成果和服

A. 日本人能大方穿和服，中国人穿汉服为啥会引来异样目光

一、和服＜汉服

事实上，和服和汉服并不是一个相对的概念。

在历史上，日本文化只经历了两次大的改革。第一次发生在隋唐的大化革新，第二次发生在19世纪的明治维新。

第一次革新是全盘唐化，而和服也是在这次革新之后，日本从唐学去的服饰文化之一。而从此之后，和服就成为了日本的正装，从天皇到平民。从此以后，和服并没有太大变化。

日本有一个特点，不管幕府朝代变迁，天皇总是万世一系的。而和服被吸收之后随着天皇的万世一脉传承下来，我们可以看到，不管是丰臣秀吉还是德川家康的画像中，都是正襟危坐的和服。

而在明治维新的时候，虽然全盘西化，但有一样却被没有变化，那就是天皇的万世一系。

而和服在短暂的被抛弃之后，也随之保留下来，我们看到一年前即位的德仁天皇的正式服装中，仍旧有一套和服。

爱好传统文化的中华民族，近年来一直致力于传统文化中很多因素的复兴。这其中就包括汉服。

近年来，在城市的街头，经常可以见到穿着汉服的小哥哥小姐姐们，久而久之，大家也就喜欢了。

现在，如果你穿上汉服，走在成都的街头，你将得到的不是异样的目光，而是羡慕的眼神。

B. 材料作文现在各种社交平台的朋友圈里经常有各种职场定律成功必备……作文800

新材料作文审题立意十大方法
一、提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
【分析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。据此，学生可以提炼出如下两种观点：（1）做人不应该随随便便；（2）做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。
二、抓关键句法
关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”
【分析】通过分析这则材料，学生会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话——“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。据此，学生可以立意为——成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。
【材料】有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”
【分析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。
三、由果溯因法
事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一个六岁的孩子，放学回家后，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊到：“切错了！切错！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。
【分析】为什么会出现五角星图案？是小孩子不按常规而横切苹果。可引申出结论：创造性思维能获得意料不到的成功。
【材料】一个小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉个不停。家人不堪这种“锯床腿”的干扰，每次都向小女孩求饶。小女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自演奏了一曲。突然，她听到一个老妇人的赞许声：“拉得真不错！”老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错！”于是，小女孩每天清晨都来树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都会连声赞许：“谢谢，拉得真不错！”终于有一天，小女孩的家人发现，小女孩的琴拉得早已不是“锯床腿”了，便惊奇地问她有什么名师指点。这时，小女孩才知道，树林中的那位老妇人竟是著名的器乐教授，而她的耳朵也从未聋过。
【分析】赞美的力量
四、由物及人法
写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。
【材料】据《深圳风采周刊》报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。
德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。
【分析】分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则——一切非人的东西都要联想到人。上述材料中的主要叙述对象是小猫，立意时学生可以把小猫想象成人，如青少年，把饲养小猫的主人想象成青少年的父母，并由“小猫被老鼠活活咬死”联想到如今的青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了自食其力的能力，从而提炼出这样的立意——只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们的生存能力。
五、分析关系法
【材料】一位大学生，在校花销吃紧，写信向在乡下种地的父亲要钱。信只有三个字——“爸：钱。儿”这封三字信传开以后，人们议论纷纷。请以这位大学生同学的身份就此给他写一封信。
