道场证书

❶ 如何取得道士证书

这位师友你抄好，关于你所说几点我做如下回复，希望能使你满意
1、关于费用问题。正一天师道史称五斗米道，入道者需交五斗米。我们现在收的费用是1300元，其中包括法器、道帽、道祙、道鞋、经书等等，其余部分为弟子功德，用以维持天师府运作，礼敬神明、传承道统、弘扬大道。
2、关于字辈的问题。民间道士来天师府传度，若有足够资料能够证明师承字辈，则按原先字辈进行传度。若有师父，来天师府传度可不拜师。
3、关于国家承认与否的问题。在天师府传度后，再由中国道协批准在天师府授箓，方为国家正式备案承认的道士。民间认可与国家认可性质是绝然不同的，个中区别认真思量。
4、传度是严肃的事情，做道场至少要传度弟子才可开坛做法、启请神灵，否则反遭不测。

❷ 如何申办佛教道场证件，筹备恢复古寺院

1. 先需要古寺院所属乡镇或者街道的证明。

2. 筹建资金的证明。（宗教法规规定，必须有一定数量的建设资金，才可以申请修建宗教场所）

3. 向县级以上宗教局提出书面申请。得到批准后，就可以正式动工。
   

❸ 跆拳道考带是怎么考的，是不是只要开道馆的就能考带，有证书吗

跆拳道每个级别要学的内容
（太极二章以上为选修项目，不须考试）

九级（白带）
1. 道服意义及整理方法
2. 礼仪及会规
3. 跆拳道科学
4. 课堂前后的热身、舒展动作
5. 太极一章与其所包括的步法、手部动作
6. 腿部动作
1）前踢(Snap-kick)--中段及高段位置
2）Cut-down
3）Turning-kick--中段位置
7. 各种实战步法的初步技巧
8. 每一动作之实际用途(自卫术)
9. 跆拳道搏击及简单概念

八级（黄带)
1. 太极二章与其所包括的步法、手部动作
2. 腿部动作
1）踏步侧踢(Side-kick)--中段位置
2）Turning-kick---高段位置
3）前脚Turning-kick
4）前滑步Turning-kick
5）前蹬腿(Push-kick)
3. 各种实战步法配合脚法的应用
4. 身体素质训练
1）柔韧性练习
2）爆发力与耐力训练
5. 跆拳道搏击初步技巧及实践

七级（高黄)
1. 太极三章与其所包括的步法、手部动作
2. 腿部动作
1）前脚Cut-down
2）滑步Cut-down
3）背转Turning-kick
4）前脚侧踢(Side-kick)--中段及高段位置
3. 实战步法的变化技巧与配合脚法的应用
4．身体素质训练（同黄带）
5．跆拳道搏击初步技巧及实践

六级 (绿带)
1. 太极四章与其所包括的步法、手部动作
2. 腿部动作
1）后踢(Back-kick)--中段位置
2）Double Turning-kick
3）后滑步Turning-kick
3. 连环脚法的初步技巧
4. 实战步法与假动作的配合应用
5. 身体素质训练
1）加强柔韧性、爆发力与耐力的训练
2) 协调性与反应速度的初步练习
5．摆正搏击的心态，加强搏击的实践

五级（高绿）
1. 太极五章与其所包括的步法、手部动作
2. 腿部动作
1）后踢(Back-kick)—高段位置
2）侧步钩踢(Hook-kick)
3）侧滑步Turning-kick
3. 连环脚法的初步技巧
4. 实战步法与假动作的配合应用
5. 身体素质训练（同绿带）
6. 加强搏击的实践

四级（蓝带）
1. 太极六章与其所包括的步法、手部动作
2. 腿部动作
1）后旋腿(reverse-kick)
2）加强所有脚法准确性及速度
3）Jump-side kick
3. 连环脚法的应用及长距离追击训练
4. 实战步法与反击的应用技巧
5. 身体素质训练
1）连环动作的协调性训练
2）反应速度的双人对练
6. 深入搏击技巧
7. 检讨套拳之演练上的动作及神态

