和服成果

❶ 扁鹊的三大成就

• 说说实在，很难定义哪三个，只能够见仁见智，楼主觉得哪三点是就是了

• 发明四诊法
  扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊（看看他的脸色等）、闻诊（听听病人最近做了什么事情后生病）、问诊（问问有没有干可以导致生病的一些事情）和切诊（看看他的脉搏），当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。如他晋见蔡桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。他劝蔡桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。 扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一病例的诊断中体现出来。当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶”。他认为患者的阴阳脉失调，阳脉下陷，阴脉上冲，也即阴阳脉不调和，导致全身脉象出现紊乱，故患者表现如死状。其实，患者并未真正死亡，除脉诊外，他还观察到患者鼻翼微动。结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此判断。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。
  医学思想
  在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。其中，从治疗虢太子一例，他所用的方法有砥石，即针刺法，还有热熨法和服汤药法等。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说明他是内科方面的能手。扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带)，就专治小儿疾病；当他云游到邯郸(当时为赵国都城)时，又主要诊视妇科病证；而当他到雒阳(当时是周国的首都，今为河南洛阳)时，便主要从事老年人病证的治疗，多医治耳、眼等五官病证。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。 扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说：“这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有起死回生的本领。”
  预防思想
  扁鹊十分重视疾病的预防。从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的预防。
  治疗原则
  先秦时期，在《史记》中有扁鹊的 “六不治”。这六不治包括：信巫不信医；骄恣不论于理；轻身重财；衣食不能适；形羸不能服；衣食不能适；阴阳并，藏气不定。即六种病人：一是依仗权势，骄横跋扈的人；二是贪图钱财，不顾性命者；三是暴饮暴食，饮食无常者；四是病深不早求医者；五是身体虚弱不能服药者；六是相信巫术不相信医道者。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。扁鹊无私地把自己的医术传授给门徒，他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是有所成就的人。
  

  
  

❷ 宇文邕的主要成就

府兵体制

建德二年（573年），周武帝下令吸收均田上的汉族农民充当府兵。当兵本人可以免除租调和徭役，他们的家庭在三年内也可以不交纳租调和服徭役，原来为地方豪强大族所控制的农民，现在直接为朝廷所掌握。这是周武帝对府兵制所作的一项重大改革内容。

在宇文泰改革府兵制的基础上，周武帝还实行了加强军队和君主的关系的措施。建德二年（573年）“改军士为侍官，募百姓充之，除其县籍。是后，夏人半为兵矣”。[12]侍官，天子之近臣。改军士为侍官，用以加强军队和皇帝的亲近关系，用以改变过去府兵专属于某一军队统帅的传统，使其直接隶属于君主。这样一来，军队分权的倾向有所改变，皇帝对全国军事劲旅的掌握更为紧密。[10]

攻灭北齐

宇文邕登基后，把目标定为消灭北齐、统一北方。为此决定集中精力搞好内政，增强国力。而当时北齐国力已是江河日下，渐渐失去了在经济上和军事上与北周对抗的实力。宇文邕于是于保定三年（563年）联合突厥出征北齐，屡屡获胜，攻占北齐20余城。后因突厥撂了挑子，北周军队孤军奋战最后失败。这次失败使宇文邕摸清了双方的实力对比，决定继续发展和增强北周的国力。但掌握国家政权的宇文护像一座大山一般挡在他亲政的路上。宇文邕决定先除掉宇文护，扫清亲政的障碍。宇文邕与对宇文护不满的大臣多次商议，终于拟定诛杀宇文护的计划。建德元年（572年），宇文邕设计在太后宫里杀掉了宇文护，随后将其儿子、兄弟及亲信斩尽杀绝。终于迎来亲政。亲政后，宇文邕把注意力集中在内政上，发展生产，吸收均田农民充当府兵，扩充军备加强实力。

建德四年（575年），自感实力大增的周武帝派十八万大军讨伐北齐，接连攻克了北齐30座城池，最后因自己生病不得不放弃进攻，班师回朝。这次出征使得北齐元气大伤，再也无力与北周抗衡了。建德六年（577年），宇文邕再次出兵，很快攻下邺城，俘获齐主，灭掉北齐，统一了北方。为日后隋的统一奠定了基础。

