Ⅰ 张瑞峰的人物生涯
主持教改课题《创建绿色设计教学体系的研究和实践——绿色设计》获校级教学成果三等奖(2007年)。
1、 《建筑初步》该课程获“大连轻工业学院优秀课程”。
2、 《设计思维与方法》该课程获“大连轻工业学院精品课程”。
3、 《公共建筑室内设计(一、二)》该课程获“大连轻工业学院精品课程”。
在国内外公开发行刊物上发表的学术论文:
1、《某大厦室内设计》入选《2001大连建筑装饰精品选》,第一作者,2001
2、《工商银行》刊登于《装饰》,第一作者,2002
3、人物介绍入选《新世纪大连市——人物大辞典》,辽宁画报出版社,第一作者,2003
4、《星海国际游艇俱乐部二层》刊登于 大连轻工业学院学报,第一作者,2006
5、《大连鞍钢大厦》刊登于《样态设计》,大连理工大学出版社,第一作者,2005
6、《大连和平广场斯壮戈运动商城》刊登于《样态设计》,大连理工大学出版社,第一作者,2005
7、《大连兰亭山水会所》刊登于《样态设计》,大连理工大学出版社,第一作者,2005
8、《沈阳成大实业办公楼》刊登于《样态设计》,大连理工大学出版社,第一作者,2005
获得的学术研究表彰/奖励:
1、《某大厦室内设计》获大连室内设计大赛 装饰设计类(公建部分),佳作奖,第一作者,2001年
2、《海事大学西山教学楼》获大连首届嘉丽杯设计大赛, 佳作奖,第一作者,2002年
3、《星海古堡贝壳馆》获 “华耐杯”中国室内设计大赛, 入围奖,第一作者,2003年
4、《阿尔滨集团金山洗浴》大连马可波罗杯·中国印象建筑装饰设计大赛,工程类一等奖,第一作者,2006
5、《银川国花酒店洗浴桑拿设计》大连马可波罗杯·中国印象建筑装饰设计大赛,方案类二等奖,第一作者,2006
6、《暗恋桃花源——上海世博会中国馆设计》在《中国2010年上海世博会中国馆项目建筑方案》公开征集活动中,获纪念奖,第二作者,2007
Ⅱ 关于可持续发展的论文(300字)
论“名师工作室”可持续发展之方法与策略
“名师工作室”是名师展示的舞台、骨干培养的基地、教学示范的窗口、科研兴教的引擎、教育改革的论坛,由一个名师工作室主持人和几个本领域具有“名师”潜质的成员组成,每年需培养学员数名,并具有“团队特征、名师内涵、区域功能”的要素,是集教学、研究、培训于一体的教研共同体。作为名师工作室,要抓好教师队伍的内涵发展,充分发挥工作室的示范、引领、辐射作用,就应整合多方教育资源,协调各方关系,借助高位平台,挖掘园所资源,发挥成员优势,根植项目研究,利用园际互动,注重名师交流,依托工程建设,建立个人档案,打造网络互动,运用科学的方法与策略不断促进名师工作室的健康可持续发展。
一、立足建设标准,丰富工作内涵
标准是目标、是准绳、是导则与规范。名师工作室将紧紧围绕《贵州省中小学幼儿园名师工作室建设标准(试行)》中的组织与管理、目标与责任、发展与引领、监测与评估4个维度15条指标,加强工作室各项机制建设,本着“关注幼教前沿,根植实践探索,重视典型引领,立足服务一线,构建学习团体,促进共同成长”的原则开展以工作例会、专家培训、读书交流、公开教学、组织研讨、现场指导、专题研究、课题研究、送课送培、竞赛评比等为主要形式的各项工作,保证“规定动作不走样”。从而培育带动一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。
二、协调各方关系,营造支持环境
工作室的良性运转离不开各相关部门的关心与支持,因此协调各方关系营造支持性的工作环境是极为重要的。首先要自觉接受省名管办对工作室的运行、建设、业务指导、管理与考核的各项工作,在顶层的引领下行之有效的开展工作。其次要与当地教育局做好请示、汇报、沟通与反馈工作,做到“找准定位不越位”,主动承担力所能及的工作,保证质量,赢得支持。三是要积极争取工作室所在单位领导的支持,创造良好的工作室工作条件,提供相应的办公场所,配备必要的设备和图书资料,做好后勤保障服务。四是要与成员、学员单位领导建立联系沟通制度,做到主动、细致、热情。唯有营造民主与合作的工作环境,建立工作室内部团结和社会声誉方能形成强大的战斗力。
三、借助高位平台,促进跨越提升
树立“统筹、协助、配合”的意识。首先要积极将“名校扶百校——连片教研”工作纳入工作室工作范畴。通过开展“讲、访、帮、促”活动,加强园际交流合作,解决发展瓶颈问题,形成优势互补样态,实现双赢共建格局,推进教育均衡发展,办好人民满意教育。其次是主动承担“全市幼儿园骨干教师培训”工作,从课程设置、专家遴选、培训组织、过程监测、成效总结等方面搭建主持人、成员、学员发展阶梯,历练工作室成长。以借助高位平台,提升内涵建设,放大辐射力度,来促进跨越发展。
四、挖掘园所资源,推动队伍建设
“名校造就名师,名师成就名校”。名师工作室所在园所通常为省级示范性幼儿园或省级校本研修示范校,均为省内知名幼儿园,在工作室成员、学员的跟岗研修工作安排中,可树立“在学校、基于学校、利用学校、服务学校”的意识,将工作室的建设与该园的发展进行一体化打造,有效整合与利用该园课题组、教研组、年级组和省级骨干、市级名师、市级骨干、市级兼职教研员等优质资源开展研修工作。压力促进动力、动力达成担当、担当助推成长。工作室在整合利用以上资源的同时,极大的激活了承担任务教师的能量,在丰富研修课程内容促进成员学员成长的同时,该园教师的专业化也得以历练与生根,为建设学习型团队、研究型团队、示范性团队搭建桥梁。
五、发挥成员优势,提升专业素能
名师工作室作为一种专业学习共同体,它的运作模式应是分工合作,信念支持应是集体责任。有效整合工作室成员资源,树立“团结协作、教学相长”的意识,结合她们各自的专业优势进行责任划分。一是安排他们负责每期二至三位学员的跟岗研修指导工作,全方位重视学员的参与和体验,及时帮助学员解决实践中的困惑,从学员优质课展示、课题阶段性成果与论文的撰写等方面给予悉心指导,确保学员跟岗研修效果达成。二是让他们担任每期学员培训课程的授课教师,在承担培训任务时不断锤炼自身的基本功。三是工作室成员又影响、带动其所在幼儿园的骨干教师参与研修活动,促进其专业发展。通过工作室开放、互动、合作的各种教研、培训活动,促进一大批骨干的素能提升。
六、注重名师交流,实现文化互渗
主动与省内外学前教育名师工作室取得联系,定期开展名师论坛、公开教学、课题研讨、竞赛评比等交流活动,这些活动均是名师工作室教师们拓展视野、引进新观念和新思想、促进可持续发展的好途径。在“请进来,送出去”的各项活动中充分发挥名师的示范、辐射、引领作用,有目的、有计划、有步骤地使先进的教育理念和教学方法得以传播,从而达到相互借鉴,共生互长,文化渗透,个性灵动的目的。
七、建立个人档案,助推自我成长
工作室主持人、成员与学员将自己的专业发展进程(登记表、个人发展规划、本年度成果一览、读书笔记、论文、反思、专题讲座、优质课、辐射示范引领、荣誉与奖励、总结等)记载于“个人成长档案”之中,在大家对自己的成就、风格、态度、价值观等方面进行个性化描述的同时一方面享受了职业幸福感,另一方面帮助她们建立了专业化反思的意识,推进了自我成长。
