公证书作业

『壹』 以“公正”为题的八百字的高分作文

1。
或许有人一生下来就有良好的家庭环境，从小就受着非凡的待遇；或许有人，由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。 出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。 上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气…… 有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。上帝是公平的。他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。 生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的……”

2：
《廉洁修身》读后感

上学期以来，我读了《廉洁修身》这本书，从这本书里，我获取许多道理：我知道做人要诚实守信，我懂得做事要公平公正，而且，我觉得还要有一颗善良的心……

书里的一个个小故事外婆都非常喜欢。如“曾子杀猪”——诚实守信；“闯祸的男孩”——认真负责；“奥德赛船长”——自律自省……一个个耐人寻味的小故事使我更加喜欢这本书。

我还喜欢里面的名言，有《弟子规》里的；有《三字经》里一的等等。还有一些诗人、作家的，让我更加深一步了解书里的内容。我更喜欢“诚实守信”这一单元，它里面讲述了要如何做人；例如成功“通行证”这个故事，里面讲述了一位外国留学生在德攻读博士学位，毕业后到公司求职，却屡屡“撞壁”没有被聘上，原因却只是因为两次看起来很小的逃票记录造成的。看上去区区一件小事，却毁了他的大好前程。我更明白了这一句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。还有“遵纪守法”这一单元——“铁面包公”，包拯是北宋时期的一位有名的清官，故事讲述了包拯公平公正，不管是谁甚至自己的亲人都不偏私，都是以公平公正的态度去对待，该罚就罚、该打就打，帮理不帮亲，永远公平公正，从而赢得大家的赞赏。

这本书很有益，对我的帮助也很大，是一本真正的好书，我要好好的品读，好好的领会里边更多的人生道理，让我的人生更加精彩、更有意义。

遵法维权公正公平

遵法、维权，法律面前人人平等，这些文明社会的行为准则已经越来越成为当今人们的生活信条。法律是维系社会关系的理性纽带，也是个体生存的依赖。健全法制，依法办事，是每个公民 的期望；遵守法律，是对每个人的要求。没有法律作后盾，公正就不可能实现。现在，我国已经加入世贸组织，这就意味着我们必须依照国际统一的规则来看待、处理各方面的问题，必须强化法律意识、公平准则。

1.树立法律意识，学会用法律观点看待问题。

2.以公正之心看待事物。

题目1：长春市八旬老人李成宪，根据长春市政府的文件规定，持自己的老年证免费坐公交车被拒，状告公交公司。请求公交公司依照政府规定为持有老年证的老人乘车提供免费待遇，并索赔一元钱。经过两年多坚持不懈的奔波，老人终于赢了官司，而反映出的问题让人们深思……

你是怎样看待“一元钱”官司的?请你就此问题写一篇作文。

题目时下，经常有某人为“一元钱”甚至“几毛钱”而诉诸法庭的报道，从而引发当事人此举是否合乎“投入产出”原则以及是否造成国家审判资源浪费的争论。我认为对此类问题应有另外观点的视角：

第一，法治的建构依据之一，就是个人是自己利益的最好判断者，制度的安排应以人的需求为中心。当个人感觉权利受到损害以后，他有权自主地选择救济权利的手段，他人不应在旁边指手划脚。

第二，权利原本是无价的，正如我们不可说某人的面子值多少钱，某女的贞操权可折算多少钱(荒唐如麻旦旦案)，但我们无法找到更有效的救济被损害权利的手段之前，金钱补偿就成为退而求其次的选择之一。人在社会的角色是多方面的，人的需求也当然有许多种。一个事事做起来都要进行功利算计的人，其人生未免显得太乏味。因此，当那些觉得金钱诚可贵，尊严价更高的人，愤而拿起维权的武器时，我们应毫不吝惜地送去鼓励的掌声。

第三，法律是用来定纷止争的，道德是用来教化人类、培育情操的，这两者对于一个社会来说，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。因此，当牺牲众人的生命去抢救一个落水儿童，当一个大学生为一个残疾人挡住车轮，当一个女研究生毅然嫁给一个农民，当一个富翁散尽家产去做慈善事业时，我们只会在心中油然升起一股敬意，而断不会有他们的做法划不来的想法。为“一元钱”而打官司者，或许其行为没有上述良好的动机，但其结果或许有相同的意义。甚至可以说，在一个文明的社会里，一个人的行为只要对他人无害，其行为是否有意义也是一个不必追问的问题。

第四，在中国这样一个社会里，权利观念和权利意识是极度缺乏的。因此即便那些为“一元钱”而打官司者，是喜欢“缠诉、滥诉”的刁民，但为了培育人们的权利意识，社会也需要适度容忍他们的行为，这应该是一个社会为了实现正义和公平而不得不付出的代价。

