皈依藏佛证书

『壹』 藏传佛教皈依证和别的有啥不一样吗

藏传佛教的皈依证是四皈依，多了一个皈依上师

『贰』 皈依证和密宗

1一般而言，只有在你皈依的道场皈依证你问问看能不能优惠，至于其他地方，或是旅游景点则不行。盖因门票非道场收取，乃至国家收取，门票的所有钱全部归国家所有，所以黑锅却是佛教来背，这也没办法。

2“我还想知道密宗基本就是藏传佛教”这话不对
初学佛的人，可能对此不是很清楚，因为西藏大家都知道，所以就会认为密宗是特指藏传佛教，其实不然

早在唐朝时，唐玄宗开元年间，就有开元三大士传来密法，并且翻译密宗经典《大日经》《金刚顶经》《大日经疏》等等，这个密法称之为唐密

唐密的法脉到长安青龙寺惠果大师时，日本第12次谴唐使来到唐朝，其中有一位空海法师，他来到青龙寺向惠果大师求法，苦学多年终于得到惠果大师传其法脉，空海法师就将唐密带回日本，他回国后所带回的唐密非常受天皇重视，又因为最初在日本东大寺开讲，所以空海法师所传的密法称之为东密，后天皇将高野山赐于空海法师，空海法师即在高野山建立金刚峯寺，从此高野山就成为日本东密的祖庭，至今高野山法脉兴盛，传承不断其大小寺院数千所，内设高野山大学，高野山是非常严格的地方，要进去学习是不容易的，要学成更不容易！空海大师死后，天皇赐于他弘法大师的称号。

很可惜，唐密法脉之后遭遇中国遇到唐武宗毁佛，唐密几乎从此在华夏土地上消失，辛好当初惠果大师将法脉传给日本空海法师，否则唐密就要真的灭绝了，这也是因缘际会。

唐密法脉传入中国后约300年，莲华生大士受藏王之请入藏，带去藏传佛教密法
尤此藏传佛教开始兴盛起来

所以，密宗至少分为：唐密，东密，藏密

那么唐密和东密其实是属于同一个渊源，东密就是原汁原味的唐密，只是日本人习惯称之为东密，现今我们中国的台湾，大陆等诸位大法师都先后去往日本高野山求法，又将唐密重新带回祖国，法脉回传依然还是因称他原来的名称唐密。

藏传佛教的四大派分别是

宁玛派，萨迦派，噶举派，格鲁派

大宝法王，是明朝对藏传佛教噶举派高僧活佛授予的僧职称谓，沿袭至今，如今第十七世噶玛巴就是当今在世的"大宝法王"。 故又称为第十七世大宝法王噶玛巴
除了以上数位僧职较高的法王外，明朝政府授予的藏传佛教僧职称谓，可谓不胜枚举，诸如赞善王、护教王、阐教王、辅教王以及西天佛子、灌顶国师、灌顶大国师等等，在此不一一赘述。

清朝时期，清政府继续对藏传佛教高僧，特别对格鲁派大活佛授予至高无上的僧职头衔，比如达赖、班禅、章嘉和哲布尊丹巴等

仁波切（Rinpoche），西藏语的字义是“珍宝”，用于对西藏佛法的成就者，意为如宝贵人。在香港依广东话音译作宁波车、仁宝哲，是对藏传佛教上师的一种尊称
得仁波切称号所需具备的条件的条件
1. 须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。
2. 从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满，不可间断。
3. 须受阿奢黎灌顶，精通显密佛法及菩提心学，并具备火供等修法材料，熟悉所有经文仪规中说的修行方法。
4. 自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方可对人传法灌顶

堪布
原为藏传佛教中主持授戒者之称号，任堪布的僧人大都是获得格西学位的高僧。

汉地佛教，每一个寺院的方丈就是住持，住持就是方丈，其实从严格意义上讲
应该称住持比较好，最早“方丈”一词是专门用来指住持所住的房间，所以住持主的房间叫方丈，后来方丈也被用来指住持。住持的范围则是管理这个寺院，每一个道场都有一位住持。

您能皈依三宝，我非常的赞叹，希望您能百尺杆头，更进一步
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『叁』 藏传佛教皈依证进入汉传佛教寺庙需要缴费吗

天下佛门是一家，都不存在什么入门缴费的事情。但是现在很多寺院都被商业控制了，顶多让本寺的居士僧人进出不收费，外来的居士、僧人及信众一概都是收费的。你遇到的就是后者这类情况。真正如法的寺院是从来都不收费的。

『肆』 如何办理皈依证

只需到寺院拜一位师父，请求传授三皈，举行皈依仪式，便可获得皈依证。

皈依是佛教的入教仪式。表示对佛﹑法(教义)﹑僧三者归顺依附。

标准的《皈依证》要有三章并存：

一、寺院公章。最标准的是钢印，要是红公章的话，有些寺院是不允许免费进入的。例如大相国寺；

二、“三宝印”上书“佛法僧宝”或“XXXX寺院佛法僧三宝印”。寺院和寺院不一样。象征是三宝发给；

三、授皈依师私章。通常是方丈的章子。

(4)皈依藏佛证书扩展阅读:

皈依证的用途

一、皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承，别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。