八、打造网络互动,强化辐射效应
名师工作室在开展工作的同时同步充实网络平台,利用网络平台对教学问题展开研讨与交流,建立一种积极向上的社群关系,形成一种开放、多元、灵活的互动文化。充分发挥宣传工作室特色、实现资源共享局面、提供学习交流平台、促进区域内教师发展的作用,使工作室的辐射作用不再仅仅局限于幼儿园和课堂,空间和时间得到了延伸。与此同时,借助博客、QQ群、微信群等交流平台,建立一种平等、互助的教研文化,真正实现智慧共享,使工作室成为教学研究和个人发展的“智囊团”、研修的“共同体”。
综上所述,面对新形势、新要求,名师工作室的可持续发展必须回归研究和成长的本真,用标准引领,用项目创新,用真抓实干,用身体力行,整合有效的资源,引领教师在研究中反思、在合作共享中成长,培育先锋队伍和骨干力量,率先探索创造先行的经验,为教育发展提供实践参考和动力支持,带动区域教育科学发展。
Ⅲ 熊梅的主要科研成果
学术论文:
1、试论综合实践活动制定领域与非指定领域之间的关系《教育研究》2003-06 1万字 国家级
2、试论研究性学习的档案评价《教育发展研究》2002-080.6万字省级
3、试论研究性学习的学生档案《教育发展研究》2002-11 0.6万字省级
4、试论综合实践活动与小学生自主概念形成《中小学教
育管理》2002-03 0.6万字 省级
5、试论学科中的研究性学习《吉林教育科学》 2002-03
0.8万字省级
6、南湖的学习--师生共创的研究性学习 东北师范大学出版社 2002-08 20万字 省级
7、试论综合实践活动内容的结构关系《课程研究》2002-01 0.6万字 省级
8、试论21世纪基础学校学习环境改善的新视点《教育发展研究》2001-05 0.7万字 省级
9、当代综合实践活动课程开发的理论基础《教育研究》
2001-04 0.8万字 国家级
10、浅谈综合实践活动课程实施的样态特征《中国教育刊》2001-060.8万字 重点刊物学科一级的创意《综合学习》日本2001-08 0.3万字 重点刊物
12、试析综合性学习的指导组织形式《教育研究与发展2000-08 0.5万字 省级
13、试析综合课程的教育目的观及其培养目标《课程教材教法》2000-09 0.6万字重点刊物学科一级
14、综合课程的内涵特点及其生成模式《首都师大学报2000-11 0.6万字 省级
15、教师掌握启发式教学的策略《中小学教育管理》1999-03 0.4万字省级
16、现代教师教学质量评估标准调查研究报告《现代中小学教育》1999-07 0.6万字 省级
17、教师教学质量的效果标准《现代中小学教育》1999-03
0.6万字省级
18、现代教师素质评价标准《现代中小学教育》1999-070.6万字 省级
19、启发式教学原理研究 高等教育出版社1998-11 15万字 省级
20、标本兼治 综合治理《教育研究》1998-05 0.9万字 国家级
21、日本基础教育改革新视点《课程教材教法》1998-090.4万字 学科一级
22、浅谈促进教师专业发展的校本学习型组织的构建《中小学教师培训》2003-7 1、《小学综合实践活动指导》 东北师范大学出版社 编著主编2003-02
2、《南湖的学习师生共创的研究性学习》 东北师范大学出版社 主编20万字 2002-08
3、《当代综合课程的新范式:综合性学习的理论和实践》 教育科学出版社2001-04专著自著30万字
4、《小学教育科学研究方法基础》东北师范大学出版社2000-02 教材 主编
5、《启发式教学实验研究》东北师范大学出版社 1999-05
编著 主编20万字
6、《启发式教学原理研究》高等教育出版社 1998-11
专著 自著15万字
7、《中小学教育管理》吉林大学出版社 1998-07 教材
副编著
Ⅳ 张旸的研究成果
论西部农村义务教育优质资源的均衡发展,《中国教育学刊》,2010年第8期;
教育在回归和超越学生的“生活方式”中行进,《当代教师教育》,2010年的6期。
困境与超越:消费主义的滥觞与大学生的消费样态,《理工高教研究》,2010年第6期;
因材施教:困境及其超越,《教育科学研究》,2009年第9期(人大复印资料《中小学教育》2010年第1期全文转载);
参译《哲学与意识形态视野中的教育》,北京师范大学出版集团,2008年版;
参编《西方教育哲学流派课程与教学思想》,中国轻工业出版社,2008年版;
对提高大学英语教学效能的思考,《高校教育管理》2007年第1期;
义务教育阶段择校是与非——基于公平与效率关系的思考,《教育科学研究》2007年第2期(人大复印资料《中小学教育》2007年第6期全文转载);
教师教育的主体性提升功能,《陕西师范大学继续教育学报》2006年第3期;
学生的主体性文化:教育存在的生命,《教育研究与实验》2006年第2期;
学生生命的“被控制性”和“无限可能性”,《全球教育展望》2006年第3期;
对大学英语四六级考试的反思,《高等教育研究》2005年第1期;
弗莱雷的成人教育思想及其现实意义,《陕西师范大学继续教育学院学报》2005年第1期;
构建体现生命关照的农村教育,《教育参考》2004年第9期;
课程改革的关键:教师课程教学与研究的主体性,《陕西教育学院学报》2003年第3期。
Ⅳ 课堂执教行为评价与研究 什么是教学准确性
随着课程改革向纵深发展,课堂教学改革日益成为课程改革的重点。直接并深刻地影响学生发展的课堂教学是否真正践行了课程改革所倡导的理念,是否实现了教与学方式的转变,成为广大教育工作者非常关心的问题之一。近年来有一些关于课程实施、课堂教学改革进展的研究,但总体看来,这些研究形成的判断显得证据不足。
新课程改革以来,课堂教学竞赛、优质课观摩、名师示范课、同行听评课等成为各地教师培训、促进教师执教能力提高的重要方式。但我国的课堂教学分析评价仍处于依靠评价者主观经验、个人感觉的阶段,使培训效果大打折扣。观课教师应该怎样分析和理解示范课?怎样从示范课中汲取有益的经验从而改进自己的执教行为?这些问题的解决,都要建立在对课堂教学评价深入研究的基础上。
如果我们将课堂教学评价作为促进教师专业发展的手段,那么课堂教学评价应该尽量为执教教师提供具体的反馈信息和有针对性的改进建议。对课堂教学的全面、详尽、具体、准确的描述是提高自我反思、同行教学研究效果的前提条件,只有对某一节课先进行了客观、科学的描述,执教者本人和同事才能深入分析课堂教学情况,有效提高执教水平。
我国教育界进行了很多课堂教学改革实验, 并取得了很重要的成果, 但我们几乎从未看到过对这类实验的课堂教学实际情况的全面、准确、客观的描述。造成这种状况的原因,一是我国教育研究缺乏实证研究传统,另一个原因是还没有找到描述课堂教学原生态、课堂教学现场的适当方法。
上述这些问题的存在,使我们迫切感到建立一种基于证据的、能科学准确描述课堂教学现场样态、能为教师提供更多具体反馈信息的课堂教学评价系统的重要性和必要性。
Ⅵ 刑法理论行为无价值和结果无价值的区别
刑法理论行为无价值和结果无价值的区别是什么呢?