第五，维权的手段是多途径的，“打官司”是追求社会正义的最后一道门槛，也是成本最高的一道门槛。如果有更便利、更迅捷的途径，维权者有必要理性地选择其他途径。另外，有些打官司者似乎为了表白自己只是“讨一说法”、“争一口气”，而故意表示对金钱赔偿的不屑，笔者以为此举也大可不必。本文针对“一元钱”官司全方位地进行分析，利弊得失，一览无余。

2：7月4日，南京明孝陵被收入“世界文化遗产名录”，有关方面负责人即放出“风声”：明孝陵门票可能要涨价。有人随即对涨价表示担心，认为涨价损害了社会公正，同时也并不必然有利于遗产的保护。也有人认为门票涨不涨价与维护社会公正无关，优质优价本来就是经济社会的不二法则。你是怎样认识的?请你就此问题，写一篇作文，谈谈自己的看法。

题目3：请以“平等”或“公正”为话题写一篇文章。

题目1：“一元钱”官司是社会热点，头些天，姚明也和“可口可乐”公司打起了一元钱官司。这里有两个方面的问题，一是争理，不为利；一是该得的补偿应当得。但有一点必须涉及，那就是“一元钱”官司体现了公民法律意识的觉醒。

题目2：门票涉及的核心是经济问题，应从这里打开突破口。

正方：门票涨价无可厚非

首先，门票涨不涨价与维护社会公正无关。世界遗产是属于全人类的，保护好它们，是为了更长久地保存，也是为了有更多的人能享有。但这并不等于说，参观世界遗产的人越多，就越能显
示、发挥其价值。再说，涨价面前人人平等，富人、穷者均须付出同等面额的钞票，才能游览世界遗产，实际上就是一种公平，更遑论“优质优价”本来就是经济社会的不二法则了。因此，认为明孝陵门票涨价会“损害社会公正”，实在过于牵强，有失偏颇。

其次，列入“世界遗产名录”的文物，必须承担更重大的保护责任，管理当局必须付出更多的人力物力。门票适当涨价，既是补贴世界遗产保护经费严重不足的迫切需要，也是限制游客数量的有效措施。

再说，我国目前已有29处世界遗产，此前已列入“世界遗产名录”的著名风景名胜或历史文物，门票价格不知涨了多少次了。假如别的世界遗产门票可以涨价，而南京明孝陵“申遗”成功后却不准涨价，岂不是存心歧视?对世界遗产的保护，理应追求经济效益和社会效益的和谐统一，而适当提高世界遗产的门票价格，并不必然破坏这种“和谐”，相反还会起促进作用，关键是如何管理的问题。所以，“申遗”成功后的明孝陵，适当提高门票价格实在无可厚非。

反方：“申遗”成功不该涨价

保护世界文化遗产，作为涨价的理由，我认为是个伪理由：涨价除了有时能让某些人获取暴利外，还损害了社会的公正，同时也并不有利于遗产的保护。

首先，涨价不利于维护社会公正。我们知道世界遗产是属于全人类的，我们保护它也是为了所有的人能够很好地享有这些文明。而涨价，将门票价格抬得很高，其结果是在遗产面前并不是人人平等，富者自然不在乎一点门票钱，而对于贫者来说，涨价意味着失去与世界遗产密切接触的机会。如果门票涨价使得世界文化遗产变成了只有富人才能享有的奢侈品，显然有悖于保护遗产的目的。

其次，游客增加其实与遗产保护没有必然的联系。当前对于这些遗产最大的破坏其实并不是来自于游客，而是来自于有关部门的野蛮开发，比如张家界风景区就曾经因为乱建而差点被摘帽。目前，一些地方风景区遭开发性破坏的报道不断见诸报端，正是这种行为，使得遗产处于危险中。保护遗产，首先应该规范的是政府的开发行为，开发性的破坏是文化古迹最大的不幸。

总之，在申遗成功之时，我们必须保持清醒的头脑，必须牢记：文物是有着特殊社会意义的物品，保护世界遗产要做到经济效益和社会效益相和谐，不能只顾经济利益的最大化而损害社会的公正。

公正不是一个抽象的概念，它存在于我们生活的方方面面。对民众来讲，由于自身的情况千差万别，公正也变得难调众口。但只要人们坚持公正的原则，世间就会减少许多不公正的现象。

