化缘证书

① 为了建寺院,居士能发心化缘吗

不行，要宗教局批文和宗教活动场所证书

② 在真实历史上，吴越首将顾全武究竟长什么样子

天下大乱，就连和尚都没法当了，他只能走出禅房，走向战场。他在钱婆留的军中迅速蹿红，跃升为第一大将，他指挥若定，颐使口授，分布行阵，若合符契。他消灭董昌，平定两浙，力战淮南，为吴越政权奠定了根基。战场上，他遭到敌将羞辱，可一旦擒获敌将，却又主动为敌将说情。他平生鲜有败绩，只是不幸成为淮南战神李神福的阶下囚，钱婆留为此惊泣“丧我良将”。他就是吴越政权第一战将顾全武。

公元895年二月，两浙一带的土皇帝、大唐陇西郡王董昌经不住妖人的蛊惑，居然在越州也就是今天的绍兴称帝。一向喜欢打赌定胜负的董皇帝，还别出心裁地推出个“大越罗平国”的国号，这是个什么梗？

据说，曾经的大唐好军阀董昌是从一本《越中秘记》中找到的灵感，书上有“有罗平鸟，主管越地祸福”的预言。为了印证书中的奇谭，有人瞪着眼忽悠，曾看到罗平鸟在吴越一带现身，怪鸟竟然长着四只眼睛三条腿，叫声听起来就像“罗平天册”，当地百姓如果祭祀虔诚的话就可以禳除灾祸。这还不算奇的，有马屁精指着董大王的签名，如同一位粉丝面对超级偶像般认真地赞美道“大王的署名好好可爱，就像一只小小罗平鸟”，说完又一本正经地拿出自己画的罗平鸟素描给董昌看。

当了多年土皇帝的董昌，在如此缜密的内外联合忽悠下，怎么还能淡定呢？他内心早想做个真皇帝嘞，如今天降神谕，天与弗取，如何对得起自己多年的苦苦等待。

时不我待的董皇帝的大越罗平国刚刚新鲜出炉，立刻引发了大唐朝的政治地震。尽管这时大唐早就今非昔比，完全靠着看强藩的眼色行事，但那么多大佬还没敢打破尘封已久的政治规矩，一个远离中原的东南边镇的鸟人意然敢率先与朝廷抗礼，简直是婶可忍叔不可忍。

稳居强藩排行榜第一的朱老三就很是不愤，在他心中，称帝是个凭实力讲话的技术活，怎么轮也轮不到姓董的鸟人。于是，他毅然与朝廷站在一起，支持朝廷讨伐叛臣，其他诸道军阀也大多恼怒董昌动了他们的奶酪，纷纷发表讨逆声明。但是大家都有忙不完的公事，唐昭宗也差遣不动他们，只好下令羽翼渐丰的钱镠讨伐。

③ 和尚出来化缘一般都带什么身份证明是不是还有什么宗教证件的

南昌市佛教协会丁叔民秘书告诉记者，首先，“化缘”这一说法的今古意思有着极大的不同。从佛教传入中国近2000年的历史来看，早些年的化缘包涵僧尼上门接受信徒的钱财、食品，甚至收取与修建寺庙有关的木材、装饰物等多方面的内容，而现在的“化缘”更多意义上被认为是“化钱”。

丁叔民说，党和政府提倡宗教自养，落实了宗教房产等一系列政策，使寺庙收入成为僧人自养的途径之一，而且僧人还能通过捐赠等渠道拥有一定经济基础，完全用不着登门化缘。

南昌市佛教协会曾和有关部门一起，针对假僧尼上门“化缘”这一现象进行过追查。他们发现，这些人除必要的衣着打扮外，还有所谓的“修行证”、“化缘证”等，甚至上面还盖有相关的公章或钢印。

“可以肯定，这是骗人的。”南昌市宗教协会民族宗教科虞远告诉记者，化缘者的印章只要宗教界人士一看就知道是假的，“戒牒”才是出家人身份的证明。如果他们掏出“化缘证”或“修行证”就更容易辨别了，因为根本就没有这两种证件。

