創造欲強盛

『壹』 他山之石，可以攻玉。是什麼意思

「他山之石，可以攻玉。」的意思是：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既回比喻別國的答賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

成語詞性：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。

成語用法：作主語、賓語；指可以借鑒的東西。

成語結構：復句式成語、八字成語。

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「他山之石，可以攻玉」這一富有哲理的成語，最初便出自《鶴鳴》。然而，全詩並不意在闡釋哲理，而是贊頌園林池沼的美麗。

從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照贊美，到人造山水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美，卻難以占為己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生活造成諸多不便。

要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是為了佔有自然山水之美，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種動機兼而有之，於是便有了模仿自然山水的人造園林。

『貳』 戰國七雄里的所有統治者的名字

周平王

周幽王之子，名宜臼，幽王正妻申後所生。初立為太子，後為幽王廢而改立寵妃褒姒子伯服為太子。幽王死後，宜臼在申侯、魯侯與許文公擁立下即王位，是為周平王。公元前770年，平王遷都洛邑。「平王之時，周室衰微，諸侯強並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯」，平王在內外交困中度過五十年，於公元前720年死去。

秦襄公

秦國列為諸侯的第一代君主。幽王之亂時，犬戎進攻鎬京，秦襄公以兵救周。平王東遷，秦襄公出兵護送，以功封諸侯。東遷後，平王又把王室無力控制的岐山以東的土地賜予秦國，為日後秦國強大打下了基礎。

鄭庄公

鄭武公之子，名寤生，是春秋初年的鄭國國君，公元前743年至公元前701年在位。他曾平定其弟共叔段的叛亂，繼武公之後，為周平王的卿士。後來，周平王為了削弱鄭的力量，分政於虢，任虢公忌父為右卿士，由鄭庄公為左卿士，於是周、鄭之間發生了矛盾，雙方互派人質。不久，周平王死去，繼之者周桓王打算讓虢公單獨執政，結果雙方發生爭執，公元前707年，周桓王罷了鄭庄公左卿士之職，鄭庄公進行報復，不去朝見周王。於是桓王率領蔡、衛、陳三國之師伐鄭，戰於葛，被鄭軍打得大敗。到了公元前701年，鄭庄公居然召齊、衛、宋會盟於惡曹(今河南延津西南)，幾乎當上的春秋初年的霸主。

周桓王

周平王之子，名林，東周初年第二代周王，公元前719年至公元前697年在位。桓王即位之初，秉承平王之志，繼續削弱卿權，以加強王權，依然保持「宗周」之餘烈。是時，衛國定君，必假王室之威；晉國內亂，必借王室力量干涉，以至於王室尚能自由取易鄭國之田。到了公元前707年，桓王奪鄭伯政，鄭庄公不朝。桓王還能率諸侯之師伐鄭，雙方戰於葛，但被鄭軍打得大敗。從此，王室轉衰，雖一度得志於虢，但桓王已無力振作，「禮樂征伐自諸侯出」的局面，業已形成。

齊桓公

春秋五霸之一，名小白，其兄齊襄公在位時，昏庸暴亂，諸弟出逃，小白也逃往莒國。公元前686年，齊襄公被殺，小白搶先回到齊國，在齊國高氏幫助下，取得君位，是為齊桓公。齊桓公任用管仲，在內進行行政改革，發展生產，使齊國經濟、軍事力量大增，對外 「尊王攘夷」，取得了「挾天子以令諸侯」的優勢，又順應了當時戎狄內侵、中原各國關注如何抵禦的態勢。齊桓公在諸國間獲得了極高的威信，最終成為春秋時期第一位霸主。

宋襄公

春秋五霸之一。宋桓公之子，名茲甫，公元前650年即位。齊桓公死後，諸子爭位，宋襄公用武力護送齊太子昭回國，奪取君位，是為齊孝公。宋襄公自以為立孝公有功，企圖以此為資本繼齊而霸。但宋國畢竟實力不足，加之宋襄公本人又迂腐固執，其霸業最終以失敗而告終。

晉文公

春秋五霸之一。晉獻公之子，名重耳，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為立自己的兒子奚齊為太子，陷害太子申生，重耳受到連累，被迫逃亡。重耳在外流亡十九年，直到公元前637年，才在秦國的幫助下返回晉國，登上君位，是為晉文公。晉文公對內任用賢能，改革軍政，國力增強；對外尊奉周王，幫助王室平亂，取得「尊王」美譽。晉文公最終滅曹卻楚，成為中原霸主。

秦穆公

秦德公之少子，成公之弟，名任好，春秋時秦國的國君，公元前659年至公元前621年在位。他任用百里奚、蹇叔、由余為謀臣，擊敗晉國，俘晉惠公，滅梁、芮兩國。後在崤(今河南三門峽東南)之戰被晉軍襲擊，大敗，轉而向西方發展，「益國十二，開地千里，遂霸西戎」，對秦的發展和古代西部的民族融合都做出了一定的貢獻，是有所作為的政治家。

楚莊王

楚穆王之子，名侶，春秋時楚國的國君，公元前613年至前591年在位。他曾整頓內政，興修水利，任用平民出身的孫叔敖為令尹，發展經濟，使農工商賈各守其業。政治上遵循「楚國之令典」，注意選用舊貴族，「內姓選於親，外姓選於舊」，加強了貴族的力量。軍事上重新提倡楚武王制定的陣法，使兵士之間團結一致。這些有力措施，為楚莊王的霸業奠定了物質基礎。公元前611年，楚莊王攻滅庸國(今湖北竹山西南)，國勢大盛，繼而又進攻陸渾之戎，陳兵周疆，派人詢問象徵天子權威的九鼎之輕重。後在(今河南滎陽北)之戰大敗晉軍，陸續使魯、宋、鄭、陳等國歸附，當上了中原的霸主。

管仲

春秋時齊國政治家，名夷吾，字仲，亦稱管敬仲。據說，他早年經營商業，後從事政治活動。在齊國公子小白(即齊桓公)與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位後，經鮑叔牙的推薦，不計前嫌，重用管仲為相，實施改革。他在政治上，推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，並在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業；在經濟上，實行租稅改革，對井田「相地而衰徵」，並採取了若干有利於農業、手工業發展的政策。

