羅馬風建築創造

㈠ 羅馬式建築風格特點介紹

羅馬式建築是什麼?羅馬式建築曾經風靡全球，是全球最經典的建築之一。羅馬式建築最早是源自於古羅馬的，古羅馬的建築風格是非常的特別的，它的外牆非常的堅固。古羅馬建築群中曾經有一個建築在打戰中被毀，但是依舊保留著建築最原始的模樣，這足以說明羅馬式建築是非常堅固的。下面，我們一起來了解一下羅馬式建築的風格和定義。

風格特點：

羅馬式建築在歐洲幾乎隨處可見，且各有其神采特色與地方情調。如果要從這么豐富多彩的建築世界中，找出羅馬式建築的一系列明顯特徵，那麼必須先找到它們的共同點：第一點，羅馬式建築的基本典型是教堂，就像神殿之於古希臘藝術。

在那個宗教信仰強烈的時代，教堂會成為主要建築是在自然不過的了，而且教堂還是當時最富有、最有學問、設備最好且無所不在的機構。第二點則是技術處理方面，羅馬式建築的設計與建造都以拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。

第三點，羅馬式建築的美學觀點，就是建築物巨大、繁復，強調明暗對照法(讓光線從寥若晨星的小孔照射進來)，但建築的裝飾則簡單粗陋。

第四點，藝術形式有著主次關系：建築居於主導地位，而其他的藝術活動，如繪畫、雕塑、鑲嵌藝術等，則居於附屬地位。第三點與第四點已經成為認識當時建築的最明顯特徵，而最關鍵、特別的則是建築的屋頂，從屋頂的特點來看，中世紀的匠師與工人們創造出一個建築體系，或者說，他們創造了一種風格。

羅馬式半圓形的拱券結構深受基督教宇宙觀的影響，羅馬式教堂在窗戶、門、拱廊上都採取了這種結構，甚至屋頂也是低矮的圓屋頂。這樣，整個建築讓我們感到圓拱形的天空一方面與大地緊密地結合為一體，同時又以向上隆起的形式表現出它與現實大地分離。羅馬風建築還常採用扶壁和肋骨拱來平衡拱頂的橫推力，羅馬風建築的另一個創新是鍾樓組合到教堂建築中。從這時起在西方無論是市鎮還是鄉村，鍾塔都是當地最顯著的建築。

鍾塔的建立在現實意義上是為了召喚信徒禮拜，但是在戰爭頻繁時期也常兼作瞭望塔用;當悠悠的鍾聲從高高的塔頂上傳出時，人們又何嘗不覺得這是神在召喚呢?羅馬式建築的窗戶很小而且離地面較高，採光少，裡面光線昏暗，使其顯示出神秘與超世的意境。

門窗上方均為半圓形。在藝術風格上，羅馬式教堂表現為堂內佔有較大的空間，橫廳寬闊、中殿縱深，在外觀上構成十字架形。

以上，就是羅馬式建築的介紹。羅馬式建築是屬於歐洲風格建築的，是在18到19世紀之間流行起來的，現在羅馬式建築也是非常的流行和出名的。但是羅馬式建築的技術已經流失了，現在的建築設計師很難根據以前的技術設計出羅馬式建築的房屋。古羅馬是一個信仰宗教的國家，所以古羅馬的建築大多數都是以宗教為主的，所以很多教堂的設計採用的都是羅馬式設計。

㈡ 羅馬式建築的主要特點

1、羅馬式建築的基本典型是教堂，就像神殿之於古希臘藝術。在那個宗教信仰強烈的時代，教堂會成為主要建築是在自然不過的了，而且教堂還是當時最富有、最有學問、設備最好且無所不在的機構。

2、技術處理方面，羅馬式建築的設計與建造都以拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。

3、羅馬式建築的美學觀點，就是建築物巨大、繁復，強調明暗對照法（讓光線從寥若晨星的小孔照射進來），但建築的裝飾則簡單粗陋。

4、藝術形式有著主次關系：建築居於主導地位，而其他的藝術活動，如繪畫、雕塑、鑲嵌藝術等，則居於附屬地位。

5、羅馬風建築還常採用扶壁和肋骨拱來平衡拱頂的橫推力，羅馬風建築的另一個創新是鍾樓組合到教堂建築中。從這時起在西方無論是市鎮還是鄉村，鍾塔都是當地最顯著的建築。

6、羅馬式建築的窗戶很小而且離地面較高，採光少，裡面光線昏暗，使其顯示出神秘與超世的意境。門窗上方均為半圓形。在藝術風格上，羅馬式教堂表現為堂內佔有較大的空間，橫廳寬闊、中殿縱深，在外觀上構成十字架形。

