将成果留给

Ⅰ 迪迦奥特曼中都有哪些比较感人的剧情

在奥特曼中，很多奥特战士都经过非常心酸的事情，也遇到过比较敢惹内的场面，这都是他们自己经历过的，在我们眼中看上去有些剧情还是比较扎心的。今天的话题是迪迦奥特曼中都有哪些比较感人的剧情，不是所有的剧情都有事根据主人公来发展的，也有其他角色的剧情啊，就让我来为大家简单的盘点一下。

No.3卡密拉篇

还记得迪迦奥特曼剧场版《最终圣战》吗，最后卡密拉和迪迦奥特曼都成为了最强形态，卡密拉吸收了遗迹中的黑暗力量成为了兽化后的迪莫杰厄，而迪迦奥特曼被他杀死之后，也成为了闪耀迪迦，之后闪耀迪迦将其打败。我们也知道，迪迦和卡密拉是曾经得了恋人，当两人都变回了人间体的时候，卡密拉对大古说一句话非常的感人，说：他也找到了自己的光明！就这样卡密拉就在没有出现过。

Ⅱ 努力地活完自己短暂的一生把成果留给后代去继承这也许就是生命的意义吧是谁说的

严格来说这不是迪迦奥特曼说的哈...这是迪迦奥特曼第四十五话里面的外星人路克说的!原话是:努力的活完短短一生,把成果留给下一代继承;人类就是如此反复成长...真的很了不起!

Ⅲ 平地风霜，夙缘有定，丰硕成果，家获馀庆。 什么意思

这个应该是算命的签吧，各种平凡艰辛，早就有定论。丰富的成果，最终会获得的。

Ⅳ 《迪迦奥特曼》中有哪些语录让人感动

即使我周围的人都笑话我这么大还看迪迦，但是我依然爱着迪迦，而且一直会爱着他，看了这些评论发现，原来也还有和我一样的人，更爱了!

Ⅳ “成功只留给有准备的人” 这句话是谁说的 急！！

准备就是使自身具备成就某件事的条件，一旦机会来了，自然就会水到渠成，使自己获得成功。

Ⅵ 成功是留给努力付出的人100字

成功总是留给有准备的人。想成功都是要付出努力与汗水，想得到成就，就必须像他一样坚持不懈地努力，只有像他这样蓄势待发的炮，才能一炮冲天。所以，考前复习，赛前训练，写作前提取素材，这些都是成功前的准备，不能不屑一顾，你与别人的差距，也就就在这儿。不要认为这是临时抱佛脚，不只林书豪，每一个人都是付出努力才等到成功的，天才只是极少数，不做准备的人一定平庸。让我们做好准备，等到成功的到来吧!

Ⅶ 女大学生拒绝5000万美元诱惑，只为把这项专利留给中国，她是谁

最近几十年，中国的科技迅猛发展，已经在一定程度上实现了弯道超车，不过在很多领域还是有些落后。因为在清朝的时候，出现了很长一段时间的技术断层，没有抓住黄金时期迅速发展。后来又因为战争缘故，被迫抗争了近百年。

更加重要的是，这种悬浮列车不需要燃料，可以为国家节省很多必要的矿产资源，也对环境保护有着非同一般的意义。外国有一个科学家看到蔡雨晨的研究之后非常的激动，立刻表示自己愿意用5000万元的资金买下这个专利，但是蔡雨晨却选择了拒绝，她坚持要把这项科研成果留给祖国。