在國內政治經濟形勢得到穩定和改善的基礎上，管仲積極促使齊桓公採取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權。從公元前681年北杏(今山東東阿)會盟開始，管仲輔佐齊桓公先後「存邢救衛」，伐蔡、伐楚，觀兵於召陵，制止了楚向中原的深入，同時，又多次為王平戎難，甚至徵集諸侯派軍隊幫助周王戍守成周。公元前651年，齊桓公把周王的代表周公以及宋、衛、鄭、許、曹等國召來葵丘(今河南蘭考)開會，使齊桓公的霸業達到了頂甙。

管仲作為齊國的政治家，其對內、對外政策，將守舊與革新結合為一體，具有明顯的兩重性、過渡性。但是，他畢竟輔佐齊桓公成就了霸業，孔子說：「(無)管仲，吾其被發左衽矣」，當是事實。

鮑叔牙

春秋時齊國的大夫，以知人著稱。少年時和管仲友善，後因齊亂，隨公子小白出奔莒，管仲則隨公子糾出奔魯。襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公任命他為相，他辭謝，保舉管仲。後來齊國經管仲改革，日漸富強，齊桓公也成為春秋時期的首霸。

狐偃

春秋時晉國的卿，字子犯，公子重耳(即晉文公)的舅父，亦稱舅犯。曾隨從重耳流亡在外十九年，游歷各國，並且幫助重耳回國即位。回國後任上軍之佐，幫助晉文公改革內政，以「尊王」相號召，平定王子帶之亂，在城濮(今山東鄄城西南)戰勝楚軍，使晉文公當上了霸主。

介之推

一作介子推、介推，春秋時晉國的貴族。他曾從晉文公流亡國外，文公回國後賞賜隨從臣屬，他和母親隱居綿山(今山西介休東南)山中而死。文公找尋不到，還曾以綿山作為他名義上的封田，後世遂稱綿山為介山。又傳說文公燒山逼他出來，他因不願出來而被燒死。

趙衰

即趙成子，字子余，亦稱成季、孟子余，春秋時晉國的卿。他曾隨從公子重耳(即晉文公)流亡在外十九年，並助重耳回國即位。回國後，任原(今河南濟源北)大夫，亦稱原晉。後任新上軍之將和中軍之佐，還曾推薦先軫、欒枝等人，幫助文公創建霸業。

百里奚
春秋時秦國大夫。他原為虞大夫，虞亡時被晉俘去，作為陪嫁之臣送入秦國。後出走到楚，為楚人所執，又被秦穆公以五張黑羊皮贖回，用為大夫，稱為五 大夫。他與蹇叔等大臣共同輔佐秦穆公，建立了霸業。

蹇叔

春秋時秦國大夫。有賢名，為百里奚所推薦，秦穆公任為上大夫。公元前628年，秦穆公欲襲鄭，他加以諫阻，認為長途偷襲，軍易疲勞，鄭亦會有備，穆公不聽，仍派孟明東征。時其子亦在軍中，他泣送其子，斷言秦軍定在崤山為晉所敗。結果，秦軍至滑(今河南偃師東南)，知鄭已有防備，返途到崤山被晉軍所伏擊，全軍覆沒，主帥孟明等被俘，穆公深悔不聽其言。

晏嬰

字平仲，夷維(今山東高密)人，春秋時齊國大夫。公元前556年，其父晏弱死後，繼任齊卿，歷任靈公、庄公、景公三世。曾奉景公之命，與晉聯姻，曾預言齊國政權終將為田氏所取代。傳世有《晏子春秋》一書，當是戰國時人搜集有關他的言行編輯而成。

吳王僚

吳王余之子，或說庶兄，名州於，春秋時吳國的國君，公元前526年至公元前515年在位。曾屢次興兵伐楚，後被公子光(即吳王闔閭)求助勇士專諸所殺。

專諸

一作設諸，春秋時吳國堂邑(今江蘇六合西北)人。吳公子光(即吳王闔閭)欲殺王僚自立，伍子胥把他推薦給公子光。公元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻，當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。

吳王闔閭

吳王壽夢死後，子諸樊即位，諸樊死，其弟余祭、余依次繼位，到四弟季札，季札讓位不受，本應將王位回傳於諸樊之子公子光，但繼位為王的是餘子州於，即吳王僚，公子光極為不滿。公元前515年，吳王僚派兵伐楚，吳軍陷入包圍，進退不能，公子光趁機奪權，派專諸刺死王僚，登上吳王寶座，是為吳王闔閭(又稱闔廬)。吳王闔閭任用孫武、伍員等賢臣，國力大振，數敗楚國，並攻入楚郢都(今湖北江陵北)，盛極一時。後來在對越的作戰中，闔閭負傷而死。

越王勾踐

越王允常之子。公元前496年，勾踐即越王位，同年在李大敗吳師。公元前494年，被吳軍敗於夫椒，被迫向吳投降，勾踐做了吳臣僕。此後二十年間，勾踐卧薪嘗膽，忍辱負重，任用賢臣，繁息人口，發展生產，重建武裝，越國重新強大起來。從公元前482年起，越開始攻吳。前473年，滅掉吳國，統一了東南一帶。後來勾踐又北上爭霸，橫行江淮，號稱霸王。

吳王夫差

吳王闔閭之子。闔閭死後，夫差繼位。夫差不忘父仇，立志報復。數年後，夫差大舉伐越，越軍大敗，向吳降服。夫差不聽伍員滅越的勸告，卻聽信佞臣太宰與越議和，失去了統一東南的時機。服越以後，夫差日漸驕橫，北上爭霸中原，連年用兵，導致國力空虛。此時越經過多年積聚，力量增強，不斷攻吳，公元前473年，越滅吳，吳王夫差自殺。

伍子胥

楚大夫伍奢之子，名員，字子胥，春秋時吳國的大夫。公元前522年，其父伍奢被殺，他逃亡經過宋、鄭等國入吳。後幫公子光(即吳王闔閭)刺殺吳王僚，奪取王位，整軍經武，國勢日盛。不久攻破楚國，以功封於申，又稱申胥。後吳王夫差時，勸王拒絕越國求和並停止伐齊，吳王不聽，漸被疏遠，最後吳王賜劍命他自殺。

