Ⅰ 劍最早發明於哪個朝代
劍，古代兵器之一，素有「百兵之君」的美稱。
劍的歷史
產生在商代，較短，呈柳葉或銳三角形，初為銅制。
春秋戰國，為步戰主要兵器，不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有 55.7厘米。 漢武帝時，有超過3尺，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。 東漢，逐漸退出了戰爭舞台，為佩帶儀仗或習武強身自衛。 漢代後銅劍漸被鋼鐵劍替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。 隋唐，佩劍盛行。《隋書·禮儀志》載：「一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。」 唐代最盛，被文人墨客視為飾物，抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。 後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。
劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀雲：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇雲：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己制劍為兵。
據以上所述，無論劍之創始人為誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。黃帝於民元前四六一五年［公元前二七0四年］建廟，國號有熊氏，當時尚系初入青銅器時期，但由此推知，劍之出世極為古遠，歷史悠久，故後人稱之「短兵之祖」，確可當之無愧。
自黃帝至東周，大多以銅鑄劍，劍質頗佳，煉制技術亦逐漸進步。春秋戰國之時，並定劍制，詳言制劍之法。周禮考工記雲：「 周官桃氏為劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣為之。莖圓長倍之。中其莖，役其後，身甚五其莖，重九鏘［按：周禮六兩半為一鏘］，謂之上制，上土服之。身長四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。身長三其莖，重五鏘，下士服之 」。又考古記雲：「劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔［即劍身］。背刃以下，與柄分隔青，謂之首［即劍盤］，首以下把握之處曰莖［即劍柄］，莖端旋環曰鐸」。
劍的簡介
由上文可知，劍為具有鋒刃之尖長兵器，而其大小長短，端視人體為標准，是以須量人而定。鄭鍔更於劍有所詳解，謂「人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然後能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。
上述劍制，大抵沿用於遠古，歷代仍多變更，自秦至宋，改易尤鉅。鄭鍔雲：「若以秦漢之劍與宋時之劍比較，則宋時長劍有二十一寸三分，漢時長劍僅十七寸九分。宋時短劍十五寸二分，漢時短劍僅十寸五分，故宋時之劍較漢時之劍長，且品質更優」。言雖如此，當有所據，然亦未便苟同。蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，然究仍以防身拒敵為主，如劍長則運用不便，劍短則難期致遠，短者輕而不易擊堅，長者重而揮動遲緩，二者均非劍制所宜。證以古籍有言：「漢高祖仗三尺劍而得天下」，則漢代劍長不及兩尺之說諒有所誤。若綜合劍史所記，大抵古劍之長，由一尺三寸至四尺多不等，其重量則為二至三斤，正符因人設制，應屬可信。
劍既亦為仕宦書生所同好，於是流為藝品，始則於劍身之上雕銘刻畫，繼則於劍柄上美化其型，附加蕙飾，進而於劍鞘上鍍金嵌玉，各其匠心，歷代相傅，靡有不然。