【分析】这则材料的中心内容就是三字信。材料中的人物关系是父与子的关系，其正常关系是骨肉关系、亲情关系，可是在儿子的三字信中，除了“钱”连接关系外，再也没有其他，甚或一两句问候语。说明儿子与父亲是一种不正常的关系，究其原因是儿子缺乏礼貌，缺乏孝心，缺乏对在乡下日夜操劳的父母的安慰。因此，以中学同学的身份给他写信就要劝导、教育他要懂得孝敬父母。若不从此入手，就会在“花销紧”要节约上大做文章，而不能切中问题的要害。
六、明确褒贬法
有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。
【材料】武汉市的珞珈山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，游人如织。总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她对她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照像呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照像。”她的导师苦笑了一下，无言以对。
【分析】这则材料从导师的“苦笑”“无言以对”来看，表现了导师对那些穿着和服照像的青年人的不满和鄙视。导师的心声体现了命题者的意图，也体现了材料的主旨，即批评那些穿和服照像的中国青年，批评他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念淡薄。这则材料所涉及的对象有四个：一是游人，二是中国青年，三是韩国青年，四是导师。这四个对象表现为材料的四个角度。而最能表现题旨和意图的是第二和第四角度。在第二和第四个角度中，假如从反面立意，指出“苦笑”是思想封闭的表现，由此而论证中国要走向世界，要增进各国人民的友谊，就必须解放思想。这个文意，虽然新，但不符合材料的题旨和命题者的意图。所以，在平时的作文训练中，我们应当引导学生正确把握角度与题旨的关系。如果一味求新，“反弹琵琶”，只会曲解原材料的意思。
【材料】一个面包师长期从他的邻居——一个农民那儿购买黄油。有一天，他竟然发现黄油的分量不足。以后，他定期称量，每回都是这样。于是，面包师把农民告到了法官那里。农民在法官面前辩解说：“面包师向我购买黄油的同时，我也一直从他那里购买同样重量的面包，并且以他的面包作为称黄油的砝码。如果我的砝码不准，那不是我的过错，而是他的过错。”面包师听后哑口无言了。
【分析】这则材料中，有一句话暗示了命题者的褒贬情感，它是“面包师听后哑口无言了”。“哑口无言”是贬义词，暗示了命题者对面包师的行为持否定态度。据此，学生可以立意为——做人要诚信，如果心怀不轨，居心叵测，自己也必将被背叛和欺骗。
七、多向辐射法
有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。
【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的数学家在北京人民大会堂参加了第二十四届国际数学大会开幕式。
在诞生过张衡与祖冲之的华夏古国召开这样的大会是我们祖国的一大盛事。大会名誉主席——97岁的陈省身教授坐在轮椅上发言时，身边的国家主席欠身为他调好麦克风。陈省身在发言时含蓄地说：“中国数学领域还有很长的路要走。”
大会颁发了数学领域与计算机理论运用方面的世界最高成就奖“菲尔茨奖”与“内万林奖”。三位获此奖项的都是“老外”，他们都只有36岁，全是1966年出生的。
【分析】这则材料，学生可以采用多向辐射法进行立意。（1）从主席欠身为陈省身教授调整麦克风的细节出发立意——我们国家以及国家领导人非常尊重知识和科学，对科学家更是充满无限敬意。（2）从获奖者全是“老外”的角度立意——我国的科学工作者任重道远，我国还需要再次吹响“向科学进军的号角”。（3）从三位获奖者全是36岁的角度立意——我国在科学领域也要“年轻化”。
这样提炼出多个立意后，学生应该择优进行写作。
【材料】有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”
【分析】多角度入手：
1、横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。
2、反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。
因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。
3、延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。
“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。
4、类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。
办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。
八、舍次求主法
有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时学生要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。
【材料】从前，有位年轻的猎手枪法极准，但总捕不到大雁。于是，他去向一位长者求教。长者把他领到一片大雁栖息的芦苇地，指着站得最高的一只大雁说：“那只大雁是放哨的，我们管它叫雁奴。它只要一发现异常情况就会向雁群报警，所以接近雁群很困难。但是，我们有办法，你现在故意惊动雁奴再潜伏不动。”年轻人照着做了，雁奴发现年轻人后立即向同伴发出警告。正在休息的雁群得讯后纷纷出逃，但没有发现什么危险。于是，它们又飞回了原地。长者让年轻人如法炮制了好几回。终于，有几只以为受骗的大雁向雁奴发动了攻击。如此再三，几乎所有的大雁都以为雁奴是谎报军情，纷纷把不满发泄在了它身上——可怜的雁奴被啄得伤痕累累。“现在，你可以逼近雁群了。”长者提醒道。于是，年轻人大摇大摆地走进芦苇地。雁奴虽然瞧在眼里，但它已经懒得再管了。年轻人举起了枪……