孫武

齊國人，字長卿，春秋時兵法家。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，經伍子胥的推薦，被任命為將，率吳軍攻破楚國。他主張改革圖強，認為當時晉國六卿所進行的土地制度改革，其中畝大而稅輕者可以成功。認為「兵者，國之大事」，提出「知彼知己，百戰不殆」，注重了解情況，全面地分析敵我、眾寡、強弱、虛實、攻守、進退等矛盾雙方，並通過對戰爭客觀規律的認識和掌握以克敵制勝。他還提出「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝，謂之神」，強調了戰略戰術上的「奇正相生」和靈活運用。著作有《孫子兵法》一書，為中國最傑出的兵書，並深受世界各地所重視。

申包胥

楚君冒的後代，申氏，名包胥，也稱王孫包胥，春秋時楚國貴族。他和伍子胥為知交，公元506年吳用子胥之計，攻破楚國。他到秦國求救，在宮廷上痛哭七天七夜，終使秦國發兵救楚。

伯

楚大夫伯州犁之孫，伯氏，名 ，字子余，春秋時吳國的大臣。初，楚誅伯州犁，其孫伯 出亡奔吳，後以功升任為太宰。因善逢迎，深得吳王夫差的寵信。吳破越後，他受越之賄賂，許越媾和，並屢進讒言，譖伍子胥。吳亡後，降為越臣。一說他被越王勾踐所殺。

文種

楚國郢人，字少禽，春秋末年越國的大夫。公元前494年，越被吳擊破，困守會稽(今浙江紹興)。他獻計越王勾踐，到吳賄賂太宰，得免亡國。勾踐回國後，授以國政，君臣刻苦圖強，終於滅亡吳國。後勾踐聽信讒言，賜劍命他自殺。

范蠡

楚國宛(今河南南陽)人，字少伯，春秋末政治家。初，為越大夫，越為吳王所敗時，曾赴吳為質二年。回國以後，幫助越王勾踐刻苦圖強，滅亡吳國。後游齊國，稱鴟夷子皮，到陶(今山東定陶西北)，改名陶朱公，以經商致富。他認為天時、氣節隨著陰陽二氣的矛盾而變化，國勢的盛衰也不斷在轉化。對付敵人要隨形勢變化制定計策，強盛時應戒驕，衰弱時要爭取有利時機，創造有利條件，使轉弱為強。他又認為物價貴賤的變化，是由於供求關繫上的有餘和不足，主張谷賤時由官府收購，谷貴時平價售出。《漢書·藝文志》著錄《范蠡》二篇，己佚。其言論見於《國語·越語下》和《史記·貨殖列傳》。

西施

一作先施，春秋末年越國人。由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡後，與范蠡偕入五湖，見於《吳越春秋》、《越絕書》等。明梁辰魚據此故事，編為傳奇《浣紗記》。

魏文侯

魏桓子之孫，名斯，戰國時魏國的第一代國君，為魏國的建立者，公元前445年至公元前396年在位。他曾任用李悝為相，吳起為將，西門豹為鄴(今河北臨漳西南)令，獎勵耕戰，興修水利，進行改革，使魏國成為當時的強國。曾西取秦的河西(今黃河與北洛水間)，向北越過趙國攻滅中山，又率領韓趙聯軍向東方開拓，大敗齊軍至齊長城，並且還向南伐楚，遏制了楚北上之途，成為戰國初年的雄主。

齊威王

田午之子，名因齊，戰國時齊國的國君，公元前356年至公元前320年在位。即位之初，齊國曾一度出現了「諸侯並伐，國人不治」的局面。面對這種不景氣的局面，齊威王大刀闊斧地採取實際措施。他任鄒忌為相，田忌、孫臏為將和軍師，整飭吏治，改革弊政，「朝諸縣令長七十二人，賞一人(即墨大夫)，誅一人(阿大夫)」，不數年間，國力漸強。公元前341年，齊大敗魏軍於馬陵(今河南范縣西南)，迫使魏惠王於公元前334年到徐州(今山東滕縣南)朝見，互尊為王，史稱「會徐州相王」。同時，他還繼承其父在國都臨淄(今山東淄博東北)稷門外稷下廣置學宮，招徠各派學者前來著書立說，議論政治，任其講學。

韓昭侯

戰國時代韓國國君。戰國七雄之中，以韓國最為弱小。韓昭侯在位期間任申不害主持國政，使韓國致治，諸侯不敢侵韓。

趙武靈王

趙肅侯之子，名雍，戰國時趙國的國君，公元前325年至公元前299年在位。即位之初，由於年少，未能聽政。至十九年，即公元前307年，意識到「今中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩、秦、韓之邊，而無強兵之救，是亡社稷，奈何？」乃決心以胡服騎射教百姓，改穿胡服，學習騎射，陸續攻滅中山國，攻破林胡、樓煩，國勢大盛。公元前299年，傳位給王子何(即趙惠文王)，自稱主父。後在內訌中被李兌圍困於沙丘宮，餓死。

楚懷王

楚威王之子，名熊槐，戰國時楚國的國君，公元前328年至公元前299年在位。由於楚懷王昏庸貪利，任用親信令尹子蘭、上官大夫靳尚，寵愛南後鄭袖，排斥左徒屈原，使國事日非。其後，又誤信張儀之言，為秦給商於之地六百里所誘，不能堅持聯齊制秦的對外政策，與齊絕交。後索地不成，先後與秦戰於丹陽(今河南丹水北岸)、藍田(今陝西藍田西)，為秦所敗，失去大片國土。後又遭齊國攻擊，國勢日衰。時而靠秦，時而靠齊。公元前299年，楚懷王再次受騙，入秦被扣，最終死於秦。在位期間，曾乘越國內亂，攻滅越國，設立江東郡。

燕昭王

燕王噲之庶子，名職，戰國時燕國的國君，公元前311年至公元前279年在位。曾經流亡於韓，公元前315年，齊國攻破燕國，燕王噲和子之被殺。隨後，他被趙國護送回國，於破燕之後即位，卑身厚幣，以招賢者，為郭隗改築宮而師事之。於是士爭趨燕，樂毅自魏往，鄒衍自齊來，劇辛自趙至。昭王以樂毅為亞卿，任以國政，又弔死問孤，與百姓同甘苦，二十八年燕國殷富。公元前284年，燕昭王以樂毅為上將軍，授相國印。樂毅率燕及秦、楚、魏、韓、趙之兵聯合伐齊，大敗齊於濟西。燕兵深入齊地，齊人大亂，泯王出走，佔領齊國七十多城，是燕國最強盛時期。