(2)羅馬風建築創造擴展閱讀：

現代建築的類型中最為頻繁的適用於羅馬式風格的是倉庫，缺少大型窗戶、以及極為有力而穩固的外觀正是它所期望的特徵。這些建築通常為磚質，時常會有展平整的扶壁升至上層的寬拱，以模仿一些義大利羅馬式建築的正面。

這種風格也被加以修改，通過將拱之間的空間敞開為大型窗戶以適應於商業建築，磚牆成為實質上已是現代鋼框架結構建築的一層外殼，這便是以建築師亨利·霍布森·理查森的名字命名的理查森羅曼式，其中不錯的實例是1885年亨利·霍布森·理查森在芝加哥設計的馬歇爾·菲爾德百貨大廈和1887年威廉·普雷斯頓在美國波士頓設計的查德威克鉛廠。

㈢ 哥特式建築與羅馬風建築的異同

哥特式建築和羅馬式建築的區別

羅馬建築（英文：Romanesque architecture），是10～12世紀，歐洲基督教流行地區的一種建築風格。著名的羅馬式建築有：義大利比薩主教堂建築群、德國沃爾姆斯主教堂等。而哥特式建築（Gothic architecture），則是11世紀下半葉起源於法國，13～15世紀流行於歐洲的一種建築風格。主要見於天主教堂，也有一部分影響到了世俗建築。最富著名的哥特式建築有：義大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、法國巴黎聖母院等。

這兩種建築的不僅起源和流行的時間不同，其各自的特點風格上的也有很大的差異。 羅馬式建築的典型特點是：牆體巨大而厚實，牆面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。中廳大小柱有韻律地交替布置。但窗口窄小，在較大的內部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的聖壇可以形成鮮明對比，中廳與側廊較大的空間變化打破了古典建築的均衡感。然而隨著羅馬建築的發展，中廳愈來愈高。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，並使拱頂適應於不同尺寸和形式的平面，才創造出了哥特式建築。從某種程度來說，我認為哥特式建築是羅馬式建築的產物。羅馬式建築的主要辨別特點：首先，在技術處理方面，羅馬式建築的設計與建造都以拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。其次，羅馬式建築的美學觀點，就是建築物巨大，強調明暗對照法，可內部裝飾則較簡單粗陋。此外，藝術形式也有著主次關系：建築居於主導地位，而其他的藝術活動，如繪畫、雕塑、鑲嵌藝術等，則居於附屬地位。尤其是後兩點已經成為識別羅馬式建築的最明顯特徵。不得不提的是建築的屋頂，由於羅馬式建築的半圓形拱券結構深受基督教宇宙觀影響，建築在窗戶、門、拱廊上都採取了這種結構，甚至有的屋頂也是低矮的圓屋頂。

哥特式建築的特點是：高聳的尖塔、尖形拱門、大窗戶及繪有聖經故事的彩色花窗玻璃等。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱來營造出一種輕盈修長的飛天感。主體結構主要由石制骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。採用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。此外新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間相依相襯。由於採用了尖券、尖拱和飛扶壁等建築形式，哥特式建築的內部空間高曠、單純、統一。內部裝飾也均採用尖券作主題，使建築風格與結構手法形成一個有機的整體。

從建築的特點風格方面總結起來，主要有如下幾點：

（1）屋頂的形狀：羅馬式多為圓形屋頂或圓滑不突兀的屋頂，而哥特式多為高聳的尖塔屋頂；（2）門窗：羅馬式多為圓形拱門、小窗，而哥特式多為尖形拱門、大窗；（3）內部裝飾：羅馬式簡單粗陋，而哥特式注重與整體建築結合。

