『壹』 雕塑的含义
雕塑，指为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或专象形的观赏物和属纪念物。
雕塑是一种相对永久性的艺术，传统的观念认为雕塑是静态的、可视的、可触的三维物体，通过雕塑诉诸视觉的空间形象来反映现实，因而被认为是最典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术。
『贰』 如何解释雕塑的内涵和外延
雕塑的体和量，虚与实可以这样理解： 从现代雕塑美学理念看造型艺术美学的发展 造型艺术和人的审美观念关系密切.当旧的艺术形式不能适应人类的审美需求时,新的艺术形式就必然被创造出来，现代雕塑适应了人类生活快速发展的审美特征,是时代发展过程中社会思潮在艺术领域中的充分体现，是对造型艺术美学的新发展和新贡献。 雕塑艺术中的审美特征 雕塑是美术范畴中一种三维实体的造型艺术，它的形式美,材质美，以及作品所表现的生命运动的美感，个性与内涵的统一，构成了雕塑艺术的审美特征，也体现了雕塑与其他造型艺术的区别。 对雕塑形式及内涵的再认识 随着20世纪西方现代艺术运动的不断发展和演变，新观念、不新探索层出不穷，人们对雕塑的表现形式和内涵的理解也更为纷繁多样,这不仅直接导致了雕塑艺术的形貌更为丰富,甚至雕塑艺术本身的概念也随之出现了内涵及外延的扩展。20世纪前后雕塑艺术的发展轨迹，试图呈现这个时段雕塑艺术的表现形式及涵义的变化对雕塑作品物质构成及意义构成的影响，以期对今后的研究和探索有所帮助。
『叁』 3、 中国古代雕塑以什么体现成就
中国史前至清代以可塑或可雕刻的材料制成具有三维空间的造型艺术作品。圆雕与浮雕是其主要形式，此外尚有透雕、线刻等。依材料可分为泥塑、陶塑、瓷塑、木雕、玉雕、石刻、砖雕、骨牙雕刻、竹雕、金属铸像等众多品种；按用途大致可区分成纪念性雕塑、工艺装饰雕塑、建筑雕塑、 园林雕塑、 陵墓雕塑、明器雕塑、宗教造像、案头雕塑等不同门类。中国古代雕塑创作非常发达，各个历史时期在不同的雕塑领域有着辉煌的建树。
中国古代雕塑是中国古代艺术精华，中国古代雕塑在题材内容、形式风格、雕塑技法，以及所使用的材质上都具有鲜明浓郁的民族特色、时代特色。如秦汉雕塑的粗浑、雄大，魏晋雕塑的健朗和潇洒，唐宋的丰富、端丽等。中国古代雕塑也充满了写意传神的特点，认真追究起来，很少有像古希腊作品那样符合现实中的真实标准的。它不习惯于玩雕塑作品的表面和细部，更喜欢那种由外在形象所引出的感觉、意境，引发出一连串遐想的空间，把人们引向一个艺术世界。
古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。艺术门类有圆雕、浮雕、纪念性雕塑、案头雕塑、建筑及器物装饰雕塑等，雕刻材料也丰富多采，除了青铜、石、砖、泥、陶等材料外，还有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。
中国原始雕塑主要以人和各种动物形象的陶塑为主，人物形象大多是附加在实用器物上的装饰物，随意性很强，形象粗简、稚拙。商周时期的雕塑作品以青铜器铸造为主，青铜器上的纹案，主要有动物纹、几何纹。商代青铜礼器造型奇特，充满威严而神秘，崇高而怪异的美感。而从这时期考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不见有神像，这是世界雕塑艺术史上的一个独特现象。西周以后，其风格趋于写实而富于理性。至春秋战国时期则变得繁丽、华美。商、周时期除礼器外，还有一些器物支架、底座等实用青铜器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或动物，皆造型巧妙，制做精细。
