聖經創造至今多久

1. 《聖經》上帝7天分別創造了什麼

第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。

上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(1)聖經創造至今多久擴展閱讀：

《舊約聖經-創世紀》第一章上帝7天創造的解釋

起初神創造天地。

地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。

神說，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把（光）暗分開了。

神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。

神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。

神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。

神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。

於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。

有晚上，有早晨，是第三日。

神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。

並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。

於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。

就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。

神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。

有晚上，有早晨，是第五日。

神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。

於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。

神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

天地萬物都造齊了。

到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。

2. 按照聖經上說的，上帝創造人類的時候是多少年以前

宇宙大爆炸的那一刻，就是所有的開始:空間與時間的起始。而這一切，按照聖專經的說法，都是為屬人類的被創造而預備的序幕。這個序幕拉開的那一剎那，正好距今天137億年。
有關宇宙大爆炸的理論，以前在我國是學術禁區。因為一旦承認了這個學說，馬克思的宇宙理論自然就成了笑柄。當時國內著名的天體物理學家方教授頂著壓力展開了有關領域的研究與探索，並取得了很大成績，受到國際社會同行的關注。也就是說，宇宙大爆炸從很大程度上，支持了神創論，為上帝創造世界提供了一個強有力的理論支撐。因而被無神論者所仇視和排斥。
聖經上只是這樣提示我們「在起初.......一片黑暗，天主說要有光，就有了光.......」這簡直就是大爆炸的最真實的記載。那麼「在起初」這三個字，就宣示了一切的起始就在這一刻，在這一刻之前，是沒有「之前」的。因為「之前」這個詞彙是時間的概念。在那一刻之前，連時間都不存在，怎會有「之前」呢？
所以，人類的被創造應該是從聖經告訴我們的「在起初」到今天的眼前這一刻，應該是大約137億年之前。

3. 聖經中神七天創造天地中每天都是24小時嗎

這樣說沒有什麼錯，因為創世記第一章神的創造記載反復提到:有晚上，有早晨，是第幾天。而且創世記第一章明顯不是比喻而是直述的說法，現在也是有晚上，有早晨，那麼，每天都是24小時是差不多的，

4. 在聖經中起初神創造天地，起初離現在有多少年

聖經很簡單地記述地球的出現:「最初，上帝創造了天地。」（創1:1）至於天上的星宿和版地球權存在了多久，聖經沒有說明。因此，不管科學家怎樣計算地球的年齡，聖經學者都沒有任何基於聖經的論據跟他們爭議。科學家估計，地球上的一些岩石有35億年歷史，而地球本身則存在了大約40至45億年，或甚至更長的時間。

5. 聖經上記載說：神創造天地，造萬物，最後造人，那麼世界上幾億年前真的有恐龍嗎如果有恐龍的存在

這沒有什麼可沖突的，如果真的有恐龍，它只不過是上帝造的萬物中的一類而已。如果沒有恐龍，這個問題也就不存在了。

聖經·創世記·1章
24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

如果樓上的是在說基督徒的信仰，那麼下面文字就是回答你的，

曾有人在書中評擊基督教的聖經說：聖經迷信，不符合科學。其實，說這樣話的人常常是因他們自己不明白聖經，或是錯誤地將中古時期羅馬天主教的某些錯誤觀點，例如『地球中心論』，當作聖經的說法。羅馬天主教在中古時期中，曾長期以死刑嚴厲禁止人翻譯、閱讀、傳講聖經，並且他們的教義和言行，有許多是不符合聖經的。在這樣的情況下，他們在自然科學方面散布了一些錯誤言論，也不足為奇。但必須指出，他們的錯誤言論只能代表他們的看法，卻不能代表聖經的觀點。
例如上面提到的『地球中心論』，又稱『地心說』，就是一個明顯的例子。『地心說』把地球看作宇宙中穩固不動的中心，日、月、星辰都環繞地球而運轉。這本來是公元二世紀亞歷山大城的希臘天文學家托勒密，在公元前四世紀希臘哲學家亞里士多德構想的基礎上，所建立起來的一套宇宙觀理論，以後在中古時期又被羅馬天主教所採納和推廣。但這根本不是聖經中的觀點。至於聖經中的地球觀和宇宙觀，是完全和現代科學所發現的事實相一致的。
而另一方面，有些人所以會把聖經看為迷信，不符合科學，卻是由於他們自己對所謂的『科學』，沒有正確的認識。
首先，我們需要明白，科學的假設、學術或理論，並不等於是科學事實。時常可見，對同一事物的研究會出現幾種不同的論述；顯然它們不可能都是正確的，其中必然有些論述是錯誤的。
例如大家熟悉的達爾文的進化論，事實上直到今天仍舊是一種假設、學術或理論，而並不是一種科學事實。也許擁護這一理論的人要說，它已日益獲得所謂科學的證明；但反對它的科學家卻說，它已日益遭到科學的否定。其實，就連進化論者本身也經常在否定自己的理論。例如人民日報在1982年8月31日第三版上刊載：我國中年科學工作者張彌曼發現總鰭魚類沒有內鼻孔，動搖了陸地上四足動物起源的傳統理論。再如科學畫報1987年十一期上報導：長期以來，人們一直把始祖鳥說成是鳥類的祖先，．．許多教科書（包括中小學課本和一些高等教材）和辭書、手冊都傳播了這一觀念。然而現在看來，這可能是一種過了時的錯誤的觀念。因為現已發現一百多年前德國醫學博士卡爾．哈白林（採集的兩件始祖鳥化石標本都是偽造的。）又如1985年《人民軍報》上也承認：（人類進化有缺環。英國赫婿黎證明人類不能直接從進化而來，中間應有一環。）
再說，進化論的創始人達爾文自己，後來對進化論也是發生懷疑的，甚至最後還加以否定。
其實，我們若能深入思想一下就可明白，創造論是遠比進化論更符合人的理智和科學常識。因為如果人不相信人類和天地萬物都是上帝所創造，那幺他就必須相信他們都是自己變出來的，這豈不是違背人的理智常識幺。世界上的萬物，如計算機，收音機，或鍾表，都不可能是自己變出來的，那幺遠比這一切神奇的人的大腦和身體又怎可能是自己變出來的呢。聖經上告訴我們，人類始祖是上帝用地上的塵土所造成。現代科學也已證明人體和泥土的成分是完全相同，都是由十五種化學原素構成。如果人不相信人類始祖是上帝用泥土，也即用這十五種原素造成的，那幺他就必須相信人類是由這十五種原素自己變化出來，這豈不是完全違背人的理智和常識嗎？！