秦孝公

秦獻公之子，名渠梁，戰國時代秦國著名國君之一。於公元前361年二十一歲即位，是時諸侯力政，相互並爭，孝公痛感「諸侯卑秦，丑莫大焉」。於是，孝公行布憲、振孤寡、招戰士、明功賞，下令國中求賢，走富國強兵之路。公元前359年，孝公用商鞅實行了第一次變法，三年之後，孝公又用商鞅實行了第二次變法。兩次變法，使秦國由原來比較落後的國家一躍成為戰國時代最強大的國家，雖然孝公去世，商鞅也被車裂而死，但是，卻為日後秦統一六國打下了堅實的基礎。

秦昭王

即秦昭襄王，秦武王之異母弟，名則，一名稷，戰國時秦國的國君，公元前306年至公元前251年在位。初由其母宣太後當權，外戚魏冉為相，史稱「王少，宣太後自治事，任魏冉為政，威震秦國」。魏冉舉白起為將，先後戰勝三晉、齊、楚等國，取得魏的河東和南陽、楚黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。公元前266年，昭王聽信魏人范睢的話，奪宣太後、魏冉等人的權，拜范睢為相，改行遠交近攻的策略，又在長平(今山西高平西北)大勝趙軍，奠定了秦統一戰爭的勝利基礎。

鬼穀子

戰國時人，亦稱鬼谷先生，不詳其姓名，隱居鬼谷，因以為號。《史記·蘇秦列傳》司馬貞索隱：「扶風池陽、穎川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人所居。」相傳為張儀、蘇秦之師，後人歸之於縱橫家。又傳其著有《鬼穀子》一書，始見著錄於《隋書·經籍志》，今本《鬼穀子》三卷，系偽托。

李悝

戰國初期法家的始祖，曾被魏文侯任用為相，主持變法。經濟上主張「盡地力之教」和「平糴法」，鼓勵農民精耕細作，增加產量，在豐收之年國家要以平價購買余糧，在災荒之年國家則以平價售出糧食，強調要播種多種糧食作物，以防災荒之年。政治上實行法治，廢除維護貴族特權的世卿世祿制度，獎勵有功於國家的人，使魏國成為戰國初期的強國之一。他匯集當時各國法律編成的《法經》一書，是我國古代第一部比較完整的法典，內容包括盜、賊、囚、捕、雜、具六法，現已失傳。其言論見於《漢書·食貨志》、《晉書·刑法志》等，《漢書·藝文志》著錄有《李子》三十二篇，已佚。

慎到

戰國時趙國人，又稱慎子。學黃老道德之術，與田駢齊名，曾在齊稷下學宮講學，受上大夫之祿。主張法治，提出尚法必重勢，立法雖可因循自然，而行法必賴於威勢，其「任勢」學說，被韓非所吸收繼承。因而後世將其歸於法家。《史記·孟子荀卿列傳》載其「著十二論」，《漢書·藝文志》法家類著錄《慎子》四十二篇，現僅存七篇，收入《守山閣叢書》、《諸子集成》。

申不害

戰國時代法家代表人物之一，精於刑名學，提倡治政重術。相韓十餘年，令弱小韓國致治，諸侯不敢侵韓。

龐涓

戰國時魏將，曾與孫臏同學兵法。公元前354年，他率軍圍困趙都邯鄲。次年齊救趙，採用孫臏的策略，誘使魏軍兼程趕回應戰，在桂陵(今河南長垣西北)中伏，龐涓大敗。後公元前342年，魏軍攻韓，次年齊又救韓，還是採用孫臏的策略，直趨魏都大梁，旋即退兵，誘使魏軍兼程追擊，在馬陵(今河南范縣西南)中伏大敗，龐涓自剄而死。

孫臏

齊國阿(今山東陽谷東北)人，孫武的後代，大致與商鞅、孟軻同時，為戰國時兵法家。他曾與龐涓同學兵法，當龐涓作魏惠王將軍時，忌其才能，把他騙到魏國，處以臏刑(即去膝蓋骨)，故稱孫臏。後經齊國使者秘密載回，被齊威王任命為軍師，協助齊將田忌，設計大敗魏軍於桂陵、馬陵。他繼承和發展了孫武的軍事理論，把「道」看作戰爭客觀規律，提出了以寡勝眾、以弱勝強的戰法，主張以進攻為主的戰略，根據不同地形，創造有利的進攻形勢，重視對城邑的進攻和對陣法的運用。著有《孫臏兵法》一書。

樂毅

樂羊的後代，中山國靈壽(今河北平山東北)人，戰國時燕將。初，燕昭王即位，以樂毅為亞卿，任以國政。至公元前284年，又以樂毅為上將軍，授相國印，率燕及秦、楚、魏、韓、趙之兵伐齊，先後攻下七十多城，因功封於昌國(今出東淄博東南)，號昌國君。燕惠王即位後，與樂毅有矛盾，互相不信任，結果中齊國反間計，改用騎劫為將，他出奔趙國，被封於觀津(今河北武邑東南)，號望諸君。後死在趙國。

田單

臨淄(今山東淄博東北)人，戰國時齊將。初，田單為市吏，並不出名。燕軍攻佔臨淄時，他將全家撤退到即墨城(今山東平度東南)，參加即墨的防守工作。後來即墨長官戰死，他被推薦出來作將領，堅守即墨。公元前279年，田單施反間計，使燕惠王改用騎劫為將，又用火牛陣擊敗燕軍，一舉收復七十多城，創造了戰國後期以少勝多、以弱勝強的著名戰例，被齊襄王任命為相國，封安平君。齊王建元年，即公元前264年，入趙，被任為相國，封平都君。