【分析】这则材料中共出现了四个“人物”——年轻人、长者、雁奴和雁群。审题时，学生可以舍弃年轻人和长者这两个次要人物，从雁奴和雁群的关系入手确定如下立意。
（1）从雁群角度立意：不要轻易误解忠诚的人，因为被误解的人因此会放弃忠诚。
（2）从雁奴的角度立意：忠诚被误解后该怎么办呢？是坚持到底，还是放弃忠诚，这是对忠诚的真正考验。
九、求异同法（异中求同、同中求异）
【材料】
一、维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸引了无数趋之若鹜的好事之徒。他们提出了种种接上维纳斯断臂的奇思异想。但迄今为止，仍未有任何一种设计能取得普遍的赞赏。
二、有一次，记者问棒球明星史蒂夫•加里威：“你从来没有哭过吗？”史蒂夫回答说：“是的，我从不掉泪。”记者又对他说：“我认为你倒不如像大多数人一样，有时不妨也掉掉泪，这样才能证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐的人，一个感情丰富的男子汉。”
【分析】这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但仔细一分析，学生就会发现，它们在本质上有许多相同之处。显然，材料一中的好事之徒和材料二中的记者都是求同心理在作怪。这就是这两则材料的共同点，据此学生可以确立这样的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狭隘的经验看待世界和生活。
【材料】
（1）①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江评论》。⑤徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。
（2）①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。
【分析】
（1）五个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①—④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。
（2）两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：①良好的心理素质是成功的重要因素；②要培养良好心理素质。
十、寻互补法
【材料】
①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”
②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”
【分析】材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而有很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
当然，材料作文审题立意的方法还有很多。此外，这些方法也不是孤立的，学生在具体的审题立意过程中可以综合运用几种方法。
审题立意强化练习：
1、古希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的毋亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。
【分析】材料写了三个人物，先要弄清他们的关系，安泰和盖姬是母子关系，安泰和赫拉克勒斯是敌人，一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰离开了力量之源—大地母亲。
我们可以从三个角度来立意：
从安泰的角度探究他失败的原因，一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量，而被扼死是因为离开了大地被弄到空中，没有了力量之源，可见个人的力量是渺小的，要依靠集体才能有所作为。
从母亲的角度看，她给予安泰力量，却不给予安泰自立的能力，对安泰的悲剧她有责任。所以适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力。
从赫拉克勒斯的角度来看，他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点，所以只有知己知被，才能百战不殆。、
2、(一)志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了，我还愿当个老‘兵’，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”
(二)拿破仑说：“不想当众帅的兵不是一个好士兵。”
请你联系时代的特点来谈谈自己的看法，写成一篇议论文。
【分析】先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。
审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。比如你欣赏老黄牛还是千里马，我们的时代需要老黄牛的精神，千里马的速度。因此，可立意为：
