宇宙創造見證上帝

❶ 基督教的教義是什麼

基督教的教義取源於《聖經》。雖各宗派說法不一，但基本教義大致相同，主要可歸納為下述四個方面：

一，"創世說"。《舊約·創世紀》說，神用五天時間造出了自然界萬物，第六天造人，第七天歇息。神創論是基督教重要教義之一。基督教認為上帝是至高、至美、至能、無所不能；至仁、至義、至隱無往而不在；至堅、至定、但又無從執持，不變而變化一切；無新、無故，而更新一切。在至高無上的上帝面前，人越謙卑，就越能得到上帝的恩寵。

二，"原罪說"。基督教經典稱，人類的始祖亞當和夏娃由於受蛇的誘惑，吃了禁果，違犯了上帝的禁令，被逐出伊甸園。從此，人類世世代代都有了罪。人一生下來甚至在母腹中就有了罪。基督教認為，人的本性就是有罪的，所以，人在塵世的最高職責就是向上帝贖罪。

三，救贖說。基督教認為，整個人類都具有與生俱來的"原罪"，是無法自救的。人既然犯了罪，就需要付出"贖價"來補償，而人又無力自己補償，所以上帝就差遣其子耶穌基督為人類受死亡，流出寶血以贖信徒的罪。"人只有信耶穌基督，才能免去一切罪。"

四，天堂地獄說。基督教認為，現實物質世界是有罪的，也是有限的，世界末日遲早會到來。人的肉體和人生是短暫的，最終都要死去和過去，而人的靈魂則要永存。人死後其靈魂將根據生前是否信耶穌決定上天堂或下地獄。

原始教義與現在的區別：

原教旨的基督教就是一個極毒教，完全可以稱之為邪教。基督教之所以風靡世界，除了歐洲人的殖民之外，更多也是因為新教和自由派的功勞。

自從路德開啟宗教改革的大門之後，基督教將理解聖經的權力由教廷下發至每個信徒，每個人都可以按自己的思路來理解聖經，來思考其中的故事和哲理。

而原教旨的基督教，則是強迫所有人信仰一個唯一的解釋，並且具有非常強的排他性質，對於與其不同的，統統都打倒為異端。聽到這里，是不是感覺有點熟悉？是的，基督教屠殺異教徒屠殺女巫屠殺改革派就是基於原教旨主義。

《中華網路全書》中國大網路全書出版社

雲南民族宗教網《基督教的基本教義》

知識拓展：

基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。

它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。基督教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明「基督教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「基督新教」，而不是慣稱的「基督教」。

基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，基督教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。至今主要發達國家，除了日本，都是基督教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，基督教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，基督徒人數增長最快的地區之一。