“真正有修为的佛教僧侣都不会上门化缘来索要钱财。”丁秘书希望人们千万不要给那些打着行善积德旗号的骗子以可乘之机，以保持宗教的纯洁性。（新华社）

④ jj斗地主成就分怎么弄的

成就的具体内容：
Ø
大善人：2分成就，要求：心地善良，购买过别人100个化缘钵合成而得；
Ø
万人迷：2分成就，要求：人气超高，收到10000朵心之玫瑰合成而得；
Ø
珠宝商人：2分成就，要求：珠宝业者，收集1000块蓝水晶合成而得；
Ø
地理学者：2分成就，要求：行遍天下，收集20张金线藏宝图和50张银线藏宝图合成而得；
Ø
斗地主高手证：2分成就，要求：持有“斗地主高手区通行证”；
Ø
斗地主特级大师证：15分成就，要求：持有“斗地主特级大师证”；
Ø
麻将特级大师证：15分成就，要求：持有“麻将特级大师证”；
Ø
德州扑克金戒王：10分成就，要求：持有“Poker金戒指”；
圣斗士系列
Ø
圣斗士证书：2分成就，要求：持有“圣斗士证书”；
Ø
2星圣斗士证书：5分成就，对圣斗士的升级，获得此成就后不再领取圣斗士的2分成就；
Ø
剩斗士证书：2分成就，要求：持有“剩斗士证书”；
雀圣系列
Ø
雀圣证书：2分成就，要求：持有“雀圣证书”；
Ø
2星雀圣证书：5分成就，对雀圣的升级，获得此成就后不再领取雀圣的2分成就；
Ø
雀剩证书：2分成就，要求：持有“雀剩证书”；
PK王系列
Ø
斗地主PK王：10分成就，获得斗地主高端比赛的所有冠军，包括：1000PK淘汰赛、2000PK快速赛、5000PK淘汰赛、10000PK混合赛、20000PK混合赛和50000PK混合赛共6个比赛的冠军；
Ø
麻将PK王：10分成就，获得麻将高端比赛的所有冠军，包括：麻将1000PK、麻将5000PK、麻将10000PK、麻将50000PK以及血战麻将1000PK、血战麻将5000PK、血战麻将10000PK、血战麻将50000PK共8个比赛的冠军；
（PK王系列正在开发准备中，将于近期上线）
大富翁系列
Ø
小康证：1分成就，金币数量达到1万时可获得，只能获得一次。
Ø
大富翁：2分成就，金币数量达到10万时可获得，只能获得一次。
Ø
富甲一方：5分成就，金币数量达到100万时可获得，只能获得一次。
Ø
富甲天下：10分成就，金币数量达到1000万时可获得，只能获得一次。
经验值系列
Ø
初窥门径：1分成就，经验值达到3000时可获得，只能获得一次。
Ø
得心应手：2分成就，经验值达到30万时可获得，只能获得一次。
Ø
金冠高手：5分成就，经验值达到300万时可获得，只能获得一次。
Ø
紫冠王者：10分成就，经验值达到3000万时可获得，只能获得一次。
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⑤ 和尚尼姑外出化缘需要什么证件

曾听一个自称是五台山宗教管理部门的人说，真正实修的僧人是不出来化缘的。说是僧团不让这样做。
说是但凡见到一两个单身出门化缘的，哪怕他（她）穿着僧衣，绝大多数是骗子，不必给他们钱。因为他们败坏了僧团的名誉。

