斋月保证书

『壹』 有没有关于伊斯兰教的斋月的知识书

穆斯林每年都有一个斋月，名叫“莱麦丹”。“莱麦丹”是阿拉伯语，它的词根意为“干渴”、“太阳炙烤的大地”。所有穆斯林都在同一个月里，履行斋戒的义务。
穆斯林民族根据《古兰经》、《圣训》的规定按伊斯兰历法寻月、入斋和开斋。当月亮、太阳、地球在一条直线上为之合塑，合塑后一般在12小时之后，人们可以见到如娥眉状的“新月”，这就是月首的初一。因此，斋月是以朔望月。所以，公历的任何一月、任何一天都有可能成为斋月或斋戒的第一天。
斋戒的时间不同，人们所体验到的精神愉悦也不一样。这种时间上的变化，让斋戒变得艰难，也让每一位穆斯林对每一次斋戒都有不同体会。
斋戒是每一位穆斯林每一年的人生总结。每一位穆斯林每年度过一个斋月，回顾和总结过去的一年，忏悔人生，展望生命的价值，提高道德，升华人性，使信仰年年进步，人性年年提高。和中国古人所说，“苟日新，日日新，又日新。”“吾日三省吾身”，同出一理，都是为了培养人性和道德。
斋戒的目的不是单纯的忍饥挨饿。《古兰经》说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”(2：183)。造物主把一年一度的斋戒，作为定制而成为一项重要的功修，目的是“以便你们敬畏”。斋戒是一种表达崇拜的方式。通过斋戒，人们可以学习到什么是恩惠的价值。斋戒的人有机会了解穷人的饥苦，远离私欲，摆脱世俗的束缚，最终升华人性。
先知穆圣说：“凡是在莱麦丹月里以虔诚和信仰坚守斋戒的人，只要有祈求真主赏赐的愿望，必将得到对他过去罪过的赦免。”《布哈里圣训集》。这就是我们为什么每年有一个斋月来盘点和忏悔人生的原因所在。
斋戒禁止人们吃、喝和在白天发生性行为，是保护灵魂远离兽性的欲望。和禁止吃、喝一样，人们在斋戒时要远离背谈、撒谎等这样的恶行，也要远离低劣的欲望。先知穆圣(祈主赐他平安)说： “在斋戒的人中，许多人的斋戒只意味着饿着。在夜间礼拜的人中，许多人的礼拜只意味着疲惫。”先知(祈主赐他平安)这样警告说： “无论是谁，如果他没有弃绝错误的言谈和恶行，安拉不需要他放弃吃喝(即：安拉不接受他的斋戒)”(布哈里：《斋戒之书》，第3卷，第31篇，127；铁尔密济：《斋戒》；阿布·达吾德：《斋戒》，236 )。《古兰经》是在莱麦丹月降示给我们的，为的是让我们在生活中执行《古兰经》的命令和禁令。生活教门化，教门生活化。通过斋戒，穆斯林体验饥饿、干渴，对世上每日缺吃少喝的人们产生同情心。斋戒引领人们施舍。通过施舍，增加穆斯林的慷慨和同情心。人性是需要不断鼓励、敦促和强化教育而提高的，如同逆水行舟，不进则退。
人性是人类与生俱来的，每个人身上都会有其人性的美，都将在人生的不同时期，展现人性特有的光辉。斋月是忏悔人生，提高道德，升华人性之月。