1.结果无价值论,是以法益侵害说即认为违法性的本质在于对法益的侵 害或者威胁的观念为基础,以“结果”为中心,考虑违法性问题的理论。 这种见解的思考方式是:首先考虑行为对被害人造成了什么样的危害结果, 然后由此出发,追溯该结果是由谁的、什么样的行为所引起的,由此来判 断行为是否具有社会危害性。就好像是将一部记录片倒过来看,从结尾来 回忆所发生的事件的全过程。所谓“无价值” ,就是“从刑法的立场来看, 没有价值” , “违反刑法所意图保护的价值” 所谓结果无价值论, 。 就是说 “该 行为引起了结果(侵害法益),所以,被评价为没有价值” 。它是从被害人的角度 来分析行为的违法性的见解。
2.相反地,行为无价值论,是以规范违反说即认为违法性的本质在于违 反法秩序的观念为基础,以“行为”为中心,考虑违法性问题的见解。这 种见解的思考方式是:首先考虑行为人出于什么样的意图、实施了什么样 的行为,然后再考虑该行为引起了什么样的结果,也就是按照时间的发展 顺序来考察行为的进程。仍以上述看记录片的情形打比方的话,就是按照 片子的正常顺序,从头开始观看事件发生、发展以及最终结果的全过程。 因此,行为无价值,就是“因为该行为违反了社会一般人的观念即伦理规范,因而被评价为无价值” ,即它是从加害人即行为人(而不是被害人)的角 度来分析行为的违法性的见解。 但是,完全抛开结果无价值不管的行为无价值论,和认为行为是行为 人的主观恶性的外在表现,只要有体现行为人主观恶性的危害行为,就能 考虑行为人的行为是否构成犯罪的主观主义刑法并无二致,而且,就刑法中所规定的、因为造成了某种具体结果,所以构成犯罪的结果犯而言,行 为无价值的考虑,显然是不妥当的,有违反罪刑法定原则之嫌,因此,不 论是在德国还是在日本,纯粹的行为无价值论极为罕见,取而代之的,主 要是以结果无价值为基础,同时也考虑行为无价值的所谓“二元论” 。按照 这种观点,刑法上的实质违法性,是违反社会伦理规范的法益侵害或者危险。
总结,重复性的行为和结果,无借鉴价值的行为和结果,不完整欠缺的行为和结果,对生活和思想无作用的行为和结果都是无价值的。
Ⅶ 胡黎娜的科研成果
1、《播音主持艺术发声》,编著,2006年,中国广播电视出版社出版发行
2、《播音主持艺术发声》再版,被纳入教育部高职高专广播影视类“十二五”规划教材,2011年1月,中国广播电视出版社出版发行
3、《播音主持艺术专业高考指导》,主编,2011年1月,中国广播电视出版社出版发行
4、《广播电视编辑记者、播音员主持人业务指导用书》,参编,2007年,中国广播电视出版社出版发行
5、《主持人技艺训练教程》,参编,2003年8月,武汉大学出版社 1.《播音员主持人有声语言表达样态浅析》发表于《当代电视》2012.4
2.《建构主义的“协作学习”理论在播音发声教学中的分析与实践》《教育与理论与实践》2012.3
3.《播音发声的学习方法浅议》发表于《山西师大学报》2011.1
4.《播音员主持人普通话水平测试相关问题分析》发表于《现代传播》2011.6
5.《高职播音主持专业课程教学方法改革与探索》发表于《中国职业技术教育》2010.8
6.《浅谈电视节目主持人的“承上”语言》发表于《中国广播电视学刊》2010.10
7.《播音发声教学多元化途径浅探》发表于中国传媒大学《现代传播》2009.8
8.《如何在表达中彰显个性》发表于《山东视听》2006.6
9.《标准语对现代人的影响》发表于《山西广播电视大学学报》2006.4
10.《表达中彰显个性》发表于《山东视听》2006.6
11.《标准语对现代人的影响》发表于《山西广播电视大学学报》2006.5
12.《电视新闻记者现场报道的口语表达》发表于《新闻采编》2005.4
13.《放映效果的审美追求》发表于《影视技术》2004.10
14.《有声语言基础训练诸要素之间的比较与分析》发表于《现代传播》2003.8
15.《播音主持专业备考建议》发表于《山西教育》2010.1;
16.《播音主持专业考试切勿“画蛇添足”》发表于《山西教育》2009.3
17.《“艺”考并非“易”考》发表于《山西教育》2008.3
18.《给播音主持专业考生的几点建议》发表于《山西晚报》2007.2 1、《山西播音与主持艺术专业(本科)人才培养方案研究),课题负责人,省哲社课题
2、《建构主义视野下的高职高专《播音发声》课程改革研究》,课题负责人,部级课题
3、《新的媒体环境中高职高专播音主持专业课程改革探索》,(第一参与人),部级课题 “十一五”国家重点电子出版物出版规划品种、卫生部医学CAI课件(中药学) 配音(解说20多万字),人民卫生电子音像出版社2007年(全国发行)
Ⅷ 尚永亮的主要论文及译文
1、《论〈哀郢〉的创作和屈原的放逐年代》,《陕西师大学报》1980(4)。
2、《刘勰对屈原及其辞赋的态度》,《陕西师大学报》1982(1)。
3、《辨〈人间词话〉之真》,《江汉论坛》1983(2)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1983(2)。
4、《庄子研究三十年》,《国内哲学动态》1983(11—12)。
5、《评徐迟〈九歌——古代社会各阶级的画廊〉》,《长江文艺》1983年1期。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1983(3)。
6、《论孟郊诗的风格及其成因》,《陕西师大学报》1985(2)。
7、《庄子的浪漫主义特色及其成因》,《中州学刊》1986(1)。
8、《闻一多对庄子的礼赞、解剖和扬弃》,《江汉论坛》1986(11)。
9、《天人感应与神秘思维》,《陕西师大学报》1988(增刊)。
10、《悲秋意识初探》,《陕西师大学报》1988(4)。
11、《屈原生年榷论》(合撰),《吉林师院学报》1988(3-4)
12、《黄仲则的心态及其诗词的深层意蕴》,《文学评论》1988(5)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1989。
13、《中国古代悼亡诗初探》,《江汉论坛》1989(4)。
14、《两种思维的冲突与史学家的苦闷》(合撰),《人文杂志》1989(1)。
15、《古代悲秋文人生命样态综论》,《宝鸡师院学报》1989(3)。
16、《蒋士铨评传》(合撰),《中国历代著名文学家评传》,山东教育出版社,1989。 17、《悲秋意识与忧患意识异同论》,《社会科学》1990(2)。
18、《元和贬谪文学艺术特征初探》,《陕西师大学报》1990(4)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1991(3)。
19、《冷峭:柳宗元审美情趣和悲剧生命的结晶》,《江汉论坛》1990(9)。
20、《论元和贬谪诗人的后期心态》,《文史哲》1991(3)。
21、《白居易对自然的态度及其内在矛盾》,《漳州师院学报》1991(3)。
22、《孤愤:元和贬谪文学的精魂》,《固原师专学报》1991(4)。
23、《雄直劲健:刘禹锡诗文的风格主调》,《中州学刊》1991(4)。
24、《论元和五大诗人的参政意识和政治悲剧》,《人文杂志》1991(1)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1991(5)。
25、《元和诗人与贬谪文学》,《文学遗产》1992(2)。
26、《司马相如赋的主体特征和模式作用》(合撰),《陕西师大学报》1992(1)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1992(5)。
27、《元稹品节片论》,《唐都学刊》1992(2)。
28、《关于柳宗元与佛教》,《文学评论》1992(5)。
29、《论白居易对屈原陶潜的取舍态度及其意识倾向》,《中州学刊》1993(2)。
30、《论白居易所受佛老影响及其超越途径》,《陕西师大学报》1993(2)。
31、《贬谪与贬谪文学论纲》,《漳州师院学报》1993(3)。收入《贬谪文学论集》,中国文联出版社2000。