劍是短兵的一種，脫胎於矛形刺兵及短匕首，始源於殷商以前，形極為短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰國時期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。連馮諼與漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。著名的有干將、莫邪、龍泉、太阿、純鈞、湛盧、魚腸、巨闕等。春秋時的龍泉劍，仍有一隻藏於故宮，至今仍很鋒利，證明我國在劍的製造和使用上，有著很悠久的歷史。
有關劍的資料
《初學記·武部·劍》：「其後楚有龍泉，秦有太阿、工 ，吳有干將、鏌耶、屬鏤，越有純鉤、湛盧、豪曹、魚腸、巨闕諸劍。」
《管子》曰：「昔葛天盧之山，發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧，此劍之始也。」
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：「越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱袁公，問於處女：『吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢有所隱，惟公試之。』於是袁公即執林於竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末，袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。見越王，越王問曰：『夫劍之道則如之何？』女曰：『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習。不達諸侯，竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。」（其言妙契精微，深得劍術之要。所謂「門戶陰陽」，即斗劍時進退縱橫之法。而「內實精神，外示安儀」，則是描述斗劍時精神貫注，從容不迫，觀變進招的形態。）
金庸更將此段傳奇，寫進了他的武俠小說《越女劍》中，將劍道的至高境界，作了非常深入的刻劃與探討。
在劍的演練中，一般分為「站劍」和「行劍」兩種。「站劍」一般指動作迅速敏捷，靜止動作沉穩，富雕塑性。而「行劍」則相對顯得停頓較少，動作連續不斷，均勻而有軔性。同時劍還有長穗、短穗之刀，穗又稱穗袍，它的作用是舞動以惑敵，演練時顯得龍飛鳳舞，形象優美。尤其長穗，隨劍飄舞，更顯神妙。
練劍要求身與劍合，劍與神合。《綠水亭雜識四》中說：劍「鋒鍔如槊刃，而以身為之柄，微州目連猷人之身法，輕如猿鳥，即劍法也。」這里說的「以身為柄」，就是說以身領劍，這是練劍之要。
《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關下。」（《典略》：「周有屈盧之矛。」）
漢劉熙《釋名·釋兵》：「劍，檢也，所以防檢非常也；又斂也，以其在身拱時斂在臂內也。其旁鼻曰鐔，鐔，尋也，帶所貫尋也。其末曰鋒，鋒末之言也。」
《戰國策·韓策一》：「韓卒之劍戟，皆出於冥山、棠溪、墨陽、合膊。鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁。」鄧師，鄧國有工鑄劍，因名鄧師。宛馮，宛人於馮池（滎陽）鑄劍，故號。龍淵，河南西平有龍泉水，亦名龍淵，可以淬刀劍，特堅利，故名。太阿，《吳越春秋》：吳有干將，越有歐冶，
《吳越春秋·闔閭內傳》：闔閭「請干將鑄作名劍二枚。干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶。莫耶，干將之妻也。干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英。候天祠地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流。……於是干將妻乃斷發剪爪，投於爐中。使童女童男三百人鼓橐裝，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將，陰曰莫耶。陽怍龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之。闔閭甚重。」