当今社会，我们看看周围许多不幸的人，他们因为没有信仰而自甘堕落。他们一切都是为了金钱，没钱的人不择手段想方设法赚钱，甚至把造物主赋予自己的相貌、酮体，当做资源出卖赚钱；有钱的人骄傲自满、玩世不恭、作风腐化、心灵灰暗，对家庭和社会极不负责任。把珍贵的生命当成一次赌博。多少人因此而堕落，多少人因此而失足，又有多少人因此犯罪而身败名裂。社会也因此而日益混乱和腐朽，道德风气江河日下。《古兰经》指责这些劣行说：“你们不要像那些忘却真主故真主使他们忘却自身的人们一样；这等人，确是悖逆的。”(59：19)穆斯林在斋月中盘点人生就是远离这些罪孽。《古兰经》警示说：“如果你们顺从不信道的人，他们将使你们背叛，以致你们变成亏折的人。”(3：149)
斋戒让我们自制，让我们完善道德，坚持言善、行善。按照伊斯兰的道德规范来完善自己的行为。斋戒使我们远离背谈、远离说闲话，杜绝伤害人心，专心致志纪念安拉，敬畏安拉，否则就会失去斋戒的意义。所以，在每年的斋月，穆斯林认真总结自己过去的一年，盘点和忏悔人生，改善人际关系，使自己的行为道德更为高尚，从而提高人性的质量，取得新的进步。《古兰经》说：“他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。”( 13：28)
莱麦丹月一年一次，无论对个人或者对社会，都是一次心灵的的忏悔，是加深信仰，加强记忆，其功效不仅有利于改善个人沾染的社会上的坏习惯，而且有利于改善社会环境。个人精神和品性进步了，社会的文明和道德也进步了，因为通过莱麦丹月，个人更加接近真主，社会充满更多的正义和公平。
穆斯林的斋月之所以每年一月盘点和忏悔人生，提高道德，就是要弘扬人性之美，用言语行动去诠释、去展现人性之美。伊斯兰要求每一个穆斯林，不论是从事什么职业，都有责任去践行道德；无论在哪个年龄阶段，都有责任去践行家庭美德和社会公德；不论生活的条件是贫穷还是富裕，都有责任去践行这些美德。莱麦丹月的斋戒，一年只有这么一个月的时间，占生活的十二份之一，而其效益是全年的安宁和幸福，如同一盏灯的光，能把整个房间照亮。而产生的精神力量，使人进步，人性提高，成为与众不同的优秀人品。
人是万物之灵，是有理智的。任何动物都不具备这样的本性，所以造物主对它们也没有这个要求。莱麦丹月的重要性，是提醒每一位穆斯林，他们是人类中的优秀民族，是造物主在大地的代治者，穆斯林每年都盘点自己的人生，使每个人道德年年提高，人性年年升华。
中国穆斯林和各民族兄弟姐妹有幸拥有这个时代和这片热土。促进社会和谐，传承传统美德。提高道德素质，营造讲道德的良好社会氛围，形成良好的社会风尚，是我们的责任和义务。只要每一个人都把“最美”的一面展示出来，一定能够让我们的时代成为有道德的时代、成为更加和谐和睦的时代。