32、《贬谪诗人生命沉沦初考》,《延安大学学报》1994(1)。
33、《论元和君相与政治兴衰》,《文史哲》1995(4)。人大报刊复印资料《中国古代史研究》1995(9)。
34、《忠奸之争与感士不遇——论屈原贾谊的意识倾向及其在贬谪文化史上的意义》,《社会科学战线》1997(4)。人大报刊复印资料《文化研究》1998(1)。
35、《〈牡丹亭〉中情的变化与表现手法的差异》,《淮阴师院学报》1998(2)。
36、《收功实者常于西北——十年来陕西〈史记〉研究之新进境与新特点》,《百年学科沉思录》,人民文学出版社1998。
37、《柳宗元刘禹锡两被贬迁三度经行路途考》,《唐代文学研究》第7辑,广西师大出版社1998。
38、《现代化进程与自我失落》,《日本学刊》1999(3)。 39、《文学庄子二十年》(合撰),《中州学刊》2000(1)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2000(6)。
40、《东汉对〈楚辞〉的解读和关于屈原的论争》,《天府新论》2000(3)。
41、《寓意山水的个体忧怨和美学追求》,《文学遗产》2000(3)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2000(9)。收入《贬谪文学论集》,中国文联出版社2000。
42、《刘禹锡咏史怀古诗的类型和特点》,《东南大学学报》2000(3)。
43、《论王叔文集团的革新困境及其失败原因》,《淮阴师院学报》2000(4)。
44、《论柳宗元的生命悲感和性格变异》,《文史哲》2000(4)。
45、《蝉意象的生命体验》(合撰),《江海学刊》2000(6)。 46、《魏晋名士绍庄之作述论》,《社会科学辑刊》2001(1)。
47、《司马迁对庄屈之接受及〈史记〉二传的文献价值》,《文学前沿》,第3期,首都师范大学出版社,2000。
48、《矛盾的庄子与庄子的悖论》,《苏州大学学报》2001(1)。人大报刊复印资料《逻辑学》2001(4)。
49、《〈庄子〉在两汉之传播与接受》,《文学评论》2001(3)。
50、《人生困境中的执著与超越》,《社会科学战线》2001(4)。
51、《唐代诗学走势简论》,《光明日报》2001年7月25日。
52、《专制政治压力下的生命体验和心性变化》,《武汉大学学报》,2001(5)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2002( 4)。
53、《庄子与名士风流》,《古典文学知识》,2001(6)。 54、《论庄子的个体关怀和人生思考》,《东南大学学报》2002(2)。
55、《从对屈贾陶的接受态度看中唐贬谪诗人心态》,《唐代文学研究》第九辑,广西师大出版社,2002。
56、《评陈友冰先生〈海峡两岸唐代文学研究史〉》,《文学评论》2002(3)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2002( 9 )。
57、《唐代诗学论纲》,《长江学术》第一辑,长江文艺出版社,2002。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2002( 8 )。
58、《魏晋名士的注《庄》解《庄》及其误读》,湖南社会科学,2002年第1期。收入《文学传播与接受论丛》,中华书局,2006。
59、《魏晋玄学与庄学新变》,《中州学刊》2002(4)。
60、《魏晋时期人物特称现象的文化分析》(合撰),《社会科学战线》2002(6)。 61、《圆外方中:柳宗元被贬后的心性设计与主客观矛盾——以与杨诲之“说车”诸书为中心》,《江海学刊》2003(1)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2003(5)。
62、《孤鸿情结:观照苏轼其人其词的一个新视点》(合撰),《词曲研究的新拓展——中国首届词曲比较研究国际学术会议论文集》,高等教育出版社2003。收入《中国苏轼研究》第二辑,学苑出版社2005。
63、《中国古典文学研究的五个层面》,《光明日报》2003年7月30日。
64、《论钱钟书对韩愈李贺诗的艺术发微》,《中国诗学》第八辑,人民文学出版社,2003。 65、《柳宗元及其诗文简说》,《古典文学知识》2004(1)。
66、《唐知名诗人之层级分布与代群发展的定量分析》(合撰),《文学遗产》2003(6)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2004(2)。
67、《八代诗歌分布情形与发展态势的定量分析》(合撰),《东南大学学报》2003(6)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2004(3)。
68、《文情诗画间的营构与追求——苏雪林〈灯前诗草〉艺术略论》(合撰),《武汉大学学报》2004(1)。
69、《从接受学角度看钱钟书的韩愈研究》,《中国人民大学学报》2004(3)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2004(9)。收入《古典文献研究丛刊》第二辑,学苑出版社,2003。
70、《王维孟浩然隐逸之辨》(合撰),《江汉论坛》2004(8)。
71、《唐人的后院——从唐诗中的“药”看唐人生活与创作》(合撰),《华中师大学报》2004(5)。
72、《柳宗元研究百年回顾》(合撰),《文学评论》2004(5)。
73、《论“以意逆志”说之内涵、价值及其对接受主体的遮蔽》(合撰),《文艺研究》2004(6)。《中国社会科学文摘》2005(1)。收入《文学传播与接受论丛》,中华书局,2006。
74、《柳宗元诗歌接受主流及其嬗变——从另一角度看苏轼“第一读者”的地位和作用》(合撰),《人文杂志》2004(6)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2005(3)。
75、《皎然诗论及其新变》,《唐代文学研究》第十辑,广西师大出版社2004。
76、《中国古典文学研究的两个二十年》,《中国古代文学研究高层论坛论文集》,中华书局,2004。 77、《“长河”与王维〈使至塞上〉中的几个问题》,《长江学术》第7辑,长江文艺出版社2005(1)。
78、《开天、元和两大诗人群交往诗创作及其变化的定量分析》,《江海学刊》2005(2)。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2005(7)。
79、《欧梅对韩孟的群体接受及其深层原因》(合撰),《四川大学学报》2005(4)。
80、《日本汉学研究的几个特点及其启示意义》,《中州学刊》2005(5)。人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2005(12)。
81、《〈楚辞〉在西汉的传播地域与接受群体》,《中国诗歌研究》第3辑,中华书局2005。 82、《“元和体”原初内涵考论》(合撰),《文学评论》2006(2)。人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2006(7)。收入《文学传播与接受论丛》第二辑,中华书局2007。
83、《壶天境界与中晚唐士风的嬗变》,《东南大学学报》2006(2)。人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2006(8)。
84、《义堂周信の杜甫受容について》,日本京都大学《中国文学报》第七十册,平成十七年十月。
85、《论“元和体”之形成与接受学的关联》(合撰),《福建论坛》2006(6)。收入《古典文献的考证与诠释》,台湾学生书局2006。
86、《选题与视角:古代文学研究值得关注的重要问题》,《ISSUES OF TAR EASTERN LITERATURES》,Saint Petersburg 2006.