《吳越春秋·闔閭內傳》：「湛盧之劍惡闔閭之無也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛盧之劍於床，昭王不知其故，乃召風鬍子而問，……風鬍子曰：『臣聞吳王得越所獻寶劍三枚，一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛盧。魚腸之劍已用殺吳王僚也，磐郢以送其死女，今湛盧入楚也。……臣聞越王允常使歐冶子造劍五枚，以示薛燭，燭對曰：「魚腸劍逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。」故闔閭以殺王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，無益於人，故以送死。一名湛盧，五金之英，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折沖拒敵。然人君有逆理之謀，其劍即出，故去無道以就有道。今吳王無道，殺君謀楚，故湛盧入楚。』」
《初學記·武部·劍》：趙曄《吳越春秋》曰：「越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之，薛燭曰：『實非寶劍也。今豪曹五色，黯然無華，已殞其光，亡其神，此劍不登斬而辱，則墮於飲中矣。』王曰：『寡人置劍盧竹上，過而墜之，斷金獸之頸，飲濡其刃，以為利也。』」
《初學記·武部·劍》：《吳越春秋》又曰：「越王允常聘歐冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，四曰魚腸，五曰巨闕。秦客薛燭善相劍，越王取豪曹、巨闕、魚腸等示之，薛燭皆曰：『非寶劍也。』取純鉤示，薛燭曰：『光如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生於湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢於塘，此純鉤也。』取湛盧示之，薛燭曰：『善哉！銜金鐵之英，吐銀錫之精，寄氣托靈，有游出之神，服此劍，可以折沖伐敵，人君有逆謀則去之他國。』允常乃以湛盧獻吳，吳公子光弒吳王僚，湛盧去如楚。」
《史記·蘇秦列傳》裴 《集解》引《吳越春秋：「楚王召風鬍子而告之曰：『寡人聞吳有干將，越有歐冶，寡人慾因此請二人作劍，可乎？』風鬍子曰：『可。』乃往見二人作劍，一曰龍淵，二曰太阿。」
《初學記·武部·劍》：《賈子》：古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍；隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。」
《初學記·武部·劍》：《春秋繁露》：「禮之所興也，劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。」
《周官》：「桃氏為劍，臘（兩刃）廣二寸有半寸，兩從半之（劍脊兩面殺趨鍔者），以其臘廣為之莖圍，長倍之，中其莖，設其後，身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之。」
《孔子家語·好生》：「子路戎服見於孔子，拔劍而舞之，曰：『古之君子，固以劍自衛乎！』」
《莊子·說劍》：「趙文王喜劍，劍士夾門，而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者，歲百餘人。」由此可見，當時劍術是作為主要武藝存在的。
《史記·項羽本紀》：「范增起，出召項庄，謂曰：『君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。』……項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，以身翼蔽沛公，庄不得擊。」……張良曰：『今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。』」