蘇秦

字季子。戰國時東周洛陽(今河南洛陽東)人。學縱橫之術游說各國，初至秦說惠王，不用。乃東至趙、燕、韓、魏、齊、楚，游說六國合縱御秦。他出任縱約長，並相六國，歸居於趙，被趙封為武安君。其後秦使人誑齊、魏伐趙，六國不能合作，合縱瓦解。他入燕轉入齊，為齊客卿。與齊大夫爭寵，被人殺死。一說他自燕入齊從事反間活動，使燕得以破齊，後反間活動暴露，被齊車裂而死。《漢書·藝文志》縱橫家有《蘇子》三十一篇，今佚。馬王堆漢墓出土帛書《戰國縱橫家書》保存有蘇秦的書信和游說辭十六章，與《史記·蘇秦列傳》有所不同。

張儀
魏國人，戰國時著名的縱橫家。於魏惠王時入秦，秦惠文君以為客卿。公元前328年，秦使張儀、公子華伐魏，魏割上郡(今陝西東部)於秦。當年，張儀為秦相。惠文君於十三年即公元前325年稱王，並改次年為更元元年。更元二年，張儀與齊、楚、魏之執政大臣在桑相會，隨即免相。次年，張儀相於魏，更元八年，又相於秦。十二年，張儀相於楚，後又歸秦。惠文王卒後，武王即位，與張儀有隙，他離秦去魏，據《竹書紀年》記載，就在這一年五月卒於魏。《漢書·藝文志》縱橫家類有《張子》十篇，匯集了張儀的作品或和他有關的材料，今已亡佚。 <!-- end of content -->

藺相如

戰國時趙國大臣。趙惠文王時，秦向趙強索「和氏璧」，宦官繆賢推薦手下門客藺相如出使。他奉命帶璧入秦，當廷力爭，完璧歸趙，出色地完成了出使秦國的使命。九年後，秦又派使臣去趙國，約會趙王在澠池(今河南澠池縣西)與秦王相見，他又隨趙王同行，在筵席上，沒有使趙王受屈辱，大長了趙國的志氣，大滅了秦國的威風，因功得任為上卿，地位在廉頗之上，結果使廉頗很不高興。為避免和廉頗相爭而誤了國事，他每次出門，避讓廉頗，常常裝病不上朝，不想和廉頗排地位高低，最後使廉頗很受感動，十分慚愧，兩人結成了生死與共的朋友，和衷體國，使秦國長時期內不敢出兵攻打趙國。

廉頗

戰國時趙國的名將。趙惠文王時任上卿，屢次戰勝齊、魏等國。長平之戰，他堅壁固守三年，後因趙孝成王改用趙括為將，致遭大敗。公元前251年，他戰勝燕軍，任以為相國，封為信平君。至趙悼襄王時，由於不得志，奔魏居大梁(今河南開封)。後老死於楚。

吳起

衛國左氏(今山東曹縣北)人，戰國時兵家。初任魯將，屢建戰功，被魏文侯任為西河守。文侯死，遭陷害，逃奔楚國，初為宛(今河南南陽)守，不久任令尹，輔佐楚悼王實行變法：「明法審令」，「要在強兵」；「廢公族疏遠者」，強迫舊貴族到邊遠地區開荒；「捐不急之官」，裁減冗員，整頓統治機構。他的變法，促進了楚國的富強。曾北勝魏國，南收揚越，取得蒼梧(今廣西西北)。楚悼王死，他被舊貴族殺害，變法失敗。《漢書·藝文志》著錄《吳起》四十八篇，已佚。今本《吳子》六篇，當系後人所託。

白起
一稱公孫起，(今陝西眉縣)人，戰國時秦國名將。秦昭王時從左庶長官升至大良造，屢戰獲勝，奪得韓、魏、趙、楚的很多土地。公元前278年，攻克楚都郢(今湖北江陵西北)，因功封武安君。長平之戰大勝趙軍，坑殺俘虜四十多萬人。後為相國范睢所妒忌，意見不合，被逼自殺。
參考資料：http://post..com/f?kz=28617173

『叄』 每天都有需求怎麼辦女生。 我剋制不住心中的魔鬼

或者從根源上就讓自己清心寡慾，當有一個目標並為之努力的時候，就會忘記那專些事。找個信仰也可以屬幫你剋制慾望。

如果你不能從根源上杜絕慾望，那就乾脆找個男朋友，有需要的時候就用一下。

如果沒男友，那就只有依靠傳統工藝（手）或現在技術（橡膠製品）啦。

哪有你說那麼誇張，那我每天想買香水算不算魔鬼呢？

『肆』 我是一名基督徒，至今還沒有戒除手淫怎麼辦

打飛機毀一生啊，不要再相信手淫無害論了，那些都是別有用心的人在宣揚的，我手淫10多年了，現在身體都垮了，事業也無成，婚姻也沒有。天天熬中葯，都成葯缸了。真希望不要有再多的朋友走上我這條老路了。

給你看看手淫的危害吧。切身體會啊
第一：打飛機多了，腎就虛了，中醫：腎主恐。你腎虛了，你就會變得膽小，從而會有社恐，和人交流會緊張。(社交恐懼緊張，這就不用想成就什麼事業了，只能碌碌無為了，所以你看看哪個做老闆的，事業有成的都是喜歡與人打交道的。這個也是我深有體會的一點，手淫損事業，這句話不是沒有道理啊)
第二，腎虛了，SY厲害的話，不舉，zaoxie，就會很快到來。發展到這個底部治療就難了
第三，中醫：腎之華在發。SY多了，頭發會變白，嚴重點，就會脫發。
第四：眼睛無神，變得猥瑣。你SY之後應該覺得整個人都頹廢了，什麼事也不想做，或者計劃好明天的事情，突然又泄氣了，一事無成。黑眼圈眼袋也隨之而來。耳鳴也會來的。
第五，虛胖或者瘦弱。腰痛，起來都有問題。
第六，手腳冰涼，手指月牙都沒有了（除了大拇指），如果連大拇指都沒有了，那就更要注意了。所以檢查下自己的手指月牙吧，月牙不足就是身體對你的警告。
第七，長痘痘。這個症狀要看人的身體，如果你出痘痘，不SY就不出，SY就出了，那就是SY導致痘痘了，這個是很難根治的，除非你以後不SY。
第八，腰痛。嚴重的，可能起床都有困難，不過這個症狀不難解決，或者網上查「雙手攀足固腎腰」，按照來做，一個月左右就會好。
第九，早泄，嚴重者會陽痿。會得精索曲張，導致不育。這就是為什麼我不敢結婚的原因
第十，如果你還在發育，那你身高可能會受到影響。中醫：腎主骨。我163,基本在人群中是最小的了。