三级（高蓝）
1. 太极七章与其所包括的步法、手部动作
2. 腿部动作
1）Jump-Back kick—中段位置
2）加强后旋腿的突发性
3）Jump-side kick的飞人墙技巧
3. 连环脚法的应用及长距离追击训练
4. 实战步法与反击的应用技巧
5. 身体素质训练（同蓝带）
6. 深入搏击技巧
7. 检讨套拳之演练上的动作及神态

二级（红带）
1. 太极八章与其所包括的步法、手部动作
2. 腿部动作
1）Jump-Back kick—高段位置
2）Jump-reverse kick
3）各类凌空跳踢(Jump-kick)
4）Double Turning-kick高段及移动
3. 假动作、反击与连环动作的配合训练
4. 表演动作的技巧
5. 身体素质训练
1）进一步加强反应力、爆发力的训练
2）增加搏击量的耐力训练
6. 探讨搏击者心态，提升搏击质量
7. 掌握基本搏击规则与裁判知识
8. 协助教练指导初级学员(从中加深对各方面的理解及经验)

一级（高红）
1. 巩固太极一至八章的动作及其演练时神态
2．巩固所有学过的腿法
3. 研习动作新组合、新变化
4. 表演动作的技巧
5. 全面加强身体素质训练
6. 强化搏击体能，深入探讨战术
7. 学习裁判课程
8. 学习带领初级学员进行训练与活动
9. 协助道场执行会规及礼仪

❹ 本命佛开光正规的开光证书是什么样的

开光证书一般要加盖二个章，即“佛法僧宝”三宝印，和寺院正式公章或开光专用章。“三宝印”的用处，是在“消灾、祈福、祝诞、度亡、庆典、法会”等“道场疏”上押捺用的，是寺院中最具灵性的宝印。“寺院正式印章”，用作开光证明，以便于缘友向寺院求证。 表姐送末学的本命佛观音菩萨吊坠是东台观音禅寺请的，证书都齐全，戴上后非常殊胜，感应非常好。

❺ 开光证书有什么用，作用是什么

一、证明开过光（开不开谁知道呢，除非你在场）
二、作用是：开过光了就有灵性。（）
三、其实开光的本义是这样的：
1、开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。 开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光。 现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。 实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。 这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。 如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。
2、“开光”二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。
所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。
这是净宗大德净空老法师的开示。