秦汉时期的雕塑空前繁盛，最具典型意义的是秦始皇陵兵马俑雕塑群。与青铜器神秘怪异的风格相反，兵马俑充满崇高阳刚之美。这数以万计的兵马俑，显示出对人的力量的肯定。人物、战马都与真实的一样大小，毫无夸张之处。以体量的巨大、数量的众多、形象的真实，产生着震撼人心的艺术魅力。西汉名将霍去病墓前的大型动物石刻，手法简练概括，于浑厚中显示着雄强的力之美。其中《马踏匈奴》再一次体验到中国雕塑艺术的写意传神的特点。那马虽然粗糙笨拙，但它仍然有一种灵动之势，那浅浅地雕刻的几笔就是马腿，它与马的上身连成一体，多余的没有雕空的石料根本不存在，有的是一个完整的马的形象。
汉代的厚葬风使动物俑和人物俑的雕塑作品众多，其造型古朴、神态夸张而强调动势。汉代世俗生活成为雕塑的素材，舂米、采芋、酿酒以及舞乐百戏等情景在汉代的砖画象中以浮雕的形式大量存在，宴饮、驱车、习射等土大夫的生活也得到了表现。
在世界上所有的宗教中，佛教最具有艺术性的。随着佛教的盛行，佛像雕塑成为魏晋南北朝时期雕塑艺术的主流，著名的云冈、敦煌、龙门、麦积山四大石窟均开凿于这个时代。一般而言，北魏时期的造像在形式风格上受印度或西域式样的影响，庄严、浑朴，于静穆中显示着佛的伟力。南北朝的佛教雕刻融合汉族知识分子的审美时尚，形成了褒衣博带秀骨清象的新风貌。
隋唐时期是中国古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表现在石窟雕塑上，如龙门石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流畅而娴熟，创造了完全民族化的造型风格，不仅体现着唐帝国博大、雄强的时代精神，同时也显示出唐人丰富的想象力和高超的雕刻技艺。如果说佛教传入中国之初，在造像上还是模仿印度，那么到了唐代的龙门奉先寺《卢舍那大佛像》，中国雕刻家的技巧已经圆熟，对佛像雕刻艺术的精髓有了深刻的理解。卢舍那佛像已经是中国化的佛像了。
《昭陵六骏》是唐太宗陵墓前的浮雕，与兵马俑一脉相承，《昭陵六骏》体现中国古代雕塑的现实手法，没有失实的夸张，没有虚化诡异的造型，这些雕刻同样显示出对自然和人的力量的肯定。此外，最能代表唐代雕塑艺术水平的还有那些真实生动的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各种经变故事中的普通人物更为生活化，现实化，不少作品也完全可以被视为普通人的肖像。
世俗题材的增多和写实风格的发展是宋、辽、金时期雕塑艺术的主要特点，山西晋祠、山东长清灵岩寺、江苏直保圣寺彩塑，都生动传神地表现了世人情态，有很强的写实性。辽代大同下华严寺的菩萨造像体态优美，神情含蓄，衣饰华美，大有唐塑遗风。此外小型泥塑，在写实方面达到了相当高的水平。
中国古代雕塑有一定局限性，中国的王宫贵族的帝王观和艺术观，与西方相比，同样是出于显威、歌功颂德的目的，中国的王宫贵族回避了直接塑造自己而采用了龙凤、狮子、麒麟等瑞兽以及仆人、军队、武士来烘托自己的伟大与神圣。同样，在佛教雕刻中，古代雕塑家最能发挥现实描写才能的只是罗汉，菩萨，观音，创作自由最为有限的是主佛。
古典雕塑可能很容易被人视为太旧，太传统，但笔者认为，尊重传统意味着承认艺术史的连续性，雕塑艺术需要不断创新探索，但任何创新都不是异想天开的标新立异，创新也意味着对传统的继承。当今传统艺术正受到西方现代主义越来越强烈挑战， 新的思潮要摧毁一切旧的传统，可是今天的艺术家为什么又纷纷回到被毁的废墟上寻找残存的传统文化呢？尘归尘，土归土。让我们踏上历史尘土，回味中国古典雕塑艺术魅
『肆』 解释说明雕塑的含义！
可以大概从几个方面来说说：
1.石材是取之于自然，所以是从自然的角度体现雕塑设计意图
2.你所述球形态类似于地球和地核的关系，可以理解为地球
3.抽象的手托起地球，结合上两条，可理解为，“创造”“人与自然”等含义。
当然作为抽象造型雕塑，意义多一些为好，大体上再统一一点，意义之间有一点联系，尽量涉及到所选材料，周边环境，雕塑尺寸。
『伍』 写一篇"对中国古代雕塑的认识",急用!!!