除此之外，羅馬式建築和哥特式建築帶給人們的藝術效果也有很大不同。羅馬式建築內部空間提供的是宇宙象徵，而在外部表現初飽滿的力度和敦實的框架，給人以均衡、平穩等印象。這種印象提供給人一種精神的歸屬感。而哥特式的急劇上升的尖拱，那向上升騰的感覺能使人有種對至高無上的超驗存在的精神嚮往。彩色玻璃透進的光線，造成的神秘和崇高，也可以給人一種心靈的沖動。

以上就是對哥特式建築和羅馬式建築的區別的認識。

異：這兩種建築形式中，異處顯然更多。羅馬式建築方頂而低矮，光線也少，比如哈德良皇帝時期的萬神廟，只有屋頂的一個窗戶。而哥特式建築倡導「離上帝更近」，高度上是一個飛躍。而對於大面積的彩色玻璃來說，這是一個難點，因為高牆不能靠大塊玻璃支撐。於是飛扶壁出現了。扶壁在羅馬建築中也有所應用（可見建築是相同的），但它緊貼牆壁，且給人感覺沉重，而飛扶壁直接將屋頂的重力轉移到了地面，也營造了輕盈的感覺。

哥特式
法國斯特拉斯堡大教堂的玫瑰窗哥特式建築的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有聖經故事的花窗玻璃。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。 尖肋拱頂從羅曼式建築的圓筒拱頂普遍改為尖肋拱頂（Pointed Arch，或者乾脆稱為Gothic Arch），推力作用於四個拱底石上，這樣拱頂的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。並且尖肋拱頂也具有「向上」的視覺暗示。

飛扶壁（Flying Buttress）
扶壁（Buttress），也稱扶拱垛，是一種用來分擔主牆壓力的輔助設施，在羅曼式建築中即已得到大量運用。
但哥特式建築把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶壁。由於對教堂的高度有了進一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強了。亞眠大教堂的扶拱垛有兩道拱壁，以支撐來自推力點上方和下方的推力。沙特爾大教堂用橫向小連拱廊增加其抗力，博韋大教堂則雙進拱橋增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加裝了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁復的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔。

花窗玻璃
哥特式建築逐漸取消了台廊、樓廊，增加側廊窗戶的面積，直至整個教堂採用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔了牆體的功能。並應用了從阿拉伯國家學得的彩色玻璃工藝，拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事，起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術成就。花窗玻璃以紅、藍二色為主，藍色象徵天國，紅色象徵基督的鮮血。
窗欞的構造工藝十分精巧繁復。細長的窗戶被稱為「柳葉窗」，圓形的則被稱為「玫瑰窗」。
花窗玻璃造就了教堂內部神秘燦爛的景象，從而改變了羅曼式建築因採光不足而沉悶壓抑的感覺，並表達了人們嚮往天國的內心理想。這也是繼承自羅曼式建築，但擴大了祭壇的面積。

門
層層往內推進，並有大量浮雕，對於即將走入大門的人，彷彿有著很強烈的吸引力。 束柱(beam-column)柱子不再是簡單的圓形，多根柱子合在一起，強調了垂直的線條，更加襯託了空間的高聳峻峭。哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建築風格與結構手法形成一個有機的整體。整個建築看上去線條簡潔、外觀宏偉，而內部又十分開闊明亮。
哥特式建築技術高超精緻，又帶有藝術性，在建築史上佔有十分重要的地位。
羅馬式建築：主要的特徵在於他的半圓形和從古羅馬人那裡繼承下來的筒型拱頂。筒拱是這個時期建築的代表，一般都交叉應用於壁柱和封閉拱廊上，既堅固又有藝術性。還有圓形的塔樓，使得塔樓不易被破壞。其他的建築特點有利用狹小的窗戶、半圓形的拱門、低矮的圓屋頂、逐層挑出的門框來做裝飾。整棟建築由於大量使用立柱和各種形狀的拱頂而達到一種敦實厚重、均衡安穩、力度飽和的美學效果，狹小的窗口與內部廣大的空間形成強烈的對比，使得城堡內部光線暗淡，進深極深，給人一種神秘幽暗之感。