87、《唐代逐臣别诗中的回归情结、艺术表现及成因探析》(合撰),《文学评论丛刊》第9卷(1)
88、《论前期五山文学对杜诗的接受与嬗变》,《中华文史论丛》2006(4)。收入《文学传播与接受论丛》第二辑,中华书局2007。 89、《自然与时空——漫议中国古代时空观及其文学表现》,《珞珈讲坛》2,武汉大学出版社2007。
90、《唐宋贬谪诗的发展嬗变与特点》,《山西大学学报》2007(3)。
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92、《唐五代贬官之时空分布的定量分析》,《上海大学学报》2007年第6期。人大复印资料K22《魏晋南北朝隋唐史》2008年第2期转载。
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料J2《中国古代近代文学研究》2008年第2期转载。《中国文学年鉴》(2008)摘要。《中国社会科
学文摘》2008年第4期收录。
94、《唐五代文人逐臣分布时期与地域的计量考察》,《东南大学学报》2007年第6期。《高等学校文
科学术文摘》第25卷2008第1期摘介 95、《唐五代贬官规律与特点综论》(合),《华中师大学报》2008年第1期。《中国教育报》2008年4
月18日第4版摘介
96、《论白居易的政治体认、人生解悟与独善观——以白氏之贬及其超越意识为中心》,《湖北师范学
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97、《论言意、意象及其在中国诗歌中的表现》,《云南大学学报》2008年6期。 98、《20世纪以来刘禹锡研究综述——以生平、作品及文集的文献学考索为中心》(合),《文献》
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99、《清话的魅力》,《中国文化研究》2009年第2期。
100、《元遗山与白乐天的诗学关联及其接受背景》,《文学遗产》2009年第4期。人大复印资料J2《中
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101、《论宋初诗人对白居易的追摹与接受》,《社会科学辑刊》2009年第4期。 人大复印资料J2《中国
古代近代文学研究》2009年第12期转载。
102、《论王若虚对白居易的接受及其得失》,《社会科学》2009年第9期。
103、《论方回之崇白及其对白诗的评点》,《北京大学学报》,2009年第5期。《罗宗强先生八十寿辰
纪念文集》收录,中华书局2009年版。
104、《日本汉诗对王维诗之空寂幽玄美的受容》(合),《江西社会科学》2009年第8期。 105、《“诗中有画”辩——以王维诗及相关误解为中心》,《社会科学研究》2010年第1期。
106、《苏轼与白居易的文化关联及差异》,《中国人民大学学报》2010年第1期。《新华文摘》2010年
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109、《明初选家之唐诗观及其渊源论略——以高棅〈唐诗品汇〉对元和诗人之选评为中心》,《陕西师
范大学学报》2010年第2期。日本《中唐文学会报》第十六号收录。
110、《“白俗”论之两宋流变及其深层原因》,《学术研究》2010年第5期。
111、《中唐乐府讽谕诗之价值评判与元白张王之优劣异同——从接受学角度对清人相关论述的一个梳理
和检讨》,《北京大学学报》2010年第4期。
112、《20世纪以来刘禹锡思想、文学研究述论》(合),《广东技术师范学院学报》2010年第4期。
113、《明清诗坛论争与元和诗歌选录——以元和十大诗人诗的入选和体裁分布为中心》(合),《社会
科学》2010年第9期。
114、《贬谪文化在北宋的演进及其文学影响——以元祐贬谪文人群体为论述中心》(合),《中华文史
论丛》2010年第3期。
115、《从“浅俗”之否定到多元之阐释——清前中期白居易诗接受的阶段性变化及其要因》,《复旦学
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116、《从选本看元和诗歌在唐宋金元的传播接受——以元和十大诗人作品入选率及其变化为中心》
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117、《名篇与选本——以元和十大诗人被选诗为中心的定量分析》(合),《学术论坛》2010年第9
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118、《论吴梅村对元白长篇的创作接受——兼论梅村体与长庆体之异同》,《文史哲》2010年第6期。
119、《明中后期对白居易诗接受向度的承接与转变》,《人文中国学报》第16期,上海古籍出版社2010年9月版。 1、《白居易和陶渊明》(译文),《唐代文学研究年鉴》1987。
2、《民间故事的形态学与变形论》(译文),《结构主义神话学》, 陕西师大出版社1988。
3、《中国古典诗中的春和秋》(译文),《日本学者中国文学研究译丛》(5),吉林教育出版社1990
4、《〈史记〉中所表现的司马迁的因果报应思想和命运论》(译文),《司马迁与史记论集》,陕西人民出版社1995。
5、《读〈刺客列传〉——主题与变奏》(译文),《司马迁与史记论集》,陕西人民出版社1995。
6、《客寓的诗思——认识李白的基准》(译文),《湖北大学学报》1999(6)。
7、《李白的长安体验——关于两度进京说的诸问题》(译文),《漳州师院学报》 1999(4)。
8、《“谪仙人”之称谓及其意义》(译文),《荆州师院学报》2000年第1期。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》2000(10)。
9、《作者之梦与读者之梦》(译文),《长江学术》第9辑,长江文艺出版社2005。 1、《楚辞研究集成——楚辞评论资料选》(合撰),湖北人民出版社1985年版。
2、《司马迁与〈史记〉论集》(主编),陕西人民出版社1995年版。
3、《中国古典名著精华》6册(主编),陕西师大出版社1993年版。
4、《青少年史通》10册(主编),未来出版社1994年版。
5、《明诗话全编》(参编),江苏古籍出版社1997年版。
6、《宋诗话全编》(参编),江苏古籍出版社1998年版。
7、《中国古典文学观止丛书》10册(主编),陕西人民教育出版社1998年版。
8、《唐诗观止》(主编),陕西人民教育出版社1998年版。
9、《先秦两汉文观止》(主编),陕西人民教育出版社1998年版。
10、《诸子百家金言辞典》(主编),巴蜀书社1999年8月版。