『贰』 什么是斋戒

1、斋戒——伊斯兰教的“五功”之一
斋戒是伊斯兰教的“五功”之一。所谓“五功”乃伊斯兰教五项最基本的宗教功课，即信仰表白：“万物非主，惟有真主。穆罕默德是真主的使者。”礼拜、斋戒、缴纳天课、朝觐。“五功”既是伊斯兰教的宗教功课，同时也是伊斯兰教为人类制定的一套全方位的道德教育和灵魂净化课程。它利用不同的时间，以不同的形式，从不同的思想角度和精神领域，对穆斯林的身、心进行综合性、全方位的熏陶和启迪，从而使人们灵魂深处潜藏的真善美得到全面的启迪和升华。斋戒在五功中享有独特的地位。真主在“古杜斯”的圣训中说：“人类的所有工作都是为他自己的，惟斋戒例外，它是专为我的，我将钦赐斋戒者。”斋戒之所以能获得真主钦赐的殊荣，主要是因为其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式，也没有任何人监督，不会有任何沽名钓誉的嫌疑。所以先知穆罕默德说：“谁在莱卖丹月出于信仰和虔诚而斋戒，他已往所犯的罪过已被恕饶。”
因此，穆斯林特别重视斋戒，他们不管是生活在伊斯兰国家，或是非伊斯兰国家，也不管是在政通人和、信仰自由的环境，或是在高压政策、歧视宗教的环境，都坚持斋戒。倘若不能公开斋戒，他们就秘密斋戒，其虔诚之心，令人敬佩。伊斯兰教规定，凡成年而理智健全的穆斯林男女，必须在伊斯兰教历每年的莱麦丹月履行斋戒功课。《古兰经》说：“信士们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”斋戒的方法是，在莱麦丹月的每天黎明破晓之前进用封斋饭，诚心立意，并从拂晓至黄昏，禁止饮食、房事、输液、吸烟，同时杜绝一切非礼的意念和不宜的行为，直到日落后方能开斋。但是长途旅行者、孕妇、产妇及哺乳期、月经期的妇女和老弱病残等可以不必斋戒，只需根据情况，以还补或施舍的方式加以弥补。这也足见伊斯兰教是易行的，并不强人所难。《古兰经》说：“你们中生病或旅行者，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当交纳罚赎，即款待穷人。自愿行善者，必获得更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”
2、为什么规定在莱麦丹月斋戒？
伊斯兰教历（或希吉来历、回历）一年有十二个月，莱麦丹（Ramadan）月是九月。那么为什么规定在莱麦丹月斋戒呢？关于这个问题，《古兰经》明文指出：“莱麦丹月中，开始降示古兰经，指导世人，昭示明证，以便遵行正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；凡生病或旅行者，所缺的斋，应在他日如数还补。真主要给你们容易，不要给你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（2：185）这节经文清楚地说明，之所以规定在莱麦丹月斋戒，主要是因为伊斯兰教的基本经典——神圣的《古兰经》是在该月开始降示的。众所周知，《古兰经》不仅是伊斯兰教的信仰纲领和法律源泉，也是穆斯林的道德准则、行为纲领和取之不尽用之不竭的精神宝库。为了纪念和尊重这部包罗万象的伟大经典降临人间，安拉命令穆斯林在每年的莱麦丹月斋戒一个月，清心寡欲，抑恶扬善，静心学习，以示对真主的虔诚敬畏和感恩戴德。因此斋月也被称为《古兰经》月，斋月之贵，在很大程度上源于《古兰经》之贵。所以穆斯林在斋月除了封斋、礼拜之外，还特别重视诵读和学习《古兰经》。在伊斯兰国家，穆斯林每天晚上都要到清真寺礼台拉威哈拜，聆听《古兰经》。教长们大都能背诵全部《古兰经》，他们在斋月晚上领“台拉威哈拜”时，一般是每天诵读一卷，正好一个斋月诵读完《古兰经》全部的30卷。与此同时，各家广播台、电视台都专门增设《古兰经》诵读节目，请著名的《古兰经》诵读家诵读《古兰经》，或播放他们的录音、录像。另外，每年伊斯兰国家的大型《古兰经》诵读比赛，以及以《古兰经》为主题的讲座和各种学术研讨会也大都在莱麦丹月举行。除《古兰经》外，世界上任何一部经典或书籍都没有得到人们如此的重视和尊敬，足见《古兰经》影响之大。
