神学研究成果

『壹』 人类有哪些关于灵魂的研究有什么样的成果

信仰宗教的人认为，人除了肉体和意识以外，还拥有着“灵魂”。而灵魂是一种非常抽象的概念，每个人对其的解释都不一样。

而如果这个人不能被救活，那么这部分粒子就会永远地离开肉体，并成为宇宙的一部分，但这些量子由于还是会有一定的联系，因此它们会不断地集聚，直到最后回归到地球上，并且被一些电子设备检测到。

『贰』 爱因斯坦快过世前研究的神学结果哪个地方有

我想说的是。。爱因斯坦晚年为什么去研究神学，其实不是他相信神，只是探索阶段。他发现相对论和量子力学是有冲突的，无法相信是真的，他也无法解释为什么，所以他才研究神学希望找到解脱。其实爱因后期是失败的，他对科学的不严谨，导致很多人误以为他真的也信有神的存在了。爱因后期是太极端了，我能理解他，但大家不要误以为他也相信神的存在。因为科学只限于地球， 神学和道教是在宇宙。。 ====研究成果仅仅如此。。爱因斯坦写于1954年元月4日一封信。收寄人士犹太哲学家埃里克.Gutkind。原文如下：对于我来说，上帝一词的存在，无非是人类软弱的产物，圣经集中了无数的荣光，但是那些远古的传说，都非常的幼稚。任何狡猾的解释都不会让我改变这一观点。这些晦涩的解释，都源于他们的本性，而且与原文没有任何关系。对于我来说，犹太教,在我看来和别的宗教一样,是孩童般的迷信的具体化身.而作为一个犹太人---我很高兴自己这一身份并且深深赞同这一民族所具有的精神---我并不觉得犹太民族比其他人具有高人一等的特质.据我看来我也不觉得犹太人比其它民族更优越,尽管他们因为缺乏权利而避免了腐败.我没有看到什么特性能够说明犹太人是上帝 “选定’的子民.”我发现，宣称自己是一个高贵的人是痛苦的，为了保护这个高贵，你需要筑起两道傲慢的墙，一道外部的——作为人，一道内部的——作为犹太人。作为人，是因果关系的必然，而作为犹太人，是一神论的特权产物。但是恕我直言，被限制的因果关系，根本就不再是因果关系，这一点伟大的斯宾诺莎已经深刻的指出过。宗教宣扬的自然界万物有灵论，从没有被统治阶层原则上废除。这种墙只能让我们自欺欺人，却不能让我们的在道德上升华。而且适得其反。现在，我可以非常坦率的陈述我们在理性信念上的区别。但是我很清楚在一些本质问题上我们彼此一致。比如，在评价人类行为上。用佛洛依德的话说，使我们产生分歧的，只是在于“方式”和“理性”。因此，我认为在谈论具体的事情的时候，我们能很好的理解对方。友好的感谢和诚挚的祝福 A．爱因斯坦
希望我的回答能对您有所帮助。

『叁』 牛顿晚年对灵魂研究的成果是什么，事物的本质到底是什么，神真的存在吗

牛顿晚年对灵魂研究的成果是什么，没有成果,

事物的本质到底是什么，这要看你的价值观了,

神真的存在吗,回答同上.

『肆』 作为世界物理的顶尖学者，为何牛顿等人晚年都在研究“神学”

牛顿其实毕生都投入在神学和炼金术里。

牛顿花了无数个日夜来钻研圣经年代学，为了研究古耶路撒冷的所罗门神殿平面图，还专门学了希伯来语。他认为自己能用数学方法确认基督二次降临和世界末日的日期。他相信摩西早就知道万有引力定律。

科学革命前的「关联宇宙论」——即上帝为宇宙各个角落乃至人心都植入一种隐秘关联，而科学家的宗旨是通过可见迹象来寻找并总结这些关联——深入人心，这也是为什么开普勒、玻意耳、牛顿等人始终坚持认识自然就是认识上帝。其实在第一次科学革命的时代，宗教才是研究自然的原动力，绝大多数科学家都是罗马教会直辖的耶稣会教士，各大科学院和大学拿的都是教皇的funding。在16、17世纪和中世纪，并无一个与教会对立的科学家阵营，压迫和对立的流行故事（比如伽利略、哥白尼等）不过是后世简化、夸张甚至捏造，为博「上帝已死」以来某些阶层的欢心。

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讲几个真正的所谓宗教vs.科学的逸事：

1533年，教皇克雷芒七世的秘书brief了一下哥白尼体系，教皇和一些红衣主教听后甚为高兴。一位红衣主教还致信督促哥白尼早日发表其学说，但哥白尼忙于其教士职守，足足拖了十年才发表《天球运行论》。

