物质劳动成果

『壹』 下列部门中,属于能产生可以用货币计算的物质成果的狭义成本中心是（D ）C 劳动工资科 D装配车间

题目说的是产生货币计算的物质成果，也就是通过加工生产，产出能用钱衡量的东西。
劳动工资科说的是工资，对象是劳动者。

『贰』 道德起源的首要前提是

劳动是道德起源的首要前提，社会关系是道德赖以产生的客观条件内，人的自我意识是道德产生容的主观条件。 道德起源是道德在人类历史上发生和形成的过程。中外伦理思想史上对道德起源有各种不同着法。

劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。

劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是让劳动力的卖者为其提供劳动。”

(2)物质劳动成果扩展阅读：

劳动价值向新的使用价值转化。劳动者所付出的劳动价值与生产系统中的生产资料相结合，并作用于劳动对象，使劳动对象的品质特性发生变化，从而增大其使用价值，这个过程实际上就是一个劳动价值向新使用价值的转化过程。通常把劳动价值向使用价值的转化和增值过程，称为生产。

人的劳动分为市场交易型劳动和自理型劳动。有价劳动是指生产和创造物质产品与精神产品；无价劳动是说将产品从这个地方运到那个地方。同样是劳动，有时相对获得的利益或报酬是不同的，价值不同，人的意义也就不一样。

『叁』 知识产权是什么意思

知识产权是指人们就其智力劳动成果所依法享有的专有权利，通常是国家赋予创造者对其智力成果在一定时期内享有的专有权或禁止权。

知识产权从本质上说是一种无形财产权，他的客体是智力成果或是知识产品，是一种无形财产或者一种没有形体的精神财富，是创造性的智力劳动所创造的劳动成果。这种权利被称为人身权利和财产权利，也称之为精神权利和经济权利。

所谓人身权利，是指权利同取得智力成果的人的人身不可分离，是人身关系在法律上的反映。例如，作者在其作品上署名的权利，或对其作品的发表权、修改权等等，

即为精神权利;所谓财产权是指智力成果被法律承认以后，权利人可利用这些智力成果取得报酬或者得到奖励的权利，这种权利也称之为经济权利。

(3)物质劳动成果扩展阅读：

按照内容组成，知识产权由人身权利和财产权利两部分构成，也称之为精神权利和经济权利。

所谓人身权利，是指权利同取得智力成果的人的人身不可分离，是人身关系在法律上的反映。例如，作者在其作品上署名的权利，或对其作品的发表权、修改权等，即为精神权利。

所谓财产权是指智力成果被法律承认以后，权利人可利用这些智力成果取得报酬或者得到奖励的权利，这种权利也称之为经济权利。它是指智力创造性劳动取得的成果，并且是由智力劳动者对其成果依法享有的一种权利。

『肆』 什么样的工作才是好工作

我觉得这是一个不错的问题，身边的人都说着以后要找一个好工作，但是到底什么才是一个好工作，我觉得不同的人应该有不同的看法，下面就来谈谈我的看法，供大家参考。

一、薪酬要高

其实对于绝大多数人，当然也包括我自己，工作的目的还是在于赚钱，所以薪酬高应该是一个好工作的最基本的标准。薪酬高意味着能过更好的物质生活，从某种意义上来说也就更容易得到美好的生活。而美好的生活，其实是我们找好工作的一个最基本的目的。

薪酬 高其实对于不同的人自然有不同的要求，有的人可能觉得月薪七八千就已经不错了，有的人可能觉得年薪过百万才能称得上是不错。对于我来说，我觉得，薪酬自然是越多越好，但是最低的“高薪酬”的要求应该是能够满足自己的消费欲望。

二、工作强度合适

这一点应该是比较高的追求，有的人仅仅把工作当做一个谋生赚钱的手段，也有的人把工作当做实现自己的价值的一个手段。其实这个问题因人而异。

如果能够把自己的工作当成实现自己的手段，觉得自己所做的事情对我们生活的这个社会有积极的影响的话，那么可以说是相当有意义的。我相信如果是抱着这种态度的职人，他们在工作的时候也一定更有热情，愿意付出更多的经历投入他们的工作，当然，他们也拥有一个好工作。

『伍』 什么是物质文明请举出劳动人民创造的物质，精神文明成果

比如 你进入超市 看到琳琅满目的商品 摆的整整齐齐 井井有条 你如果挑选需要的商品 为什么可以很快找到目标 就是因为用文字标明了品种 类型 名称 价格
如果 你买到了商品或者药品 上面有说明 让你知道使用方法 生产日期 生产厂家 产地 联系方式 售后服务 保质期 批号国家批文 许可证