這里談談恢復方法：
1.戒色。包括戒手淫和戒掉意淫。手淫是陽耗，意淫是陰耗啊，陰耗比陽耗更嚴重，這是為什麼我戒除了手淫，但是身體一直沒有康復的原因，意淫不斷，人生就毀了。
2.適量運動。不要太過激烈的運動，出很多汗都不適的，汗者，精也。一般出微汗就可以了。
3.飲食方面。不要吃太多肉，肉可以助長慾望;也不能吃得過飽。夜晚不要夜宵。
4.做固腎功。網路「雙手攀足固腎腰」，按照動作來做。要到位，一開始可能不能到地，你只要感覺後腿有拉緊感就好。
5.金剛鐵板功，網路一下，不難，但難在堅持。
6.看戒色文章，提高覺悟，你強戒是不行，要有覺悟，否則，你會破戒的。建議去戒色吧看看。

『伍』 合縱連橫的典故

張儀和蘇秦是師兄弟，師父是鬼穀子 史書原文：
蘇秦（1）已說趙王而得相約從親（2），然恐秦之攻諸侯，敗約後負，念（3）莫可使用於秦者，乃使人微感（4）張儀（5）曰：「子始與蘇秦善，今秦已當路（6），子何不往游，以求通子之願？」張儀於是之趙，上謁求見蘇秦（7）。蘇秦乃誡門下人不為通，又使不得去者數日。已而見之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數讓（8）之曰：「以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧（9）不能言而富貴子，子不足收也。」謝去之。張儀之來也，自以為故人，求益，反見辱，怒，念諸侯莫可事，獨秦能苦趙（10），乃遂入秦。

蘇秦已而告其舍人（11）曰：「張儀，天下賢士，吾殆弗如也（12）。今吾幸先用，而能用秦柄者（13），獨張儀可耳。然貧，無因以進（14）。吾恐其樂小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之（15）。」乃言趙王，發金幣車馬，使人微隨張儀，與同宿舍，稍稍近就之，奉以車馬金錢，所欲用，為取給，而弗告。張儀遂得以見秦惠王。惠王以為客卿（16），與謀伐諸侯。

蘇秦之舍人乃辭去。張儀曰：「賴子得顯（17），方且報德，何故去也？」舍人曰：「臣非知君，知君乃蘇君。蘇君憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒（18）君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計謀。今君已用，請歸報。」張儀曰：「嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及蘇君明矣！吾又新用，安能謀趙乎？為吾謝蘇君，蘇君之時，儀何敢言。且蘇君在，儀寧渠能乎（19）！」張儀既相秦，為文檄（20）告楚相曰：「始吾從若飲，我不盜而璧，若（21）笞我。若善守汝國，我顧且盜而（22）城！」

（出自《史記·張儀列傳第十》)
解釋：
（1）蘇秦：東周洛陽人，向鬼谷先生求學。戰國時著名縱橫家。最初勸說秦惠王並吞天下，不被採納，後游說燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱抗秦，佩六國相印，為縱約長，歸趙，趙封為武安君，秦兵不敢窺函谷關十五年。
（2）相約從（音縱）親：從親，除秦國以外南北各國合縱相親，相互支持，結為一體共同抗拒秦國。從，通「縱」。
（3）念：想。引申為考慮。
（4）微感：暗中勸說。微：暗暗地，悄悄地。
（5）張儀：魏國人，曾與蘇秦服事鬼谷先生，學習游說之術。是戰國時連橫家代表，擔任秦國相以後，十九年出將入相，游說六國服從秦國。
（6）今秦已當路：當路，指當權。
（7）上謁求見蘇秦：謁：名帖。上寫姓名、籍貫、官爵和拜見事項。
（8）數讓：數，屢次。讓：責備，責怪。
（9）寧：豈，難道。
（10）苦趙：困擾趙國。苦：困苦。引申為困擾。
（11）舍人：家臣。王公顯貴的侍從賓客或左右親近的人。
（12）吾殆弗如也：我大概比不上他呀。殆：大概，恐怕。
（13）能用秦柄者：能夠掌握秦國權力的。柄：權柄，權力。
（14）無因以進：沒有機會求得引薦。進：引薦。
（15）陰奉之：暗中侍奉張儀。
（16）客卿：在本國作官的外國人，以客禮待之，稱為客卿。
（17）賴子得顯：依靠你得到發達。顯：有名譽有地位。
（18）感怒：激怒。
（19）儀寧渠能乎：寧渠：難道，哪裡。《索隱》：「渠音距，古字少，假借耳。」
（20）文檄（音席）：文書。檄：長兩尺的木簡，古代有徵召或宣告等事，寫在檄上傳發出去。
（21）若：汝也。你，你的。
（22）而：你。

白話文：
蘇秦已經說服趙王而得以去與各國結締合縱相親的聯盟，但是他害怕秦國攻打各諸侯國，在盟約還沒結締之前就遭到破壞，又考慮到沒有合適的人可以派到秦國，於是暗中派人指引張儀說：「您當初和蘇秦交情很好，現在蘇秦已經當權，您為什麼不去結交他，以實現你的願望呢？」於是張儀前往趙國，呈上名帖，請求會見蘇秦。蘇秦告誡門下的人不許為張儀引見，又讓他好幾天不能離去。不久，蘇秦才接見了他。讓他坐在堂下，賜給他奴僕侍妾吃的飯菜，還屢次責備他說：「憑您的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步。難道我不能推薦您讓您富貴嗎？只是您不值得錄用罷了。」說完就把張儀打發走了。張儀投奔蘇秦，自認為都是老朋友了，從中可以得到好處，不料反而被羞辱，很憤怒。又考慮到諸侯中沒有一個值得他侍奉的，只有秦國能困擾趙國，於是就到秦國去。