中国古代雕塑是中国古代艺术精华，中国古代雕塑在题材内容、形式风格、雕塑技法，以及所使用的材质上都具有鲜明浓郁的民族特色、时代特色。如秦汉雕塑的粗浑、雄大，魏晋雕塑的健朗和潇洒，唐宋的丰富、端丽等。中国古代雕塑也充满了写意传神的特点，认真追究起来，很少有像古希腊作品那样符合现实中的真实标准的。它不习惯于玩雕塑作品的表面和细部，更喜欢那种由外在形象所引出的感觉、意境，引发出一连串遐想的空间，把人们引向一个艺术世界。
古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。艺术门类有圆雕、浮雕、纪念性雕塑、案头雕塑、建筑及器物装饰雕塑等，雕刻材料也丰富多采，除了青铜、石、砖、泥、陶等材料外，还有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。
中国原始雕塑主要以人和各种动物形象的陶塑为主，人物形象大多是附加在实用器物上的装饰物，随意性很强，形象粗简、稚拙。商周时期的雕塑作品以青铜器铸造为主，青铜器上的纹案，主要有动物纹、几何纹。商代青铜礼器造型奇特，充满威严而神秘，崇高而怪异的美感。而从这时期考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不见有神像，这是世界雕塑艺术史上的一个独特现象。西周以后，其风格趋于写实而富于理性。至春秋战国时期则变得繁丽、华美。商、周时期除礼器外，还有一些器物支架、底座等实用青铜器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或动物，皆造型巧妙，制做精细。
秦汉时期的雕塑空前繁盛，最具典型意义的是秦始皇陵兵马俑雕塑群。与青铜器神秘怪异的风格相反，兵马俑充满崇高阳刚之美。这数以万计的兵马俑，显示出对人的力量的肯定。人物、战马都与真实的一样大小，毫无夸张之处。以体量的巨大、数量的众多、形象的真实，产生着震撼人心的艺术魅力。西汉名将霍去病墓前的大型动物石刻，手法简练概括，于浑厚中显示着雄强的力之美。其中《马踏匈奴》再一次体验到中国雕塑艺术的写意传神的特点。那马虽然粗糙笨拙，但它仍然有一种灵动之势，那浅浅地雕刻的几笔就是马腿，它与马的上身连成一体，多余的没有雕空的石料根本不存在，有的是一个完整的马的形象。
汉代的厚葬风使动物俑和人物俑的雕塑作品众多，其造型古朴、神态夸张而强调动势。汉代世俗生活成为雕塑的素材，舂米、采芋、酿酒以及舞乐百戏等情景在汉代的砖画象中以浮雕的形式大量存在，宴饮、驱车、习射等土大夫的生活也得到了表现。
在世界上所有的宗教中，佛教最具有艺术性的。随着佛教的盛行，佛像雕塑成为魏晋南北朝时期雕塑艺术的主流，著名的云冈、敦煌、龙门、麦积山四大石窟均开凿于这个时代。一般而言，北魏时期的造像在形式风格上受印度或西域式样的影响，庄严、浑朴，于静穆中显示着佛的伟力。南北朝的佛教雕刻融合汉族知识分子的审美时尚，形成了褒衣博带秀骨清象的新风貌。
隋唐时期是中国古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表现在石窟雕塑上，如龙门石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流畅而娴熟，创造了完全民族化的造型风格，不仅体现着唐帝国博大、雄强的时代精神，同时也显示出唐人丰富的想象力和高超的雕刻技艺。如果说佛教传入中国之初，在造像上还是模仿印度，那么到了唐代的龙门奉先寺《卢舍那大佛像》，中国雕刻家的技巧已经圆熟，对佛像雕刻艺术的精髓有了深刻的理解。卢舍那佛像已经是中国化的佛像了。
《昭陵六骏》是唐太宗陵墓前的浮雕，与兵马俑一脉相承，《昭陵六骏》体现中国古代雕塑的现实手法，没有失实的夸张，没有虚化诡异的造型，这些雕刻同样显示出对自然和人的力量的肯定。此外，最能代表唐代雕塑艺术水平的还有那些真实生动的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各种经变故事中的普通人物更为生活化，现实化，不少作品也完全可以被视为普通人的肖像。