这就是物质文明举例说明

物质：神舟嫦娥飞船，高铁，金融中心
精神：世博会奥运会的文明召开。运动和知识普及活动的开展。

『陆』 女人嫁人是分享男人的劳动成果的吗老是想着找个物质条件好的

不是，两个人结婚是为了共同获取和享受更多的劳动成果。

『柒』 人的价值最主要是什么

人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我（个人）价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。
马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的。”这里所说的“人类的幸福” 是指社会价值，“自身的完美”是指自我价值。在马克思看来，人的这两种价值不是敌对的，而是统一的。这种统一的基础是什么呢？就是为同时代人的完美、幸福而工作。马克思说得好：“人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”；“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”这些论述，精辟地阐明了人的社会价值与自我价值的关系：社会价值是自我价值的基础，具有很高社会价值的人，必然具有很高的自我价值。
从理论上说，人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的，但是具体到某一个人时，这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往以自己拥有的金钱多少、权力大小、知识贫富，或以自己所处的地位高低，甚至以自己的“自我设计”来评价自我价值。
这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟作了什么贡献，有什么社会价值。而离开了社会价值来评价自我价值，是没有根据的。进而言之，如果你的金钱来路不正，利用手中的权力谋取私利，利用自己的知识干了坏事，身居高位而饱食终日，甚至搞了腐败，不但实现不了自我价值，还会堕落成为社会的害群之马。作为现实的、在一定社会实践中的人，衡量其价值大小的尺度，只能是他对社会所做的贡献。贡献越大，价值越大；贡献越小，价值越小；没有贡献，就没有价值。“个人价值”论者只强调“自我价值”，不讲社会价值，甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值，是极其错误的。
历史的经验值得注意。在传统的计划经济体制下，我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系，往往强调社会价值，忽视自我价值。主要表现在：片面强调个人利益无条件服从国家的、集体的利益，对个人正当的利益和要求不够重视，助长了个人对国家和集体的依赖，不利于个人积极性和创造性的发挥。改革开放以来，随着计划经济体制向市场经济体制的转变，强调自我价值，忽视社会价值的倾向又产生了。有些人为了实现自我价值，不惜损害国家的、集体的利益，这是必须制止和纠正的。
222222......在当今的社会里，有虚荣心成了普遍的问题。在同学之中，有些同学家境很富裕，也有些同学 家境贫寒。相处久了，一些同学难免有虚荣心，认为自己吃不如人，穿不如人，用的东西不如人，总之，样样不 如人，长此以往，就出现了消极心理，使自己低沉，孤僻，自卑等。那么，如何实现自身的价呢？俗话说：“人穷志不穷。理所应当，得先立志。志气是事业的脊梁。王阳明说过：志不立，天下无可成之事。所以，立志是首当其冲的；为志向做不懈的努力是人生的重要组成部分。第二，应乐观看待生活。自己虽然穷，只不过物质条件差一点，而精神生活却很充实。为什么这么说呢？因为乐观的实质是正视现实，采取对策，走出困境。虽身处逆境，但是逆境是事业成功的营养。患难困苦，是磨练人格的最高学校。法国伏尔泰也说过，不竟巨大的困难，不会有伟大的事业。所以，没有事业的人生黯然无色，有了事业，也就有了物质生活的满足。第三，树立正确的荣辱观。从古至今，这样的事例彼彼揭示。陶渊明不为五斗米折腰。我国著名散文家朱自清一身重病宁可饿死也不吃美国的“救济粮”充分表现了中国人的骨气。先立品行，后立志。因此，品行也很重要。自强者自胜。要自强就要有恒心，有毅力。毅力是克服失败的良药。拼搏是自强不息的体现。总之，这些观点教会了我们如何实现自身价值。一个人的价值和评价在于心灵与意志。

『捌』 伤心到极点了,是不是真的会流血泪

在这个世界上总会有那么一些人将永远坐落于年华的某个角落. 经过年华的洗礼后回. 是啊 忘记只是在骗自己答 何必忘记?难道在乎的只是结果?其实在乎的是过程或许吧或许可以,可我想不必要`爱,过去了,就过去了..何必单恋一颗草?时间是受伤的人最好的疗效,曾经的你受到过伤害,时间可以让你慢慢抚平受伤的心。

有时候伤心到极点了就会想开挺多，在大多数情况下都是如此，甚至会笑，可能是看破红尘的笑，也可能是笑自己可笑，因为伤心过后脑子总会静下来的，到了某种极点就不会那么伤心想流眼泪了，或许是因为本就脆弱不堪的心在经历一次又一次支离破碎后变得麻木了吧

『玖』 简述社会主义初级阶段实行以按劳分配为主本，多种分配方式并存分配制度的主要原因

根本原因：是由生产关系一定要适应生产力发展的客观规律决定的。

具体原因：是由我国的社会主义性质和社会主义初级阶段的国情决定的。

社会主义所以必须实行按劳分配是由社会主义公有制和社会生产力的发展水平决定的。前者是实行按劳分配的所有制基础，生产资料公有制实现了人们在生产资料占有上的平等关系，排除了个人凭借对生产资料的所有权来无偿地占有他人劳动成果。

每一个劳动者在共同占有生产资料的基础上为社会提供劳动，社会则根据每个劳动者提供的劳动数量和质量进行收入分配。后者是实行按劳分配的物质基础。

当生产力水平还没有达到高度发达的程度，社会产品还没有极大丰富，劳动还是谋生的手段，还没有成为生活的第一需要，人们还不能做到不计报酬地为社会提供劳动，这决定了社会还不具备实行按需分配的条件。

在社会主义社会,劳动者向社会提供的劳动数量和质量存在着差别。只有承认这种差别，并在个人收入分配上体现这种差别，才能充分调动劳动者的积极性。

(9)物质劳动成果扩展阅读

（1）社会主义生产资料公有制是实行按劳分配的前提条件。生产资料公有制的建立，实现了劳动者在生产资料占有方面的平等，在公有制内部人们不能凭借公有的生产资料无偿占有他人劳动成果，从而使消费品能够按照有利于劳动者的、方式分配。

（2）社会主义生产力发展水平是实行按劳分配的物质条件。社会生产力水平及劳动生产率的高低，决定着可供分配的社会产品的数量，制约着分配的方式。

社会主义社会的生产力水平有了很大发展，不会像原始社会那样实行平均分配，但也没有达到共产主义那样高的程度，产品尚未极大丰富，消费品还不能充分满足人们的各种需要，还不能实行按需分配，只有实行按劳分配。

（3）在社会主义社会里，旧的社会成分上还没有消失，劳动还存在着重大差别，同时劳动还是人们谋生的手段，这些是实行按劳分配的直接原因。在这种情况下，只有承认劳动的差别，把劳动贡献和劳动报酬紧密地联系起来，才能充分调动劳动者的积极性，促进社会主义生产力的发展。