不久，蘇秦對他的家臣說：「張儀是天下最有才能的人，我大概比不上他呀。現在，幸虧我比他先受重用，然而能夠掌握秦國權力的，只有張儀才行。但是他太貧窮，沒有機會求得引薦。我擔心他以小的利益為滿足而不能成就大的功業，所以特地把他召來羞辱他，以激勵他的意志，您替我暗中侍奉他。」蘇秦向趙王稟明這件事，發送金錢、財物和車馬，暗中派人跟隨張儀，和他投宿同一客棧，漸漸地接近他，並奉送車馬金錢，凡是他需要的，都供給他，卻不說明誰給的。張儀終於有機會拜見了秦惠王。惠王任用他作客卿，和他商議攻打諸侯的計劃。

蘇秦的家臣見任務完成了，要告辭離去。張儀說：「靠您的相助，我才得到顯貴的地位，正要報答您的恩德，為什麼要離開呢？」家臣說：「我並不了解您，真正了解您的是蘇先生。蘇先生擔心秦國攻打趙國，破壞合縱聯盟。認為除了您沒有誰能掌握秦國的大權，所以激怒先生發憤的意志，派我暗中供您錢財，這全都是蘇先生的計謀。現在，先生已被重用，請讓我回去復命吧！」張儀說：「唉呀，這些權謀都是我學習過的術業，而我卻沒有察覺到，我沒有蘇先生高明啊！況且我剛剛被任用，又怎麼能圖謀攻打趙國呢？請替我感謝蘇先生，蘇先生當權的時代，我怎麼敢奢談攻趙呢？況且有蘇先生在位，我難道能擺脫他的掌握嗎？」張儀出任秦國宰相以後，寫信警告楚國宰相說：「當初我陪你喝酒，並沒有偷你的玉璧，你卻鞭打我。你現在要好好地守護住你的國家，我可要偷你的城池呢！」

【研析】

蘇秦游說六國，張儀也游說六國；蘇秦主張合縱，張儀倡導連橫。他們都是以權變之術和雄辯家的姿態，為追求成功而將生死置之度外的人物。張儀成功的原因，首先在於他對當時的形勢有正確的認識，其次他游說各國，瓦解縱約，以不可抗拒的形勢進行說服。他善於掌握時局，對當時情勢，了如指掌，故而能為秦國逐步統一中國作出貢獻。

張儀投奔蘇秦，卻被拒之門外，又遭羞辱，怒而入秦，後又在蘇秦暗中的資助下，得以被秦惠王任用。成就了蘇秦激張儀入秦之歷史事件。張儀從希望到失望再到希望的過程，使故事情節曲折多變，故事組織得井然有序，無懈可擊。同時也表現了蘇秦慧眼識英雄，造就了一位戰國時代的風雲人物。

中國自古以來，因內向性格嫉妒之故，文人相輕之說甚囂塵上，然本文表現的卻是蘇秦與張儀惺惺相惜的美談，縱使蘇秦最先的動機出於私心，怕盟約未完成，而遭到秦國的攻擊，但他真心賞識張儀暗中相助，卻是不爭的事實。而張儀也回應願在蘇秦當權時，不敢奢談攻趙。兩位雖都是權謀家，但恪守中國傳統倫理道德的心—朋友之義，卻是一致的。

『陸』 孫子簡介

1、簡介

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。

2、著作

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

(6)創造欲強盛擴展閱讀

孫武的一些軍事觀點和治軍思想，為後世的軍事家傳誦和應用，它是中國軍事史上一份珍貴的歷史遺產。他編寫流傳至今的《孫子兵法》是中國現存最早、最完整、最系統的兵書，北宋神宗時，被列為《武經七書》之首，被譽為兵學聖典。

全書共分計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，5900餘字。《孫子兵法》揭示了戰爭的規律，論述了戰爭論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為「兵經」、「兵家鼻祖」。

其宏富的思想內涵和精闢的辯證哲理，為古今中外軍事家、政治家所重視。《孫子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認為它是「世界古代第一部兵書」，現在不僅於軍事領域，而且在經濟、體育等方面，都受到了關注和應用。

『柒』 王翰的涼州詞描繪了戰士們什麼表現了戰士們什麼的情懷

渲染了出征前盛大華貴的酒筵以及戰士們痛快豪飲的場面，表現了戰士們將生死置之度外的曠達、奔放的思想感情。

全詩如下：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

該詩描寫邊塞將士們很難得的一次歡聚的酒宴，表現出激昂興奮的情緒、開懷痛飲一醉方休的場面，是邊地荒涼的環境、緊張動盪的征戍生活的寫照，具有濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。

(7)創造欲強盛擴展閱讀

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下開篇第一句——「葡萄美酒夜光杯」，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席。

這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。第二句開頭的「欲飲」二字，渲染出這美酒佳餚盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。

正在大家「欲飲」未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。

這句詩改變了七字句慣用的音節，採取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的「催」字，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通。

有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。「馬上」二字，往往又使人聯想到「出發」，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。「琵琶馬上催」，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句「作曠達語，倍覺悲痛」。還有人說：「故作豪飲之詞，然悲感已極」。

話雖不同，但都離不開一個「悲」字。後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。

「古來征戰幾人回」，顯然是一種誇張的說法。清代施補華說這兩句詩「作悲傷語讀便淺」，之所以這么說，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。

回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之後，便醉意微微了。

也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什麼，醉就醉吧，就是醉卧沙場，也請諸位莫笑，「古來征戰幾人回」，早將生死置之度外了。

可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而並不是什麼悲傷之情，它雖有幾分「諧謔」，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特徵的「理由」。

「醉卧沙場」，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。

這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動和嚮往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。

『捌』 姚廣孝心裡到底有多陰暗

姚廣孝幫助朱棣奪取了朱棣侄子的帝位，而且在那個儒家治理天下的時代來講，忠孝是非常重要的。朱棣貿然篡位是對祖先的不尊重，禮法上也說不過來。而且朱棣是歷史上叔叔篡奪侄子的皇帝，他的風評在大明朝內十分的難聽，在靖難之役中有許多無辜的百姓和大臣被殺，在這個事件中，許多優秀的明士和人才毀於一旦，可見朱棣篡位導致的後果，此後為別有用心之人有了一定的借鑒，那些惦記皇位的王爺開始蠢蠢欲動。而姚廣孝是幫助朱棣成就帝位的功臣，白天在朝堂上幫助朱棣解決軍事，晚上到寺廟念經，所以他被稱為一代妖僧。