人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。
3、从前，在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在出差住旅馆时，总在自己签名的下方写上“每桶四美元的标准石油”字样；在书信及收据上也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒没有人叫了。
公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。”最后，洛克菲勒还指定他为自己的继任者，成为公司的第二任董事长。
请就此材料，写一篇文章。
【分析】写上“每桶四美元的标准石油”，只是一件举手之劳的事，谁都可以做得到，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才华与能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。可立意为：
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事实上，做好不起眼的小事，体现了敬业精神，这正是筑起大厦的基础。
4、张老师在一次上语文课时，误将“晏”写成“宴”，李明同学当即指出了他的错误。张老师把“宴”改成“晏”之后说：“唔!汉字就是这个毛病，相同的零部件，摆的位置不同，结果就不一样。外国文字可不会这样。”谁料话音刚落，李明同学又举手了。张老师问李明同学有什么问题，李明同学说：“英文的god(上帝)和dog(狗)呢?”……
就李明同学的做法写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
【分析】解答过程如下：
第一步，认真阅读。
这是答好供料作文题的前提和基础。此题的内容可以概括为一句话：学生李明连续两次当场指出老师的错误。
第二步，提炼观点。
从逻辑上讲，对李明同学的做法，无非是三种态度：要么赞同，要么反对，要么部分肯定，部分否定。于是，提炼观点如下：
①李明同学勇于质疑，求真求实的精神值得提倡。
②李明同学不顾场合、对象，让老师下不了台的做法不可取。
③李明同学勇于质疑的精神可嘉，但具体做法还可商榷。
在实际答题中，有些同学提炼出的观点竟是“张老师的行为崇洋媚外”，这显然有些跑题了，写的不是李明的行为而是张老师的行为了。
第三步，联想素材。
上述三种观点均可以写。如选定第三种观点，那么，不妨全面展开联想，想到什么就先记下来。例如可能会想到以下各条
①当说不说的好好先生②邹忌讽齐王纳谏
③敢于直谏的魏征④《火刑》(布鲁诺)
⑤伽利略推翻亚里士多德的落体理论⑥面对歹徒，敢说敢斗
⑦人非圣贤，孰能无过⑧真理的相对性与绝对性
⑨外国文字与外国月亮⑩爱迪生晚年自以为是，一无所成……
第四步，列出提纲。
根据选定的观点和想到的素材，列出写作提纲。限于时间，此提纲不宜过细。下面是一份拟好的提纲：
①中心论点：
李明勇于质疑的精神值得学习，具体做法还可商榷。
②引论：简述材料，提出论点。
③本论：A、列举、简析生活中不正常的现象。
B、结合典型事例(正反)剖析说理。
C、论“进谏”需要勇气。
D、结合有关哲学原理分析。
④结论：总结全文，辩证分析。
⑤素材：A、商纣王、魏征B、布鲁诺、伽利略
C、比干、屈原D、邹忌
从上列提纲看，想到的素材中的⑥⑨两条显然应删除。②③⑦属同类素材，④⑤⑩应归为一类……这些素材不一定都用，只要选取一部分就可以了。
第五步，撰写成文。
5、一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿这，致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。
要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【分析】材料中的裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。在理解题意的时候要抓住材料中的关键词句来准确把握立意的关键。“不小心”“废品”“为了挽回损失”等词可以帮助我们明确“金边凤尾裙”的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽回损失”，灵活地变“废”为宝的作品。“凭借其高超的技艺”“精心”“取名为‘金边凤尾裙’”等词句告诉我们裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用心，加上技艺高超，创意无限。
因此，从立意上看，我们认为以下几种立意属于准确地理解材料，应判切合题意，内容项在一档打分。
(一)人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。(二)人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通地思维、高超绝妙的技艺。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。
其中（一）（二）两点可同时采用，也可从任意一个或几个角度立意。
以下几种立意属于较准确地理解材料，应判符合题意，内容项在二档打分。
(一)做人不能被失误打倒。(二)要战胜困难才能成功。(三)挫折不可怕，战胜挫折才能成功。
这几类立意只是抓住了材料的表面现象，而没有深入理解裁缝成功的根本原因，因此在内容只评为二类。
以下立意属于对材料的理解存在一点偏差，应判基本符合题意，内容项在三档打分。
(一)创新塑造成功。(二)天生我材必有用。
其它立意则属于