《漢書·藝文志·兵書略》：《劍道》三十八篇。
劍的發展
漢代劍術已甚精備，斗劍中顯示了武藝造詣的深淺。曹丕《典論·自敘》：「余又學擊劍，閱師多矣，四方之法各異，唯京師為善。桓、靈之間，有虎賁王越善斯術，稱於京師。河南史阿言昔與越游，具得其法，余從阿學精熟。嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞展善有手臂，曉五兵，又稱其能空手入白刃。余與論劍良久，謂將軍非法也，余顧嘗好之，又得善術，因求與余對。時酒酣耳熱，方食芊蔗，便以為杖，下殿數交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更為之。余言吾法急屬，難相中面，故齊臂耳。展言願復一交，余知其欲突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳
Ⅱ 軟劍哪朝代發明的
軟劍劍是我國古代四大名器之一，自古被譽為「百刃之君」、「諸器之帥」。「來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光」，劍術套路瀟灑飄逸，輕快敏捷，動若海上蛟龍、空中飛鳳，靜似崖間蒼松、擎天玉柱，具有較高的欣賞價值。經常練習劍術，對提高身體柔韌性、靈活性和協調性有很大裨益。另外，還有不少的文人逸士、政客要員，以練習劍術為修身養生、陶冶性情的手段。
軟劍，因其劍身柔軟如絹，力道不易掌握運用，習練時又須精、氣、神高度集中，所以，在劍器種類中屬高難型劍術，是與硬劍完全不同的劍器。在晉代詩人劉琨的《重贈盧湛詩》中就有贊譽軟劍的詩句：「何意百煉鋼，化為繞指柔。」宋代沈括《夢溪筆談》里也有記載軟劍的蹤跡，「用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復直如弦」，「可以屈置盒中，縱之復直」。 人們所知最早的劍的材料是銅，這是最常見的金屬之一。銅劍非常軟，而且容易變鈍。後來，劍採用青銅製造。青銅是由銅和錫組成的合金。 隨著鐵的出現，一種更好的劍橫空出世。後來，人們發現了鋼。鋼是一種鐵合金（鐵素體），並含有微量炭（碳化鐵），通常炭含量 0.2至1.5%。優點是：硬度高，柔韌性好，劍刃鋒利保持長久，可進行加工成形處理，比鐵更耐腐蝕和銹蝕。 軟劍2
軟劍就是採用某種鋼合金材料而製作的劍。軟劍不適合砍與刺，但可以割，它可以輕易割斷血管與關節處的韌帶，而且揮動起來可以像鞭子那樣速度極快，即使一擊不中只要一抖就可以迅速下一擊，讓人防不勝防，軟劍是靠割斷頸動脈殺人，一般的盔甲不會護到脖子，所以軟劍的殺傷力是很強的。
Ⅲ 劍和刀是哪個國家發明的
在古代抄美塞尼的墳墓襲中已發現約公元前1650年的青銅劍，其中有一個墳墓就發現了90多把劍
早在春秋戰國（公元前770年——前221年），青銅兵器的製造就已十分發達，特別是青銅劍的煉制盛行起來。歷史上有名的干將、莫邪、巨闕、純鈞等名劍就是這時製造的。現代出土的越王勾踐和吳王夫差的寶劍，雖在地下埋藏了2500多年，但至今仍然表面花方清晰，光彩照人
所以說根據考古來說，不是中國發明的，不過當時的社會都是閉塞的，只是是誰發明早的問題罷了。所以從這個角度來說中國發明了劍
刀在古代是一種單刃的砍殺兵器。它由刀身和刀柄構成，刀身較長，脊厚刃薄，適於劈砍。
在原始社會，古人類就用石頭、蚌殼、獸骨打製成各種形狀的刀。他們選用的石頭多半是石英石、砂岩，也有燧石和水晶石。用這些石料打製成的石刀質堅棱利，是很好的砍劈工具。其次是用蚌殼和獸骨磨製的蚌刀、骨刀，這類刀輕便鋒利，適於砍削器物。同樣古人不僅用刀作為勞動工具，還隨身攜帶作為防身自衛的武器。
刀到底是誰發明的也不得而知了
Ⅳ 劍是哪個國家先發明的
在古代美塞尼的墳墓中已發現約公元前1650年的青銅劍，其中有一個墳墓就發現了90多把專劍早在屬春秋戰國（公元前770年——前221年），青銅兵器的製造就已十分發達，特別是青銅劍的煉制盛行起來。歷史上有名的干將、莫邪、巨闕、純鈞等名劍就是這時製造的。現代出土的越王勾踐和吳王夫差的寶劍，雖在地下埋藏了2500多年，但至今仍然表面花方清晰，光彩照人所以說根據考古來說，不是中國發明的，不過當時的社會都是閉塞的，只是是誰發明早的問題罷了。所以從這個角度來說中國發明了劍