❻ 开光证书怎么辨别真假

个人认为，大批量贩卖的开光物品，可信度不高。
开光简介，自己判断！
开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。
从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧
起源
逗开光地的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。
开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
佛教开光
开光简介
佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：逗佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了地
佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。
佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
开光仪轨（一）
1、炉香赞
2、南无般若会上佛菩萨（三称）
3、滚引磬，刹板
4、请圣
（1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）
（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、 法师说法
（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；
无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜： 佛面犹如净满月亦如千日放光明
圆光普照于十方普渡一切诸有情
（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏
普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮
普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘
普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！
6、佛宝赞
7、回向[1]
开光仪轨（二）
1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）
仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛
维那坱大馨三声：主法向佛合掌白
万德庄严相 法性清净身
湛然应一切 普利济众生
盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应
真实无相 乃假相而显真
极大难名 圆光普照
（应时开启头上盖布）
3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
4、请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。
香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白：
佛身充满于法界 普现一切众生前
随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明
圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此会见佛座 一切尘中应如是
7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，
功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，
荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。
点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方
点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法
点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机
佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生
我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬）
巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相
慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开
诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身
将为众生开慧眼 十方法界渡迷津
8、维那举开光咒（七遍）
唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
接：心经（三遍）
9、维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）
10、维那举吉祥颂大众同念：
佛身充满于法界 普现一切众生前
随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈
我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受
迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护
11、三皈依
12、回向文：
开光功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
摩诃波若波罗密
13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
14、维那呼：敬送法师
表法意义
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：逗身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。地所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。
道教开光
开光介绍
开光为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。开光科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。
开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里，主持开光的大德道长穿着神圣的法衣，其余的道人（男称乾道，女称坤道）们穿着黄色或者红色的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上。因为开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没看众人齐声回答：开了！手光开了没看众人齐声回答：开了！如此，直到所有的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说：逗开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。地众答：逗法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。地道长接问：逗开光以后，神无不应，试问天下光明否看地众答：逗天下光明，神光普照。地真个是神光焕彩。仙音袅袅！
这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。时而俯首，时而静默；时而作揖，时而祷告。他们的神情是肃穆而虔诚的，在他们的心里，此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。在他们的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。
一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达逗上善若水地的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
开光程序
1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后，要刷牙。
2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。
3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。
4、将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲开光的神佛像在符烟上熏，并转九转。
5、然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。
6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。
7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。罗千齿神，驱邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。急急如律令。
8、再念净心咒：太上台星，应化无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。急急如律令。
9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。
10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。
11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。
12、将<<清净水符>>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>，再写相关的神佛<<敕宝镜符>>(想为哪位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，然后再写相关的神佛像敕宝镜符)
13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。
14、然后再念：天地开泰吉日良时，开光点眼大发彩，吾奉太上老君敕
15、先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光，头上发毫光。再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万人言。再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万人语，两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。再照口部点口部念：口食二十八舍部，口中能判善恶论阴阳。再照舌部点舌部念：口内中央中点舌，食茶食物能知味。再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。再照右足点右足念：点开右足光，光踏白虎。再照心脏部，五脏六腑部，全身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五脏六腑齐完明，点开三十六骨节都端正。开光点彩大发彩，神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安人安合境平安，大吉大利大进。，神兵火急如律令。
16、依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
17、再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。
18、念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征荣华富贵，吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。可以让我们供奉了。
19、以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成开光法仪了。
20、神像已开光完成，完成开光术后要保持神像全身的清洁。增加神像之能量。
21、开光术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵，弟子今日开光圆满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不尽。然后倒酒三杯，洒于地上即可送神。
22、开光道教类的神像时应在第16步时依次点完后，奉东方青华世界之神旨，恭请尊神 XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。

❼ 请问在道馆里面练出来的空手道有各种空手道型竞技证书能当教练么

不能.
即使练到了黑带也不可以.
以下供参考:
A/
先要弄清楚黑带并不等于是教练,教练就一定是黑带这个概念。

黑带 即空手道中人讲的有段者(Yudanzha),里面再分成十个段位。一般人所讲的黑带,其实是指黑带初段(一段),入门级的段位。

本来黑带初段是学空手道的人经过三年时间的训练后,考试及格而晋升到另一个阶段的起步点(我们叫升段),很多人把这误解成一个很高水平的层次;其实,黑带初段只不过是练了三几年空手道的人,加上业余式的训练,水平能高到哪里？见过只读三几年书的便成为大文豪的人没有？
有这种幼稚想法的,就像认同一个刚读完了小学的便可出来当教授一样滑稽。

本来应该是没有人会相信和接受的事,但经过渲染和包装后,却令很多人产生混淆。因为有机构乱发 *教练证,裁判员证,(跟着来的就一定是段位证书)把小学生点变成教授,把平庸的点变成专家(不懂得的专家),蒙骗了那些外行的人们,这样来看,岂不是就好像发行了一种行骗准许证一样？

而且,这种点石成金的事情背后带来很坏的意识,令人们觉得只要付钱、走内线,走后门,什么教练证,什么裁判证都可得到的。。，从此以后再没有人会尊重、会相信那些教育人们要脚踏实地,实事求是的传统美德。

从任何角度来看,这只会带出:只要懂得奉承、拍马屁、依权附势便可以把你由烂泥巴变成黄金这种虚浮、腐败的思惟态度。这对提升我们的素质有帮助吗？把意识推到这样的地步绝非好事。

继续这样,前辈教导我们不要存有不劳而获的心态,要勤勉向学..这种种做人的美德将会被全盘丑化为愚蠢行为。

*空手道教练(即SENSEI(先生))的资格,一般是四段;最低五段才会被委任为师范(他们当然是黑带),练习空手道武历12 ～ 15 年或以上,当然不会是只练 3 天、3 几个月、3 几年,或从什么道转过来的,更不是买教练证回来的,自封段数的那种黑带。