❷ 在宇宙中有外星人存在嗎

首先請大家在網路上搜索汗牛充棟的與外星人和飛碟相關的資料，以期獲得大量「翔實」資料，我不再舉例。
生命禪院的觀點是，地球上沒有來過外星人，所有有關外星人造訪地球的消息都是無稽之談。理由有二，一是離地球最近的有生命的星球離地球960光年，此星球上沒有所謂的科學和製造飛行器的技術，他們來不了地球，而美國天文學會發現的離地球最近的可以有生命形成跡象的外星系星球離地球2.5億光年，就算2.5億光年處有外星人生存，他們要以物質的速度來地球，簡直是天方夜譚，根本不可能，除非你不相信科學。二是，就算霍金等科學家認為的有穿越時空的「蟲洞」和「微蟲洞」存在，就算「星際之門」存在，掌握了飛碟高科技的外星人的長相不是地球人現在所「看」到的那個樣子，起碼要比地球人俊美得多，而事實是，所謂的地球上「看」到和想像出的外星人都很醜陋，當然，以野獸的美學觀點看人，或許人可能長得很醜陋，但無論如何，美主要是對稱、比例、色彩等因素決定的，越是高級的生命其對稱性更好，比例更符合「黃金法則」，其色澤更符合視覺藝術，外星人能來到地球，證明他們比地球上的人更高級，他們能是那種醜陋的長相嗎？就算這些外星人是「邪惡」的，難道邪惡的事物長相都是醜陋的嗎？
結論是：地球上沒有來過外星人。
那麼，地球上看到的飛碟是怎麼回事？所謂有些地球人被外星人綁架，被綁架的地球人看到並描述的外星人是怎麼回事？還有各地發現的「麥田圈」現象是怎麼回事？
答：飛碟不是來自外星球，而是來自太陽系，更准確點說，是來自月球。人們「看」到的外星人不是人，而是「生物機器人」，就拿不久前發現的墨西哥「外星人寶寶」來說，幾處的科學家對此的研究證明，從「墨西哥外星人寶寶」身上探測不出生命應具備的DNA成分，因為它是生物機器人，嚴格來講，它是被遙控的一個機器而已，此外，一個雞蛋大小的「外星人寶寶」能被稱為「人」嗎？生物而已。至於「墨西哥外星人寶寶」是否確有其事，是不是造假，值得懷疑。
真正的奧秘在於，太陽系、地球、月球等是按照上帝的計劃天使們在神的領導下創造的，整個太陽系是為人類服務的，地球上的所有生命都是創造的，創造結束後絕大部分天使離開了地球，只留下一部分天使守護地球，留下的天使們主要生活在地下基地中，尤其是在北緯30度附近的百慕大金字塔水下基地中，他們經常遙控月球內部的飛碟出來觀察地球上發生的一切和變化，月球另一面（地球上看不到的一面）有門，可以開啟，飛碟可出入。
地球上的一切在監護之中，各地發現的麥田圈也是守護地球的天使們所為，那不是為了給人類啟示什麼，而是守護地球的天使們做的臨時記號。至於記號要表達什麼意義，就不是人類能理解的了，只能猜測而已。
有些人似乎具備超常的思維和意識，比如電腦網路的發明和創造，其實，那不是人之所為，而是守護地球的天使們將自己的思維意識移植其中發明創造的。人，有時候覺得一切是自己在思維和創造，實際上，是在不知不覺中遵循著程序並接受執行著高級生命的指令而已。
人類，只要走上帝之道，一切無礙，否則，天災人禍會不斷。

❸ 猜中了開始，也見證過程，猜中了結尾，但就是無法改變她的命運

關於題目的大概論述，宇宙是有限的，擁擠的，物種是多樣的，資源是有限的，那麼這么多的物種，必然會有競爭，資源的競爭，地球只不過是銀河系中一個小小的星系，在廣闊的宇宙中必然會存在各種各樣的不同文明，這些文明科技發展有高有低，但是必然是有高等級文明，物種的最高目標是生存，在宇宙資源有限的情況下，高等級文明必然會掠奪低等級文明，然而宇宙空間又是極大的，當一個文明掌握光速的時候，這個距離依舊很大，那麼定位一個文明的坐標就顯得比較麻煩，因此，在地球上探索外星文明就會進展很慢，以至於對於外星文明是否存在都不能完全確定，這個自然就是因為沒有探索到確切的坐標，所以在地球上看起來會有一種錯覺，宇宙中生命存在極少，地球的生態條件是非常非常巧合才形成的，因為人類科技的掌握，我們認為生命的存在必須有水源，我們生活在三維空間里，科技的短板讓我們無法想像別的緯度空間生命的形式，是否有不需要水的生命呢，我們的空間是唯一的嗎，有平行空間存在嗎，甚至，所目前探索到的宇宙是唯一的嗎？人類活著的標準是你的意識還存在，目前的人類對於大腦的探索還很淺薄，隨著科技的發展，必然會發展到完全的對大腦的重構，那麼意識必然長存，此時這個人依舊算是活著的，那麼人是否活著以及死後能否重生就取決於大腦的架構是否可以重建，因為人大腦的神經元非常多，所以就構成了近乎無數種的可能。回到最初，物質是有限的，宇宙也是有限的，能量是守恆的，那麼一個人的意識，也就是大腦神經元結構必然是存在的，永恆存在，只不過可能以三維的視角來看，已經消失了，那麼有可能以高維視角看的話還是依舊存在的，甚是有可能是物質從一個空間到另一個空間的轉換，同屬於一片宇宙，在當前地球科技發展的情況下，想探索這個問題也只能從理論上想像，宇宙中其他的高級文明可能會有更先進的科技來解釋這個問題，地球上所有解釋不清楚的問題，一律歸為神跡，我們可以虛構出上帝，神仙佛祖解釋這一切，然而不管是超能力也好，別的什麼也好，都是有其原理存在，只是我們不了解罷了。