Ⅷ 名人作的对联，要有典故的，这个对联的来历，告诉了你什么，有什么启发100分承上~！

涕泣对牛衣，卌载都成断肠史； 废残难豹隐，九泉稍等眼枯人。 这是广州中山大学陈寅恪教授（1890-1969）在“文革”初被关进牛棚时以她夫人口气写的自挽联。“牛衣”、“豹隐”典故用在这里立意新颖，能深刻地突出主题。牛衣，本农民给牛御寒之物。典出《汉书·王章传》，说王章未显赫时，病卧牛衣，后官迁京兆，妻劝止说：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶？”“涕泣对牛衣”比喻夫妻共守贫困，无害于人。“豹隐”原于《列女传·陶答子妻》，表示隐居幽处，以避其害。对已双目失明又跌伤脚的陈教授说，尤其在动乱的“文革”中，要“豹隐”实是难事。不久，这位正直勤勉的史学巨匠含愤与世长辞了。其夫人一月后也抑郁而终，应了“九泉稍等眼枯人”。四十年相伴的夫妇如此凄惨而终，不正成了“断肠史”么。此联虽然字字血泪，句句辛酸，但用典上不落俗套，新颖而有思想性，因而能淋漓尽致地抒发作者悲愤的心情，能使读者至深地感到情真意切，激起共鸣。这幅对联告诉我们，作对用典要用得新颖，使典故在对联中有新鲜感。做到这点，要能“见人之所未见，言人之所未言”。善于从中发掘别人所没见到的思想，从新的高度加以理解，才能写出立意新颖、主题深刻的好对联。这自然会引起读者的新鲜感，增强对联的感染力。 听讼吾犹人，纵到此反平，已苦下情迟上达； 举头天不远，愿大家猛省，莫将私意入公门。 这是晚清俞樾（1821-1906）在南京任上写的一副自律堂联。为官要清正、莫把私意带入官场，处理诉讼要公正求实，不要制造冤假错案，即使后来发现了，也会“苦下情迟上达”。联中所用典故：“听讼吾犹人”，语出《论语·颜渊》：“子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？”孔子说，审理诉讼，我同别人一样，不过要使诉讼的事情完全消灭才好。“举头天不远”，从陶澍（1779-1839）任两江总督在南京任所书的堂联：“绕案风清尘榼，扫除吏牍；举头日近光明，洞照吾心”中的“举头日近”脱化而来。这在当时，用的就是“今典”。这副对联对今天的廉政建设，仍不失其现实意义，是一副有思想性和教育意义的好联。从这幅对联可以看出，作对用典时要注意典故的思想性，重视典故的教育作用。不论什么形式的文艺都要求有健康的思想性，才能美化人的心灵，起到教育作用，促进精神文明建设。对联，由于它的读者之多、普及之广，更要求讲究思想性，起到良好的宣传教育作用。而这往往要靠典故用得恰当巧妙来实现。因为典故不仅是前人留给我们的思想成果和宝贵精神财富，而且典故自身包含着深刻的历史经验和精辟哲理，读来发人深思，耐人寻味，使人受到启迪和教育。“前事不忘，后事之师”，正说明典故教育意义的久远和巨大。 参考资料： http://tieba..com/f?kz=94366619 名人对联故事：纪晓岚讽对石先生 清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联： 细羽家禽砖后死; 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联： 粗毛野兽石先生。 石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。" 石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。 哑联兴味 苏东被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。 原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印下联的意思： 水流东坡尸（东坡诗）。 老地主袭改旧楹联 相传，有这样一位老地主，他粗通文墨而又极喜附庸风雅。一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的"天增日月人增寿，春满乾坤福满门"写出来贴在大门上。帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿； 老地主看了很得意。不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。 帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问："东家，这么改可不行呀！"老地主一本正经地说："你懂个屁！'爹'对'妈'不是十分工整吗？" 袁世凯对不住中国人民 窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时，四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着： 袁世凯千古； 中国人民万岁！ 人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道："笑什么？"一位心直口快的小伙子说："上联的袁世凯三字，怎么能对得住下联中国人民四个字呢？"文人听了"哧"的一声笑了起来，说："对了，袁世凯就是对不住中国人民！" 纪晓岚释对 相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。席间，照例少不了连句答对。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然，说道："北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？"友人道："先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。"晓岚半信半疑，问道："老兄的出句竟如此之难？"友人道："一般。"接着，念了上联： 双塔隐隐，七层四面八方； 纪晓岚听罢哈哈大笑，说："这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对！"友人不解地问："那，他们的下联是什么呢？"晓岚道： 孤掌摇摇，五指三长二短。 友人听后，恍然大悟。 斗狗山上得绝联 相传，古时有一位秀才来游桂林名胜之一――斗狗山。他在山上纵目观望，觉得处处可爱，连山名也觉得新奇可亲。他一面游览，一面念念有词，不知不觉地哼出一句对联： 斗狗山上山狗斗； 但是，却怎么也对不出下联来。正当他苦思冥想之时，忽然来了一位白发长者。秀才定睛一看，来者正是他的启蒙老师。因而高兴万分。师生二人叙礼之后，秀才说出内心的苦衷。老师对他说："你的上联是回音对，正读反念，其音其义都是一样。"秀才问老师可有佳对？老师说："我刚才游了龙隐洞，何不以此来对！"说罢，念道： 龙隐洞中洞隐龙。 秀才一听，极为兴奋，感叹地说："此乃天赐绝对矣！" 昆明大观楼对联 作者是清代康乾时诗人孙髯，著有《永言堂诗文集》，三原县人，后迁居云南。他厌恶清朝官场的黑暗腐败，不参加科举，终身贫困潦倒，晚景更惨。他写的大观楼联寓意深刻，为人所爱。联云： 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳里就凤鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春阳柳； 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，却付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 半副对联慑群魔 十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在"议和"会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说："对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。"在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八个"王"字，用来指代"八国联军"，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕眼花。这里，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对： 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。 "魑魅魍魉"是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的"小鬼"一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。摘自： http://www.bianpao.com/html/chunliandiangu.htm