❸ 剑三，恶人谷玩家成就‘一百个任务’究竟是那一百个，把隐藏的不容易找到的说说就好，说详细点。

有任务在南屏和昆仑.做完任务以后回恶人谷交任务然后就有很多任务 回恶人谷找陶寒亭复明.月子破碎的和服 挑嘴的秃鹫 恶人谷地图做完之后，地图上有个隐藏任务，就是和服那个任务，还有一个昆仑任务清完有个回谷送信任务，主城回帮会那有个玄什么的NPC有个回谷挑战任务，最后一个任务是现在的大侠任务PVP之路最后一个任务是回老王交。

❹ 日本人能大方穿和服，中国人穿汉服为啥会引来异样目光

一、和服＜汉服

事实上，和服和汉服并不是一个相对的概念。

在历史上，日本文化只经历了两次大的改革。第一次发生在隋唐的大化革新，第二次发生在19世纪的明治维新。

第一次革新是全盘唐化，而和服也是在这次革新之后，日本从唐学去的服饰文化之一。而从此之后，和服就成为了日本的正装，从天皇到平民。从此以后，和服并没有太大变化。

日本有一个特点，不管幕府朝代变迁，天皇总是万世一系的。而和服被吸收之后随着天皇的万世一脉传承下来，我们可以看到，不管是丰臣秀吉还是德川家康的画像中，都是正襟危坐的和服。