11、《中国文学史》(参编,撰写隋唐文学卷第六、七、八、九章),高等教育出版社1999年版。
12、《中国古代文学作品选·魏晋南北朝隋唐五代卷》(主编),武汉出版社2003年版。
13、《高等语文》(参编)。江苏教育出版社2003年版。
14、《中国文化奇人传》(主编),河北教育出版社2005年版。
15、《文学传播与接受论丛》(主编),中华书局2006年版。
16、《唐宋诗分类选讲》(主编),高等教育出版社2007年版。
17、《先秦汉魏六朝诗歌精选》(主编),陕西师范大学出版社,2009年版。
18、《唐诗三百首·男性读本》(合编),岳麓书社2010年版。
19、《大学语文》(主编),中国人民大学出版社,2010年8月版。
20、《大学语文教学参考》(主编),中国人民大学出版社,2010年9月版。
此外,分别参加《唐诗鉴赏辞典》、《写作大辞典》、《诗经楚辞鉴赏辞典》等十余部书籍的撰稿工作。 1、《论〈哀郢〉的创作和屈原的放逐年代》,获1981年陕西省社科论文优秀奖。
2、《生命在西风中骚动——中国古代文人与自然之秋的双向考察》,该书所属之“羊角丛书”获国家“金钥匙”奖一等奖、第二届“希望杯”图书优秀奖。
3、《元和五大诗人与贬谪文学考论》,获陕西省1996年人文社科研究二等奖。
4、《唐代诗学》,中南五省区人民出版社优秀图书奖,2001。
5、《忠奸之争与感士不遇》,湖北省社会科学优秀成果二等奖。2001。
6、《寓意山水的个体忧怨和美学追求》,湖北省第三届社会科学优秀成果一等奖。2003。
7、《贬谪文化与贬谪文学》,教育部第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖三等奖,2006。
8、《论“以意逆志”说之内涵、价值及其对接受主体的遮蔽》,湖北省第五届社会科学优秀成果三等奖。2007。
9、《元和体原初内涵考论》,湖北省第六届社会科学优秀成果三等奖。2009。
10、《数据库、计量分析与古代文学研究的现代化进程》,武汉巿第十一次社会科学优秀成果优秀奖。2009。
11、《元和诗歌双向接受史的文化学考察》,国家社会科学基金项目优秀等级,2007。
12、《中国文学史》(参编),获第五届国家图书奖、教育部优秀教材一等奖、北京市第六届哲学社科成果特等奖。
此外,分别获2004、2006、2007、2008年湖北省优秀硕士、博士、学士学位论文指导教师奖。入选湖北省有突出贡献中青年专家、湖北省五个一人才、享受国务院政府津贴。
Ⅸ 减肥心理的相关背景
减肥心理的相关背景
一、跟广告减肥
自己不努力寻找减肥失败的原因,不肯花力气,企图轻轻松松、不知不觉地减肥,因此常常跟着广告减肥,广告讲什么减肥方法好就用什么方法减肥;或者是人云亦 云,跟着别人后面仿照,人家说什么减肥方法好就用什么方法减肥,自己拿不定主意,频频擅自更改减肥方法,还常常怨天尤人。这种人对减肥过程缺乏认识,缺乏 信心与耐心,因而以失败而告终。
二、凑热闹减肥
某大学一个女同学宿舍中共有4人,3人来我处减肥了。另一位也凑热闹跟着来减肥,她没有任何心理准备,只凭一时的兴趣、一时的热情,免不了出现减肥失败的结局。
三、凭感情用事减肥
如照照镜子觉得自己的形象不满意,特别在临出国前希望能达到自我感觉良好的形象,急急忙忙来要求快速减肥。欲速则不达,常常减肥失败。个别人为了达到快速减肥目的,甚而敢冒风险,不顾健康,采用禁食或吃极少食物的方法,直至发生了厌食症才后悔莫及。
四、选定不切合实际的减肥目标
希望一星期减肥能减去7~8千克,未达到自己的理想就终止了减肥。这种人,往往会出现越减越肥的结果。
五、信巫、信贵、信洋来减肥
有人轻信游医的世代祖传秘方来减肥,有人挑选价格高的减肥品来减肥,认为贵就是好,洋的减肥品就是好货。
Ⅹ 小北路小学的办学成效
学校教育以德为先,使青少年形成良好的道德观念、行为,以此促进其健康成长,终身发展。学校一直保持德育为先的特色,并且在继承的基础上进行发展、创新。2001年9月起,从全面提升办学水平的基础上对学校的现在及未来发展进行规划和实施,确定并实施“德育为先,发展为本,人文融入,科研引领”的办学思路。从过去的德育单项研究已扩展到办学的整体性课题研究。确定一个整体的课题规划,开展《小学“发展为本”教学模式实验研究》,由此整体性课题统领下结合学校办学思路开展少而精的教育科研。德育为先,教学为主,各方协调,促进了学生发展,教师成长,学校进步。培养学生“独立生活,独立学习,独立人格”,努力培养善于自我教育与发展的“阳光小北人”,使学校办学之路越走越宽阔。
学校新课程改革后的成果显著,首先在理论上构建了“阳光文化”及“阳光小北人”的内涵,其次构建一套符合强弱合并型学校的校本培训模式、“感悟-体验”的新型德育研究范式以及家校合作的新途径。
一、阳光教育及阳光小北人的含义
1.我们的“阳光教育”理念。
我们认为,教育是面对鲜活生命的神圣使命。教育要对生命发展负责。
基于这样的理解,我们提出了自己的教育理念:尊重生命,对学生的一生发展负责。它的内涵包括三个层面:第一,认识生命,研究生命,探寻和发现生命成长中的秘密、信息和规律;第二,尊重生命的自然样态,积极寻找适合学生的、对学生一生发展最有价值的教育;第三,尊重教师的生命奉献,以教师的发展作为学校发展和学生发展的基础。
对孩子一生发展负责最重要的,就是滋养他们的德性、塑造他们的灵魂,激发他们对知识的追求和热爱。在这层意义上,培养学生健康人格正是学校教育的灵魂。培育教师具备健康人格是培养学生健康人格的基础。因此,培育教师具备健康人格意义同样重大。
人既是一个生物个体,又是一个社会个体。人格特质的形成既有先天遗传的因素,更有后天环境的影响因素。在人的智力、气质这些与生物因素相关较大的特质方面,遗传因素起着重要作用;而人的价值观、信念、性格等与社会因素关系紧密的特质的形成更多的受后天因素的影响,主要是受社会文化、家庭环境、童年经验、自然环境因素的影响而形成。不同的人由于其后天生活的环境和条件不同,会形成不同的人格特质。作为个体存在的每一个人,其人格特质表现出个性化特征。按照人的个性发展要求实施教育,培养健康人格,促进学生全面发展,是现代教育的重要理念。
小北路小学在百年积淀,厚积薄发之中形成了独特的阳光文化:与人和谐、与社会和谐、与自然和谐,建设和谐的、可持续发展的校园文化,使“阳光小北人”在同一文化浸染中发挥团队精神,共同向我们的教育理想迈进。
阳光是一种朝气、一种激情,如同永不休止的动力,意味着创新、领先和希望;阳光诠释出一种责任、一种态度,是对生活、对社会、对生命的态度;自立、自强与合作;阳光代表着自然与健康,无论对身体还是心灵,象征奋斗目标自信乐观,热情奔放;“阳光小北”就是一个与时俱进、启迪未来的智慧学园,就是塑造社会责任与人生态度的规范之园,就是一个温馨和谐、自然天成的成长乐园。