Ⅸ 中国文化复兴的文言文复兴

“中国文化复兴的第一步（倡议书）”发布之后，在新华、新浪、网易、搜狐等各大论坛，引起了激烈的争论。一时间，文言文有什么用途？文言文应不应该复兴？成了人们关注的焦点。关于这两个问题，我在“倡议书”以及“对翱凌孤云的回复”“对kcaxnol的回复”和“对匿名网友的回应”三篇文章中，已经作了深入的阐述。
但是，为了让人们对这两个问题有更加深刻更加坚定和更进一步的认识，我认为还有必要作以下的一些说明。
（一）复兴文言文乃是因为：文言文是传承人类文明成果的科学工具。其优秀品质乃是：可以无障碍的贯穿古今。
人类语言是随着时代变化而变化的，后一时代的语言与前一时代的语言往往有很大的差别。所以，语言的变化必然使白话写的文章不能被数代以后的后人准确理解，因而使文章以及文章承载的文化内涵不能传之千古。试想，流行于今日的所谓“粉丝”“青蛙”之类的网络语言，三十年后或者一百年后，还会有几个人能读得懂其真实含义呢？
（二）复兴文言文不仅是为了准确继承中国数千年文化宝藏中的优秀成果，而且还是为了将我们今天发生的历史经验和文明成果，准确的留给后代子孙。因此，毫无疑问地，二十世纪以来的全部历史，都应该而且都必须用文言文重修。舍此则不能保证所有史料的留存价值。
（三）复兴文言文不仅是为了保证中国文化的延续和复兴，而且要给世界各国树立榜样提供思路。为了全人类文明的传承，各国都应该建立自己——从白话语言中独立出来的相对稳定的书面语系统，从而保证当代的文明成果不会因为以后语言的变迁而使后人不能准确继承和发扬光大。
文言文是中国对全人类的巨大贡献！
文言文是中国真正有必要向全世界推广的真正的国粹！
各国书面语系统的建立必将成为全人类文明进步的真正的福音！
任何反对建立“文言文”书面语系统的民族或个人都将被人类文明所抛弃！