世俗题材的增多和写实风格的发展是宋、辽、金时期雕塑艺术的主要特点，山西晋祠、山东长清灵岩寺、江苏直保圣寺彩塑，都生动传神地表现了世人情态，有很强的写实性。辽代大同下华严寺的菩萨造像体态优美，神情含蓄，衣饰华美，大有唐塑遗风。此外小型泥塑，在写实方面达到了相当高的水平。
中国古代雕塑有一定局限性，中国的王宫贵族的帝王观和艺术观，与西方相比，同样是出于显威、歌功颂德的目的，中国的王宫贵族回避了直接塑造自己而采用了龙凤、狮子、麒麟等瑞兽以及仆人、军队、武士来烘托自己的伟大与神圣。同样，在佛教雕刻中，古代雕塑家最能发挥现实描写才能的只是罗汉，菩萨，观音，创作自由最为有限的是主佛。
古典雕塑可能很容易被人视为太旧，太传统，但笔者认为，尊重传统意味着承认艺术史的连续性，雕塑艺术需要不断创新探索，但任何创新都不是异想天开的标新立异，创新也意味着对传统的继承。当今传统艺术正受到西方现代主义越来越强烈挑战， 新的思潮要摧毁一切旧的传统，可是今天的艺术家为什么又纷纷回到被毁的废墟上寻找残存的传统文化呢？尘归尘，土归土。让我们踏上历史尘土，回味中国古典雕塑艺术魅力。
参考资料：http://www.chinaschool.org/sgyy/KKKK/kkk1/AA01.htm
『陆』 秦代的雕塑艺术成就体现在哪些方面
从大型雕塑制作到工艺性的装饰小品，都显示出我国在两千多年前，前辈匠师们所具有的艺术才智和创作水平。但这还仅是一部分，现陕西临潼秦陵随葬坑正在发掘中，各地也多有秦文物出土，研究秦代雕塑艺术当有一个更远大的前景。
『柒』 2.新中国成立后,创作了许多优秀的雕塑作品,请你选择一件加以阐述
中国成立以后 有雨衣 雨伞 塑料袋儿 塑料袋里产生方便了每一位人 比如买菜
『捌』 如何写雕塑狗的作品阐释
旺旺 旺财
『玖』 雕塑作用和意义
公园雕塑是专用在公园的一种形式，其形式是需要历史、艺术、文化、到一定程度，将艺术品与自然界的景观相结合，雕塑本身就是带来美的，公园雕塑能增强人们对雕塑的认识和赞赏，而雕塑的艺术品正是雕塑公园的灵魂意义所在，也给人们的生命增添了美的意识。
雕塑在公园具有良好的精神文明的效益型，雕塑是人们最能体现出时代精神和文化特点的象征，发展公园雕塑是我国提高社会文明的发展史。
在公园里雕塑，会给予人享受的感觉。看它的形体，形体的美是雕塑形式美的灵魂。要知道，雕塑的形体美事雕塑的灵魂所在。雕塑的形体匀称，结构严谨，是能够通过形体能够展示形象的动势、情绪与生命力。公园雕塑影像的效果是作品形体大的呈现总体轮廓。这个影像可以给人宏伟崇高的感觉，宁静而且沉重。还有事升腾的飞跃，也是一种形体结构的美。这种形体美会给人带来各种各样的感受。
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抽象人物雕塑，公园人物小品雕塑，铸铜人物雕塑
彩绘大象雕塑，大型动物雕塑，户外广场景观雕塑
『拾』 商周文明有些什么具体成就
一、基础知识目标甲骨文和金文；夏商历法成就，夏商天文记录；商周医药学、生物学与地理学；《尚书》，《周易》；商周雕塑和青铜铸造艺术。二、能力培养目标1.一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。夏、商、西周三代文化成就的取得，是奴隶制度兴盛、奴隶制经济发展的必然结果。通过对三代文化成就的学习，加深学生对社会存在决定社会意识等历史唯物主义基本观点的认识，并运用这些观点分析和说明历史问题。2.夏、商、西周三代是中华文明的勃兴时期，为后世博大精深的中国文化奠定了基础。学习这些内容，将有助于对后来文化史的学习，从而体会历史发展的继承和渊源关系。3.通过了解《周易》的哲学思想，纠正它是纯粹卜筮之书的认识，从而引导学生正确地对待古代文化典籍。