二、证件上有三归五戒，有基本的教理，弟子带着时常有提醒的作用。

三、皈依证可以证明本人是皈依弟子，出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游，有别于一般游客。

『伍』 如何办理佛教俗家弟子皈依证

全国寺院皈依一模一样的，因为佛教“以戒为师”，一旦形成佛制，就不会改变的。
1、先到寺院的客堂去报名，携带身7份证原件及复印件、一寸大头证两张，并填写相关表格。
2、客堂负责人叫知客僧，负责安排皈依事务（小寺院也有以居士为主的，因为僧人不多的缘故）。
3、如果当家师有空，马上就可以帮你做简单的皈依仪式；也有攒起来统一在初一十五做皈依仪式的，更正规。
4、办完皈依证要供养一部分资金做工本费及捐赠，根据寺院不一样，5-200元不等。
5、如果自己能够理解并做到，那么可以持五戒，也就是持守“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”的戒律，一旦持戒，拥有戒体，一举一动都功德很大，这样的居士，男的叫“满分优婆塞”、女的叫“满分优婆夷”，如果没法持守全部的五戒，那么持诵其中几条也可以，譬如“不偷盗”，持守几条就属于几分优婆塞/优婆夷，譬如持诵不杀生、不偷盗、不邪淫，那么就是三分优婆塞/优婆夷。

『陆』 拥有三皈依证书有什么用

阿弥陀佛

在寺院里做了三皈依的仪式，一般就会有这个证书，部分寺院可以免门票。另外看到皈依证，要牢记自己是皈依三宝的人，要时刻做到三皈依的要求，那才是真正的三皈依。

净空法师---第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？

没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。

那么学佛从哪里学起？章嘉大师告诉我“戒律很重要”。戒律是什么？我们在“净业三福”看到了，就是我们前面所读的。这个是佛陀对弟子最根本的教诫，必须要遵守，这个三条是最高修学指导原则。第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生；做佛的学生，必须具备这个条件。很严格！我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。第二条就是入门。入门的时候，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。

接受学佛最高的指导原则，就是“三皈”。我们开经的时候念的“皈依佛，二足尊”，“皈”是回头，“依”是依靠，佛是觉悟的人，我们过去迷惑颠倒，从迷惑回头，依靠觉。真正的依靠，依靠“自性觉”，“自性觉”就是佛。释迦牟尼佛觉悟了，明心见性、见性成佛，我们可以依靠他。依靠他怎么样？我们自己要做到“自性觉”，这才叫真正皈依。所以佛法里面讲“信”，不是讲“信他”，“信他”，你一辈子是依赖别人，那别人走，你怎么办？佛教我们要依靠自己，不能依靠别人。

佛自性觉了，我们现在怎样？我们现在自性迷，所以佛是我们的榜样。我们依照这个榜样，学什么？学自性觉，跟他一样，是这么个意思。所谓“师父领进门，修行靠个人”，你自己不认真的干，没用！从三皈开始，三皈是概念、是智慧。

你跟谁学？那么现在佛陀不在了，“自性觉”在哪里？在经典。经典很多，要看自己的程度、看自己的欢喜，你喜欢哪一部，这部经典程度我们能够接受，对我来说不太深、也不浅，选定了，就是一部，不能搞多。这一部经帮助你明心见性、见性成佛，就是一门。中国古人讲的“一门深入，长时熏修”，一生不要改变，就这一门；“读书千遍，其意自见”。一门是你的心集中了，不散乱。心能够集中不散乱，这就是禅定；定久了，自然开智慧；智慧开了，经里面什么意思完全明了，为什么？经是从佛自性里头流出来的，我现在见到自性了，我对于经典上所说的，理解的程度跟佛完全相同，不会有一点差错。这个方法传了一千多年，现在人不要了，不懂这个方法，不能接受这个方法。现在人有个概念，就是要广学多闻。广学多闻不能解决问题！

『柒』 藏传佛教皈依证有钢印吗

藏传佛教皈依证应有钢印,不管藏传佛教还是修净宗，禅宗的佛教寺庙，发放皈依证，应有寺庙主持印章，寺庙印章，和省级或自治区民族宗教管理局的钢印，才能生效，没有钢印的没有备案，应无效。

『捌』 佛教皈依证在西藏有用吗

到大昭寺可以免票80元，到甘丹寺可以免票60元，哲蚌寺不认任何证，色拉寺不记得了。布达拉宫是宫殿，不认皈依证，但是离休证可以打折，退休证就不知道可不可以了，其它的证都不认。桑耶寺不要票，昌珠寺可以自己去讲价，比如五个人买三张票。

『玖』 现在信佛教的人都会发一个证书，那个证书叫什么在哪里可以办到

那个证叫度牒，外面是黄色的。要想得到要去寺庙找师傅，皈依三宝，但不一定要出家的，这是不限制的。而且要求背会十小咒和楞严咒，好像还有个金刚经。最后还要持戒

『拾』 皈依证代表什么有什么作用

当然有用啊。

以下是转的

第一：皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。
证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。
第二：这个证件上面有三归五戒。有基本的教理。弟子带着时常有提醒的作用。
第三:现在很多寺院都收门票成了旅游景点。这个皈依证可以证明本人是皈依弟子。出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。可以有别于一般游客。