最近还看到促销不合规格、超贵的空手道制服,并以买制服送黑带的方式买给初学的人。国内的空手道如果朝这样的方向走的话,那中国将成为全世界最多黑带的国家。
这个制度现正被儿戏化及商品化,已经脱离了当初建立时的原意。这亦间接在愚弄那些勤奋练习,依照传统去考取黑带的学员。

当全世界都认为我们的黑带是乱套的时候,叫那些真正考到黑带的人将来怎样抬起头来面对全世界空手道？人家会用什么眼光、什么态度来看我们这些真才实学的黑带？
束住一条乱套得来的黑带,等于把耻辱捆在身上 一样,没有什么荣誉可谈、也没有什么东西值得自豪。

段级制度是日本武术界里的一种传统制度,因为过去成功的运作,引致其它的武术亦依样葫芦地抄袭,如跆拳道… 甚至连中国武术也搞段位制度。

这种制度是建基于日本武术流派的传统,每一流派都有其自身的技术标准,由该门武术的最高级师范依投考者的资历,功绩等来拟定及签署其段数级别的认可,在这种有固定条件的方式下去考取得来的段位才会被承认,才值得自豪,否则就算是美国总统签个段位证书给你,也是毫无意义的。

见到别人成功,以为可以依样葫芦地复制别人的成功,可惜他们只复制可以卖钱的那部分,人家内在的精华则无从入手,于是变成了东施效颦,有形而无神,有躯壳而无灵魂的畸形物体。

B/
有人认为他在其它武术已练了多年,已超过空手道黑带需要的年资,认为当他要学空手道时,自己理所当然有戴黑带的资格… 。

传统上一个空手道黑带因为转会而要去参加别个道场,他是应该戴白带上课的,直到当地的教练允许后才可以戴回黑带。

从没有练过空手道的便要戴黑带上课,只会令人感觉到他的自大、无知和无礼,通常人家是不会接受这种令人讨厌的人。
一位练全接触空手道的黑带(见付照),当他到别的道场向前辈学习时,他是戴着白带的,完全虚心受教,绝无嚣张态度,表现出有素质的武者应有的态度。

许多人的武功水平虽然是高过空手道黑带初段的,但因为他们并不是练空手道的,当然是没有空手道的师承及资历,故此,无论他的武功多强也好,他们绝不会是空手道的黑带,也不应该戴黑带上课。

黑带(有不同的段数)可以说成是空手道流派里面的资历指标,并不是拿来与其它武术比较高低的,如果某人认为自己武艺高强,为何还要拿空手道的黑带(初段入门的段位？)来标榜自己？我真的感到莫名其妙及诧异。不是修练空手道的人要空手道的资历来干什么？

要学习空手道或任何一种新事物,应该用些谦虚的态度去向学才会成功的,如果认为自己很了不起,武功也高，什么事都一学就会、一看便懂,把要学习的东西看成是一种很肤浅、很简单,也无需尊重的事物,我们会奇怪那到底学来干什么？有什么企图？

空手道的资历是从白带开始建立的,要学空手道的话,就必须接受这个游戏规则,尊重他的传统。
没有空手道师承和资历的人或机构,去教空手道,去发空手道的教练证明,空手道裁判证明… 等事,意义何在？

如果黑带便是教练的话,在空手道道场内,很多时会见到练习的全部都是黑带,那谁才是教练呢？

空手道的段位制度亦可以视之为一种阶级制度,当有最高段的师范在场时,永远都是以他的领导为准。所以,自封高段位的人出现在空手道活动中,必定会出现纠纷及麻烦。把空手道段位制度扭曲,日后各种争拗,羞辱。。等事情亦必定会不断出现。

回顾为何刚柔流祖师宫城长顺生前一直反对段位制度？他就是预料到有人会利用这种制度的漏洞去自我膨胀,去利用买卖段位来谋利,（看那些利用转会可升高段来诱惑别人的弟子转投自己门下的事不断发生便可知一二）。