姚廣孝早年的生平事跡極為簡略，連他最初的名字都不清楚。“廣孝”是明成祖稱帝後賜給他的名。史籍只載他是江蘇長洲人，祖上世代為醫。但他對行醫不感興趣，而熱衷於誦經參禪的僧侶生活，14歲時出家為僧，取法名為“道衍”。

這位小和尚聰明好學，經常向一些高僧名士求教，不但念熟了佛經，還學到了許多陰陽術數之學。隨著年齡的增長，他的求知慾也越來越強烈，不滿足於在一個僻地野寺為僧，開始雲游名山大寺，結識了許多高僧，有了更遠大的抱負。

在雲游中，他逐漸認識到，出家為僧不是他的終極目的；縱觀古來的豪傑名士，哪一個不是因在社會上轟轟烈烈幹了一番事業而青史留名的呢？有一次，他游覽了北固山，觸景生情，即興賦詩，詩中流露出這種建功立業的抱負，引起同行僧人宗泐的注意。

宗泐是南京僧錄司的左善世。僧錄司是管理全國佛事的官署。宗泐在裡面任職，結交頗廣。姚廣孝有意結識他，邀他一道游覽北固山。北固山位於鎮江北面的長江邊上，是風景勝地和軍事要地。當年辛棄疾在鎮江任知府時，曾登山賦詞，慨嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。現在姚廣孝一個出家人也寫詩表達躍躍欲試的情感。宗泐覺得很驚訝，對他說：“這哪裡像出家人寫的詩呀！”

姚廣孝笑了笑，默而不答。他心裡在說：“出家人和出家人可不一樣，就像當年陳勝和那些佣耕。那些佣耕只知道低頭拉犁，陳勝卻知道棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。”

『玖』 豐子愷《憶兒時》賞析 ---- 類容簡介+文章賞析+啟迪感悟

這篇散文是豐子愷寫的，選自《豐子愷作品精選》，是一篇很質朴，很感人的文章。豐子愷回回憶兒時，說有三件事不答能忘卻，一是養蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。養蠶主要為了紀念祖母，這是一個良辰佳節，祖母將「養蠶」也大規模地舉行，作者看著祖母、諸姐……後來祖母去世了，養蠶也不再繼續；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜；釣魚是好朋友王囡囡教「我」的兩個小夥伴在一起互相關照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結尾他說：「我的黃金時代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。」作者很有愛心，對動物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小夥伴很友好。

感悟：在<憶兒時>一文中我們看到了一個充滿童真而溫潤有情的童年豐子愷.也看到了一個敦厚、仁愛、有一顆恙悲心的豐子愷.文章中透射出他關於生命關於世界的看法:生命是平等的,生死是自然的,孩子是最純真的.以一顆孩童般的心.真誠的對待世間萬物,把名利置於身外,用一顆平常心,淡然的面對人生.生命的意義就在於發現自己原來可以像孩童般快樂的活著,不必因生活中的瑣事自尋煩惱.

『拾』 經常手淫會不會記憶力衰退

男人自慰有什麼危害？強擼灰飛煙滅
自慰就是一種排泄壓力的有效途徑，但是如果次數過於頻繁很可能會危害身體健康，那麼男性頻繁自慰有什麼危害？
1、遺精
過度的手淫引起過度的大腦興奮，過度的大腦興奮，會導致大腦的抑制，在大腦控制能力下降的情況下，輕微的性刺激都會引起射精。
2、產生依賴
手淫會讓人產生依賴性習慣，離開這種熟悉的習慣就不能得到快感。
3、損害發育
經常手淫者，會損害發育，容易導致身體瘦弱。這類人的性格比較內向自卑，消極懦弱，而且行動可能有點猥褻。手淫會造成身體發育的嚴重不良，發育的停滯和畸形。身高成長會嚴重受限，身材矮小，身體瘦弱或者虛胖。
4、神經衰弱
由於過度的性刺激和手淫本身帶來的疑慮、悔恨等，使中樞神經系統長期處於一種性興奮、性憂慮，以及體內疲憊的狀態，因而導致興奮與抑制的失調，大腦對機體的控制，以及對外界變化的適應能力下降，於是出現意志消沉、思想不易集中、理解力和記憶力下降、頭昏頭痛、耳鳴心悸、失眠等一系列表現。
5、損耗血氣
沒有消耗完的血氣在人體深度睡眠是轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，備不時之需。消耗少儲蓄多，是長壽健康保障，消耗多儲蓄少是衰老短命前提，手淫和性行為以精的耗損為表現，這種耗損超常積累，意味生存質量的降低與生命歷程提前結束。
6、慢性前列腺炎
由於長期的反復手淫，使性生殖器官經常處於性尖興奮的充血狀態，引起前列腺及盆腔的慢性充血，久而久之，形成慢性前列腺炎。
7、性慾減退
由於手淫頻繁地刺激陰莖，使其性興奮閾值不斷地提高，同時使勃起中樞和射精中樞也過度疲勞。因此，婚後正常的性刺激將使陰莖勃起無力，甚至出現陽痿，或性交沒有射精，從而導致不育。值得提出的是，手淫導致的陽痿，多半屬於心理因素，主要是由於長期的焦慮和犯罪感所致。只要婚後及時糾正這一不良習慣，正確看待手淫，真正丟掉精神包袱，適當配以葯物治療，性功能是能夠恢復正常的事。
8、心理偏見
長期的手淫自慰，會產生危害極大的心理偏見，即，沉溺手淫的人，已不能意識到做愛是男女雙方共同操作、共同投入、共同創造的情感體驗過程，而仍囿於自己一個人的單方面的滿足，致使與做愛對象靈肉分離，不能兩心相悅。
9、妄想痴迷
手淫對自身的危害勝過夫妻房事，因為夫妻房事是在現實中進行的，事情能帶來多少快樂，是現實感受到的，現實中的房事，不會給人帶來很長久的痴迷，一段時間之後，就淡了，就像肥皂泡破了，也就知道是假的了。
而手淫是在妄想中進行的，比夫妻房事更加虛妄，所得到的快樂更假，但是也因此掩蓋了男女之事本身的真相，一直迷惑人。