6. 聖經中的創造

神是使無便有的創造，在創世記一章記述的『造』是指神怎樣在一個空虛混沌淵面黑暗的狀態下使無變有的造，而第二章的造是在已有的基礎上繼續發展造的意思。神用地上的塵土造人就好像是拿著已有的樹造桌子一樣。

7. 聖經里說耶和華只創造了亞當和夏娃

這是對聖經有爭議的人所最常提出的一個問題。該隱和亞伯是亞當和夏娃所生的頭版兩個兒子， 他們長權大成人後發生了爭斗，於是該隱殺了亞伯。後來聖經告訴我們，該隱娶了妻子。1問題是：該隱的妻子來自何處？

我們依據聖經里僅有的記載可以得出這么一個結論：亞當和夏娃生下了兒子和女兒，該隱的妻子乃是他的姊妹。在人類的早期階段，沒有人反對家族成員之間的通婚，否則人類便不可能在地上繁衍生息。

隨著歷史的推移，由於人們發現了近親聯姻所可能產生的諸種弊端，特別是容易造成子女遺傳基因上的缺陷，家族成員之間的通婚遂遭到禁止。當然，我並不認為該隱與親姊妹的婚姻給後裔帶來了遺傳基因上的毛病。今天，近親聯姻顯然招致了新生兒遺傳基因上的缺陷，但在人類被造之初，亞當、夏娃及其兒女絲毫不存在這類問題，因為神所造的他們是完美無缺的。

就該隱的妻子而言，我們實在無證可查，因此我們的解答只能是憑著頭腦里的猜想。

8. 聖經里上帝用了幾天創造世界

第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。 7天,前面六日是生靈萬種,第七天叫"安息"是生命的歸結

9. 聖經里耶和華創造世界是中國的什麼時期

文化屬性，空間維次，DNA.有什麼關系？
世界上沒有人會告訴你他明心見性的；把肉身當做真我，是冤枉受苦的。修行人要破我執哪來我見性？如果你能放下分別心，那你見相就是見性，因為性相不二，覺性就是自性。見性後，求生凈土就對了。文殊菩薩，普賢菩薩都求生凈土。

袈裟本無清凈，紅塵不染性空。覺者：不昧因果，迷者：不知因果。聖人：背塵合覺，凡人：背覺合塵。
孔子，老子，耶穌，穆罕默德，蘇格拉底，阿彌陀佛，從理上講是平等的，同一個自性。仁慈博愛！從事上看，做阿彌陀佛的學生最容易，能力大，可以周遊宇宙，可以救苦救難，大慈大悲。凈空法師講的佛說阿彌陀經為證。

喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
道可道非常道，名可名非常名；無名天地之始，有名萬物之母；人法地，地法天，天法道，道法自然。神即道，道法自然如來。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。一為空，二為見，三為識，識生萬法。空的文化屬性是地，水，火，風；地，水，火，風的文化屬性周遍宇宙，真空非空，一個生命共同體。無明不覺生三細，境界為緣長六粗。菩提自性本自清凈，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。文化屬性的不同就是空間維次的不同。
聞道，知道，見道，得道；知佛，信佛，成佛，做佛。佛說一微塵中有大千世界，不是我們凡夫可思議。

耶穌能死在十字架上還心存上帝的博愛，太強大了。上帝愛世人我們都知道。博愛是上帝的屬性。仁慈是阿拉的屬性。慈悲是佛的屬性。他們有共同的屬性；蘇格拉底的我什麼也不知道和孔子，老子的乾坤一體大愛無疆，也有相同屬性。如果我們都遵循契入他們的文化屬性，那我們也能一樣和他們得到永生。其實我們的生命本來就是永生；只是因為我們的執著產生不同的文化屬性，才有空間維次的不同以及DNA的不同。孔子的後代為證。如果我們都和他們一樣明心見性；那我們這個星球就是宇宙的天堂！
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。朝聞道，夕死可矣 。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者；這是天道。