而在明治维新的时候，虽然全盘西化，但有一样却被没有变化，那就是天皇的万世一系。

而和服在短暂的被抛弃之后，也随之保留下来，我们看到一年前即位的德仁天皇的正式服装中，仍旧有一套和服。

爱好传统文化的中华民族，近年来一直致力于传统文化中很多因素的复兴。这其中就包括汉服。

近年来，在城市的街头，经常可以见到穿着汉服的小哥哥小姐姐们，久而久之，大家也就喜欢了。

现在，如果你穿上汉服，走在成都的街头，你将得到的不是异样的目光，而是羡慕的眼神。

❺ 佐川清是谁一生有何成就

佐川清，一个能吃苦而重义气的财神。少年时生母早逝，遭到继母的虐待。稍大以后，他两度出走，只身闯天下。曾创办建筑公司，后为孩子的教育，为了不得罪患难好友，他忍痛将正在发展中的建筑公司解散。1957年，佐川清和妻子幸惠开办佐川清转运公司。他以“脚夫精神”创业，公司在经济大萧条期间成长壮大，由小规模的经营，逐渐发展为运输物流中心。1986年，公司营业额超过2850亿日元，名列日本商业运输业第一。被新闻界称为“日本战后经济奇迹中的奇迹”。
1922年3月16日，佐川清生于一个叫做“宇高野”的村庄，父亲名叫彻治，母亲叫哈慈。佐川清是家中的第三个儿子，大哥名叫竖二，二哥名叫己代治，佐川家族是板仓村中首屈一指的望族，家业颇为丰厚，在当时名声显赫。1957年2月，漂泊近十年的佐川清除了得到一个妻子和两个孩子之外，依旧是两手空空。
赤手空拳的佐川清来到大阪将他找工作的范围定在京都和大阪之间，这是日本最大的两个商业城市。每天清早佐川清便出发到各批发商处询问“要不要脚夫”。
尽管佐川清很勤奋，每天早出晚归到处打探，但是始终没有生意。不难理解，货主之所以要委托脚夫运输货物，那是因为他对脚夫信任，相信他能够把货物安全送到，然而，谁会信任一个陌生的个体脚夫呢?没有人理睬，一次次地被拒之门外，这使佐川清感到伤心。但要生存，要养家糊口，他必须不断地前去兜揽生意。
佐川清相信，他每天的登门拜访不是白费，而是一种投资，时间久了，人们终究会熟悉、认同他，最终会把生意给他做。
战后的日本经济增长十分迅速，货运业激烈的竞争使得每家公司都面临市场发掘的严峻问题。当时日本的通运公司几乎垄断了日本公路运输业的一半市场，而另外的一些大货运公司则瓜分了另外的一些份额，留给佐川清这样的小企业的生存空间实在是太小了。
佐川清经过长期仔细的观察和分析发现，绸缎、时装布料、鞋子、装饰品、精密仪器、高级新鲜食品都是普通货运公司不愿承揽的。
目光敏锐的佐川清发现了这个未被发掘的市场，他的公司要想有大的发展，就要从这里干起。
但是，开拓和占领这样一个市场是要付出艰苦努力的。有一天半夜，佐川清在床上接到松江百货公司打来的电话，一听才知道是这样一回事。原来该百货公司接下了老客户女儿的结婚礼服的订货，而这家百货公司将礼服的缝制工作托给了京都的一家和服店。但是这套需要精细手工的礼服完成后已经超过了原定的交货时间。现在松江百货公司希望佐川清能够把货送到松江市的结婚礼堂。
佐川清看了一下表，此时已是凌晨两三点钟，要完成任务几乎是不可能的了。佐川清没有拒绝，只要有一点机会他也不会放弃。第二天上午，就在婚礼举行之前不长的一段时间，风尘仆仆的佐川清终于将衣服送到了结婚礼堂，看着新郎、新娘满意的笑容，佐川清真是快乐极了。
这件事使得佐川清名声大振，货主中间开始流传这样的话：
“有什么难题找佐川清好了。”
这期间，佐川清的业务发展十分迅猛。1958年，他在京都设置了他的办公室。1959年分别在大阪、效贺、福井、金泽、高山等五个地方设置了分支机构，从前的两辆脚踏车也换成了机动车；1960年4月，“佐川捷运有限公司”正式注册成立，这是佐川清事业发展的一个里程碑。
佐川捷运成立后，公司平稳发展。1970年爆发了第一次石油危机，日本的货运业也开始面对危机，许多公司收入锐减，运输能力严重滞停。佐川捷运公司却完全是另外一种景象，由于佐川清成功的市场定位，佐川捷运几乎没有受到任何经济萧条的冲击。它的货运量反而大幅度地增加，利润也随之增长，被当时的同行们誉为“佐川的奇迹”。两度石油危机的爆发严重打击了日本货运业的那些“巨霸”，而佐川捷运却趁此机会强壮了起来，日益繁重的公司业务使年岁渐高的佐川清一个人越来越难以应付，他不得不开始考虑公司的接班人问题。
在1978年7月，年仅28岁的佐川正明正式接替父亲工作成为佐川集团总部清河商事株式会社的社长。佐川清的次子佐川光于1976年毕业于大阪追平门商学院后也进入佐川捷运，在经历了同哥哥相似的考验之后，他被任命为清河商事株式会社的一名部长。两个儿子干得十分出色，成为日本商界的新星，这令佐川清感到十分自豪。
从1960年佐川捷运有限公司的成立到80年代的20多年中，佐川捷运一直平稳迅速地发展，截至1986年，该公司已经拥有221家分支营业机构，公司员工16500名，卡车总数7800辆、年营业额超过2850亿日元。在最重要的指标年营业额上，佐川捷运已经超过日本通运公司，在日本商业运输业名列第一。

❻ 日本国的历史

日本国的历史：日本列岛最早在20万年前出现人类，已知最早的日本人类化石可追溯到约3万年前。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。

710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州。

1867年，明治天皇整顿内政，富国强兵，一战后短暂经历大正民主时期，到20世纪30年代落入军部控制，实行军国主义，但于1945年被盟国击败后宣布投降。日本在恢复主权后经济高速增长，跻身先进国家之列，直至20世纪90年代，泡沫经济破灭，日本进入长期的相对经济不景气状态至今。

(6)和服成果扩展阅读

日本是一个高度发达的资本主义国家，也是世界第三大经济体。其资源匮乏并极端依赖进口，发达的制造业是国民经济的主要支柱。科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。

日本在环境保护、资源利用等许多方面堪称世界典范，其国民普遍拥有良好的教育、极高的生活水平和国民素质。至今保存着以茶道、花道、书道等为代表的日本传统文化。

日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，领土由北海道、本州、四国、九州4个大岛和其他7200多个小岛屿组成，因此也被称为“千岛之国”。日本陆地面积约37.79万平方公里。日本东部和南部为太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。

