❶ 外国公司转帐给中国寺庙,然后再由寺庙转帐给个人合法吗
外国公司转帐给中国寺庙,然后再由寺庙转帐给个人不合法：
从我国宗教的法律上内讲
宗教管理实务条例第容五十七条：宗教团体、宗教院校、宗教活动场所可以按照国家有关规定接受境内外组织和个人的捐赠，用于与其宗旨相符的活动。宗教团体、宗教院校、宗教活动场所不得接受境外组织和个人附带条件的捐赠，接受捐赠金额超过10万元的，应当报县级以上人民政府宗教事务部门审批。
既然不是给寺院的捐赠，寺院不是转账的银行，没有义务和责任帮你们转账，更有可能演变成公司逃税的途径。
从佛教的法上讲
出家为僧，人天师表，与俗人最大的区别，除了剃除须发的外相改变，更是持守戒律的提升。而代表出家、戒律提升的关键，就是：不捉持生像金银宝物。
《四十二章经》：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。
让寺院参与到转账中，显然不合适
从世间法上
本来出家人清净修行，干嘛要为了记得私利麻烦人家？甚至还可能给寺院来带不必要的种种麻烦，都是不应该和不道德的做法。
❷ 寺院功德堂捐的位置能转让吗
可以转让。但是如果转让的是布施人的名字的牌位没有意义，因为真正不可思议的利益肯定是这个发心供养三宝的人获得。 如果是超度布施人的过去冤亲债主，转让就比较有用了。
❸ 宗教用地可以转让使用权吗
不可以，绝对不可以。
宗教用地，属于宗教信众共有的，也叫 十方 。是为来自十方大众服务的，不能擅自私用，转让等。
如果某人用了寺院，道观，教堂的地，就相当于欠了十方施主的债，这份债务，相当大。
如，张三私自占了李四家的地，这只是，张三欠李四一个人的债，早晚要还。因果不虚，后世，李四会抢张三的地。这样，张三只是和李四一个人结下了恶缘。
如，张三私自占了寺院，道观，教堂的地，假如寺院道观，教堂，有10000个人捐过款，那么，就属于，张三欠了这10000个人的债，这份债，相当大，还不起的。后世，这10000个人，都会来抢张三家的地，很惨的。这样，就相当于，张三与这10000个人，结下了恶缘。
❹ 佛教协会的房子能否过户、转让
根据法律规定，佛教界对所管理的寺院无权出卖、抵押或者互相赠送。
具体还要看佛教协会设在何处及产权所属。
❺ 寺院可以出卖吗
不可以，在中国，正规的寺院，归国家所有，不允许买卖。在乡村的个别寺庙，也属于集体所有，也不准买卖。
现在，有些地方出现了被承包的”老板寺院“，但这是违法的，将来一定会依法处理的。
❻ 寺院办理土地证怎么办了
土地证办抄理程序
1、房屋转让连同土地使用权转移，需提交房屋买卖协议、房照、原土地使用证。
2、房屋连同土地使用权继承，赠与需提交房照、原土地使用证、公证书或使用权人亲笔签名协议与街道证明。
3、新建房屋土地登记需提交土地和规划部门建房批件。
4、土地证书遗失或者损毁的，土地权利人应当及时向原发证机关备案，申请补发新证，在当地报纸上进行公告。自公告之日起三十日内无异议的，原发证机关注销原土地证书，补发新证书。
5、买卖分宗、继承、赠与分宗须双方共同到局办理。
6、委托代办除提交上述资料外，还须提供委托人签名盖章的委托书。
❼ 请问 南方目前哪里还有空置的寺庙，或者想转让的寺庙
南方经济发达，信仰氛围，寺院基本上没有空置的，或者有空置的那也离市区十分偏远，香火冷清，只适合修行僧常住、不适合法事僧常住的
❽ 寺庙财产能归个人所有吗
寺院在法律上属于宗教团体，不属于民事主体，不能独立承担法律责任。
其收入归团体内所有成员共有，财产由团体内成员自行管理。