哥特式建築：羅馬式正相反，羅馬式建築是世俗建築影響宗教建築，而哥特式卻是宗教建築影響世俗建築。這與中世紀的生活困苦不堪，人們把希望寄託給縹緲的宗教有關。當時人們對宗教的虔誠到了難以想像的地步，巴黎聖母院就是靠貧弱的老年婦女辛苦掙得的分文毫釐積攢起來得。1140年第一座哥特式建築出現在法國，由聖丹尼修道院的以院長絮熱爾將一座修道院改建而成，是一座教堂。改建的初衷，是想讓教堂建築能夠體現光、數、高這三個理想。聖丹尼教堂一經建成，引起轟動，馬上這種建築風格就在歐洲大地上流傳。這個教堂修建後25年，每一個曾派人出席過典禮的教區，都矗立起了一座通向天國的哥特式教堂。哥特式建築風格對城堡的影響在時間上要比對教堂的影響晚上大約一個世紀，完全是時代變遷的結果。
最早的哥特式是從羅馬風自然地演變過來的。以教堂為例，在布局上哥特式一直跟從羅馬風：結合了廳堂式的十字式、兩個高鍾塔都沒有什麼變化。哥特式的區別在於4點窗花， 助， 尖拱，飛扶壁。 還有一點變化就是有了環狀式。 法國的巴黎聖母院把尖塔便成了平塔。

㈣ 羅馬式建築的區別

羅馬式建築
建築是凝固的音樂，是一種風格的化石，而當另一種風格在悄悄興起而終於蔚然成風繼而開始蛻變時，建築就成為永恆流韻的音樂了。東西方由於民族風格、文化和心理等方面的種種差異，造成了建築風格的迥異。如若把東西方比作是隔壁的兩戶人家，東方人的客廳是寺廟，而西方人的客廳就好比是教堂了。東方呼吸的是一脈升騰於時間之上的香火，西方卻一直沉浸在幾縷擴散在時間之外的鍾聲里。在西方，教堂一直是基督教教徒們安撫心靈、寄託精神的場所，是他們信仰的凝聚地，是他們虛擬而成的現世地上的天國，隨著時間的流變，教堂無一不承載著每一個時代的全部信仰、社會情感和審美情趣，並傾注了一代代藝術家的追求、激情和夢想。
羅馬式建築從法國休傑創造的用尖拱為連續穹頂的巴黎聖母院到像雨後春筍般遍布西方高聳入雲給人崇敬感的哥特式建築，這類政教合一的「人間天堂」天頂高挑，直指蒼穹，象徵著天國無限升騰的景象，充滿著張力。教堂內的天花板猶如天幕一般，當早晨那清亮的陽光透過12片或24片不等的玫瑰花窗照進大堂時，整個大堂上頂由彩色玻璃鑲嵌成的栩栩如生的宗教圖畫熠熠生輝，整座大堂亮得浮華艷麗，高大壯觀，誠如歌德所言：「它們騰空而起，像一棵崇高壯觀、濃蔭廣覆的上帝之樹。」歐洲的教堂隨著時代的變遷而呈現出迥異的格調，不同格調反映了不同時期的宗教理念。羅馬式教堂以粗矮的石柱、厚實的牆壁、半圓拱穹的門和巍峨的樓塔結構為主要特徵。如義大利的比薩主教堂、聖保羅教堂等。羅馬式教堂的窗戶小，因此，由小窗透入的光線幽黯，使教堂的氣氛格外神秘、嚴肅，使人感到一種凝重的安寧。羅馬式教堂雖然簡朴，但簡朴中自然得流露出教徒們信仰的無限虔誠。不同的建築風格，漫長的建築歷史，神奇的宗教傳說，精緻的彩繪壁畫，西方的教堂不禁使我嘆為觀止。人是需要精神安慰與寄託的，大多數人想從宗教中尋找心靈的慰藉，我想在他們的心中，教堂大概是離天國最近的地方了。

