赫胥黎的成果

❶ 赫胥黎都有哪些研究成果

生物方面：达尔文进化论最杰出的代表，提出生源论，认为一切细胞皆起源于其他细胞。其著作《进化论与伦理学》中的部分被严复翻译成《天演论》，“物竞天择、适者生存”及“优胜劣汰”等进化论观点传入中国。他发表的第一篇科学论文描述了毛发内鞘中迄无人发现的一层构造，此后该层构造被称为“赫胥黎层”。还发现由双层膜所包围形成的中央空腔或消化道是刺胞动物门的共同特征。
教育方面：对于19世纪后半期的英国教育改革具有决定性影响。他积极提倡科学教育和自由教育，尖锐批判传统的古典教育，他一生追求促进自然科学知识的发展，推动科学研究方法在生活诸多方面的应用，以及普及科学知识，发展和组织科学教育。另外强调一点，他与斯宾塞所提倡的科学教育有很大区别，他批评当时的教育实践重视科学教育而忽视人文学科教育，他比斯宾塞更注重自然科学与人文科学的平衡

❷ 那位朋友帮我介绍一下T.H赫胥黎生平及其贡献

“不可知论”一词是英国生物学家、休谟主义者T.H.赫胥黎在1869年提出的。在他那里，不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑，但又拒绝无神论，从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。

❸ 斯宾塞和赫胥黎对西方科学教育的发展有何贡献

早在16世纪,被誉为“近代科学之父”的弗朗西斯·培根就吹响了发展科学教育的号角。在这之后,英国的科学与科学教育也取得了一些进步,但进展缓慢,直到19世纪后半期,近代科学教育才进人了一个新的时期.英国著名哲学家、教育家赫伯特·斯宾塞在激烈抨击古典主义教育的同时,对“什么知识最有价值”这个问题作了明确的回答,提出了科学知识最有价值的卓越见解,首次将科学教育予以具体化并加以维护。而与斯宾塞处于同一时代的英国著名生物学家、近代人类学的奠基人托马斯·亨利·赫青黎则毕生努力“促进自然知识的发展”,领导了实施科学教育的运动,尽其所能去“推动科学研究方法在生活一切领域的应用……普及科学知识,发展和组织科学教育。”斯宾塞与赫青黎虽为近代西方科学教育运动的杰出人物,但二者的科学教育思想却同中见异,本文试对二者的科学教育思想作一比较,以期有一全面认识。
斯宾塞与赫青黎二人的科学教育思想有其相似点或共同之处。 都批判传统的古典主义教育、.
19世纪中期,尽管英国的工业产量已占世界第一位,科学与工业革命的进步也对它的社会生活方式和学校教育产生了一些影响

❹ 早在19世纪，英国学者赫胥黎有什么发现

1、英国学者赫胥黎就注意到恐龙和鸟类在骨骼结构上有许多相似之处。

2、发现了毛发内鞘中无人发现的一层构造。

3、发现了水母科动物的解剖构造及其间的亲属关系。

4、发现了刺胞动物门（Cnidaria）的特征。

(4)赫胥黎的成果扩展阅读：

英国学者赫胥黎的其他发现

作为科学家的赫胥黎，他在比较解剖学、海洋生物学、人类形态学和古生物学等方托马斯·亨利·赫胥黎面做出了杰出的贡献。

他在比较解剖学、海洋生物学、人类形态学和古生物学等方面做出了杰出的贡献。在达尔文发表《物种起源》一书后，他竭力传播进化学说，是第一个提出人类起源问题的学者。

他还首次提出“不可知论”一词，认为人们只能认识感觉现象，“物质实体”和上帝、灵魂一样，都是不可知的。但在解决一些具体的自然科学问题时，却站在唯物主义的立场上。因此，“他的‘不可知论’实质上掩藏着唯物主义”（《列宁选集》第2卷第88—89页）。

作为教育家，赫胥黎对于19世纪后半期的英国教育改革具有决定性影响。他积极提倡科学教育，尖锐批判传统的古典教育，他一生追求促进自然科学知识的发展，推动科学研究方法在生活诸多方面的应用，以及普及科学知识，发展和组织科学教育。主要著作有《人在自然界中的地位》、《进化论与伦理学》、《论有机界现象的起因》等。

❺ 介绍一下赫胥黎

托马斯·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825年5月4日－1895年6月29日），英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表，1825年5月25日出生在英国一个教师的家庭。早年的赫胥黎因为家境贫寒而过早的离开了学校。但他凭借自己的勤奋，靠自学考进了医学院。1845年，赫胥黎在伦敦大学获得了医学学位。毕业后，他曾作为随船的外科医生去澳大利亚旅行。也许是因为职业的缘故，赫胥黎酷爱博物学，并坚信只有事实才可以作为说明问题的证据。
托马斯·亨利·赫胥黎，是一个兴趣广泛而又才华横溢的人。他不仅是捍卫科学真理的斗士，也是一位充满才情的具有极高文学禀赋的科学家。他是英国生物学家，因捍卫查尔斯·达尔文的进化论而有“达尔文的坚定追随者”之称。
他为了对抗理查·欧文的理论而提出的科学论证显示出人类和大猩猩的脑部解剖具有十分的相似性。有趣的是赫胥黎并不完全接受达尔文的[1]许多看法（例如渐进主义），而且，相对于捍卫天择理论，他对于提倡唯物主义科学精神更感兴趣。作为科普工作的倡导者，他创造了概念“不可知论”来形容他对宗教信仰的态度。
他还因创造了生源论（biogenesis，认为一切细胞皆起源于其他细胞）以及无生源论（abiogenesis，认为生命来自于无生命物质）的概念而广为人知。

❻ 赫胥黎作品有哪些

赫胥黎的短篇小说集有：《地狱的边缘》（1920）、《尘世的烦恼》（1922）、《短暂的蜡烛》（1930）等。诗集有《诗选集》（1925）、《蝉及其它》（1931）等。散文集有《在边缘》（1923）、《沿途》（1925）、《新旧文选》（1926）、《论人性》（1927）、《目的与手段》（1937）、《科学、自由与和平》（1946）等。后期赫胥黎醉心于东方哲学与神秘主义，著有《永恒的哲学》（1945）等书。

❼ 阿道司·赫胥黎的获奖情况

1939 James Tait Black Memorial Prize (for After Many a Summer Dies the Swan)
1959 American Academy of Arts and Letters Award of Merit (for Brave New World).
1962 Companion of Literature (Royal Society of Literature)

❽ 赫胥黎的历史地位是什么

赫胥黎成为达尔文进化论的斗士。在英国1860年牛津会议上，赫胥黎给威尔伯福斯主教为代表的神创论以有力的回击。他的讲话使很多人支持进化论。而且赫胥黎还提出：“人猿同祖。”

❾ 赫胥黎 简介

http://ke..com/view/42886.htm

❿ 赫胥黎的代表作品是什么

赫胥黎是一个多产作家。自1916年发表诗集《燃烧的轮子》是他的代表作品，40年间一共写了11部长篇小说、5部短篇小说集、7部诗集、4部剧本、1部游记以及大量的文艺评论和杂文。他学识渊博，思想活跃，文笔犀利，作品包罗万象，涉及现代文明的各个重要方面。