以及巴比倫語、亞述語有很大不同。但到底應該把它歸並到哪個語系，至今還沒有學者能夠解決。因此，蘇美爾語同蘇美爾人一樣，其歸屬至今仍是個謎。而且，蘇美爾語存在時間比較短暫，在巴比倫王漢謨拉比執政後便成了死語，不再通用。只有祭司們在舉行宗教儀式時使用，頗有些類似拉丁語。
公元前第三千紀末期，屬於閃米特語系的阿卡德語取代了蘇美爾語。阿卡德人在吸收以蘇美爾人的語言和文字的基礎上進行了改造和發展，建立了較為完善的楔形文字體系。後來的巴比倫語和亞述語，主要是在阿卡德語基礎上完善的。
楔形文字傳播的地區主要在西亞和西南亞。在巴比倫和亞述人統治時期，楔形文字有更大的發展，詞彙更加擴大和完備，書法也更加精緻、優美。隨著文化的傳播，兩河流域其他民族也採用了這種文字。公元前1500年左右，蘇美爾人發明的楔形文字已成為當時國家交往通用的文字體系，連埃及和兩河流域各國外交往來的書信或訂立條約時也都使用楔形文字。後來，伊朗高源的波斯人由於商業的發展，對美索不達米亞的楔形文字進行了改進，把它逐漸變成了先進的字母文字
『柒』 字是什麼時候發明的
象形文字 又叫「表形文字」，最初階段的文字。以物體 的形象為基礎，每一個字都摹擬物體的形象，以此來 代表這個物體，也就是它的意義，有一定的讀音。一般認 為古埃及的文字和中國的古文字就是這種文字。 「一片甲骨驚世界」，殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，是目前已知的中國最早的成熟的文字。甲骨文的發現則是世界考古史上的大事之一，這片土地連同中國最古老的文字一起聞名世界。甲骨文多為象形文字，在殷墟博物苑仿殷大殿中，陳列有名家的甲骨文書法作品，又有仿刻甲骨藝術品。而座落在博物苑東側洹河岸邊的甲骨文碑林是由專家精選有代表性的有字甲骨30片，放大至高2米左右，依原龜甲牛骨式樣造型。碑的正面精摹放大的原甲骨文字，背面鐫刻相應的現代漢字。 1994年8月14日，湖北的考古工作者在宜昌楊家灣遺址發現了中國最早的象形文字，把中國文字的起源推到6000年前，比商代殷墟甲骨文還早2000多年。楊家灣遺址是長江三峽地區重要的新石器時代遺址，屬大溪文化中期。考古隊員發現了170餘種刻在陶器上的符號，這些符號記錄當時人們對生活中事物的復述和描繪，代表固定的含義，有一定的規則。專家們認定，這些符號是迄今為止中國發現的最早的象形文字。
『捌』 人類是什麼年代開始發明文字的
據我國古籍記載，上古時代的人類祖先們在尚未發明文字之前，便已懂得利用結版繩的方權式來記事。所謂「大事做大結、小事結小結」就是用繩子做結幫助記憶事情大小。這種方法在世界其他地方(如非洲、南美洲等)也都使用過。結繩記事是一種記載信息的手段，它和文字的關系不得而知。不過，各地出土的陶器上的一些陶符紋飾，已具有文字的雛形。
文字是人類記錄思想、交流思想的符號，它於1萬年前「農業化」開始以後萌芽，隨著人類由野蠻向文明過渡，是由先人們在生產和交換的過程中，經過了無數年月的不斷創造和改進而形成的。