C. 绝望先生的结局是什么

漫画结局

1、没有团灭，事实上只有一个人物一直都是死过的，其他人只是接受了她的器官捐赠，而她的死因与糸色望老师有关，所以老师一直心怀愧疚。

2、风浦可符香，也就是女主角，其实是已经死掉的，生前是大家的同学，久米田公布漫画每一话都会有一个同学来扮演可符香，所以每一话都会少一个同学。

3、糸色望，也就是男主。其实家族是通灵师，可以和亡魂在一定程度上进行交流。同时受到可符香“积极基因”的影响，大家不再想要自杀，由此才有了漫画故事的展开。

4、最后，糸色望的班级毕业，糸色望转校到了另一个学校教书，全班同学追到那里逼婚，糸色望逃跑，却最后在教堂与身穿婚纱的可符香相见。

(3)成果和服扩展阅读

《绝望先生》的剧情背景

故事发生在一个问题班集体——2年へ组中，全班32个学生全部都曾经留级，被誉为是“绝望的学生们”。担任该班班主任老师的是一个名叫糸色望的青年男子。

11月4日出生，在家排行老四，戴眼镜，喜欢穿和服，所有的装扮全都是怀旧风，喜欢读书，酷爱太宰治的《人间失格》，爱好甜食，父母家在信州县藏井泽是当地的旺族，口头禅是“绝望了！××绝望了！”，因其名连读起来就是“绝望”故被全班同学戏称为“绝望先生”。

参考资料

网络-绝望先生

D. 日本国的历史

日本国的历史：日本列岛最早在20万年前出现人类，已知最早的日本人类化石可追溯到约3万年前。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。

710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州。

1867年，明治天皇整顿内政，富国强兵，一战后短暂经历大正民主时期，到20世纪30年代落入军部控制，实行军国主义，但于1945年被盟国击败后宣布投降。日本在恢复主权后经济高速增长，跻身先进国家之列，直至20世纪90年代，泡沫经济破灭，日本进入长期的相对经济不景气状态至今。

(4)成果和服扩展阅读

日本是一个高度发达的资本主义国家，也是世界第三大经济体。其资源匮乏并极端依赖进口，发达的制造业是国民经济的主要支柱。科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。

日本在环境保护、资源利用等许多方面堪称世界典范，其国民普遍拥有良好的教育、极高的生活水平和国民素质。至今保存着以茶道、花道、书道等为代表的日本传统文化。

日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，领土由北海道、本州、四国、九州4个大岛和其他7200多个小岛屿组成，因此也被称为“千岛之国”。日本陆地面积约37.79万平方公里。日本东部和南部为太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。

日本北海道有世界最著名的渔场之一——北海道渔场，其成因是千岛寒流与日本暖流交汇。

E. 和服韩服是汉服的衍生品么

汉服是中国的重要文化之一，它算是对国际输出的文化，锦衣华裳、飘逸灵动、衣诀翻飞等等，形容汉服的词语太多太多了。韩服是中国唐朝汉服与朝鲜半岛古代的新罗王国时期的朝鲜民族本土服装的融合，经过不断发展而成的服饰。日本和服是由中国的汉族服饰发展而来。所以说和服和韩服都是汉服的衍生品。

F. 去过日本的人请回答……

日本人么，有好有坏。有些右翼分子还是很可恶的，但大多数人还可以。他们很讲究礼节，很注重私人空间。而且很认真，工作绝对一丝不苟，一开始也许你会觉得他们很傻，跟他们说什么都会相信。但如果一旦他们得知自己被骗，那就再也不会上当，再也不会跟你交往。有时日本人也比较怕事。
日本文化，就是一个词“暧昧”。暧昧到骨子里，有时也显得蛮BT的…… - -|| 什么事情都不会跟你讲明白，推辞也会找出一大堆理由……比如你在路上遇见一个日本人询问他你去哪里？他会说“我稍微去下那儿……”……
楼主可以看看《刹那樱花》……一本讲日本的不错的书……
下面贴一些我在别处看到的关于日本文化的东西
日本人的恭维和客气