3：
高三优秀作文
【材料】开封相国寺里的门槛，对香客膜拜、香火不断的千手观音说：“你我同是木头，来自同一座山，为什么你能高高在上，受千人朝拜，万人供奉，而我却受万人踩，千人踏？这太不公平了！”千手观音略一沉思后微笑道：“兄弟，世界是十分公平的，你我虽来自同一座山，材料也的确相同，但出山时，师傅在你身上费过多少工夫？我却经历了师傅五十八年的耐心琢磨、雕刻。今天你我的际遇不同又有什么奇怪的呢？”
请你以“公平”为话题写一篇文章。
【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
端稳并镇守生命的天平（56分）
曾经凝视海的众浪托起成就的巨轮；曾经惊羡风的双臂承载振翅的鸿雁；曾经有山的沉稳镇住勃发的大地；还有时间的韶光雕刻不屈的灵魂。然而所有的辉煌都出自生命的天平，只是付出了不同质量的砝码。
——题记
贫瘠而苦涩的峭壁上，瘦瘦的筋骨，凭一腔热血把生命的灯火一盏盏挑亮，这是劲松的家居。经历了风霜洗礼，饱尝雷电慰问之后，它更加自信地站在生命的天平上，聆听大地歌手拨响雄浑的竖琴，那渺缭的弦音动荡着棵棵信念之苗。于是，当所有的绿色凋零在肆虐手掌之下时，劲松仍然以一幅崭新的姿态笑看日升月落，静坐在峭壁上，生命的天平一方镇守了根的信念，一方沉淀下了奋斗的血雨。因此，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的时刻，劲松依然阵守大地，如慈母用乳汁喂养幼婴一样喂着自己的伤口，因为她知道，如果在生活中没有与恶魔摔过跤，自己的生命天平不会稳重，更不会称出心满意足的理想结果。
当风啸林莽，当龙吟大地，当鹤鸣九天之际，崖壁上一次又一次挺直的柔草，变得遒劲而且有风姿，顷刻，风失去了肆虐的威力，拜倒在生命顽强的抗争之下。矮矮的生命用自己对生命的虔诚和热爱强烈的奋斗，不论是莺歌还是艳阳，镇守生命的厚实，跨越生命公正的天平是她执着的信念。
用比岩石更坚硬的毅力去开拓生命之路，用比生命更厚重的激情去镇守生命的天

『贰』 以公正为话题的高中作文

公正
天平自古在人们心中便象征着公平公正，原先的“法”字中也有天平的形状。现在天平就象征着现实生活中的法律。
法律是一种约束，是具有强制性的，是本国治理国家的一种法制武器，任何国家都有自己的法律。在我国，完善的法制社会已逐渐形成。法律也正像天平一样时时刻刻发挥着公平公正的作用，法律面前人人平等。
法律的公平公正正是体现在多方面的。当“非典”病毒肆虐的时候，正是全国人民人心惶惶，众志成城抗击“非典”的关键时刻。正是全国温度计、口罩等医用品急需的时候，一些不法商贩利用这个有利时机，哄抬物价，使物价足足涨了2——3倍，并且假货层出不穷（比如：板蓝根冲剂等）。国家一再发出：关键时期——任何厂家、商家不能哄抬物价，制造和销售不合格的商品。可是，不法分子仍然昧着良心继续做一些违法之事。而我们可敬的白衣天使正在阎王殿门口徘徊，随时都有蹋进鬼门关的危险。可是他们却为了全国人民的健康，不畏艰难，不怕牺牲而努力忘我的工作着，这种大无畏的奉献精神，和商人赚黑心钱相比，是何等的高贵。在这反差极大的情况下，天平倾斜了，为了维护天平的平衡，法律的尊严，我国的执法部门迅速紧急行动起来，及时严惩了一些不法商贩。
法律不仅仅约束着普通的百姓，同时也约束着极具权威的领导者。中国共产党区别于其他党派的根本，就在于它最能代表全国人民的根本利益，全国人民代表大会是行使最高权力的机关，也是衡量一个真正共产党员标准的一个权威机构。人民代表大会最能全面的完善法律，也是执行法律的最高机构，在全国人民代表大会上，法律最能得到具体的体现和落实。
原河北省财政厅厅长李真，虽然以前曾为河北人民的父母官，但是他不为人民谋事，贪污腐败，中保私囊，丧失了作为一个真正共产党员的标准。面对这样的贪官污吏，靠谁来约束和管制这曾经红极一时的河北省父母官——只有靠国家的法律！对李真的严厉惩处，是中国法律面前人人平等的最鲜明的见证。在如，北京原市委书记陈希同也曾是一手遮天的“大”人物，为什么回堕落为阶下囚呢？同样靠的是国家的法律，天子犯法与庶民同罪！
没规矩不成方圆，我国是占世界人口1/5的国家，地大物博，人口众多，稳定是发展的前提，讲稳定必须讲公平公正，法律是衡量公平公正的标准，法律就是天平，要稳定求发展靠的就是法律，法律就是公正，法律就是规范，法律面前人人平等。法大于权！
在如，安徽的劣质奶粉，使多少婴儿失去了生命，又使多少婴儿变成了“大头娃”，又使多少婴儿变成了瘫痪，等等一切的不良后果都是一些不法分子法制观念淡薄，法制观念不强，把人民利益和生命抛在了脑后，这些被人深恶痛绝的不法分子就应该受到法律的严惩，没有法律的约束，人世间就没有正义可言，社会上就再不会有公道，对他们的严惩全国人们拍手称快，同时体现在全国人民对法律的依赖和法律的尊严。
现在，我们正是学习阶段，在德智体全面发展的同时，必须学法，懂法，只有这样，才能成为对社会，对家庭有用的合格人才，使天平不再倾斜！

