寺庙和尚证书

『壹』 寺庙里的和尚一般都是证得什么果位

出家人只要穿上袈裟就是我们恭敬的对境，无论其是否有证得果位

证没证得果位，我们境界没有比对方高无法得出结论

如果你境界比对方高，那么就不用知道

如果出家人主动说自己证得何种果位，除非其要离开这个世界，否则无有是处，真正出家人也不会说

因此这个问题无从说起，也没有意义。

『贰』 和尚僧人用的戒牒证是什么样的 谁有图片或资料 本人急求！

度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。

古代度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成，其形质与官吏的任命状“纶诰”相似，宋代一度改用纸造，至南宗仍旧用绫。度牒上一般写明所度僧尼的法名，俗名 、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院 名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文，签署日期和官署署名等。僧尼有了度牒，便取得了合法的身份，留居本寺或行游他方都不被为难，可获免赋税和劳役、兵役等义务，得到政府的保护。

戒牒并不象度牒那样具有官方色彩，它是佛教内部的一种管理制度，由僧官机构及其僧官直接签发，或由传戒师发给。戒牒上一般要写明受戒人，戒名（如菩萨戒等）、日期、传戒和尚，证戒师、教授师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文，未署僧录等名，或盖僧官机构的印章。其中证戒师、教授师、伴侣等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。

“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息.

戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师父看。

『叁』 和尚有和尚证吗

和尚当然有身份证明，这个证明就是度牒。
和尚如果外出游学，他到其他寺庙挂单，其他寺庙要看他的度牒，证明他僧人的身份，才可以让他挂单。

『肆』 和尚用的是居士证么

在家居士用的是皈依证。五戒证。

僧人用的是戒牒。

度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。

古代度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成，其形质与官吏的任命状“纶诰”相似，宋代一度改用纸造，至南宗仍旧用绫。度牒上一般写明所度僧尼的法名，俗名 、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院 名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文，签署日期和官署署名等。僧尼有了度牒，便取得了合法的
身份，留居本寺或行游他方都不被为难，可获免赋税和劳役、兵役等义务，得到政府的保护。
戒牒并不象度牒那样具有官方色彩，它是佛教内部的一种管理制度，由僧官机构及其僧官直接签
发，或由传戒师发给。戒牒上一般要写明受戒人，戒名（如菩萨戒等）、日期、传戒和尚，证戒师、教授
师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文，未署僧录等名，或盖僧官机构的印章。其中证戒师
、教授师、伴侣等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。

『伍』 到正规的寺庙出家当和尚，有文凭的限制吗，和尚有工资领吗

1、初中及以上文化程度！2、没有工资！
关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，这种情况也很多。
如果已经结婚了，出家之前当然先要离婚。从年龄上看，戒律里规定，7岁以下不能出家，60岁以上不能出家，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，还要人家养着你。所以说，没有独立生活能力也不能出家，不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件，比如说，如果担任比较重要的党政职务，必须辞职之后才能出家；如果欠了债，必须把债还清以后才能出家；还有一些其它的条件，如阴阳人不能出家，犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会造成出家的障碍，这主要是为了保证佛教的健康发展。
下面再回答一下你们所关心的另一些问题。对于出家人来说，户口和档案都不重要，很多寺院里的僧人都没有户口，真正把户口迁到寺庙里面的没有几个。如果寺院希望有些人能够长期地、稳定地住在那里，就会设法将其户口迁到寺院，但对出家人来说，这些都不重要，无论有没有户口，待遇是一样的。另外，你住在哪个寺院，就由哪个寺院给你提供日常所需及医疗费用。寺院的经济是独立的，国家对于寺院的政策是自己养活自己。每个寺院都有自己的经济来源，某些寺院拥有土地，可以从事一些农业生产，还有很多寺院的收入来自旅游业。僧人的基本生活绝对有保障，在可能的情况下，寺院还会将部分收入用于慈善和弘法活动的开展.。