⑥ 我真心想皈依佛门,请问河北秦皇岛及附近的寺院哪个愿收下我这个弟子

碣石山水岩寺:http://www.shuiyansi.cn/index.asp
水岩寺，位于碣石山景区的宝峰台上，又名“宝峰寺”。其北依碣石山的主峰仙台顶；东有一座海拔241米的山峰，挺拔峭秀，怪岩耸立，酷似香炉，名“香山”；西连一道通往仙台顶西部峭壁的坡岭，坡领以顶部山势如冠，名“纱帽山”，宝峰台与香山之间有一道源自仙台顶东部绝壁高处的龙潭洞的涧流潺潺穿过，其地可谓山环水抱，景色异常幽雅、清秀。
水岩寺之名，以依水傍岩得称。水岩寺为碣石山中的千年古刹，寺中的断碑残碣曾有“唐贞观元年重修”字样，其始建年代可追溯到唐朝以前的隋朝和南北朝时期。寺院殿前石栏之中，在辽朝保宁元年（公元969年）曾立有两柱呈八角菱形的经幢，上镌唐开元灌顶国师不空奉诏译，由此可知在昌黎县城（时名“广宁”）建在碣石山麓之初，水岩寺就已成为距离县城最近的佛门重地。
新中国成立后，水岩寺被列为文物重点保护单位，在1955年进行了补修；补修后的水岩寺一直保存完好，但在1976年唐山大地震时受到了严重毁坏，地面建筑最终不得不拆除。到90年代之初，水岩寺上移至千佛殿遗址一带复建，再度修筑的水岩寺占地更加宽广，主要建筑充分体现了盛唐时代的建筑风格，异常宏伟、壮观。
水岩春晓
晓日瞳瞳雨乍晴,
山光悦性鸟争鸣.
春风吹放花千树，
惹得游人尽出城.
2001年水岩寺被省、市宗教部门批准为秦皇岛市唯一正式宗教活动场所。并于2002年6月28日正式移交省佛协管理和发展，存海法师任寺院主持。

具体情况自己了解一下.
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辽宁海城地区的———大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！

大悲寺常住要求
1、 不捉金钱戒。
2、 日中一食。
3、 行脚。
4、 乞食。
5、 不接客僧礼。
6、 一切供养归常住。
7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）。
8、 不化缘、不求人。
注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！

大悲寺住持释妙祥法语：

修行容易受戒难 不受戒律魔一般 守住戒相心坦然 提木叉保解脱船
愿汝成真出家汉 清静无为虚空般 高尚品德如青莲 行解渡众大法船

原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。大悲寺对于居士在道场的要求：1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食！

我介绍大悲寺的缘起

今年7月，网上的佛友（现已出家）告知。海城地区的大悲寺，如何如何的好，希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子，原美国万佛城首座和尚——释化来，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子，吸引着我。经过电话核实后，我马上开车去了。刚好我不在大连，离大悲寺差不多有一个小时的路程。

从第一次到大悲寺开始，我就深深地被这里僧人的行持所感动。开始由衷的敬佩、赞叹！

我是个及其贡高我慢、目中无人的大鸟。我皈依的师父，是当代虚云老和尚的弟子。释晚融。老和尚将近90岁。其行持、戒律、精进，无不令人称赞！东北很多和尚都知道他老人家！同样，也是个很难接近的和尚。因为他老对自己、弟子，要求极其严厉！喜欢游山玩水的我，结识很多默默无闻、普普通通的老和尚，他们对我都有莫大的帮助。但是我惭愧啊！其中一位老和尚，我至今不敢再见他老，因为我在家里的一举一动，他都知道！每当我见他老时，其不分场合、地点，一定会臭骂我一顿，或罚我跪着。令我、、、（因为我在家、社会上做了很多与戒律相违背的事情），所以我至今不敢见他。到某处，一位流水僧（也是虚云老和尚弟子，日一餐、不倒单），任我怎么哀求也不做声，只是淡淡的说：“你把戒律好好学学，那就是佛法，那就是你成就的捷径、、、”。涤华禅师，生前不也是很普通吗？寺院里当家师，经常迁他的单，理由很多。焦山茗老，叫他哑巴僧。他经常到寺院斋堂垃圾堆捡东西吃，寺院给他红包他也不要。死去僧人丢掉的内衣，他捡起来自己穿上。缝缝补补4斤多，直到他老临圆寂前，才自己换上一件新的。那件衣物现在在大连。死后在地上一块白布盖头露脚，盖脚露头。场面令人心酸。其遗嘱死后装缸，留与本寺（乃肉身），不也是一火了之！火化后，舍利子、头骨“泰”字，及种种妙境，见者无不惋惜！悲载！日后我还是没有认识到戒律的重要性，好像是给别人的，而不是给我的！所以我再见到、认识的出家人，自然要和以上的和尚比较了。导致我在心里面瞧不起后来的和尚！以至与到了寺院不礼拜僧人，连合十都没有。因为他们和我认识的老和尚们千山万水之隔！
每每为古德行宜感动不已，而忽略了眼前僧人的风范。当我了解大悲寺之后，由衷的后悔，发自内心。因而我认识到戒律的重要性、知道了在默默无闻，脚踏实地，以戒律为师，续佛慧命的僧人大有人在！我深深为自己贡高我慢、轻视僧宝的行为脸红！