㈤ 羅馬風建築與哥特式建築的區別是什麼

羅馬式一般指拜占庭式。
嚴謹地說「拜占庭式」主要指拜占庭風格的建築 （拜占庭式建築） 其主要特點為鮮明突出的大圓頂 屬於歐式建築
拜占庭式建築「拜占庭」原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建築，就是誕生於這一時期的拜占庭帝國的一種建築文化。
從歷史發展的角度來看，拜占庭建築是在繼承古羅馬建築文化的基礎上發展起來的，同時，由於地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建築風格，並對後來的俄羅斯的教堂建築、伊斯蘭教的清真寺建築都產生了積極的影響。
拜占庭建築的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用「穹窿頂」。第二個特徵是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建築中，建築構圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建築的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協調的小部件。第三個特點是它創造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中 式建築形制。其典型作法是在方形平面的四邊發券，在四個券之間砌築以對角線為直徑的穹頂，彷彿一個完整的穹頂在四邊被發券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統一，使建築內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
聖索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建築。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列於大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也藉助建築的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內牆面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富於變化，又和諧相處，統一於一個總體的意境：神聖、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建築充分利用建築的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建築也就當然地成為了中世紀，乃至人類建築史上璀璨奪目，光耀千秋的傑作

哥特式
法國斯特拉斯堡大教堂的玫瑰窗哥特式建築的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有聖經故事的花窗玻璃。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。
尖肋拱頂
從羅曼式建築的圓筒拱頂普遍改為尖肋拱頂（Pointed Arch，或者乾脆稱為Gothic Arch），推力作用於四個拱底石上，這樣拱頂的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。並且尖肋拱頂也具有「向上」的視覺暗示。
飛扶壁（Flying Buttress）
扶壁（Buttress），也稱扶拱垛，是一種用來分擔主牆壓力的輔助設施，在羅曼式建築中即已得到大量運用。
但哥特式建築把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶壁。由於對教堂的高度有了進一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強了。亞眠大教堂的扶拱垛有兩道拱壁，以支撐來自推力點上方和下方的推力。沙特爾大教堂用橫向小連拱廊增加其抗力，博韋大教堂則雙進拱橋增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加裝了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁復的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔。
花窗玻璃
哥特式建築逐漸取消了台廊、樓廊，增加側廊窗戶的面積，直至整個教堂採用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔了牆體的功能。
並應用了從阿拉伯國家學得的彩色玻璃工藝，拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事，起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術成就。花窗玻璃以紅、藍二色為主，藍色象徵天國，紅色象徵基督的鮮血。
窗欞的構造工藝十分精巧繁復。細長的窗戶被稱為「柳葉窗」，圓形的則被稱為「玫瑰窗」。
花窗玻璃造就了教堂內部神秘燦爛的景象，從而改變了羅曼式建築因採光不足而沉悶壓抑的感覺，並表達了人們嚮往天國的內心理想。
法國亞眠大教堂雙層飛扶壁十字平面
這也是繼承自羅曼式建築，但擴大了祭壇的面積。
門
層層往內推進，並有大量浮雕，對於即將走入大門的人，彷彿有著很強烈的吸引力。
束柱(beam-column)
柱子不再是簡單的圓形，多根柱子合在一起，強調了垂直的線條，更加襯託了空間的高聳峻峭。哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建築風格與結構手法形成一個有機的整體。整個建築看上去線條簡潔、外觀宏偉，而內部又十分開闊明亮。
哥特式建築技術高超精緻，又帶有藝術性，在建築史上佔有十分重要的地位。