日本人在生活和工作中通常不愿意直截了当地拒绝别人，而是通常会委婉地说：“你们的产品非常好，设计新奇、造型美观、包装也很别致，让我们考虑考虑再说”：“我理解您的要求”：“我将把贵方的意思尽快向领导汇报”。这实际上就等于明确地拒绝。据说，日本人假如真的想同某人做生意，他们会竭尽“吹毛求疵”之能事，对产品、交货条件和服务百般挑剔，而且越是接近谈判的尾声，日本人的问题越多。对日本人的恭维和客气，反而要小心警惕才是。

有位朋友曾经将位于上海日本人学校对面的一套公寓出租给一个日本家庭。租约快到期前，房东问他们是否要续租，而且重申假如要续租，他们享有优先续租权，否则将另行处置。这个日本家庭先是“顾左右而言他”，不直接回答问题。后来，被逼得不行了，居然说出了一个令人啼笑皆非的理由：公寓没有电梯，我们还要再考虑一下。房东开始生气了：“小高层复式公寓本来就没有电梯，你怎么现在才感觉到？不想续租就直说。”

我们同事之间经常讨论日中两国之间文化上的不同，以及在日常工作中的差别，普遍得出的结论就是，日本人不太愿意直接表示自己的想法和观点，总是用一些似是而非的句型，如“可能”、“似乎”、“似乎”、“看起来”、“我了解了”等。而且日本人出于礼貌和面子，即使想接受别人的帮助或邀请，也先要假惺惺地客气一番。假如对方坚持，才接受帮助。比如同事一起出去吃饭，一般是AA制。但有时不知是酒喝多了还是由于其他原因，有人会抢先买单。当大家问： “是你请客，还是大家分摊？”事主通常会模棱两可地“哈依”、“哈依”几句，直到大家将钱塞到他手中时，才乐呵呵地收下。

假如说，日本人的这种处事方式在本国可以行得通的话，在与其他国家的人交往时就会碰到困难。有一个日本人讲了一桩在美国碰到的事情：“我从商店买东西出来，遇见开车的邻居好心要顺路带我回家，但是按照日本的习惯，我还是说'不需要了，谢谢您的好意'.性格直率的美国人以为我身负重担却真的不需要帮助，便开车扬长而去，弄得我很是后悔。”有一个中国留学生对我讲了他的亲身经历，他刚到日本时条件不好，请一个日本同事帮助搬家，同事对他点头哈腰了半天并连连说：“好，了解了。”结果，这位留学生在家里白等了两天也不见人来。后来，他才知道，日本人根本没有同意来帮他搬家，他说的“好，了解了”只不过是表明他听到了，并不意味着他同意了，但他又不好直说。同样，日本人到商店里去买东西，假如对产品不满足，不会生硬地说“太贵了”或“我不买了”，而是会委婉地说“我下次再来”。一次午饭后，我邀请日本同事喝咖啡，对方不好意思直截了当地拒绝，便拐弯抹角地说了一大堆话：“非常感谢。我非常想和你一起喝咖啡，但是我怕喝了以后晚上睡不着觉。”其实，当时离晚上还有大半天时间。
许多在日本长时间生活的中国人，也会不知不觉被日本人的表达方式所感染，而在不同程度上改变了自己的表达方式和习惯，待人接物会比较客气，将 “请多关照”、“给您添麻烦了”等客套话挂在嘴边；给刚见过面或根本没有见过面的人写信，也会说“平素承蒙关照，在此深表谢意”。

我们再来看一下办公室常见的情景：某经理生病没有来上班，或是上厕所不在，电话铃响了，要找该经理。在日本和中国一样，经理通常是不直接接听电话的。假如是在中国，秘书会说：“经理不在，生病了（或是上洗手间）。如需要，请留言。”日本人首先会问是谁打电话，然后根据情况会说：“经理离开座位片刻，是不是让他给您回电？”或“经理在开会，是不是需要留言？”总之，要避免直接告诉对方经理生病或上洗手间这些令人不快或可能会被认为“不雅”的事实。有一次，正好过了秘书下班时间，是经理接的电话。他下意识地说：“不巧，经理正好离开座位片刻。”岂知来电的是一个重要客户，经理只好被迫马上改口：“经理就是本人。”对方是一个直率的美国人，不解地问道：“经理就是你，为何还说自己不在？”但我发现在我所在的日本公司内，接电话时假如被呼叫的人不在，秘书或者助理通常不愿意接受留言或传话，而愿意要对方重新来电或让被呼叫者回电，以免错误地传递信息。也许，日本人自己也体会到了日语中的许多暧昧之处可能产生歧义和误解
日语中的暧昧