Ⅳ 刀劍是什麼時代發明的武器
中國的刀 最早的銅刀脫胎於石刀，形狀很小。中國目前發現最早的青銅兵器便是銅刀。商朝的青銅刀，刀形較寬，刃端多向上翹。當時的刀主要用來砍削器物，宰牛羊，或防身自衛，還未正式用於戰爭。西周時期，出現了青銅大刀，柄短刀長，有厚實的刀脊和鋒利的刀刃，刀柄首端呈扁圓環形，所以又叫「環柄刀」。在北京昌平縣白浮西周木槨墓中出土兩把青銅刀，一把刀身長41厘米，刀背微弓；另一把長24厘米，類似冰刀形。那時的青銅刀質地較脆，缺少韌性，劈砍時容易折斷。與同時代的銅劍相比，刀的做工粗糙，形體笨拙，遠不如銅劍精巧鋒利。因而刀遲遲沒有投身戰場。 中國在商代開始有制劍的史料記載，在考古上也發現了青銅劍遺物，當時通常是作為長兵器之下的輔助武器，但在吳、越等河川較多的地區則因水戰較多而是將劍作為主要武器，春秋時代的名劍也因此大多出於這些地區。
Ⅵ 軟劍最早的歷史！
軟劍，因其劍身柔軟如絹，力道不易掌握運用，習練時又須精、氣、神高度回集中，所以，在劍答器種類中屬高難型劍術，是與硬劍完全不同的劍器。
在晉代詩人劉琨的《重贈盧湛詩》中就有贊譽軟劍的詩句：「何意百煉鋼，化為繞指柔。」宋代沈括《夢溪筆談》里也有記載軟劍的蹤跡，「用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復直如弦」，「可以屈置盒中，縱之復直」。
Ⅶ 劍是根據劍魚發明的嗎
當然不是，劍是根據原始社會的石器演變而來的，石器重切不夠鋒利，後來發展成為了劍。
Ⅷ 是誰創造了「劍」
我想中國應是劍的出生地
-------------------------
劍，作為中國一種傳統的冷兵器，早已超越了其物質上的意義，它更是一種文化的符號。劍，中國人叫寶劍，它往往和名士、俠客聯系在一起。中國歷史上留下了種種關於寶劍的故事與傳說，但是，關於中國劍的淵源卻始終是一個謎。
許多學者認為，中國劍並非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影響。
著名的史學家顧頡剛曾經在其著作《史林雜識》中提到過兩位學者張政和李平心先生對於中國劍來源的觀點。張政認為「劍非吳越人所發明，大約從塞外傳來」，而李平心則認為「劍實來自西域」。
而學者馬明達先生在其著作《說劍叢稿》中也提到對於寶劍的起源問題。他指出：「第一，根據考古發現，基本可以確認西周初期有劍，但那是一種長度僅十幾厘米或二十幾厘米的又可稱為「匕首」的短劍，同春秋後期興起於吳越的劍明顯不同。第二，對劍的來源有兩種意見，一種意見仍強調這種短劍的出現同北方游牧民族有關，認為「中原佩劍之風顯然受西北游牧人的影響」。而他自己則「同意西周初期已經有劍。在其來源上，傾向於劍並非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影響的觀點」。
著名考古學家李學勤認為，中國春秋時代已有很長的劍，不能說是外國或胡人傳來的。
中國劍真的來源於外來民族嗎？北師大教授王子今在《「鑌鐵」與張騫西行的動機》一文中指出：「有的學者曾經認為，中原的『劍』，來自北方游牧民族。正如李學勤先生所指出的：『這種看法的釀成，一個重要原因是沒有發現春秋以前的劍。』由於20世紀50年代有陝西長安張家坡和河南三門峽上村嶺西周至春秋初年劍的出土，中國周圍古代文化的劍，或與中國劍形制無關，或年代晚於中國劍，都不能作為中國青銅劍的起源。」
記者特意采訪了著名考古學家李學勤先生。李學勤告訴記者：「劍（指長劍）的最早來源現在還在研究之中，西周的時候有短劍，沒那麼長。再早的時候，在商代的短劍情況現在還不十分清楚，可以說，正在研究之中。我認為，春秋時候的長劍是從西周的短劍發展而來的。
當記者提到「有學者認為中國劍可能是外族傳來」的時候，李學勤則明確地否定了這一說法，他說：「我個人是不會同意這個意見。很明顯，中國春秋時代就已經有很長的劍了，怎麼能說是外國或者胡人傳來的呢？特別不是胡人傳來的，胡人傳來的是專門的一種兵器，是短劍之類的一種兵器。」