值得一提的是，希吉来历是纯太阴历。该历法以先知穆罕默德从麦加迁移至麦地那之年（即公元622年7月16日）为纪元，故名希吉来，意为迁移。该历法主要是通过观察新月的出没和计算两种方式运算，没有润月，易于使用，不管是游牧人、农民、文盲还是城市人、有文化的人都方便使用。
希吉来历的主要特点就是滚动性。由于太阴历平均每年只有354天8时48分，比太阳历每年约少10日21时1分。所以莱麦丹月就可以在春夏秋冬四季中循环滚动，约每32，6年循环一圈。这样的话，居住在地球各个地区的人都可以在不同的季节和不同的气候封斋，不管是气候宜人的春秋季，或是艰苦难熬的严寒酷暑，都要经历一番，使斋戒者的意志得到充分的磨练。
3、伊斯兰国家的穆斯林怎样过斋月？
在由亚、非、欧三大洲五十多个国家组成的伊斯兰世界，斋月受到各国政府和人民群众的高度重视。伊斯兰国家元首在进入斋月的当天晚上，要向全国人民发表斋月贺词。亲朋好友、兄弟单位也都以握手、拥抱、电话、贺卡、电子邮件等不同方式和途径相互祝贺。各大广播电视台、报纸每天都准时预报全国各地的封、开斋时间。此外，在五更起来吃封斋饭时，以及封、开斋时间一到，各个城市都会以鸣笛，或放礼炮的形式提醒市民，愈加增添了斋月的隆重气氛。斋月期间，全世界伊斯兰国家，特别是阿拉伯海湾国家的所有机关、单位、企业及学校的作息时间都要随着斋戒而改动，穆斯林的作息习惯、生活方式都随之而发生一场巨大的变革。所有饭店、餐厅及咖啡馆在白天都关门，只在晚上和夜里营业。任何人都必须尊重当地群众的宗教感情和风俗习惯，不得在斋月的大白天明目张胆地吃喝或吸烟，就连来伊斯兰国家进行正式访问的外国首脑也不例外。在斋月，各家广播台、电视台及报刊杂志也都增加特别节目和宗教内容，社会上各种形式的学习班、讲座、学术研讨会以及知识竞赛和慈善活动也都格外频繁。来清真寺参加礼拜的人数在斋月也会倍增，虔诚的穆斯林不仅在斋月的晚上礼“台拉威哈”拜。特别是在斋月的后十日，不少人自愿到清真寺里“坐静”，彻夜礼拜，诵读《古兰经》。至于圣地麦加的场面更是神圣、壮观。每逢斋月，从世界各地前来麦加做“副朝”（Omrah）的穆斯林多达数百万，几百万虔诚的穆斯林在“禁寺”一起封斋、礼拜达一月之久，阿拉伯各大电视台都对此盛况进行现场直播，通过卫星传播到世界各地。在斋月里，穆斯林习惯请亲朋好友来自己家吃开斋饭，俗称请开斋，条件好的家几乎每天宴请。有的是把开斋饭直接送到清真寺，以便让更多的斋戒者享用。所以科威特等其他阿拉伯海湾国家的清真寺，在斋月里都免费招待斋戒者。他们做这种善行是为了响应先知的教导：“谁请一个斋戒者开斋，他已获得斋戒者同样的报酬，而丝毫也不减少斋戒者的报酬。”
在斋月浓厚的宗教气氛熏陶下，就连平时宗教修养不太好的人也会有所反思，每年都有不少人虔诚忏悔，痛改前非，浪子回头。整个穆斯林社会正气上升，邪气下降。斋月成了名副其实的文明月。到了开斋节，全国放假数日，普天同庆。穆斯林国家元首除了向全国人民致开斋节贺词外，还要与穆斯林群众一块参加节日拜，共同祈祷，一起欢度一年一度的开斋节。节日拜结束后，参加节日拜的成千上万的穆斯林，即使素不相识、肤色不同、国籍不同，他们也都会相互握手、拥抱、祝福，场面相当感人。
4、在伊斯兰国家旅居的非穆斯林斋月里应注意什么？
至于在伊斯兰国家旅居、工作或访问的非穆斯林朋友，应该入乡随俗，尊重当地穆斯林的宗教感情和风俗习惯，同时还要了解斋戒的有关规定及有关方面的法律规定。在斋月到来的伊始和开斋节，非穆斯林可以向穆斯林朋友们祝贺，以示友谊，也可以参加或观看穆斯林开斋及过开斋节的盛况。同时，还应该弄清楚当地的封、开斋时间，以及斋月的特殊作息时间。在从拂晓至日落这段斋戒的时间里，千万不要在任何公共场所，或大庭广众之下明目张胆地吃喝东西或吸烟，这被视为极不礼貌的行为，会引起当地群众的讨厌。如果与穆斯林朋友在一起，也不要在他面前吃喝或吸烟，以示尊重。根据科威特、沙特阿拉伯、阿联酋等一些阿拉伯伊斯兰国家的有关法律规定，对在斋月明目张胆地违禁，且不听劝阻的人，法律部门会给以一定的处罚，一般是拘留一个月，直到开斋节才释放。所以斋戒制度不仅是个神圣的宗教功课，也是伊斯兰国家的法律规定，希望在伊斯兰国家旅居、工作或旅游的非穆斯林人士，特别是一些驻外机构和公司及单位，应该对斋月给以足够的重视。