因此,我们的“阳光教育”的三个主题词是“智慧 开放 和谐”。
2.我们对“阳光人格”的理解。
我们认为,对于广大儿童而言,形成健康人格,其中的一个极为重要的方面就是让他们在成长过程中受到一种文化,一种养成教育的熏陶,在具体的生活、学习的实践过程中,受教育的环境中,形成一种自己做人、做事的风格和习惯。
学生的全面发展是通过在学习的过程中开展认知活动、培养情感、增强能力而实现的。健康人格有利于学生的全面发展。
健康人格有利于认知活动的开展。有着健康人格的学生以积极认真的态度对待所学的专业和开设的课程,进行积极的记忆、想象和思维,刻苦学习和钻研,与教师密切配合,课余时间广泛阅读相关书籍,开阔自己的知识面,改善自己的知识结构,这样的学生必然学习成绩优秀。而那些人格不健康的学生,由于有着心理障碍,在认知的过程中,以消极的被动的态度对待所学专业和所开设的课程,缺乏学习的动力,其结果必然是对知识的获得或应用处于应付状态或者是认知活动不健全,学习效果也不可能好。
健康人格可以促进人的思维和想象。健康人格能够激发学生的思维和想象空间,促使认识的不断深化,揭示事物变化的规律。
健康人格对学生的情绪或动机具有调节作用。只有建立在健康人格基础上的意志,才能构成人的稳定的不懈力量源泉。
健康人格有利于增强学生的能力。人格的差异,使一个个体的心理活动与另一个个体的心理活动彼此区别开来,使得不同人的能力大小和范围不同。健康人格可以增强人在学习过程中的各种能力,如阅读能力、理解能力、表达能力、综合归纳能力等等。
健康人格的培养是素质教育的重要内容,培养学生健康人格正在成为人们关注的热点。
3.我们对“阳光小北人”的定位。
“像初升太阳一样充满朝气和活力,积极向上、不断进取、自然健康、自信乐观,与人和谐、与自然和谐、与社会和谐”是我们对“阳光小北人”的定位。富有智慧,自信乐观、积极进取、朝气蓬勃,真诚合作是“阳光小北人”的主要人格品质。
二、培养“阳光教师”——“分层提升,双层融汇”型校本培训模式。
2001年开始,该校明确提出“阳光小北”办学理念及“德育为先,发展为本,人文融入,科研引领”办学思路,在过去的六年期间我们成功地构建了“阳光小北”文化,在继承德育特色的基础上创建了“感悟体验”德育范式及“分层提升,双层融汇”强弱合并型校本培训模式。
教师根据自己的实际先自我定位,拟定发展目标,进入学校的分层培训系统:一是基础提高层,针对大部分基于提高教学能力的老师;另一是骨干研修层,目标在于培养科研型、专家型教师;基础提高层的老师经过评价可进入骨干研修层,骨干研修层的老师在经过系统培训后可在原先基础上对自己重新定位,反思总结,形成自己独创的教学方式,并确定新的发展方向,把自己塑造成人格圆满、才能卓越的“阳光小北”教师。
1.调动内部动力,培养青年教师成才意识,强化理想教育。
请来南京师大博士生导师钟启亮教授及德高望重的前辈、优秀青年教师代表等分别作《教师的良心与专业智慧》、《安于平凡,不甘平庸,塑造人格圆满、才能卓越的教师形象》等专题讲座与事迹报告会……
2.优化环境,创设推崇名师、争做名师的氛围。
如果说对教师进行理想教育是播种,那么创设利于名师成长的氛围就是土壤。
为了培养具有先进科学的教育理念、高超的教学艺术、高尚的人格魅力的小北名师,我们努力营造舆论重视名师,从2001年9月开始,实施“星级累积制”,“小步快走”地逐步健全评价、激励机制,这一点极大地调动了教师的积极性。
3.创设展示才华的舞台,培养梯队式的特色教师群。
人才的建设应该制度化、梯队化,我们建立机制(如结对子、外输内联、定期分析、培训提升等),为名师的成长搭平台,树梯子,使其锻炼成长。
我们特别对“阳光小北教师”的“人格圆满”自身塑造提出了具体的要求。引导教师正确理解认识“教师角色”与形象定位,对教师形象进行讨论交流意见,对教师行为进行规范,对教师事业发展进行规划……
对教师队伍建设的规划,我们经过半年的充分调研,建立教师发展档案,从教育思想、职业道德、教育行为、业务素养等方面进行细致的观察、记录、分析,根据学校教师队伍整体现状进行科学分析,并逐步探索,不断创新,制定并实施小北路小学教师校本培训制度。为一批教师“度身定做”“定特色”,引导教师将小学教育岗位细分出许多具体的研究领域,如学科教学、团队工作、社会活动以及学校管理等,细分出许多特定的研究课题,为每个青年教师的发展提供了机会,打造“特色”,从而培养出小北的特色教师群体。因此我们制定了小北路小学教师队伍建设“八年规划”。我们的青年教师都有自己的“短期目标、中期目标、长远目标”,并在参与研究,接受校本培训中不断地成长,从而促进了学生成长和学校发展。
4.自主构建完善的学校制度文化,对教师给予细致的工作指引与培训。
该校制定教师思想政治工作条例、教育育人条例和教师教学工作规范等制度,把师德规范的要求贯穿其中,注意在教育育人的实践中,培养和强化教师的师德意识。每月读书、撰写读书心得,假期教师阅读作业,每周的教育杂记、教学反思已成为制度并为教师接纳,每月的“阅读沙龙”、“与专家会谈”活动更受教师的欢迎。每项培训、每次专题,均由科研室、工会、团支部组织,教师轮流策划、总结,出专刊……学校每项制度的拟定,必将配套“工作指引细则”,有要求,更有指导。大至国家教育方针政策,教师职业道德要求,《教育法》、《未成年人保护法》,小至每个具体学科、具体年级教学要求工作指引细则……
新教师上岗后,我们选定德才兼备的教师带教,时间一般不少于一年;把师德教育纳入到教师的职务培训中去。对具有潜力的中青年教师,在政治和业务上给予更多的关心帮助,通过教师党员和骨干教师梯队建设,使优秀教师尽快脱颖而出,成为教书育人的骨干;经常开展丰富多彩的教书育人的主题活动,通过组织教师参与师德演讲、收集整理“教师忌语”等活动,使广大教师自我教育、自加压力。大力宣传和推广师德先进典型,严格规范师德行为,把师德建设纳入学校和教师的考核体系,建立学校、教师、家长、学生四位一体的师德建设监督网络。
我们让教师在创建学习型组织,在建设学校文化中“凝道成德”,在培训、实践探索中熏陶、顿悟、内化,提升自身师德修养。使教师在学习中进步,在参与培训中顿悟。在影响中发生飞跃的教师不是部分,而是这个已经富有创造力,善于探索实践,不断追求自身人格圆满、师生共同发展的团队!
学校几年来探索“创新师德培训制度,建设学习型组织,树立人格圆满、才能卓越的教师形象”取得明显成效。
“学习就是机会,培训就是福利,学习就是给我成长的条件与空间”是该校教师们的认识,“学习的比转变带来的更多、更快,从转变中找出机会”是该校教师的积极心态,师德培训制度已完全被该校教师们所接纳,“人格不能清贫,精神不能疲乏,教育爱不能吝啬”“努力成为一名人格圆满、才能卓越的教师”如今已成为该校教师的共同要求与目标!