『叁』 外省户口能不能在本地办理无犯罪记录证明的公证书

理论上可以，实践上没必要。因为办理无犯罪记录证明公证需要户口所在地派出所出具证明。也就是说你完全可以在户口所在地派出所开完证明后直接到当地公证处公证，没必要跨省作业。目前公安虽然全国联网，但开证明和办身份证等还不能全国联网。

『肆』 求关于公正的高中作文

或许有人一生下来就有良好的家庭环境，从小就受着非凡的待遇；或许有人，由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。 出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。 上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气…… 有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。上帝是公平的。他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。 生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的……”

『伍』 作业写的公正怎么说

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『陆』 公正读书笔记2500字，求。。作业emmmm

《公正，该如何是好》读后感如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？ 如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？ 如果一项合同与传统道德相冲突，

『柒』 公证书可以撤销吗

第一、《最高人民法院关于审理涉及公证活动相关民事案件的若干规定》第二条当事人、公证事项的利害关系人起诉请求变更、撤销公证书或者确认公证书无效的，人民法院不予受理，告知其依照公证法第三十九条规定可以向出具公证书的公证机构提出复查。

第二、《公证法》第三十九条， 当事人、公证事项的利害关系人认为公证书有错误的，可以向出具该公证书的公证机构提出复查。公证书的内容违法或者与事实不符的，公证机构应当撤销该公证书并予以公告，该公证书自始无效;公证书有其他错误的，公证机构应当予以更正。

第三、《公证程序规则》第六十一条当事人认为公证书有错误的，可以在收到公证书之日起一年内，向出具该公证书的公证机构提出复查。

第四、另外， 要想撤销正常的公证委托书，委托人只能收回公证过的委托书，消除受托人的权利外观，别无他法。若没有从受托人处收回公证过的委托书，第三人就有理由认为受托人根据委托书承载的事项办理相关事宜具有法律效力。

(7)公证书作业扩展阅读：

《公证法》

第二十五条自然人、法人或者其他组织申请办理公证，可以向住所地、经常居住地、行为地或者事实发生地的公证机构提出。

申请办理涉及不动产的公证，应当向不动产所在地的公证机构提出；申请办理涉及不动产的委托、声明、赠与、遗嘱的公证，可以适用前款规定。

第二十六条自然人、法人或者其他组织可以委托他人办理公证，但遗嘱、生存、收养关系等应当由本人办理公证的除外。

第二十七条申请办理公证的当事人应当向公证机构如实说明申请公证的事项的有关情况，提供真实、合法、充分的证明材料；提供的证明材料不充分的，公证机构可以要求补充。

公证机构受理公证申请后，应当告知当事人申请公证事项的法律意义和可能产生的法律后果，并将告知内容记录存档。

『捌』 求《法律文书》作业2

据新华社电 以色列一家犹太教法庭本周裁定一名14岁女孩和她的17岁丈夫履行离婚手续,净化器，两人成为“以色列最年轻离婚夫妇”。

以色列《新消息报》26日报道,低空排放油烟净化器，男孩和女孩均来自耶路撒冷地区的宗教传统家庭。两人发生性关系后决定成婚。他们在证人面前宣读誓词，交换结婚戒指，随后同入新房，履行了犹太教法规定的结婚所需3个必要程序。以色列民法规定的男女结婚年龄为至少18周岁,厨房油烟净化器，而按犹太教法，他们的结合属于“合法”。

不过,油烟净化器厂家，新郎父母得知他们私自“结婚”后,厨房设备，要求这对男女按宗教程序离婚。女孩最初拒绝离婚,油烟处理设备，誓言与男孩厮守终身,油烟净化设备。而男方家庭担心，按照宗教法律，心智尚未成熟的两人如果有一天赌气分手而没办理离婚手续，他们就不能再与其他人结婚。双方家庭协商后决定，男方支付女孩1万谢克尔(约合2400美元)作为补偿，女孩最终同意离婚。

作出离婚判决的犹太教法庭在声明中说，这对男女创下以色列离婚年龄新纪录,静电光解油烟净化器，“法庭希望年轻人从中吸取教训，婚姻不是儿戏，类似案件不应再发生”。