日语中特有的表达方法则非常适合这种暧昧，他们讲究的是“以心传心”。有的时候，日语中的暧昧体现的是一种含蓄和委婉，非凡是在感情方面，日本人比欧美人要来得婉转和暧昧。日本的公共场所经常会看到或听到“远虑”这样一个词，比如“电车中使用携带电话时请远虑”的告示。尽管这个词的第一层含义同中文一样，都是“深思远虑”的意思，但在这里却应该理解为“请最好不要在电车内使用移动电话”。日本人喜欢用“远虑”这样婉转的劝告型语气，来表达在其他语言中本应该用“强烈和直接”的语气来表达的句型，而“远虑”这样含混不清的句型恐怕只能适用于日本人。

比如，中国的公共场所就开诚布公：“机场内禁止吸烟”、“严禁随地吐痰”、“博物馆内禁止照相”。换成日本人很可能会使用“机场内吸烟请远虑”、“随地吐痰请远虑”、“博物馆内照相请远虑”。中国人会误解为“最好不要吸烟”，或“最好不要随地吐痰”、“博物馆内最好不要照相”。那么，尽管不是最好，但还是可以为之的。日本各地都设有赌场（扒金宫），尤其是车站等人流集中的场所。在赌场门口通常挂着“十八岁以下者入场请远虑”的牌子。那么，究竟可不可以进去，只有青少年自己判定了。反正，赌场方面已经履行“告知义务”了。某种服务设施坏了或餐馆关门，日本人会委婉地在门上挂上一块“调整中”或 “预备中”的招牌，究竟“不营业”的时间有多长，谁都不知道。
日本人的“以心传心”

不仅在语言表达上日本人非常暧昧，在面部表情上，中国人也会觉得日本人很暧昧、很难理解。如同日本传统艺术“能剧”中所表现的“能面”一样，非常难以琢磨。其中，最轻易遭人误解的是日本人的“笑”。日本学者柳田国男曾经说，日本人的笑分为许多种，甚至可以作为掩饰生气、悲伤、厌恶的手段。更令外国人不可思议的是，有时日本人在碰到逆境或挫折时，也会含蓄地一笑置之。新渡户稻造在其名著《武士道》中说：“日本人在碰到最严重的考验时，经常会有做出笑颜的倾向。笑脸或许就是悲哀或愤怒的平衡锤。”日本小说家芥川龙之介在其作品《手巾》中就描写到一位妇女在面对其儿子的死时，竟然很平静地露出了暧昧的微笑。

通常，在中日学者共同撰写的著作中，就同一个问题和观点，中日学者各自的论述方法和特点也非常鲜明。中国学者往往高屋建瓴，首先推出一个大命题，然后再分点加以论述，在论证过程中又推出另外的小观点。而日本学者则更加注重论证的过程，力图通过比较周密、详尽的论述，去证实或让读者自己去推理归纳出某一个观点或命题。由于两国学者在方法论上的不同，往往给人的印象是中国学者的论文是“结论大于论证”，而日本人的论文则通常“没有明确结论”。而这一点正好体现了日本语言和文化的暧昧，他们更加习惯于将自己的观点和结论隐藏在冗长的叙述甚至是注释或附论中，造成了日本人的学术文章通常都附加有很长的、外人看起来可能并没有什么用的脚注和附件，而他们的学术观点很可能就潜藏其中。中国学者通常是强调个人研究和个人观点，而日本学者则更加注重集体的研究成果。