㈥ 羅馬式建築的歷史

源頭
羅曼式建築是自羅馬帝國之後第一種遍及歐洲的獨特建築風格。盡管在十九世紀的藝術史學家印象中羅曼式建築是羅馬建築的一種延續，實際上在歐洲的大部分地區，羅馬的磚石建造技術已經在很大程度上喪失，在更北的地區除了官方建築外從未採用，甚至在斯堪的納維亞聞所未聞。即使在羅馬這樣仍然存留著一些君士坦丁時期的大教堂、可以作為後來建造者的靈感的地方，延續性仍然很小。並非是古羅馬建築，而是6世紀位於拉文納的八邊形拜占庭聖維塔萊大教堂給位於德國亞琛、建造於公元800年左右的查理曼大帝巴拉丁大教堂以啟發，並促成了這一西歐黑暗時代的偉大建築。
繼亞琛主教座堂之後不久是一份引人注目的，被稱為聖加倫平面的九世紀瑞士手稿，這份手稿展示了一處修道院建築群非常詳細的平面，並標示有各種各樣的建築以及它們的功能。最大的一座建築是教堂，它的平面是明顯的德國式，其中兩個盡端均有半圓形壁龕這一布置方式通常在其他地方罕見。教堂的另一個特色是它規整的比例，交叉部塔樓的方形平面為其他部分提供了一個模數，這兩處特色在最初的羅曼式建築、建於1001-1030年的希爾德斯海姆聖米迦勒教堂上也可以看到。
羅曼式建築也在10世紀的義大利北部、法國的一部分地區以及伊比利亞半島同步發展，並且要先於後來的克呂尼修道院的影響，這種風格有時候也被稱為「第一羅曼式」或「倫巴羅曼式」，其特徵為厚重的牆體，缺乏雕刻以及出現富有節奏的裝飾性拱（被稱為倫巴第帶）。
政治
公元800年的聖誕節，致力於恢復舊西羅馬帝國、並發起了對古羅馬建築的學習的查理曼大帝在聖彼得巴西利卡由教皇加冕。查理曼的繼任者仍統治著歐洲的大部分地區，在政治上獨立的國家逐漸顯現並最終熔為一體，通過擁戴或挫敗，從德意志王國中產生了神聖羅馬帝國。1066年諾曼底的威廉公爵對英格蘭的入侵見證了城堡和教堂的建設，它們加強了諾曼風格的出現。在這一時期，一些重要的教堂被統治者作為世俗和宗教權力的所在、或者用於加冕和安葬而創建，包括聖德尼修道院、施派爾主教座堂和威斯敏斯特大教堂（那裡諾曼教堂如今殘存極少）。
當西羅馬帝國遺留下來的建築結構正在陷入衰落，並且其中許多知識和技術已經丟失的時候，在持續更久的拜占庭帝國，磚石穹頂的砌築以及建築裝飾性細節的雕刻仍未有減退，雖然在羅馬滅亡之後其風格發生了較大的演變。君士坦丁堡和東歐的那些穹頂覆蓋的教堂深刻影響了一些城鎮的建築，尤其是通過貿易往來和十字軍東征。可以證實以上結論的最重要的單體建築是威尼斯的聖馬可教堂，也有很多相比之下不夠知名的例子，尤其是在法國，例如聖弗朗特教堂和昂古萊姆主教座堂。
歐洲的大部分地區受封建制度的影響，在這一制度下，農民從地方封建領主手中獲得土地使用權並以耕種土地作為服兵役的交換。這種制度的結果是，農民可以被號召起來，不僅是為了解決本地區的爭端，也可以在領主的命令下跟隨他們穿越歐洲，參加十字軍運動。這一發生在1095-1270年的運動帶來了大規模的人口遷移，隨之亦促使了思想和行業技巧的傳播，尤其是那些涉及城堡的修築、以及因武器供應而需要的金屬加工技巧，亦可適用於建築的組合和裝飾。持續的人口，包括統治者、貴族、主教、修士、工匠和農民的遷移，是能夠創造一種類同的建造方法和可識別的羅曼式風格（盡管會有地域差別）的一個重要因素。
宗教