开普勒后来之所以确信哥白尼的学说，部分是因为日心宇宙为三位一体提供了物理上的对应：位于中心的太阳象征圣父，接收和反射太阳光的恒星天球象征圣子，两者之间充满光的空间则象征圣灵（在神学上代表圣父和圣子之间的爱）。

当伽利略引进了度数较低的望远镜时，罗马的耶稣会天文学家证实了伽利略的观测结果并且继续作出观测，为伽利略的研究提供了关键支持，他们还在1611年举办盛宴向伽利略表示敬意。

伽利略出版《关于两大世界体系的对话》前的1611年，教会要求他在找到有效证据前应将日心说和地球运动视为假说，伽利略答应了。但出版时食言，还把教皇乌尔班八世暗贬为「傻瓜」，方触怒教皇。几位红衣主教，包括乌尔班的侄子，都拒绝在对伽利略的判决书上签字。伽利略一生中从未如传说中那样被判为异端，遭到关押或囚禁。

『伍』 牛顿最好为什么跑去研究神学了

牛顿晚年研究神学的原因
原因一：当时很多东西无法被知识证实
这是因为牛顿在他的后期物理研究中，很多东西已经无法用现实人类所掌握的知识去理解和证实。当然那时的牛顿已经是所在时代物理领域的巨头了，他所无法掌握和理解的知识对于其他人来说更是懵懂了！所以受那个时代条件的制约和影响，他只能在后半生信仰上帝来获得他想知道的更多的答案了。
原因二：在那个年代，宗教才是正统的
17世纪的欧洲正值宗教盛行之时，当时的牛顿生下来就受洗为一个基督徒，其实他的一生也是个虔诚的教徒。牛顿一生的著作，80%都是研究宗教的。 并不是我们认为的早年研究科学，而晚年才研究神学! 之所以人们感觉 牛顿只有晚年在研究神学，是因为 他早年研究科学的成果超越了早年研究神学的成果。但是到了晚年 牛顿慢慢淡出科学研究，才突显出了一直被世人遗忘的神学研究。因此我们看到的 “牛顿只有晚年才研究神学”的流传其实是错误的说法。
原因三:为了证明上帝存在
牛顿晚年致力于研究神学，就是为了证明上帝的存在。牛顿是个天才，他的成就不仅限于经典力学，在数学上他发明了微积分，在光学上他发明了反射式望远镜。这么一个天才人物，大半生研究神学，我们有理由相信他一定在神学上发现了什么。据说牛顿留有150万字神学的手稿，由于与当时主流不符，并没有发表。手稿是否存世，我们不得而知，但是他将大半生时间都致力于神学研究，相信手稿是一定有的。
在无神论者看来，神学与科学必然有着冲突。但是牛顿这个永远处于叛逆期长不大的“孩子”，就是想以一个学习者的身份研究出来有无神论，推翻西方教会一统天下的事实。所以他硬要用自己的研究把别人说服，早在研究苹果砸落地面时，牛顿就是凭借着自己的意念和执拗的行动研究出了万有引力，此时他又以同样的想法研究起了神学。就这样，牛顿研究神学，完全是凭借着他的一腔热血，所以牛顿为什么研究神学这个疑问就不攻而破了。

『陆』 牛顿晚年为何研究“神学”，他究竟发现了什么秘密呢

说起牛顿我相信大家都比我清楚他在世界进程之中的作用，被称为“网络全书式”的人才。他在力学，光学，数学，物理等诸多领域的贡献达到了史上最超前和最顶端的境地，可以说是让人难以想象和释怀的一个高度。

这也说明了牛顿在神学之上可能是浪费了很多时间也可能没有浪费时间，总之他那150多万字的手稿内容绝大部分也是至今没有公布于世，这也值得人们深思。不过在宗教的立场之上不得不说牛顿与伽利略和哥白尼等人相差很多，他只是反对但并没有表明自己的意志也是逊色很多。

『柒』 神学是科学发展前的领域还是科学发展后的结果

前（我认为），但在西方历史上，神学常常还以科学交织在一起，到现在，神学也没有落寞，不过相信科学的人越来越多，很多人，也是相信科学与神学的交织品，乃至于用科学解释神学也是有的。

科学研究到极端，还是有越来越多的困惑，那么多不能解释的东西，怎么办？遇到大神秘的问题，科学不能知道，哲学也不能知道，在古代还好办，把这一切的解释交给上帝，但是现在情况不同了，对于未解之谜只有放在那里了。