❹ 尋找屬於自己的信仰

信仰是什麼？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是心靈的產物。信仰是個人的意識行為。共產主義信仰、天人合一信仰、上帝信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，「及時行樂」、「做一天和尚敲一天鍾，」「得過且過」等也是信仰。（網路信仰詞條）
根據對信仰下的定義，我認為，凡思想建全的成人，都有信仰。有人以為，要加入一個宗教團體或黨派組織，才叫有信仰。這是一個誤區。對於那種「信仰是一種心裡安慰」、「我什麼都不信」，顯然是站不住腳的。其實，說這話，就是在表達自己的信仰。說自己什麼都不信的人，那是自欺欺人，才是「心裡安慰」。
信仰大約有三種：1.有神：所謂宗教都是信神的，認為除物質世界外，還存有一個靈界。佛教、道教、伊斯蘭教等是信多神的。帷基督教是信獨一神的。2.無神：認為只存有一個物質世界，不存在靈界。3.什麼都不信：認為信仰是虛無的，只有信自己、信金錢才是現實的。這種人最多，沒有約束，潛危險很大。
這位朋友，你原屬哪種信仰？你又想尋求哪種信仰？你說的那種骯臟粗鄙的環境，我也是難以忍受的。「我該怎麼辦？」我認為，你應當選擇唯一正確的信仰——基督教！我們不是信基督教，而是信基督（基督就是耶穌）。我是一個基督徒，關於基督教問題，你若想了解，可以追問。你若追問，我一定回答你。願神祝福您！

❺ 佛教，伊斯蘭教，基督教的基本教義和主要傳撥地區

當前社會上有不少誤解佛教的人，其實，現代物理學的研究成果越來越接近佛經中給我們講述的宇宙人生真相。例如霍金的《宇宙的起源》，其基礎是當代自然科學的最新成就——弦論，而弦論，就已經越來越接近《華嚴經》中所講的內容，正如中國科學技術大學前校長朱清時院士所講：「現代物理學正逐漸步入禪境。」現在，還是讓我們還是聽聽中外偉人明星是如何看待佛教的吧。

當前社會上有不少誤解佛教的人，其實，現代物理學的研究成果越來越接近佛經中給我們講述的宇宙人生真相。例如霍金的《宇宙的起源》，其基礎是當代自然科學的最新成就——弦論，而弦論，就已經越來越接近《華嚴經》中所講的內容，正如中國科學技術大學前校長朱清時院士所講：「現代物理學正逐漸步入禪境。」現在，還是讓我們還是聽聽中外偉人明星是如何看待佛教的吧。

未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時得到的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。 如果有一個能夠應付現代科學需要，又能與科學相依共存
的宗教，那必定是佛教,佛教是一切科學的源動力。-----愛因斯坦

人生在世，能夠在自己能力所及的時候，對社會有所貢獻，同時為無助的人尋求及建立較好的生活，我會感到很有意義，並視此為終生不渝的職志。--------李嘉誠，身居華人首富的位置，他總是非常坦然地告訴別人：我是學佛的人

佛教誕生二千五百多來，廣為傳播仁慈、理解與尊重的理念。----聯合國前秘書長安南

人生在世，能夠在自己能力所及的時候，對社會有所貢獻，同時為無助的人尋求及建立較好的生活，我會感到很有意義，並視此為終生不渝的職志。--------李嘉誠，身居華人首富的位置，他總是非常坦然地告訴別人：我是學佛的人

去逝不久的我國新儒學開山祖梁漱溟先生，在他九十四歲高齡時參加佛教文化研究所成立大會上公開他的「秘密」：「我今天告訴大家，我是一個佛教徒，我從來沒有告訴別人，怕大家笑話，現在我要說，一個人有前生、今生、來生，我的前生是一個和尚，是一個禪宗的和尚」。

把科學當成唯一的真理，其他以外的都是迷信，是現代人的一種狂妄，殊不知，古人對宇宙人生真相的認識，比我們更透徹更明了....-----中山大學錢文忠教授

釋迦摩尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白地啟示了。——魯迅

相信佛陀(印度語文中原文意義為「覺者」)的的確確是覺悟了人生的真實道理，他將這道理(也即是「佛法」)傳給世人。我經過長期的思索、查考、質疑、繼續研學等等過程之後，終於誠心誠意、全心全意的接受。佛法解決了我心中的大疑問，我內心充滿喜悅，歡喜不盡——「原來如此，終於明白了！」相信佛學中憑覺悟去解開生老病死，怨憎會、愛別離、求不得等人生各種苦痛----著名作家金庸