当天晚上6点多到了大悲寺，经过交谈之后！我的心灵深深地被震撼，也由衷的惊喜。在东北有着和美国万佛城一样家风的道场！9点多了，贪吃、贪睡、抽烟的我不敢在大悲寺留宿，只好开车回大连。不到300公里的高速公路，有修路的因素，我开了6个多小时。平时也就是3个小时的路程。我日后到大悲寺时，包括常住的一段日子，没有吸烟、日一餐。以前吃了2年的素，后来，根本就是自己的意志不够坚定，又吃浑了。而如今在大悲寺僧人的感召下，开始吃素。如有条件就过午不食！下面我把在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”
9、 有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。

时间关系就写到这里把，是非，仁者、智者、愚者、、所见各异，能在金钱物质横流、人伦道德低下的现在，还能够有如此的道场，法界众生的福气、正法驻世的象征！戒律就是佛，佛就是戒律。大悲寺没有名气，也不搞名气，脚踏实地的，遵照佛陀的戒律，以自己的行动，感化着有情，续佛陀慧命。百丈清规丛林要则二十条，1、丛林以无事为兴盛。3、精进以持戒为第一。4、疾病以减食为汤药；愿大悲寺的僧人、天下的僧人，修行正果，主持正法城——统领大众，一切无碍！

来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意，比如带压缩饼干、牛奶、方便面、糖、、、香烟也没有带上，车也没开（怕我受不了，比如饿了、烟瘾、睡觉、、、有了车，随时加油就跑了。哪里都是山，平时人很少，想出来半天没有一台车）。人生三急之事来临，匆忙到寺院的厕所，嘿！有意思，第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的，毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下：

1、进入厕所要换拖鞋。
2、方便前要弹指三响。
3、不能说话，带经书、佛像、、、之类进入。
4、好象方便前后都要念咒。。。写明咒语。
5、方便后必须洗手，没有洗手前不能与人合十，不得礼拜僧人。
6、对洗手次数的要求，比如大便、小便。
7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。

家有家规，国有国法。到哪个地方，必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多，我也知道入厕也有戒律要求的，但我到了很多寺院，都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验，我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则，以戒为师的风尚，感染着我。也理解了，为什么在厕所中也如此行为！

在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏、、、”

来大悲寺几天，我先前饥饿的恐惧感没有了，贪睡的习惯得以好转。心态很平和，好几天没有吸烟、日一餐、素食，我自己感觉身体很是清净、舒适！寻找原因，那么的简单——饮食上！少餐欲望少。素食，人不昏沉。再看看那些居士，在这里发心护持，又要干活，同样的日一餐，精力还是如此的好！有居士在干活、修行同时，一天磕头1600个！我真的服了！惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事，就是要在小事上，长期的积累，养成良好的习惯，才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之，善小而为之！滴水成河，天长日久，功果自成哉！现代人的根基，都很好。经书看几遍就明白，也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生，好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己，以身作则，弘的是魔法！佛就是戒律，戒律也就是佛！依教奉行，是对自己说的，而不是别人。大悲寺的僧人，就是这样的！物以类聚，人以群分。他们都是佛子、如来的接班人，同样的发心、同样的精神，才走到一起来！大悲寺僧人的发心，不是念佛往生，而是——众生不成佛，他们誓不成佛！什么精神啊？

大悲寺厕所的话题，能够带来很多思考啊！我感谢那位师兄，对我的提醒！才能使我如此的废话，呵呵，感谢！
大悲寺这样的僧团，越多越好！我自己的心声！

http://www.jietuo.org/

⑦ 证明出家人的身份的证件是什么

参考之一：记者电话采访了陕西省佛教协会，一位不愿透露姓名的工作人员说，出家人外出时必须持有中国佛教协会颁发的证明出家人身份的《戒牒》，另外，宗教人员是不允许在寺院以外的公共场所化缘的。
http://cache..com/c?m=&p=882a930685cc41be3481de3b50&user=