国家提倡宗教信仰自由，但是国家有宗教局指导相关工作。
寺院的所有行为在法律上都会追究到个人本身。
宗教事务条例有如下规定：
第十七条
宗教活动场所应当成立管理组织，实行民主管理。宗教活动场所管理组织的成员，经民主协商推选，并报该场所的登记管理机关备案。
第十八条
宗教活动场所应当加强内部管理，依照有关法律、法规、规章的规定，建立健全人员、财务、会计、治安、消防、文物保护、卫生防疫等管理制度，接受当地人民政府有关部门的指导、监督、检查。
第二十条
宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献，但不得利用宗教作掩护，欺骗或者诈取信徒财务。非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。
第二十一条
宗教活动场所内可以经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物。
经登记为宗教活动场所的寺院、宫观、清真寺、教堂(以下称寺观教堂)按照国家有关规定可以编印宗教内部资料性出版物。
第五章
宗教财产
第三十条 宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施，以及其他合法财产、收益，受法律保护。
任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产，不得损毁宗教团体、宗教活动场所占有、使用的文物。
第三十一条 宗教团体、宗教活动场所所有的房屋和使用的土地，应当依法向县级以上地方人民政府房产、土地管理部门申请登记，领取所有权、使用权证书;产权变更的，应当及时办理变更手续。
土地管理部门在确定和变更宗教团体或者宗教活动场所土地使用权时，应当征求本级人民政府宗教事务部门的意见。
第三十二条 宗教活动场所用于宗教活动的房屋、构筑物及其附属的宗教教职人员生活用房不得转让、抵押或者作为实物投资。
第三十三条 因城市规划或者重点工程建设需要拆迁宗教团体或者宗教活动场所的房屋、构筑物的，拆迁人应当与该宗教团体或者宗教活动场所协商，并征求有关宗教事务部门的意见。经各方协商同意拆迁的，拆迁人应当对被拆迁的房屋、构筑物予以重建，或者根据国家有关规定，按照被拆迁房屋、构筑物的市场评估价格予以补偿。
第三十四条 宗教团体、宗教活动场所可以依法兴办社会公益事业，所获收益以及其他合法收入应当纳入财务、会计管理，用于与该宗教团体或者宗教活动场所宗旨相符的活动以及社会公益事业。
第三十五条 宗教团体、宗教活动场所可以按照国家有关规定接受境内外组织和个人的捐赠，用于与该宗教团体、宗教活动场所宗旨相符的活动。
第三十六条 宗教团体、宗教活动场所应当执行国家的财务、会计、税收管理制度，按照国家有关税收的规定享受税收减免优惠。
宗教团体、宗教活动场所应当向所在地的县级以上人民政府宗教事务部门报告财务收支情况和接受、使用捐赠情况，并以适当方式向信教公民公布。
第三十七条 宗教团体、宗教活动场所注销或者终止的，应当进行财产清算，清算后的剩余财产应当用于与该宗教团体或者宗教活动场所宗旨相符的事业。
❾ 寺庙如何办手续
你好请参考以下的厦门寺院建设和管理制度 ，虽然是某一城市的制度但是在其他地区也是大同小异
厦门市佛教协会关于厦门市佛教寺院的建设管理制度
第一条 为了规范我市寺院建设管理，提高寺院建设的质量保证寺院建筑安全，做好寺院建设服务工作，明确寺院的权属和管理工作关系，特制定本制度。