三、思想教育目标1.文字是文明古国的重要象征。文字的产生，源于生产生活实践，又促进了社会文明进步。甲骨文和金文是比较成熟的汉字，为研究夏、商、西周三代历史留下了宝贵资料。2.夏、商、西周青铜时代，我国在天文、历法、医学、生物学和地理学等领域取得了一系列成果，为铁器时代社会的进步创造了条件。三代社会经济的发展，说明科学技术是人类社会发展的原动力之一。3.西周在哲学史上的主要贡献之一，就是《周易》提出了阴阳说，代表古代朴素的辩证法思想。这种思想的出现，是人类征服自然能力增强的表现。4.商周雕塑和青铜铸造艺术出现高峰，是三代奴隶制经济发展、科学技术进步的具体体现，也显示了古代劳动人民的聪明才智。5.通过了解夏、商、西周三代历史文化内容，以及古代中国人对世界历史发展所作出的贡献，激发学生的民族自豪感和热爱祖国的思想感情，从而逐渐培养振兴中华的历史责任感。教学要点一、夏、商、西周的文明繁荣二、甲骨文和金文1.甲骨文与甲骨文的史料价值2.金文与金文的史料价值三、科学与技术1.夏商的历法成就2.夏商的天文记录3.商周医药学4.商周生物学与地理学的成就四、《尚书》和《周易》1.《尚书》2.《周易》五、雕塑和青铜铸造艺术1.商周的雕塑艺术2.商朝青铜造型艺术教学要求和建议一、本节为一课时的教学内容，是带星号的非考试内容。教师可视具体情况确定教学重点，解决教学难点。二、导言概括了夏、商、西周三代文明繁荣的原因以及三代文明的历史地位。在讲授导言时，教师应该首先启发学生思考：为什么在最残暴的人剥削人和人压迫人的奴隶社会，会出现前所未有的高度发达的文化?通过对前面所学知识的回忆与思考，指出奴隶制经济发展、劳动有了进一步分工是奴隶社会文化发达的原因。三、“甲骨文和金文”一目，教材分三个问题展开叙述：1.甲骨文的发现。教材介绍了甲骨文的发现，并说明文字对推动社会进入文明时代所具有的重要贡献。正是由于文字的产生，历代的文明才能通过文字的载体而世代流传。中国的历史从未中断过，悠久文明连绵不断，都和文字有着密切关系。2.甲骨文与甲骨文的史料价值。教材对于甲骨文的发现、发掘规模、卜辞内容、构字规律与史料价值作了详细的叙述。教学除了向学生讲授这些内容之外，还应从汉字“六书”构字规律、出土甲骨的数量和占卜记录内容广泛几个方面说明甲骨文是比较成熟的汉字，但重点应该强调甲骨文的史料价值。为此，对甲骨文的发掘与研究，可适当作些介绍。3.金文与金文的史料价值。教材介绍了金文(又称“钟鼎文”“铭文”)的含义以及商周金文的史料价值。教师可以指明金文在时间上几乎与甲骨文同时，却在文字结构上因为刻写材料不同与甲骨文又有较大区别。金文记录的内容，反映了商周特别是西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况，具有很高的史料价值。有关商周青铜铭文的一段小字，教师可用来说明金文对研究商周历史的重要意义。“西周铜器铭文”，则应指导学生观察，以增加感性认识。四、“科学与技术”一目，教材从夏商的历法成就、夏商的天文记录、商周医药学、商周生物学与地理学成果四个方面进行介绍。为方便学习，同时体现科技进步，建议依据教材抓住典型科技成就分类列表进行教学，教学活动以学生为主。教材中干支知识和“商朝历法成就”的一段小字，可适当加以说明。“河北藁城出土的商代石砭镰”及小字“周人重视保护环境”，供学生阅读、观察、思考，可不作介绍。三代科技进步的重要标志，是青铜业的发展。三代青铜业的发展，无论是对三代社会的发展，还是对三代科技的发展，都产生了巨大而深远的影响。对此，可联系商代代表性青铜器适当进行说明。五、“《尚书》和《周易》”一目，是介绍夏、商、西周三代的史学和哲学成就。社会生产力和科学技术的发展，促进了这一时期朴素唯物主义和朴素辩证法的哲学思想的发展。1.《尚书》。教材交待了《尚书》的基本内容和史学地位。实际上，除了史料价值以外，《尚书》也具有重要的哲学意义。