佛經太美了 —— 老舍

一個經過科學證實的事實，直至現在還讓人議論紛紛，實在是可恥的事。-----早年的英國心靈研究協會會長曾感嘆

二千年佛教是座寶藏，到這座深山中探寶，一定會有難以想像的收獲。 ------著名社會活動家趙朴初

佛教徒處在理性思維的高級階段。----恩格斯

辯證法在佛教中已達到很精細的程度。——馬克思

我本人是科學家，但對佛法同樣感興趣。我認為佛法與科學是一而二、二而一的。------著名科學家沈家禎

佛教本身蘊藏著極深的智慧，它對宇宙人生的洞察，有著獨到和深刻的發現。——上海同濟大學陳從周教授

通過特殊的催眠方法約有百分之七十的人，可鮮明地回憶出前世記憶，甚至有的可追憶到自己前九世的境況。 ——美國心理學家文巴克博士

昌明盛世，護國佑民。學佛是科學家的必修課，要智信佛陀教育，佛是覺悟的導師！ ——江
澤
民（1999.3.4.）

我們將會看到《華嚴經》這部古老的宗教經文與近代物理學的模型和理論之間有著最為驚人的相似之處。----- F.卡普拉
最讓人吃驚的是，佛陀是一個冷靜的科學大腦與一顆包含深切同情的愛心的獨特的結合體。-----著名學者摩尼巴格西

佛教讓我尋求覺悟，給我力量，幫助我避免迷失，迷途是容易的。如果沒有佛教，我現在可能正在卡爾多尼奧和父親打鐵，或者更糟，沉迷於吸毒或其他惡習中 ----當代著名足球藝術家羅伯特·巴喬
不管我是否是佛教徒，我已經觀察了世界上所有偉大的宗教體系，我最後得知從意境美妙和博大精神來看，沒有那一種宗教能超過佛教的四聖諦八正道，因此我願意按八正道去安排我的生活-----瑞士的德維茲教授

劍橋大學的名教授，得到過包括諾貝爾獎在內的許多著名科學獎的白賴恩·約瑟芬博士，就是一位認真研習佛經論典和禪觀的科學家，他每天都坐禪以求進入客觀的真正內明狀況。
佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。信奉佛陀教義的正信弟子遍布世界每一個角落。越來越多的歐美科學家、政治家、哲學家、神學家派系對古老東方佛陀的教義深感驚奇和欽佩。許多科學家文獻，都記載了科學家們在研究難以攻克的課題時，藉助佛經上的理論，來解釋科學的疑難問題。我們常聽到科學家在獲得答案後的驚嘆，我們深信佛法的圓融無礙，佛法無邊。無論種性、膚色、國界，只要有一顆尋求正知正見的心，有智慧作為我們的精神導航燈塔，一切眾生將離苦得樂，自在。------英國著名學者克里

<<金剛經>>很值得一讀---毛澤東

佛學之博大精深，雖有聖哲無所措手。 ——康有為

我們斷然需要佛陀教理，這道理就是『中道之教』,可以開拓我們的視野，啟發我們的覺悟，引導我們達到和平光明的大道，並能獲得大智能。----英國的諾曼裴耐斯教授
佛教是教義，是自古迄今最銳利理智的成功。
------著名史學家韋爾思

我相信生命有如物質是不能毀滅的，世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的。 ——愛迪生英國牛津大學

將來有一天，整個科學的結論將要改變，將要證明佛教的思想是正確的。----義大利著名學者杜齊

人死之後，決非悉歸消滅，人死之後，有神識存在。 ——牛頓

佛教是科學的宗教。 -----著名考古學家王國維

佛教的理論，使上智人不能不信――近代思想家章太炎
中國特色的社會主義是指有博大的醫學體系、偉大的佛學文化、傳統的儒家教育。在國際諾貝爾獎的大會上，東西方科學家一致認為，唯有佛法教育人心是清醒劑。中國必需有佛教教育才能扭轉文革所帶來的巨大困惑之難題。作為黨員學習佛法是智信，非迷信，並非要求每個黨員都進廟燒香,而是每個黨員要學習佛陀慈悲，大公無私，一心為人民的偉大品質。 ——鄧小平（1994.4.3.）