第二条 本制度所指的建设管理范围包括新建、重建、迁建、翻建、改扩建以及结构性重大修建项目。所指的寺院权属关系包括房屋产权、土地使用权和寺院管理权。
第三条 寺院房地产产权及土地使用权为社会所有，由佛教协会登记。其产权证及建设设计图纸、批准文件、设计建设合同、竣工验收资料等原件档案由佛教协会负责保存。寺院可根据管理的需要保存复印件和其余有关资料。
第四条 寺院管理组织拥有寺院的使用权和收益权，同时也负有管理维护寺院建筑和筹资建设寺院的义务。市佛教协会对寺院建设管理负有指导、帮助和监督的职能 。
第五条 市佛教协会和寺院均不得自行对寺院建筑进行转让、出售和抵押等处分，寺院产权和土地使用权的处理按法律法规办理。
第六条 寺院建设方案由寺院管理组织集体讨论通过后，按申请程序先向市佛教协会报告，市佛教协会要做好把关和指导工作，经组织有关人员论证和会务会议讨论同意后，由市佛教协会向政府相关部门办理建设申请，申请具体工作以寺院为主，佛教协会协助，所产生的费用由寺院（建设使用单位）负责。
第七条 凡属寺院建设涉及到重要结构安全的项目，皆须委托具有资质的能承担建筑设计责任的设计单位，并办理正式委托手续（由个人设计的，应具有资质的设计单位承担相应的责任）。重大的新建改建项目有条件的应采用设计单位招投（议）标方式。
第八条 凡是寺院重要建设项目，寺院在向市佛教协会提出报告之前，市佛教协会向寺院登记机关和规划建设主管部门提出申请之前，应分别召开论证会，组织寺院民主管理组织和有经验的人员参加。必要时也可邀请专业人士参与。市佛教协会把关指导论证的主要内容着重在资格审查、建设规模、建筑风格、建筑布局、寺院定位、建筑品位、功能设计、内外协调、环境保护、必要性与可行性等十个方面。讨论必须记录在案，以供查阅。
第九条 佛教寺院建设的申请首先应办理行业主管的前置申请之后才向土地建设主管部门办理建设手续，即经宗教管理部门同意后，按规定向规划、土地、建设、消防等管理部门办理相关审批手续。申请手续先由寺院向市佛教协会提出，经同意后由市佛教协会按宗教活动场所登记管理的关系向区或市宗教主管部门办理前置审批。
第十条 市佛教协会向寺院登记机关提出寺院建设申请报告的内容应包括明确房屋权属、土地使用权属、建设用途、建设规模、建筑风格、功能布局、投资规模、资金来源、申请理事、请求事项等。同时应附上相关论证说明材料、初步设计方案和资金筹措方案。
第十一条 重大建设项目获得土地、规划、建设许可证后，寺院应征求建设主管部门同意情况下举行内部议标或公开招标，参加议标或招标的施工建设单位必须有符合项目要求的资质。招议标工作要做到公正、公平、公开、合法。市佛教协会应加强对招议标工作的指导，对施工单位的资质和招投标方案帮助审核。
第十二条 必要时，寺院应选择有相关资质的建筑监理单位负责对建筑施工的质量监理，聘用专业人员参与现场施工管理。寺院建设所用建筑材料应采购合格产品，消防安全器材应在指定的相关专业机构采购。寺院要保存和建立完整档案，包括建筑申请建设图文资料、现场施工管理登记资料、建筑材料消防安全器材产品合格证书、工程验收有关资料。
第十三条 寺院要加强对施工现场的安全管理，会同施工建设单位加强施工安全教育，严格按要求组织施工，做好防火、防盗、防事故工作，若施工对寺院的香客、游客或举办宗教活动存有安全防患，寺院和施工建设单位要共同做好防范措施，不宜举行大型宗教活动。遇到台风等特殊的情况，应主动配合相关部门工作，采取预防措施。