但可以不必在课堂上介绍。出自《文心雕龙》一段评价《尚书》的材料，可由教师指导学生阅读。2.《周易》。教材从哲学观念、道德价值和迷信思想三个方面对《周易》进行了客观的评价。为了纠正学生中普遍存在的《周易》是纯粹“卜筮之书”的片面认识，教师可对我国最初的哲学思想——阴阳说作些介绍。阴阳，产生于卜筮宗教迷信，是古人创造的哲学术语，就其基本意义来说，就是对立统一，这是古代的朴素辩证法思想。当代易学研究专家金景芳先生认为，中国人对辩证法早就有自己完整的表述。《周易》正是用辩证法来阐释哲理的。辩证法不是西方哲人的专利。六、“雕塑和青铜铸造艺术”一目，从“商周的雕塑艺术”(纹饰)和“商朝青铜铸造艺术”(造型)两个方面说明了夏、商、西周三代艺术的发展水平。关于雕塑艺术，教材以商代青铜器上出现的平雕、浮雕技术和西周青铜铭文为例，说明了工艺的精湛。关于青铜铸造艺术，教材选取四川广汉三星堆出土的青铜人像为代表，肯定它是青铜艺术的杰作。教学除了向学生讲授反映三代工艺水平的代表成就外，对教材中提供的介绍“广汉三星堆大型青铜铸像”的小字，可作必要的说明，让学生在接受知识的同时得到美的享受。商代雕塑艺术的发展，实与青铜铸造业的发达有关。冶铸青铜，为雕刻提供了锐利的青铜工具；铸造铜器必先造范，有利于造型艺术的发展；做器物模型，须先雕刻，从而为雕刻艺术开辟了广阔的天地。殷代青铜冶铸业的发达推动了雕刻艺术的发展。对此，教师可适当加以说明，以帮助学生理解商周雕塑和青铜铸造艺术达到高峰的原因。至于商朝的玉雕，由学生自己阅读，可不讲解。七、讲完新课，可以按“夏商西周三代取得了哪些文化成就、为什么能取得这些成就、对后世历史发展有什么影响”等方面进行小结。教学目标 一、基础知识目标甲骨文和金文；夏商历法成就，夏商天文记录；商周医药学、生物学与地理学；《尚书》，《周易》；商周雕塑和青铜铸造艺术。二、能力培养目标1.一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。夏、商、西周三代文化成就的取得，是奴隶制度兴盛、奴隶制经济发展的必然结果。通过对三代文化成就的学习，加深学生对社会存在决定社会意识等历史唯物主义基本观点的认识，并运用这些观点分析和说明历史问题。2.夏、商、西周三代是中华文明的勃兴时期，为后世博大精深的中国文化奠定了基础。学习这些内容，将有助于对后来文化史的学习，从而体会历史发展的继承和渊源关系。3.通过了解《周易》的哲学思想，纠正它是纯粹卜筮之书的认识，从而引导学生正确地对待古代文化典籍。三、思想教育目标1.文字是文明古国的重要象征。文字的产生，源于生产生活实践，又促进了社会文明进步。甲骨文和金文是比较成熟的汉字，为研究夏、商、西周三代历史留下了宝贵资料。2.夏、商、西周青铜时代，我国在天文、历法、医学、生物学和地理学等领域取得了一系列成果，为铁器时代社会的进步创造了条件。三代社会经济的发展，说明科学技术是人类社会发展的原动力之一。3.西周在哲学史上的主要贡献之一，就是《周易》提出了阴阳说，代表古代朴素的辩证法思想。这种思想的出现，是人类征服自然能力增强的表现。4.商周雕塑和青铜铸造艺术出现高峰，是三代奴隶制经济发展、科学技术进步的具体体现，也显示了古代劳动人民的聪明才智。5.通过了解夏、商、西周三代历史文化内容，以及古代中国人对世界历史发展所作出的贡献，激发学生的民族自豪感和热爱祖国的思想感情，从而逐渐培养振兴中华的历史责任感。教学要点一、夏、商、西周的文明繁荣二、甲骨文和金文1.甲骨文与甲骨文的史料价值2.金文与金文的史料价值三、科学与技术1.夏商的历法成就2.夏商的天文记录3.商周医药学4.商周生物学与地理学的成就四、《尚书》和《周易》1.《尚书》2.《周易》五、雕塑和青铜铸造艺术1.商周的雕塑艺术2.商朝青铜造型艺术教学要求和建议一、本节为一课时的教学内容，是带星号的非考试内容。教师可视具体情况确定教学重点，解决教学难点。