佛教是世界上偉大的宗教之一，兩千多年前傳入中國之後，對中國文化產生了深遠的影響。-----楊振寧1957年獲諾貝爾物理學獲獎者

有一次，虔誠佛教徒的叔父給了他兩本闡論佛教教義的專著，在用心閱讀後，從中領悟到佛家度一切眾生，幫助眾生去除煩惱的慈悲心，人與人要和平相處，人與動物也要和平相處，人和自然界的相處也是平等和諧的.---旭日集團董事長楊釗居士

我說過，我還要說，我還要－遍又－遍地說，佛教與現代科學之間存在著一條緊密的智力紐帶。——科學家阿諾德爵士

日本京都大學心理學教授佐滕幸治博士則提出坐禪學佛有十種心理方面的效果：1、忍耐心的增強，2、治療各種過敏性疾患，3、意志力的堅固，4、思考力的增進，5、形成更圓滿的人格，6、迅速地使頭腦冷靜，7、情緒的安定，8、提高行動的興趣和效率，9、使肉體上的種種疾病消失，10、達到開悟的境地。

一切有相皆虛妄，要通過修學佛法悟出宇宙間的道理----香港正覺蓮社董事、中國紅十字會高級顧問李宜融

佛教以出世的精神，干入世的事業。——著名美學家朱光潛

佛教不僅不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理，科學造詣愈深者，愈能解釋佛經中素不能解的真義。 ——中國現代科學家尤智表

佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。——陳獨秀

我感受到即使在最苦難的人間，佛陀所代表的覺悟和慈憫，仍平等無礙地安撫著人最深的傷痛，觸發著人最深的希望。我感受到佛教悲智的力量！中國佛教沒有排他性，講的是包容，在當今世界上很值得好好的弘揚。------鳳凰衛視控股有限公司主席及行政總裁劉長樂

有些人誤認為，佛教是一種陰暗的、憂郁的宗教。事實上不是這樣，佛教是要讓它的實踐者聰明而歡快。----德國佛教學者戈蘭那提羅卡說

佛是大哲，佛是聖哲。佛經是高等哲學。學佛是人生最高的享受。--- 當代哲學家 方東美教授

能夠拯救21世紀人類劫難，只有中國傳統的儒家教育和大乘佛法
——70年代英國湯恩比博士

靈魂是從肉體內獨立出來的，它擁有科學無法測知的機能，這種機能就像重力一樣，雖然知道重力是由地球和物體間的引力所致，但無法以肉眼看到。
——法國天文學家卡旺

佛法給了我智慧和力量.我深信輪回,基本上我也是一種生活禪的修行方法。不論我在等待工作，或者是坐飛機、坐車，我都會持咒或念佛。——李連傑

佛教必將更加深入人心。這是一個自然的趨勢。---明星凌子風

從佛法里找到心靈的歸依，人不能有太多慾望，慾望只會使人變得憔悴，現在的我比以前還要富有，名利、金錢對我已如浮雲,當把佛號唱出來時，心情相當平靜，把眼睛閉上，彷彿進入佛國凈土般，貪嗔痴是人生煩惱的根源，只要領悟這個道理，就可以活的很快樂——孟庭葦

釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。
——印度總統拉克斯坦

學佛不是迷信，是學佛的大智慧、大氣度。---著名演員吳孟達

我很信佛---- 運動明星李寧
我認為釋迦牟尼佛乃世上最偉大的聖哲！ -----------亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的印度大文豪、大詩人泰戈爾
每當我們閱讀佛經的時候，我們就會被佛陀的明智而合理的思想所打動，他把倫理道德置於首位——正見或合理的見解。他盡力為人們刷凈了所有那些妨得擾亂他們視野和命運的陳詞濫調。----拉達克里希南博士

佛陀是他所倡導的一切美德的化身，在他那成就非凡、經歷豐富的四十多年的佈道生涯里，他以行動詮釋了自己的言教，在他身上找不到一點人性的弱點和低劣的東西。佛的道德准則是世界上迄今所知最完美無上的。------德國語言學家，比較宗教學家麥克斯·穆勒（Max Muller，1823——1900）