如今,该校这支师德高尚、业务精良的梯队式特色教师群体正在茁壮成长起来。一批教师被定为名师工程培养对象,一批教师在国家、省、市、区教学大赛中获奖,教师整体教学水平、研究能力提高明显,学生全面发展,特别是德育工作在全国小学中发挥了较大的积极影响……
如今,著名教育家陶行知告诫我们教育工作者的这句铿锵之语已牢牢地印在我们每一位小北教师心中:“我衷心希望每一位教师都把你深埋在胸膛里的爱心擎在手上,高高举起,让每个学生看得见,摸得着,时时感觉得到。”
三、培养“阳光学生”——“感悟体验”新范式
该校教师明确认识到:学校教育应该立足人的发展和教育的基本点,着重于培养孩子道德辨析、道德选择的能力,注重于努力引导孩子们进行道德体验、感悟,将道德认知转化为道德行为。努力做到:教育不是教师在教育学生,而是学生自己教育自己,让学生在活动中感悟,在生活中体验,多层次、多渠道培养自我教育的能力,形成良好的行为规范。因此,我们的德育不是以单纯的说教,而是以大队活动、中队主题会、思品课为主渠道,并渗到各学科教学中。允许学生通过自己真实的道德生活来体验与认识道德取向与道德规范这一开放的系统,通过自己的道德实践对既定的道德取向与道德规范予以鲜活的说明、具体的充实、或者必要的改造。
“感悟体验”是小北路小学在近二十年学校道德教育探索中逐步明晰的一种新的道德教育范式。“感悟体验”不是一种简单的道德试误过程,而是以崭新的观念、开放的精神、民主的作风、生活的体验,重视 “体验”,通过具体的德育实践体验得到感悟,内化为学生的道德认知,从而培养学生自我发展能力,把系统的德育目标逐渐细化落实的过程。
1.击败“依赖性”,培养自理、自育、自我发展的“阳光小北人”。
我们曾在4个实验班进行调查,发现独生子女占学生总人数的73.2%,由于家庭经济较好和父母溺爱等缘故,不少孩子连最基本的自理能力都没有。针对这样的现状,小北路小学作为全国首批国家教委委托进行小学德育改革实验点之一,在全国率先把“培养小学中低年级学生自理能力”作为重要课题来抓,并分“自理能力培养——自我教育能力培养——自我发展能力培养”三个阶段进行研究,给每个年级的学生都制定了“自理、自我教育与发展能力目标”。
我们对低年级学生侧重日常生活里自我料理能力方面的培养:如一年级新入学的学生要学会“下课做三件事:喝水、散步、上厕所”,“自己按照课程的安排收拾书包带齐学习用具”;二年级学生要“会自己整理书包,整理床铺、衣着整洁、好好进餐,准备好一天的学习用品”; 中年级以上则侧重集体生活的自我管理能力方面的培养:如三年级学生要学会“正确对待生活中的问题、压力和挫折”;四年级学生“要形成从自己周边生活中主动发现问题并独立自主地解决问题的态度和能力”;五年级学生要“能很好地调控自己的情绪和行为”;六年级学生要“正确认识自己,了解自己的优缺点,并对自我表现进行评价”。
2.打倒“书呆子”,培养博学、善学的“阳光小北人”。
长期以来,中国教育一直囿于应试教育。我们的目标不是培养一批‘书呆子’,我们要的是会思考,有思想,知识丰富,心态健康的阳光孩子。学校德育工作紧紧围绕“文化”这一主题展开,在内容上细分成建筑文化、服饰文化、饮食文化等,并以艺术节、读书节、科技节、劳动节、舞蹈节五大传统节日作为学生校园活动的主题,使学生们在丰富多彩的活动中,一方面丰富知识,另一方面也培养多方面的能力。
我们承担了全国“十五”课题中《基于网络的校际协作学习》课题下的《生活智慧与地域文化》子课题,作为 “建筑文化”课程中的主要内容,全校所有有兴趣的学生都参与课题研究。通过交流,他们很快就了解了全国各地的名建筑的特征。
3.挣脱“自卑感”,培养积极、乐观的“阳光小北人”。
当今,个别孩子缺乏主人翁意识和自我教育能力,不善于表达意见,也不乐于参与公众事务。 我们认识到要帮助孩子挣脱自卑感,就要注重发掘孩子的潜力。 为此,学校专门开设了校长信箱和邮箱,校长办公室也向每一位学生敞开,学生有任何想法可以随时与校长当面交流,校长信箱常常爆满。
在广州第十二届人大二次会议上,作为人大代表的林校长带来的17份笔迹稚嫩的“小议案”,更是让人惊讶。这17份“小议案”涉及了社会的方方面面,包括近期的热点,包括“禁讨”、“禁摩”,包括对自身问题的关注——优质初中学位,从宏观的广州市环境保护,到微观的下班高峰期人流量,有老问题“烂尾楼”,也有新问题“儿童彩票”…… “造成学习压力大的原因就是优质初中学位太少了!”六(6)班的程思桦写道,小程建议增加优质初中学位,并探索12年义务教育的路子。
4.杜绝“盲从症”,培养善于追求进取的“阳光小北人”。
如今不少孩子小小年纪就成了铁杆“追星族”。我们特意请教育专家“会诊”,在专家的帮助下,小北路小学率先在课程中加入了一项“追星教育”,利用每周的德育课,教导孩子如何正确“追星”。 在追逐明星的外在光环同时,更要领悟明星在取得辉煌成绩的背后的艰辛付出与顽强拼搏的精神,让明星的高尚人格魅力去熏陶引领孩子。
另一方面,学校开设自己的“小北之星”专栏,介绍与学生们一起学习、生活的“小北明星”,为他们树立身边的品质高尚、学有特长的榜样,至今,这里已经诞生了720个明星。
5.摒弃“自私心”,培养从小事中传播爱心的“阳光小北人”。
现在,城市的孩子大多都是独生孩子,万千宠爱集于一身。他们只懂得爱自己,很少想到别人。面对这些问题,我们认为,应该适时地组织各种生动活泼的教育活动,对学生进行爱父母、爱亲人、爱老师、爱同学、爱学校、爱家乡、爱国主义教育。
培养爱心应该从对父母的感恩教育做起。刚开学,就给学生上好开学第一课,在校门口的黑板上写上这样的文字:“请你和爸爸、妈妈一起读:感谢父母给了我生命,感谢亲人为我提供了良好的教育,我要心怀感激,回报亲人”。这短短的文字感动了许多家长,教育启迪了诸多的学生。一位家长说:“我听之后很感动,因为我女儿是独生孩子,家里面是以她为中心的,很优越,平时我都没有听到她对我说出什么感谢的话,今天她讲出来,令我作为母亲的,第一次感动异常!”
这一颗颗善良的心,凝聚了爱的力量,这股爱的春风吹走了孩子心中的自私与冷漠,滋润了“阳光小北人”的心灵。
该校的活动基本源自于学生的主体策划、自主参与。
如在“阳光小北”文化建设中,我们努力使“学校的每一面墙壁、每一块土地都会说话,给孩子们熏陶,发挥教育的功能。”,使“学校成为儿童成长的学园、乐园”。我们在环境文化建设中,鼓励孩子们通过参与设计校园,如分校生态园规划图、童心天地、科幻世界,正校低年级活动区等,热爱自己的“小北之家”。校刊《阳光小北》,形象标志徽章,班徽标志、口号,“五小”争章卡设计,学校制度、章程,校园活动,校园规则、用语(学校饮水机、水龙头、花草树木旁的道德用语)也是孩子们自己设计。在该校27个班级中,每个班的学生都动手设计了自己的班徽、班级口号,都有自己的班级主页。一双舒展的手,一道美丽的彩虹,简单的数字符号和图案组成了四年(2)班美观大方的班徽。这个班徽的设计说明中,孩子们这样解释: “手”代表老师的关爱和呵护,也代表孩子们的自立自理,未来犹如星星般闪亮,彩虹般多姿多彩。除了班徽,该班的孩子还自己设计了口号:“闪亮2班、灿烂2班”。为了共同的奋斗目标,自己根据本班情况而共同制定出来的,来自于自身的体验及意愿,处处体现了学生是德育的主人。
又如最近开展的以“建设和谐广州”为主题的“羊城小市长”竞选的系列活动“广州阳光小主人,文明亚运我参与”、“阳光小北,童眼看广州”社会大调查活动” 、“, 燃点2010亚运圣火”、“你是否同意广州城市色调为黄灰色”的辩论活动等,学生全员参与,共同关注这些社会热点话题。这些以团体参与为模式的活动,让孩子们在丰富多彩的体验中学习关注社会、学会合作……以小公民的身份树立起高度的社会责任感。
交通安全问题是社会问题,需要在全社会树立“交通安全,人人有责”的意识,才能从根本上解决问题。小北路小学少先队大队部还从环保的角度继续深入,向学生的家长动员、倡议,让家长们尽量搭乘公共交通工具接送孩子上下学,以减少燃料的使用及汽车尾气的排放对环境造成的污染,从而共同建造文明和谐的广州城。
在这样的教育环境及氛围创设下,不是教师在教育学生,正是学生自己教育自己,自己在活动中培养自我教育的能力,使自身的自我体验和自我激励能力得到了发展,责任感得到了培养,学会了关心自己、关心他人和关心集体。学生具备了自我教育能力,学会了自我约束,开展互动,构建评价体系,学会客观地评价自己及他人,逐步形成健康积极的人生观和价值观。
我们通过实践体会到:“阳光小北”这种从道德认识上引领孩子体验感悟的教育思路,符合孩子们的认识心理,使孩子们自理、自育、自我发展。