日本北海道有世界最著名的渔场之一——北海道渔场，其成因是千岛寒流与日本暖流交汇。

❼ 和服韩服是汉服的衍生品么

汉服是中国的重要文化之一，它算是对国际输出的文化，锦衣华裳、飘逸灵动、衣诀翻飞等等，形容汉服的词语太多太多了。韩服是中国唐朝汉服与朝鲜半岛古代的新罗王国时期的朝鲜民族本土服装的融合，经过不断发展而成的服饰。日本和服是由中国的汉族服饰发展而来。所以说和服和韩服都是汉服的衍生品。

❽ 木村光希脚踩和服腰带被全网追骂，她究竟还能被父母捧多久

在用木村光希换成华伦天奴的商业镜头中，她踩着日本的传统符号-和服腰带，穿着时髦的衣服，并在日本花园里背着一个精致的时尚单肩包。 广告本身就是将华伦天奴的西方元素与日本传统文化相结合。 在广告的其他镜头中，还有一个场景，其中木村光希穿着高跟鞋并直接踩在榻榻米上。

其实无论是哪个国家的明星，都要尊重自己国家的文化，并且也要尊重其他国家的文化，想在演艺生涯里走得更远就久，久必须要做到这一步，只有学会尊重他人，才能让他人尊重自己，这是理所应当的。

❾ 日本对中国研究有多深

日本是一个很奇怪的民族，在历时八年的抗日战争期间，无论是在小型战斗还是在规模较大的战役中，无论是对待平民还是战俘的态度中，无论是处理内部士兵关系还是外部敌方关系的过程中，日本人的残忍行为随处可见，这种残忍有时甚至达到令人发指的程度。

然而，正是这些行为被贴上“残忍”标签的日本人，在战争结束之后的几十年里，却一直没有中断到遥远的中国战场遗址拜祭。随后，在二战的废墟上，他们20世纪60年代跨入世界先进国家的行列，70年代成为世界第二经济强国。——这似乎是一个充满了矛盾性的民族。

在古代，由于日本人对中华文明的仰慕和吸纳，中华民族充盈着自豪的感情；在近代，由于战争，仇恨的感情占据了上风；在现代，由于杀戮，愤怒的感情弥漫开来。

在当代，由于历史进程的延续，仇恨与愤怒的感情也在继续；由于日本技术的领先，亲睐有加的情绪并不缺乏市场。

研是指独立法人研究机关。民间除了有诸如日本中国学会、现代中国学会等研究中国问题的机构，一些大企业中都设有中国部。这种官学研相结合的体制效率高、成果多。

在这三个体系所构成的研究主体关注之下，日本对中国进行研究的内容极其广泛。仅仅在大学里，研究中国的内容涵盖了从先秦到中国共产党成立、从朝廷制度到客家语言等诸多方面；专家研究的问题则覆盖了政治问题、宗教问题、妇女问题、经济问题、法律问题、粮食问题等方面。

❿ 绝望先生的结局是什么

漫画结局

1、没有团灭，事实上只有一个人物一直都是死过的，其他人只是接受了她的器官捐赠，而她的死因与糸色望老师有关，所以老师一直心怀愧疚。

2、风浦可符香，也就是女主角，其实是已经死掉的，生前是大家的同学，久米田公布漫画每一话都会有一个同学来扮演可符香，所以每一话都会少一个同学。

3、糸色望，也就是男主。其实家族是通灵师，可以和亡魂在一定程度上进行交流。同时受到可符香“积极基因”的影响，大家不再想要自杀，由此才有了漫画故事的展开。

4、最后，糸色望的班级毕业，糸色望转校到了另一个学校教书，全班同学追到那里逼婚，糸色望逃跑，却最后在教堂与身穿婚纱的可符香相见。

(10)和服成果扩展阅读

《绝望先生》的剧情背景

故事发生在一个问题班集体——2年へ组中，全班32个学生全部都曾经留级，被誉为是“绝望的学生们”。担任该班班主任老师的是一个名叫糸色望的青年男子。

11月4日出生，在家排行老四，戴眼镜，喜欢穿和服，所有的装扮全都是怀旧风，喜欢读书，酷爱太宰治的《人间失格》，爱好甜食，父母家在信州县藏井泽是当地的旺族，口头禅是“绝望了！××绝望了！”，因其名连读起来就是“绝望”故被全班同学戏称为“绝望先生”。

参考资料

网络-绝望先生