赠送段位就好像向馋嘴的小狗抛肉骨头一样,那些馋嘴的小狗便马上摇头摆尾地涌过去,贴贴服服地听从差遣。这种人形狗心的性格,对自夸为万物之灵的人实乃一大讽刺。

从开始直到今天,我们真的可以察觉到,这个制度的漏洞确实已带来一些负面的影响,他已变成是某些人,某些会派用来控制他人及门徒的工具。

更可笑的,外行的教练把非空手道的段位做对换, X X 道的黑带 = 空手道的黑带！就像货币对换 一样,一派有胡子的就是爷爷,有奶便是娘的土包子观念,完全不懂得尊重建立这个制度的原始意义,不了解货币对换也不是等值的金融文盲！空手道文盲当然亦不懂得尊重空手道的传统！

❽ 跆拳道证书查询

中国跆拳道协会的证书是可以在网上查到的，我的网上就有啊，上面有编号和网址么，不是英文的应该是韩文的吧

❾ 空手道教练资格证怎么考

申请获得国家级、高级、中级、初级教练员技术等级称号的具体要求如下：
（一）国家级教练员：
1、练习空手道项目15年以上；
2、担任高级教练5年以上；
3、获得中空协六段（含六段）段位证书；
4、年龄40岁以上；
5、有重要理论建树或业务成就。
6、参加国家级教练培训并通过考试；
7、其培养或输送的队员获得世界锦标赛前3名、亚运会/亚洲锦标赛冠军者，可适当放宽条件。
（二）高级教练员：
1、练习空手道项目10年以上；
2、担任中级教练4年以上；
3、获得中空协四/五段段位证书；
4、年龄30岁以上；
5、参加高级教练员培训并通过考试；
6、在最近4年内带队参加至少8次中空协组织的全国性空手道比赛，积极参加中空协举办的教练员培训班，积极配合协会各项工作；
7、其培养或输送的队员获得世界锦标赛前8名、世青赛/亚运会/亚洲锦标赛前3名、东亚运动会/东亚锦标赛冠军者可适当放宽条件；
（三）中级教练员：
1、练习空手道项目5年以上；
2、担任初级教练员4年以上；
3、获得中空协二/三段段位证书；
4、年龄25岁以上；
5、参加中级教练员培训并通过考试；
6、在最近4年内带队参加至少8次中空协组织或认可的全国性或区域性空手道比赛，积极参加中空协举办的教练员培训班，积极配合协会各项工作；
7、其培养或输送的队员获得世青赛/亚运会/亚洲锦标赛前8名、东亚运动会/东亚锦标赛前3名、2年内累计2次获得全国锦标赛/冠军赛冠军者可适当放宽条件；
（四）初级教练员：
1、练习空手道项目2年以上；
2、获得中空协初段段位证书；
3、年龄20岁以上；
4、参加初级教练员培训并通过考试；
5、在最近2年内参加至少4次中空协组织或认可的全国性或区域性空手道比赛，积极参加中空协举办的教练员培训班，积极配合协会各项工作；
6、其培养或输送的队员2年内累计2次获得全国锦标赛/冠军赛前3名者可适当放宽条件；

❿ 如何办理道士证件

如何办理道士证：

1、由本人申请，住宫观的向所在宫观提出，在道教协会工作的向所专在协会提出，散居正属一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。

2、受理申请的宫观、道教协会提出审核意见，符合条件的，报所在地省、自治区、直辖市道教协会。

3、省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核，并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。

4、本人所在的省、自治区、直辖市未成立道教协会的，报中国道教协会，中国道教协会听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。

5、道教协会认定后，报人民政府宗教事务部门备案，完成备案程序后，由认定其教职人员资格的道教协会颁发道教教职人员证书，道教教职人员证书由中国道教协会统一印制。

(10)道场证书扩展阅读：

办理道士证需要符合以下条件：

1、热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵纪守法。

2、皈依“道、经、师”三宝，有传统的道教师承法派。

3、熟悉道教主要威仪规范，了解道教基本教义；能习诵《早晚功课经》、《道德经》等道教经典。

4、遵守道教规戒，品德良好。

5、年满18周岁，有一定文化程度，皈依出家或入道两年以上，受过冠巾或传度。