11世紀末-12世紀見證了遍及歐洲的教堂數目的空前增長 ，其中大部分建築得以存留（規模或大或小），包括很多知名的教堂如羅馬科斯梅丁的聖瑪利亞教堂，佛羅倫薩洗禮堂和維羅納的聖澤諾大教堂。法國著名的卡昂修道院和修女院以及聖·米歇爾山可以追溯到這一時期，也包括在孔波斯特拉的聖地亞哥朝聖之路上的修道院。在英格蘭的27處奠基於古代的主教座堂中，除了修道士從舊塞勒姆遷置的索爾茲伯雷主教座堂（也稱新塞勒姆）外都開始於這一時期，並且一些教堂，如坎特伯里教堂是在撒克遜人的教堂舊址上重建而成。在西班牙，這一時期最著名的教堂是孔波斯特拉的聖地亞哥教堂。在德國，很多羅曼式修道院分布在萊茵河及其支流上，著名的有美因茨、沃爾姆斯、施派爾和班貝格等。在科隆這一當時位於阿爾卑斯山脈北側最大的城市，一個很重要的大城市教堂群大部分完好無損的倖存下來。隨著隱修生活在歐洲的傳播，羅曼式教堂也在蘇格蘭、斯堪的納維亞、波蘭、匈牙利、西西里、塞爾維亞和突尼西亞涌現，很多重要的羅曼式教堂建於十字軍王國時期。
隱修生活
隱修生活這一制度由傳教士聖本篤在6世紀確立，這一制度中篤信宗教的人成為修會的成員，他們有著共同的約束和准則，在一個相互依賴的社會中生活，而不是像一群隱士那樣接近而實質上相互獨立。本篤會士修道院從義大利傳播到整個歐洲，並在英格蘭一直遠遠是數量上的最多者，然後是克呂尼修會，熙篤會、嘉爾篤會和奧斯定會。通過與十字軍的聯合建立了醫院騎士團和聖殿騎士團的傳教士修會。
修道院有時也會承擔主教座堂的功能，有世俗教士組織的主教座堂常常設在居住區內，是歐洲的一個主要權力源頭。重要修道院的主教和修士會像貴族一樣生活和作為。修道院是種種學習活動的一個主要所在地，班尼迪克曾經要求所有的藝術都應該在修道院中傳授和練習，書籍均在修道院內手抄，且在修道院外會讀寫的人極少。
在法國，勃艮第是隱修生活的中心。龐大而有權勢的克呂尼修道院對其他修道院的布局和教堂的設計有持久的影響力。遺憾的是在克呂尼很少有修道院教堂倖存，963年以前重建的「克呂尼修道院二世」已經完全不復存在，但建於1088–1130年間的「克呂尼修道院三世」，這座直到文藝復興時仍然是歐洲最大的建築，我們對它的設計有一個不錯的印象。然而位於圖盧茲，建於1080-1120年的聖塞尼教堂仍然保存完好，並以它模數化的形式、龐大的外觀，以及簡單的拱形窗這一母題的重復表現了羅曼式建築設計的規律性。
朝聖和十字軍東征
十字軍東征意圖從伊斯蘭手中奪取巴勒斯坦聖地的控制權，其影響之一是激發了大量的宗教狂熱，相應的產生了大量的建設計劃。基於穩妥的回報，歐洲的貴族通過新建教堂或擴建舊教堂來感謝上帝。同樣的，對於那些未從這一運動中歸來的人，其家庭也通過這項具體的工作適宜的表以紀念。
十字軍東征導致了大量來自聖人和使徒的聖物混在其他物品中轉移，很多教堂，如佩里格的聖弗朗特教堂擁有來自本地的聖人，然而其他的一些，最著名的如孔波斯特拉的聖地亞哥，宣稱存有遺骸並供養某位有影響力的聖人，在這里是十二使徒之一（即聖雅各伯）。這座位於加利西亞（現在的西班牙）西端的城市成為了歐洲一個最重要的朝聖地。朝聖熱潮的興起對教堂的空間提出了更高的要求。很多朝聖者在聖詹姆士殉道之路（或稱朝聖之路）上徒步旅行，其中很多人視赤足行走為苦修的標志。他們沿著穿越法國的四條主要線路前進，為了這場旅行在瑞米耶日、巴黎、韋茲萊、克呂尼、阿爾勒和瑞士的聖加侖集聚，穿過比利牛斯山的兩座關隘後，匯合成一股橫穿西班牙西北的洪流，途中他們會受到歸來的朝聖者的激勵。在每一條線路上的修道院（例如穆瓦薩克、圖盧茲、龍塞斯瓦列斯、孔克、里摩日和布爾戈斯）均為這股人流提供所需，並因經過的貿易而變得更加富有。在貝里省的聖伯努瓦迪索便是一座典型位於朝聖之路上的教堂。