死為物質生命的最後，而不是自己存在的最後。----德國著名哲學家叔本華

做人不只要惜緣、惜福，更要知足，當人擁有生命，就是擁有「福報」，所以接下來該做的事就是要懂得「回報」、回饋社會。 —— 張鐵林現在又叫「普覺」，修佛習法多年的他，語重心長說
在十一年前決定信佛的原因，主要是覺得佛教不單止是宗教-----曾志偉皈依信佛多年, 法號"慧宣"。
皈依前，我的埋怨比較多，甚麼事情也要問個為甚麼。皈依後，我較能安於現實,未至於無求，但也不會因為某一件事不稱心如意而受影響，心境較以往平靜得多了。-----劉德華,法名"慧果"居士
信佛31年救了自己，也讓我更學會救更多人。-----李察基爾

我母親為我能獲得平安每天拜佛並堅持吃齋二十多年，我父親在十年前就皈依佛門了，所以我想皈依佛門，潛心研佛。-----鄧建國

我覺得我蠻有佛緣的，會被佛教上面的教義感動，而且我相信，人是應該要做好事的，我相信因果報應----蘇有朋

現在我每天念佛經、學佛法，身心安穩----趙文卓

一定要有信仰---黃磊

在經典的研讀上，我陸續精進了金剛經、法華經、葯師經、阿彌陀佛經、地藏王菩薩本願經、六祖壇經等等經典。佛法的智能如醍醐灌頂一般，給了我新的生命高度，讓我能慢慢的平息妄想與煩惱。同時佛法也影響了我在音樂方面的創作，在「救姻緣」的專輯中，這種影響顯而易見。像「樣樣紅」、「世間人」、「回頭是彼岸」等，而「傳燈」則是乾脆以佛教的名詞為歌名了。---黃安

我經常反思生命的意義，其後在佛教找到慰藉，對佛理領悟更深。----陳曉東自幼受家人熏陶篤信佛教

每次參予佛教活動，可聽到佛偈和梵音，令自己心境平和，亦有好大得著。----阿倫

當然會，我信佛，是居士。佛教是智慧，我能從裡面獲取許多智慧的東西---- 鄧超

我們應該糾正過去那種把佛教簡單地看成迷信的做法。-----中國人民大學博士生導師，教育部社會科學委員會委員。國家教委人文社會科學研究專家咨詢委員 方立天教授

我是一個信奉佛教的科學家。……佛教是世界上偉大的宗教之一，兩千多年前傳入中國之後，對中國文化產生了深遠的影響。。。。科學發展的終點是哲學，哲學發展的終點是宗教。-----諾貝爾物理學獎得者楊振宇

佛教可以解決科學所無法解決的問題 在面對原子方面，科學不能給人以確切的保證，而佛教完全可以應付原子的挑戰，這是因為佛教超凡的智慧始於科學所不能應對和解決的地方。這對從事佛學研究的人來說是顯而易見的。因為，通過佛教的禪定，原子的成分構成物質的過程，便可如實看到或覺察到。而物質的生與滅所引起的憂傷與痛苦均源於所謂的「靈魂」或「梵我」等法執之妄見，這便是佛經里所闡述的。-----艾基爾頓·巴普鐵斯特《超然的佛教科學》