二、导言概括了夏、商、西周三代文明繁荣的原因以及三代文明的历史地位。在讲授导言时，教师应该首先启发学生思考：为什么在最残暴的人剥削人和人压迫人的奴隶社会，会出现前所未有的高度发达的文化?通过对前面所学知识的回忆与思考，指出奴隶制经济发展、劳动有了进一步分工是奴隶社会文化发达的原因。三、“甲骨文和金文”一目，教材分三个问题展开叙述：1.甲骨文的发现。教材介绍了甲骨文的发现，并说明文字对推动社会进入文明时代所具有的重要贡献。正是由于文字的产生，历代的文明才能通过文字的载体而世代流传。中国的历史从未中断过，悠久文明连绵不断，都和文字有着密切关系。2.甲骨文与甲骨文的史料价值。教材对于甲骨文的发现、发掘规模、卜辞内容、构字规律与史料价值作了详细的叙述。教学除了向学生讲授这些内容之外，还应从汉字“六书”构字规律、出土甲骨的数量和占卜记录内容广泛几个方面说明甲骨文是比较成熟的汉字，但重点应该强调甲骨文的史料价值。为此，对甲骨文的发掘与研究，可适当作些介绍。3.金文与金文的史料价值。教材介绍了金文(又称“钟鼎文”“铭文”)的含义以及商周金文的史料价值。教师可以指明金文在时间上几乎与甲骨文同时，却在文字结构上因为刻写材料不同与甲骨文又有较大区别。金文记录的内容，反映了商周特别是西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况，具有很高的史料价值。有关商周青铜铭文的一段小字，教师可用来说明金文对研究商周历史的重要意义。“西周铜器铭文”，则应指导学生观察，以增加感性认识。四、“科学与技术”一目，教材从夏商的历法成就、夏商的天文记录、商周医药学、商周生物学与地理学成果四个方面进行介绍。为方便学习，同时体现科技进步，建议依据教材抓住典型科技成就分类列表进行教学，教学活动以学生为主。教材中干支知识和“商朝历法成就”的一段小字，可适当加以说明。“河北藁城出土的商代石砭镰”及小字“周人重视保护环境”，供学生阅读、观察、思考，可不作介绍。三代科技进步的重要标志，是青铜业的发展。三代青铜业的发展，无论是对三代社会的发展，还是对三代科技的发展，都产生了巨大而深远的影响。对此，可联系商代代表性青铜器适当进行说明。五、“《尚书》和《周易》”一目，是介绍夏、商、西周三代的史学和哲学成就。社会生产力和科学技术的发展，促进了这一时期朴素唯物主义和朴素辩证法的哲学思想的发展。1.《尚书》。教材交待了《尚书》的基本内容和史学地位。实际上，除了史料价值以外，《尚书》也具有重要的哲学意义。但可以不必在课堂上介绍。出自《文心雕龙》一段评价《尚书》的材料，可由教师指导学生阅读。2.《周易》。教材从哲学观念、道德价值和迷信思想三个方面对《周易》进行了客观的评价。为了纠正学生中普遍存在的《周易》是纯粹“卜筮之书”的片面认识，教师可对我国最初的哲学思想——阴阳说作些介绍。阴阳，产生于卜筮宗教迷信，是古人创造的哲学术语，就其基本意义来说，就是对立统一，这是古代的朴素辩证法思想。当代易学研究专家金景芳先生认为，中国人对辩证法早就有自己完整的表述。《周易》正是用辩证法来阐释哲理的。辩证法不是西方哲人的专利。六、“雕塑和青铜铸造艺术”一目，从“商周的雕塑艺术”(纹饰)和“商朝青铜铸造艺术”(造型)两个方面说明了夏、商、西周三代艺术的发展水平。关于雕塑艺术，教材以商代青铜器上出现的平雕、浮雕技术和西周青铜铭文为例，说明了工艺的精湛。关于青铜铸造艺术，教材选取四川广汉三星堆出土的青铜人像为代表，肯定它是青铜艺术的杰作。教学除了向学生讲授反映三代工艺水平的代表成就外，对教材中提供的介绍“广汉三星堆大型青铜铸像”的小字，可作必要的说明，让学生在接受知识的同时得到美的享受。商代雕塑艺术的发展，实与青铜铸造业的发达有关。冶铸青铜，为雕刻提供了锐利的青铜工具；铸造铜器必先造范，有利于造型艺术的发展；做器物模型，须先雕刻，从而为雕刻艺术开辟了广阔的天地。殷代青铜冶铸业的发达推动了雕刻艺术的发展。对此，教师可