『陆』 和尚出来化缘一般都带什么身份证明是不是还有什么宗教证件的

南昌市佛教协会丁叔民秘书告诉记者，首先，“化缘”这一说法的今古意思有着极大的不同。从佛教传入中国近2000年的历史来看，早些年的化缘包涵僧尼上门接受信徒的钱财、食品，甚至收取与修建寺庙有关的木材、装饰物等多方面的内容，而现在的“化缘”更多意义上被认为是“化钱”。

丁叔民说，党和政府提倡宗教自养，落实了宗教房产等一系列政策，使寺庙收入成为僧人自养的途径之一，而且僧人还能通过捐赠等渠道拥有一定经济基础，完全用不着登门化缘。

南昌市佛教协会曾和有关部门一起，针对假僧尼上门“化缘”这一现象进行过追查。他们发现，这些人除必要的衣着打扮外，还有所谓的“修行证”、“化缘证”等，甚至上面还盖有相关的公章或钢印。

“可以肯定，这是骗人的。”南昌市宗教协会民族宗教科虞远告诉记者，化缘者的印章只要宗教界人士一看就知道是假的，“戒牒”才是出家人身份的证明。如果他们掏出“化缘证”或“修行证”就更容易辨别了，因为根本就没有这两种证件。

“真正有修为的佛教僧侣都不会上门化缘来索要钱财。”丁秘书希望人们千万不要给那些打着行善积德旗号的骗子以可乘之机，以保持宗教的纯洁性。（新华社）

『柒』 和尚僧人用的戒牒证是什么样的 谁有图片或资料 本人急求！大神们帮帮忙

度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。
古代度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成，其形质与官吏的任命状“纶诰”相似，宋代一度改用纸造，至南宗仍旧用绫。度牒上一般写明所度僧尼的法名，俗名
、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院
名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文，签署日期和官署署名等。僧尼有了度牒，便取得了合法的身份，留居本寺或行游他方都不被为难，可获免赋税和劳役、兵役等义务，得到政府的保护。
戒牒并不象度牒那样具有官方色彩，它是佛教内部的一种管理制度，由僧官机构及其僧官直接签发，或由传戒师发给。戒牒上一般要写明受戒人，戒名（如菩萨戒等）、日期、传戒和尚，证戒师、教授师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文，未署僧录等名，或盖僧官机构的印章。其中证戒师、教授师、伴侣等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。
“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息.
戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师父看。

『捌』 开个寺庙都需要什么证件和手续

1. 第一步：建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。这好比是在做建设工程的前期可行性研究报告。

   

(8)寺庙和尚证书扩展阅读：

1. 中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。

2. “四方上下曰宇，古往今来曰宙”，空间与时间的无限，即为宇宙。“宇”字本意为房檐，无限之宇，当然则以天地为庐。这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲。“以天地为庐”的观念古已有之，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《乐记·乐论篇》）、“以类合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃一大调和，那么艺术———“乐”，就应该体现这一调和。

3. 所以，中国寺庙建筑群才会有那么多的室外空间，它并不把自然排斥在外，而是要纳入其中，“深山藏古寺”，讲究内敛含蓄。主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托体同山阿”，建筑与自然融为一体，正是天人合一的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。

参考资料来源：网络：寺院

『玖』 去寺庙禅修得办什么证啊

不需要办证。参加寺院举办的禅修班，要提前报名，并缴纳食宿费等相关费用，具体禅修班情况每个寺院有差异，请直接电话询问寺院客堂。（因为寺院的财物都是香客们供养出家人的，在家居士不可免费享用）
另外，建议先在网上学习一些佛教常识，看一些佛教电影，听一些法师讲经，这样到寺院容易适应。

『拾』 哪里有寺庙收徒弟吗 当和尚有证书吗

俗家弟子只有皈依证，要想当入室弟子或者当和尚还有看有没有缘份，六根是不是清净，不是想当就能当的。俺照佛教规矩，几乎所有寺庙都是一直收弟子的。