古代歸依佛教贊佛教的名人不記其數
如明代的李贄、方以智，宋代的王安石，唐代的柳宗元、白居易、劉禹錫等，對佛的推崇在歷代名人中更是不勝枚舉。

單就詞人自稱居士者隨便一翻就可以列出許多：
唐代大詩人李白——青蓮居士 唐代詩人白居易——香山居士晚唐的詩人兼詩論家司空圖——耐辱居士 、南唐後主詞人李煜——蓮峰居士、北宋文學家蘇軾——東坡居士、北宋詞人周邦彥——清真居士、北宋文學家李之儀——姑溪居士、北宋詞人秦觀——淮海居士、北宋詞人陳師道——後山居士、南宋詞人葉夢得——石林居士、南宋詞人陳與義——簡齋居士、南宋詩人范成大——石湖居士、南宋詞人辛棄疾——稼軒居士、南宋詩人張孝祥——於湖居士、南宋詞人張元干——蘆川居士、南宋詞人李清照——易安居士、南宋女詞人朱淑貞——幽棲居士、南宋詩人曾幾——茶山居士、南宋詞人劉克庄——後村居士、元政治家與詩人耶律楚材——湛然居士、元書法家陸居仁——瑁湖居士、元代畫家倪瓚——雲林居士、明晚期傑出的文學藝術家徐渭——青藤居士、明代大思想家李贄—— 溫陵居士、明代散曲家薛論道——蓮溪居士、明代詩人文徵明——衡山居士、明代文學家唐寅——六如居士、明末清初文學家張岱——蝶庵居士、清初六家之一吳歷——桃溪居士、清詩人畫家錢載——萬松居士、清代偉大小說家曹雪芹——芹溪居士、清代文學家袁枚——倉山居士、清代文學家蒲松齡——柳泉居士、清末大學士翁同龢——瓶庵居士 等等……

當代學佛的中外名人名星同樣也有很多很多。

❻ 科學與神學二者究竟是什麼樣的關系

您好，首先，科學和神學是親兄弟姐妹的關系，是我們偉大的浩瀚上天宇宙本體和宇宙父親版炎帝黃帝父權親親生親養的兒女們，神學是古老神秘神奇，科學是現代化，都是宇宙孕育養育出來的，科學也是炎帝黃帝爸爸親生親養的人兒女們孕育養育的，所以科學是有神論始祖炎帝黃帝爸爸和神學的兒子女兒。

❼ 為什麼基督教要詆毀佛教

仁慈博愛 宗教之根 （凈空法師談宗教）供探討

因為現在多數宗教都流於形式，疏忽了教育，所以我們現前聯合世界上許多的宗教，提倡宗教教育，宗教教育是愛的教育。
基督教、天主教、猶太教這三教是一家人，關系非常密切。我上次在澳洲參加一個宗教座談會，有一位基督教徒問我這三教的關系，我說：這三教所用的經典是同一部——《聖經》；猶太教的經典是《舊約》，他們不承認《新約》，他們崇敬上帝，不承認耶穌是上帝的獨生子，不承認瑪利亞；基督教依據《新約》，肯定耶穌是上帝唯一的獨生子；而天主教承認這三位是一體，《新舊約》都讀、都尊重，實在講他是以瑪利亞為中心，天父、天母、聖子是三位一體。所以我說：猶太教是皇上那一派的，天主教是皇後那一派的，基督教是太子那一派的。他們聽了，這個很好懂、很合邏輯。
伊斯蘭教跟你們拜的上帝是同一個上帝，他是你們的堂兄弟，關系都非常密切，都是一家人。既是一家人，怎麼可以打架？怎麼可以吵吵鬧鬧？應當平等對待，和睦相處，所以我們要把關系搞清楚。
《新舊約》說了許多次：「上帝愛世人」、「神愛世人」。上帝怎麼愛世人？誰看到過上帝？誰見到過神？那個愛不就落空了。我們要把上帝愛世人的那個愛，變成自己的愛，我們要代表上帝去愛世人，這才叫做教徒。不能說是上帝愛世人，我不愛你，那怎麼行？那就不能稱為上帝的兒女。
佛教也是如此，佛菩薩大慈大悲，我們要把佛菩薩的慈悲落實在自己，效法佛菩薩的大慈大悲對一切眾生，這才是佛的弟子。我們也不能說，「佛菩薩對你慈悲，我不是佛，我不是菩薩，我可以對你不慈悲」，不能這個說法。
伊斯蘭教的《古蘭經》，每一段經文前面第一句：「阿拉確實是仁慈的」，他們稱上帝為阿拉。所以，我們綜合全世界許多宗教的典籍，其最中心的教義就是「仁慈博愛」，我們要學習。
我們要以仁慈博愛存心，不但佛菩薩護念，所有宗教一切神聖都歡喜，中國人講保佑你。再以《華嚴經》的教義來觀察，這許多不同的宗教、神聖，還是「唯心所現，唯識所變」。我們從這個地方建立信心，知道不同的宗教、不同的種族，可以融合成一體，可以變成一家人。問題是我們自己要覺悟，我們首先要去做，以仁慈博愛存心，以佛陀教導我們的四攝六度、普賢十願，處事待人接物，就能把全世界不同的族群結合成一家人。
（節錄自《華嚴經》第12-17-0383卷）