很多宗教活动人是，不管是基督教还是佛教，都拿科学知识来牵强附会，企图证明他们是真理一样。所以反而科学发展，像是神学成了正确的一样。说实话，我们都不能说谁是正确，谁是错误的，从哲学上看，我们所谓的”真理“是什么？是符合客观世界的那个事实么？那么我们主观认识的那些东西永远是主观的，又如何证明就是符合客观的呢？所以，在宗教与科学之间，还是得谈信的问题，也就是说，信仰上帝信神学，有他的自由。信仰科学与哲学也有他的自由，再说了，科学知识是随着时代的发展而发展的，过去是对的，将来可能是错的。过去认为是毫无理由的，将来说不定还认为是有道理的呢？

要谈科学与神学之间的关系，除了要考察历史情况还要谈科学与神学的本身，这是个大话题，得查阅诸多资料长期研究可能还有点成就，我这些观点，不过是一时的随想，这样再细化到你那个问题，才更有说服力。

『捌』 牛顿晚年研究神学，为什么他要证明上帝的存在

牛顿看到苹果从树上掉下来后，想到地球具有强大的引力，于是便开始了自己的研究，产生了著名的“万有引力定律”，并影响了整个物理世界，至今物理学至今。基础理论。如果您想问迄今为止的十大人类，牛顿是当之无愧的！作为经典物理的创始人之一，引领了世人思想300余年！

人们之所以认为牛顿只是在晚年学习神学，是因为他对科学的早期研究成果超过了对神学的早期研究成果。然而，在牛顿的晚年，他慢慢地退出了科学研究，然后他强调了被世界所遗忘的神学研究。因此，“牛顿只在晚年学习神学”的说法是错误的！在17世纪的西方，科学服务于神学。神学可能不是那么广泛，而是因为当时的社会环境创造了气氛。牛顿在时代背景下研究神学也就不足为奇了。但是就在现在，许多人认为他疯了。

『玖』 牛顿毕生研究神学的成果有哪些

在宗教方面，牛顿持有一种极端的神论异端思想——反三位一体说。这比当时有一定市场的无神论更甚。三位一体主要讲的是，圣父圣子圣灵是一个神。牛顿认为三位一体说开始据于正统地位的时间即是罗马教廷开始堕落的开端，同时也是千年至福期的开始。所以，他将目光放在公元四世纪，着重探讨了三位一体起源的那段历史，写了许多相关的文章，还通过计算得出基督二世降世的时间再1643年左右，巧合的是，这个时间点与牛顿自己的生日很接近。他自知这些学说不宜公开发表，他还是在《自然哲学的数学原理》总释以及《光学》的30-31疑问中对其理解上帝的方式做了一些说明。

『拾』 牛顿晚年为何研究“神学”，他究竟发现了什么秘密

说起牛顿我相信大家都比我清楚他在世界进程之中的作用，被称为“网络全书式”的人才。他在力学，光学，数学，物理等诸多领域的贡献达到了史上最超前和最顶端的境地，可以说是让人难以想象和释怀的一个高度。

他将自己的一生都付诸在了对科学的探究和成果的证实之上，成为了世界十大人物之一。

他对科学的痴迷程度也在罕见的，据记载他没有结婚的原因就是因为牛顿每次谈恋爱的时候都是一脑子的学术理论和疑问，也就是无论走到哪里都在思考自己的疑问和着手解决的问题，这种专一的境界也是我们难以达到的。

我们都知道牛顿在26岁的时候已经为后来两百年的科学奠定了基础和开发研究的理论，但是让人难以理解的是就是这么一位非常先进的人物在晚年却致力于研究神学。虽然他是一位基督教徒也有记载称牛顿始终相信上帝存在但他更是一位先进的科学家，他对神学的半生研究也使牛顿给我们留下了更大的疑惑。

牛顿把宇宙想象成为了机械表，而转动的力量来源于宇宙的原始推力，那么宇宙的原始推力来源却被牛顿想象成为了上帝。为此牛顿也付出了半生的心血去研究上帝的存在，这不禁让人不得不相信牛顿应该发生神学之中奥秘。

据记载牛顿对于神学的研究留下了一百五十多万字的神学手稿，由于当时的社会主流已经脱离了神学所以就一直没有发表。当然后来也有人反对牛顿的上帝之说，认为宇宙的第一推力完全可以在物理框架之中解决而无需“神助”。

这也说明了牛顿在神学之上可能是浪费了很多时间也可能没有浪费时间，总之他那150多万字的手稿内容绝大部分也是至今没有公布于世，这也值得人们深思。不过在宗教的立场之上不得不说牛顿与伽利略和哥白尼等人相差很多，他只是反对但并没有表明自己的意志也是逊色很多。