参考之二：南昌市佛教协会曾和有关部门一起，针对假僧尼上门“化缘”这一现象进行过追查。他们发现，这些人除必要的衣着打扮外，还有所谓的“修行证”、“化缘证”等，甚至上面还盖有相关的公章或钢印。

“可以肯定，这是骗人的。”南昌市宗教协会民族宗教科虞远告诉记者，化缘者的印章只要宗教界人士一看就知道是假的，“戒牒”才是出家人身份的证明。如果他们掏出“化缘证”或“修行证”就更容易辨别了，因为根本就没有这两种证件。

参考资料http://cache..com/c?m=283b&p=826fcb16d9c308fe08e2976646&user=

当然，你也可以问问她，修行的是哪门哪派，背诵《心经》或《大悲咒》给我听听，这可是佛教徒必须要掌握的！！

⑧ 刚才来了个和尚！来卖开光的菩萨！随便给钱！我给了四块！他拿出了和尚的证书我看了！不像假的！

中国佛教协会明文规定,不允许任何僧人以任何名义到社会上化缘。

⑨ 开个寺庙都需要什么证件和手续

1. 第一步：建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。这好比是在做建设工程的前期可行性研究报告。

   

(9)化缘证书扩展阅读：

1. 中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。

2. “四方上下曰宇，古往今来曰宙”，空间与时间的无限，即为宇宙。“宇”字本意为房檐，无限之宇，当然则以天地为庐。这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲。“以天地为庐”的观念古已有之，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《乐记·乐论篇》）、“以类合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃一大调和，那么艺术———“乐”，就应该体现这一调和。

3. 所以，中国寺庙建筑群才会有那么多的室外空间，它并不把自然排斥在外，而是要纳入其中，“深山藏古寺”，讲究内敛含蓄。主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托体同山阿”，建筑与自然融为一体，正是天人合一的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。

参考资料来源：网络：寺院

⑩ 当和尚上最难的是什么

净空法师---出家人这一碗饭很难吃，我在讲席当中常常提醒同修们，比乞丐讨饭难吃多了。乞丐，人家布施给乞丐，决定没有想到要种福、要回报，所以乞丐讨来的那一碗饭好吃。出家人接受布施供养，这个难吃，今生不了道，披毛戴角还。

下面这是说他的罪状。

“破用常住。”你不是真正修道人，十方供养是供养修道人，你真修道，他就得福了。他供养你修行，你修得很好，最低限度你来生得人身，生天享天福，他沾一点光。如果你要堕三恶道，你就亏负于他，你就欠他的债，这是佛家所谓“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”，要还债的。如果你在这一生当中真的修行，往生极乐世界去作佛了，他的福就更大，他这个福田就真正种上了。

由此可知，出家人这一碗饭很难吃，我在讲席当中常常提醒同修们，比乞丐讨饭难吃多了。乞丐，人家布施给乞丐，决定没有想到要种福、要回报，所以乞丐讨来的那一碗饭好吃。出家人接受布施供养，这个难吃，今生不了道，披毛戴角还。

世间行业很多，你为什么要选择出家？选择出家，说老实话，不能够往生极乐世界，你就选择阿鼻地狱。为什么要干这种苦事？我们要有高度的警觉，不是开玩笑的事情，非常严肃。

我们看到现在出家人，实在讲是读经太少，明白这个道理、了解这个事实真相的，没有几个人。

而一般社会人认为什么？出家这个行业很好赚钱，又不要纳税，也不要很辛苦的经营。世间从事任何一个行业，都要很辛苦去求学、学技术。出家人要学经忏佛事，顶多三个月就行了，就很熟，就可以开始赚钱。如果你再能说善道，那赚钱很容易，要不了几年，你就可以赚几百万、几千万，都来了。可是要晓得，后来的果报在阿鼻地狱，阿鼻地狱罪受完了，还要有很长很长的时间还债。决定不能说是欠债不还的，没有这个道理，因果通三世，我们要知道。这种作法是“破用常住”。

“欺诳白衣。”“白衣”是在家信徒，你欺骗他们，违背了佛的教诫。

“种种造恶。”“造恶”是贪、嗔、痴、慢，造作无量无边的罪业。这是第四类堕阿鼻地狱，阿鼻是“无间”，第四类的人。末后一类偷常住物，这是用盗心来窃盗，比前面侵损还要严重。