❽ 莫扎特一生坎坷的傳奇故事

七歲的時候，有一次他用父親的朋友沙赫特涅爾的小提琴演奏，兩天後莫扎特又在自己的提琴上練習。但是很是讓人驚訝。

盡管莫扎特乃曠世奇才，盡管他享有極大的榮譽，可在大主教眼中，他不過是一個普通的奴僕，並且是一個很糟糕的奴僕。因為他擁有榮譽。莫扎特不得不像他的前輩海頓那樣，每天在前廳穿堂里，恭候主人的吩咐，隨時都有可能遭到大主教的斥責辱罵，甚至嚴厲的懲罰。

莫扎特終於在忍無可忍當中與大主教公開決裂。他毅然辭職離去，成為歐洲歷史上第一位公開擺脫宮廷束縛的音樂家。在當時的社會條件下，這種舉動無疑極其大膽而英勇。因為，這意味著艱辛、飢餓甚至死亡。

莫扎特晚年的生活每況愈下，身體也越來越糟，他不得不經常向朋友們求援。當他最後一部傑出的歌劇《魔笛》，他已痼疾纏身。

(8)宇宙創造見證上帝擴展閱讀：

1756年1月27日，沃爾夫岡·阿瑪多伊斯·莫扎特生於奧地利的薩爾茨堡一位宮廷樂師的家庭，原籍是德國，他的父親列奧波爾得·莫扎特是那座城中宮廷天主教樂團的小提琴手，也是一位作曲家；母親安娜·瑪麗亞·莫扎特也熱衷於音樂並會拉大提琴和小提琴。莫扎特是家中最小的孩子排行第七。

莫扎特一生漂泊勞碌。1762年的寒冬，年幼的沃爾夫岡與姐姐南內爾的歐洲巡演拉開序幕。1773年底，莫扎特與父親返回薩爾茨堡。

此時的莫扎特對自己卑微的奴僕樂師地位感到不滿，為了爭取人身與創作的自由，他經過激烈的斗爭，終於在1777年9月獲得大主教的同意，又隨母親進行了兩年的旅行演出。

1781年6月，莫扎特再也無法忍受大主教的凌辱，毅然向大主教提出了辭職，成為歐洲歷史上第一位公開擺脫宮廷束縛的音樂家，到維也納謀生。之後他雖然名義上是一位自由作曲家，實際上仍然無力抗爭封建社會對他的壓迫。

生活的磨難對他的思想和創作產生了深刻的影響，在維也納的10年，成為他創作中最重要的10年，1791年，莫扎特創作歌劇《蒂托的仁慈》但未獲成功 。9月，完成最後一部歌劇《魔笛》。

之後莫扎特開始創作大型宗教音樂作品《安魂曲》，於12月5日0時55分《安魂曲》還未完成莫扎特就離奇死亡，享年35歲，入葬於維也納 。

❾ 多次元宇宙的見證者多元宇宙的見證者起點多遠宇宙的

次元抄即維度，二維空間和三維空間都是毋庸置疑的存在，我們人類即是生活在三維空間之中，從理論的角度來說，超越三維的更高維空間也是存在的。
平行宇宙是指多元宇宙中所包含的各個宇宙。多元宇宙是一個理論上的無限可能存在的宇宙集合，包括了一切存在和可能存在的事物：所有的空間、時間、物質、能量以及描述它們的物理法則和物理常數。

❿ 基督教的主旨是什麼

《聖經》是神默復示的制，神的話語。所以，如果說《聖經》的主旨就是怎樣更能夠符合神的心意。我們知道《聖經》也在神不斷的啟示中完善。所以，我覺得：聖經的主旨在於揭示了世界和人類起源，人類的生活的意義以及人類最終歸宿。
具體來說：上帝是自有永有的創造者。人類是神最愛的。神的愛是他創造的動力。讓人類得祝福，讓神得榮耀是他心意。耶穌基督的救贖，是在人類背離神的旨意後，為了救贖人類完成的再創造。借著效法基督造就一個更新的人。他願意萬民因著他的愛，讓萬人的永生。進入永恆的國度。這是自己的一點理解。祝福你。