李學勤認為，嚴格意義上的劍，可能始於中國東南的吳越地區。
在李學勤的《青銅劍的淵源》一文中也有過這樣的表述：「林遮峪、白浮一類帶獸頭形首的劍，其實是北方民族短劍的一種，和所謂鄂爾多斯式的鋒刃器乃是一體，而與以桃氏劍為代表的長劍不會有直接聯系，至於由西南而來的柳葉形劍，和後來長劍有關的可能性要大得多，但尚缺少中間的鏈環。」
在文章中，李學勤還提到了一件雲雷紋有翼劍，認為它與長劍有密切聯系。這種劍流行於東南地區，「長19厘米，首、莖中空，直通劍身，莖上有兩箍和一對小翼，劍身有脊，基部圓角，從莖至身，遍飾雲雷紋及斜角雲紋，確系珍異之品」。它產生的具體年代應當在西周中晚期，其形制特點，近於春秋戰國的長劍，而柳葉形劍等卻沒有。
文章後面，李學勤說：「浙江長興雉城發現的雲雷紋劍之一，長度已達到35.8厘米，這已經足夠用以揮舞劈刺了。如此說來，嚴格意義上的劍，恐有可能始於東南，即吳越地區。」
除了李學勤老師，北師大教授王子今也在《鑌鐵和張騫西行的動機》中談道：「據考古發現，單純的匈奴文物遺存中，兵器除箭鏃外，以刀為主。對於所發現的所謂『劍』，可能以馮恩學先生著《俄國東西伯利亞與遠東考古》一書第五章《匈奴考古》中『短劍（匕首）』的表述較為合理。」
李學勤告訴記者，長劍是中國的傳統武器，春秋時期造劍技術已經很發達了，特別是吳越一帶造劍工藝已經非常發達。這對於研究中國當時的技術製造是有意義的，也體現了中國人的聰明才智。而吳越地區當時是偏遠地區，這樣對於研究中國各地區的文化交流是有意義的。
延伸閱讀：事實上在中國古代歷史上，劍自古有之，但不像武俠小說中的江湖那般高手如雲爭斗不斷，真正有名的民間劍術高手並不多。劍本身並無性格可言，更不會根據持劍者的性格形成不同的風格。 《真正的「劍」與劍客》
Ⅸ 劍出現於何時
迄今發現最早的劍是西周時期的青銅劍。在陝西省長安縣張家坡、北京市琉內璃河等地的西周墓容中，都曾出土有柳葉形青銅短劍。
在春秋時期的吳、越等國，劍成為步兵手中的利器，劍身加長。如吳王光劍、吳王夫差劍、越王勾踐劍等，長度都在50厘米以上。戰國時期，劍身繼續加長，並已鑄出脊部和刃部具有不同銅錫配比的青銅劍，其脊部柔韌，而鋒刃堅利，提高了殺傷效能。陝西省臨潼縣秦始皇陵兵馬俑坑出土的青銅劍長94厘米，劍身窄薄，刃部鋒利，表面還進行了防銹處理，代表了青銅劍技術的最高水平。
Ⅹ 劍的起源
中國在商代開始有制劍的史料記載，一般呈柳葉或銳三角形，初為銅制。當時通常是作為長兵器之下的輔助武器，但在吳、越等河川較多的地區則因水戰較多而是將劍作為主要武器，春秋時代的名劍也因此大多出於這些地區。
內蒙古自治區伊金霍洛旗朱開溝遺址出土的「鄂爾多斯直柄匕首式青銅短劍」，是我國迄今所知最早的青銅劍，約在早商時期的公元前15世紀。此劍通長25.4厘米，劍身近似柳葉形，厚脊，雙面刃，直柄，中間有兩道凹槽，柄首略呈環狀，柄與劍身銜接處的兩側有凸齒，劍身向下斜凸成鋒，柄部纏繞麻繩。
春秋戰國，為步戰主要兵器，不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有 55.7厘米。 漢武帝時，有超過3尺，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。 東漢，逐漸退出了戰爭舞台，為佩帶儀仗或習武強身自衛。 漢代後銅劍漸被鋼鐵劍替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。 隋唐，佩劍盛行。《隋書·禮儀志》載：「一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。」 唐代最盛，被文人墨客視為飾物，抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。 後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。
然而戰場上劍卻也是從唐開始沒落的，皆因為劍刺不穿鐵甲... 而唐朝卻是盔甲大發展的時代,比如明光鎧,魚鱗甲等。所以我國歷史上劍從唐時就逐步退出了戰場，而剩下的更多的確是裝飾功能。