『叁』 伊斯兰教的斋月是怎么回事

一、由来

公元610年到622年，穆罕默德在麦加传教时期，斋戒尚未成为伊斯兰教的定制。由于犹太教和基督教的影响，在当时的阿拉伯社会里，早已存在有斋戒的习俗，某些宗教虔修者甚至终年夜间做礼拜，白日封斋。

穆罕默德本人虽然有时也在某些传统纪念日封斋，但并未向穆斯林明确提出斋戒的要求。622年，他率领穆斯林迁移至麦地那后，为团结、争取当地的犹太人，始仿效他们的教习，定古代先知穆萨得救的阿舒拉日，即阿拉伯太阴历1月10日为斋戒日，以示重视。

这便是伊斯兰教最初提出的斋戒，但当时尚未法定为穆斯林必须履行的宗教义务。

二、关于斋戒的正式规定

伊斯兰教关于斋戒的正式规定，始于公元623年。其经典明文依据主要集中在《古兰经》第2章第183至185和187各节。《古兰经》云：信教的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。

又说：莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。

穆罕默德依据《古兰经》上述明文的规定，正式宣布伊斯兰教历每年莱麦丹月（即9月）为斋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均应封斋。圣训作为《古兰经》明文的重要诠释和补充，进一步阐述了莱麦丹斋月的尊贵，指明了封斋者将在后世得到的好处，以此鼓励和号召穆斯林恪守斋功。

自莱麦丹月斋戒被规定为天命之后，穆罕默德原倡导过的阿舒拉日的斋戒便成为自愿性的了。据伊本欧麦尔等人传述：莱麦丹月成为法定的斋月后，穆圣（穆罕默德）说道：阿舒拉日的斋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封。

有关圣训还提及穆罕默德时代的穆斯林遵行斋戒天命的情况，反映了莱麦丹月斋戒由自愿到必行的过程。

据穆罕默德弟子赛莱迈说：“在穆圣时代，当古兰经文难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民颁降时，我们在莱麦丹月愿封斋者便封，愿开斋者便施给一个贫民一餐饭，作为罚赎。这种情况一直延续到另一段古兰经文‘故在此月中，你们应当斋戒’降示之后。”

这就是说，《古兰经》关于斋戒的规定是循序渐进的。在初定斋戒为天命时，因有“难以斋戒者，当纳罚赎”和“斋戒对于你们是更好的，如果你们知道”等灵活性词句，故穆斯林尚可以选择封斋或纳罚。

而当明令在莱麦丹月必须封斋之后，穆斯林则不再有选择是否封斋的可能。从此，在伊斯兰教历每年9月封斋一个月，遂正式成为穆斯林必须遵守的五功之一。

三、斋月要注意事项

1、封斋的时候身无大净（很多人都在问：封斋的时候没有大净，斋戒成吗？今天郑重地告诉大家：没有大净不影响斋戒）。

2、拥抱和亲吻妻子（斋戒期间拥抱和亲吻自己的妻子是允许的，因为使者生前这样做过，但是要把握住分寸）。

3、冲凉或洗大净（斋戒期间冲凉或者洗大净都是允许的，但是注意不要让水通过口或鼻子进入体内）。

4、不要过分的漱口和呛鼻（斋戒期间漱口和呛鼻时不要过分，以免水进入了体内。一旦发生了这样的事情，我们的斋戒就陷入了嫌疑，因为学者们对此有争议：有说（艾布·哈尼法和马立克认为）斋戒就坏了，有说不坏）。

5、有必要时的品尝食物，但不要咽下肚子（言下之意是能不品尝时则尽量不品尝，最为可佳）。

6、打针（除了营养针外，斋戒期间其它针剂都是允许的）。

7、闻到了香气（比如你身上或别人的身上喷了香水，香水的味道散发了出来，被你闻到了，则不坏斋）。

8、刷牙（刷牙时注意不要将水咽进肚子）。

9、遗忘的吃喝和夫妻同房。

10、非故意的呕吐。

『肆』 讲穆斯林国家在斋月期间的注意事项的有哪些书籍

讲穆斯林国家在斋月期间的注意事项的书有可兰经

『伍』 求 一份 回族开斋节的企划书（在学校内办）

大姐你们是哪里啊，这么好，我们过节都没人理，据说南昌回族过节学校都给了3000块钱

『陆』 伊斯兰教徒斋月禁食的一个月内，真的不能够吃东西吗

伊斯兰教徒斋月禁食的一个月内，不是不吃东西，而是换一个时间段来吃东西。

斋月月结束，就是开斋节，伊斯兰教徒为了庆祝圆满完成斋月，穆斯林家庭会合家团贺，准备丰盛的美食，载歌载舞，享受这良宵美辰，好不快活。