日本是一个单一民族的国家，日本人之间拥有共同的文化背景，而且彼此之间都不轻易外露感情和想法。日本人之间有着丰富和细腻的感觉，可以通过微小的眼神、语气的变化，甚至是肢体上的细微动作来传神达意。日本人甚至将他们这种特有的沟通方式和解决暧昧的通道称为“以心传心”或“腹艺”。假如不是从小在日本生活、受日本教育并长期同日本人在一起交流，外国人别想完全把握“腹艺”这种非语言的沟通形式。一次与几个同事酒后闲聊，一位娶了日本太太并早已加入日本国籍的同事十分感慨地说：“我来日本这么多年，尽管语言上与日本人早已没有障碍，但沟通却越来越难！”这时候，这位同事的日本上司也正好借着酒劲儿，开始“谆谆教导”起来：“不要以为你使用日语已经没有问题了，你同日本人之间的沟通其实才刚刚开始入门。”言者无意，听者有心。从此之后，我同日本同事之间在谈论正经事的时候，尽量使用英语，避免自以为是，并在许多看似简单的事情上（开会地点、参加人员）不厌其烦地反复确认，直到明确无误为止。

日本人之间长期以来形成的日本式的默契、模棱两可、委婉和暧昧，日本作家笔下的不可言传的隐晦，只有日本人在日语中才能心领神会，在外国人看来简直是不可理解，更是无法适应。但是，也不能一概而论地将他们之间特有的表达方式统统认为是“虚伪”和 “狡猾”，或是不想承担直接责任。那么，在世界经济已经进入全球化的今天，日本是否也应该适应国际上通用的表达方式呢？否则，日本人特有的暧昧和转弯抹角将一直会被别人误解，而且这经常成为外国人不喜欢日本人的一个原因。

G. 木村光希脚踩和服腰带被全网追骂，她究竟还能被父母捧多久

在用木村光希换成华伦天奴的商业镜头中，她踩着日本的传统符号-和服腰带，穿着时髦的衣服，并在日本花园里背着一个精致的时尚单肩包。 广告本身就是将华伦天奴的西方元素与日本传统文化相结合。 在广告的其他镜头中，还有一个场景，其中木村光希穿着高跟鞋并直接踩在榻榻米上。

其实无论是哪个国家的明星，都要尊重自己国家的文化，并且也要尊重其他国家的文化，想在演艺生涯里走得更远就久，久必须要做到这一步，只有学会尊重他人，才能让他人尊重自己，这是理所应当的。

H. 白和鱼和龙和服是什么成语

答案是【白龙鱼服】

建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。

采纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？

如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽可向我发起追问，亦可求助于我的团队。

I. 当年仅有16岁，带领大寨村发家致富的“铁姑娘”郭凤莲，现在如何

在很多人的印象里，女子总是以一种柔弱的形象出现。在绝大多数人眼中，女孩子大多都是娇滴滴的手无缚鸡之力，所以一些比较重要且吃力的事情就落到了男子的头上。因次男性地位逐渐上升，就有了“女子不如男”的想法。然而，很多女子却有很高的才干，远超过一般的男子。花木兰女扮男装，替父从军就是最好的印证。然而随着时代的发展，女子地位也逐步提高，女性的独特能力逐渐地显现出来。现在很多电视剧中就刻画了女子当家做主的美好形象。

当年那部《女人当家》的情感剧，更鼓舞了我们每一个女子。然而，现实生活中，也有这么一位女子，她带领大寨村从贫穷走向富有，而她也摇身变为董事长，这就是“铁娘子”--郭凤莲。

四、小结

现如今，73岁的郭凤莲已经成为大寨公司的董事长，而她却依旧心心念念着这片土地上的每一户人家，并表示将继续为了这片养育她的土地继续奋斗。郭凤莲的故事让我们每一个人都为之感叹，而郭凤莲的事迹也说明了女子同样可以干出一番事业。