第十四条 为了加强对寺院建设资金的管理，保证资金使用的合理、安全、有效，寺院对重大建设项目一般建立专账。有条件的要设立专户，做到专款专用。寺院财务要保留重要承包合同、采购合同原件或复印件，财务人员和财务主管对建设资金使用负用监督的职责。
第十五条 对于已批准的建设方案进行变更，应按要求向相关部门申请，并对宗教管理部门报备。涉及到规模扩大应按寺院扩建的要求补办申请手续。
第十六条 施工完成后，寺院应先自行组织专业人员按要求进行建筑验收，再按规定办理完整验收。寺院新建、翻建、扩建以及进行重大维修后的建筑，必须在验收合格后方可使用。
第十七条 为了做好跟踪管理，寺院建设实行事前报告制。寺院建设开工前，应向市佛教协会和登记管理机关报告办理申请手续的进度情况，并附上的建设审批手续的复印件。寺院重大修建项目竣工启用前，寺院应向市佛教协会和登记管理机关报告建设进展情况，报告时须附上建筑验收的有关手续复印件。
第十八条 建筑竣工验收后，寺院应及时上交有关档案资料并配合市佛教协会办理产权登记。市佛教协会应加强寺院建筑档案管理，为寺院提供档案的查阅、复印、借用的便利。使用寺院建筑档案，应办理借用手续。
第十九条 市佛教协会应高度重视寺院建设，要定期检查指导寺院建设工作。寺院法定代表人是寺院建设的第一负责人，对寺院建设负有领导责任；经办人员负有相应的职责。
第二十条 在寺院建设中，如出现以下情况应追究寺院法定代表人和相关责任人的责任：
1、不按要求办理审批手续擅自建设被相关执法部门处理的；
2、不按要求进行设计、施工、质量监理的；
3、因管理混乱，造成质量事故或重大经济损失的；
4、由于管理混乱出现重大安全责任事故的；
5、不按本规定要求向市佛教协会或登记管理机关报备的；
6、不按要求办理验收手续的，未经验收投入使用出现安全隐患的；
7、不及时办理档案资料移交导致材料丢失无法办理权属登记的；
8、拒不接受市佛教协会和登记管理机关的监督管理的。
第二十一条 出现第二十条1、3、4款的情况情节严重的寺院负责人必须向佛协提出辞职，市佛协也将追究其他人员的相关责任。出现2、5、6、7、8款的情况，市佛教协会责令改正，并视情节轻重，对寺院相关人员作出批评教育、责令改正，必要时可给予通报批评、警告、停职检查的处理。
第二十二条 本制度适应于厦门各寺院。
第二十三条 本制度经2009年8月28日市佛教协会会务会议通过生效
满意请采纳不满意请追问。
❿ 寺庙供奉的牌位可以转让吗
你是啥意思？ 是把祖先的排牌位放到寺庙里供奉吗？你的祖先没有出家，你回把他放进寺庙是希望答他出家吗？宗教信仰自由，请你尊重祖先的宗教信仰好吗？供奉祖先排位的地方是祠堂，或称家庙。和寺庙是两码事！你叫的祠堂会允许外人进来吗？同样外人的家庙也不会叫你家祖宗进去。 如果先人没有遗言，请你尊重他的选择，俗家供奉祖宗同样是一种信仰，以孝道为核心，不孝有三无后为大，出家不婚背离孝道。所以即便先人信佛，如无遗言出家，也是不允许进庙的。 还是说你要把你家供祖宗牌位的地方换成佛像？祠堂并不是每个家族都有，没有祠堂，有的人家在家里会供奉祖宗牌位，但也是有讲究的。祖宗牌位在北墙，面南背北，象征着正统。如果你信佛信道，哪佛家供奉西墙，西方极乐，西方如来······。仙家供奉东墙。东方玉帝，·········无论仙佛皆不能供奉在北墙，因为那是祖宗的地方，你是想数典忘宗吗？除非你是出家人，你出家了！出家就是与家脉的传承断绝了关系。不认祖先，而改投道家或佛家，以道家或佛教的先人为祖，哪你可以将他们供奉在北墙。 而寺庙的和尚只为了经济利益根本就不管这些，只要你愿意他们就接活，然后收钱