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。
劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀雲：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇雲：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己制劍為兵。
據以上所述，無論劍之創始人為誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。黃帝於民元前四六一五年［公元前二七0四年］建廟，國號有熊氏，當時尚系初入青銅器時期，但由此推知，劍之出世極為古遠，歷史悠久，故後人稱之「短兵之祖」，確可當之無愧。
自黃帝至東周，大多以銅鑄劍，劍質頗佳，煉制技術亦逐漸進步。春秋戰國之時，並定劍制，詳言制劍之法。周禮考工記雲：「 周官桃氏為劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣為之。莖圓長倍之。中其莖，役其後，身甚五其莖，重九鏘［按：周禮六兩半為一鏘］，謂之上制，上土服之。身長四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。身長三其莖，重五鏘，下士服之 」。又考古記雲：「劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔［即劍身］。背刃以下，與柄分隔青，謂之首［即劍盤］，首以下把握之處曰莖［即劍柄］，莖端旋環曰鐸」。
劍的形制大略有：
早期短劍流行於西周早期，典型式樣有：柳葉形扁莖式，其整體呈柳葉形，沿鍔磨成圓鋒銳角，臘中央略微隆起，沒有劍格，臘和莖沒有明顯的分界，莖扁而有兩穿。
薄臘無格圓莖劍流行於春秋早中期，典型式樣有：薄臘圓莖短體式，其臘如葉狀，中脊起棱，至從末端延長成為圓莖，雖莖較為細長，然而整體仍為短劍式;薄臘銳下圓莖式，其臘扁平而薄，鋒斷，下端斜收呈尖銳狀，脊凸起延長成圓莖，但無首亦無格。
無格斜從扁莖劍流行於春秋晚期，其基本式樣為：兩從較寬而臘短，中脊呈直線狀隆起，兩從微斜而凹，下端平，無格，或格不連鑄，扁莖有穿。
厚格劍流行於春秋戰國之際，典型式樣有：斜寬從狹前鍔厚格圓莖有箍式，其背呈直線，斜從而寬，前鍔所收略同，格為倒凹字形，但圓莖上有兩道箍，便於纏緱。
薄格劍盛行於戰國時期，兩從均勻，臘有長有短，劍格薄，圓莖無箍。
《史記》中曾有記載，「天下之劍韓為眾，一曰棠溪，二曰墨陽，三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干將。」《吳越春秋》記載：」棠溪在西平，水淬刀劍，特鋒利，為干將莫邪所從出，亦名川也。」據範文瀾《中國通史》記載：「河南西平有冶爐城，有棠溪村，都是韓國著名鑄劍處。西平有龍淵水，淬刀劍特堅利。」他告訴筆者，西平棠溪春秋屬楚，戰國屬韓，是當時冶鐵鑄劍的勝地軍工基地，距今已經有二千七百年的歷史。先人們在這里開創了中國的鐵器文明，輝煌了中國的寶劍文化。
西平縣春秋時屬楚，戰國時歸韓。縣西有古柏城，屬柏皇氏原封地。周邊有九女山、蜘蛛山、跑馬嶺。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是戰國至晉代的重要冶鐵基地，是中國迄今發現最早、保護最完整的冶鐵遺址區。自秦至唐憲宗元和年間的上千年，歷代中央政府均在西平設置鐵官，督辦兵器製造。元和十二年冬，唐憲宗發兵平定中原叛亂，將棠溪冶鐵城夷為平地，自此，棠溪寶劍從歷史上消失。
棠溪冶鐵遺址位於西平縣酒店鄉酒店村南五百米的棠溪湖兩岸，南系龍泉河，北接棠溪河。在冶鐵遺址南部有冶鐵爐。二十世紀五十年代，中國著名歷史學家範文瀾先生曾兩次來西平考察。一九五九年，文物專家張靜安前來考察，最早發現了一處保存完好的冶鐵爐。冶鐵爐為橢圓形，直徑零點八米左右，深一米多，冶鐵爐壁呈現有焦煳色的烈火燒烤痕跡。這一重要發現，揭開了人們認識古代冶鐵鑄劍歷史新的一頁，具有十分重要的意義。