㈦ 羅馬式建築風格特點

最特別的抄是建築的屋頂，羅馬式風格建築的設計都是一拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。在羅馬式繁華的教堂藝術風格之中又有最典型的兩種：倫巴第(Lombarda)和諾曼底(Normanna) 。還有義大利米蘭的sant'ambrogio大教堂，它是典型倫巴第風格。它是第一個使用拱肋來加強交叉拱頂的教堂。倫巴第風格的建築給人很強的節奏感。而諾曼底風格的教堂又要比倫巴第風格的教堂顯得更加精緻優雅，最著名的就是英國Durham的Cathedral大教堂。說到羅馬式建築不得不提到雕塑。教堂雕塑也是十分典型的，其在教堂建築中是畫龍點睛的一筆。在中世紀的歐洲，人們認為藝術不應該獨立存在，每種藝術都得以自身的手段和方式為建築所創造。在這樣的觀念下。雕塑、繪畫都是臣服建築這個主體。常常運用杏型結構既然是宗教建築，怎麼能少了著名的耶穌受難象呢？

㈧ 羅馬式建築有什麼特點

羅馬式建築外觀巨大、繁復，但裝飾簡單大方。最特別的是建築的屋頂，羅馬式風格建築的內設計容都是一拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。在羅馬式繁華的教堂藝術風格之中又有最典型的兩種：倫巴第(Lombarda)和諾曼底(Normanna) 。還有義大利米蘭的sant'ambrogio大教堂，它是典型倫巴第風格。它是第一個使用拱肋來加強交叉拱頂的教堂。倫巴第風格的建築給人很強的節奏感。而諾曼底風格的教堂又要比倫巴第風格的教堂顯得更加精緻優雅，最著名的就是英國Durham的Cathedral大教堂。說到羅馬式建築不得不提到雕塑。教堂雕塑也是十分典型的，其在教堂建築中是畫龍點睛的一筆。在中世紀的歐洲，人們認為藝術不應該獨立存在，每種藝術都得以自身的手段和方式為建築所創造。在這樣的觀念下。雕塑、繪畫都是臣服建築這個主體。常常運用杏型結構既然是宗教建築，怎麼能少了著名的耶穌受難象呢？

㈨ 羅馬式建築和哥特式建築有哪些區別

哥特式建築和羅馬式建築的區別
羅馬建築，是10～12世紀，歐洲基督教流行地區的一種建築風格。著名的羅馬式建築有：義大利比薩主教堂建築群、德國沃爾姆斯主教堂等。而哥特式建，則是11世紀下半葉起源於法國，13～15世紀流行於歐洲的一種建築風格。主要見於天主教堂，也有一部分影響到了世俗建築。最富著名的哥特式建築有：義大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、法國巴黎聖母院等。
這兩種建築的不僅起源和流行的時間不同，其各自的特點風格上的也有很大的差異。羅馬式建築的典型特點是：牆體巨大而厚實，牆面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。中廳大小柱有韻律地交替布置。但窗口窄小，在較大的內部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的聖壇可以形成鮮明對比，中廳與側廊較大的空間變化打破了古典建築的均衡感。然而隨著羅馬建築的發展，中廳愈來愈高。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，並使拱頂適應於不同尺寸和形式的平面，才創造出了哥特式建築。從某種程度來說，我認為哥特式建築是羅馬式建築的產物。羅馬式建築的主要辨別特點：首先，在技術處理方面，羅馬式建築的設計與建造都以拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。其次，羅馬式建築的美學觀點，就是建築物巨大，強調明暗對照法，可內部裝飾則較簡單粗陋。此外，藝術形式也有著主次關系：建築居於主導地位，而其他的藝術活動，如繪畫、雕塑、鑲嵌藝術等，則居於附屬地位。尤其是後兩點已經成為識別羅馬式建築的最明顯特徵。

㈩ 羅馬式建築風格特點

羅馬式建抄築外觀巨大、襲繁復，但裝飾簡單大方。最特別的是建築的屋頂，羅馬式風格建築的設計都是一拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。在羅馬式繁華的教堂藝術風格之中又有最典型的兩種：倫巴第(Lombarda)和諾曼底(Normanna) 。還有義大利米蘭的sant'ambrogio大教堂，它是典型倫巴第風格。它是第一個使用拱肋來加強交叉拱頂的教堂。倫巴第風格的建築給人很強的節奏感。而諾曼底風格的教堂又要比倫巴第風格的教堂顯得更加精緻優雅，最著名的就是英國Durham的Cathedral大教堂。說到羅馬式建築不得不提到雕塑。教堂雕塑也是十分典型的，其在教堂建築中是畫龍點睛的一筆。在中世紀的歐洲，人們認為藝術不應該獨立存在，每種藝術都得以自身的手段和方式為建築所創造。在這樣的觀念下。雕塑、繪畫都是臣服建築這個主體。常常運用杏型結構既然是宗教建築，怎麼能少了著名的耶穌受難象呢？