『壹』 流氓老师 主人公叫金洋 拜托了
我爱老师又是九月，教师节的日子踏着轻盈的步子缓缓而来。对于每一个学生来说，教师是最值得我们尊重和感恩的人。教师虽然生活清苦，但情系祖国未来，心联学子之心。有一句话说得好，生活不是只有一种可能性的，却没有生活不需要付出代价。工人付出了力量，学者付出了智慧，而老师则付出了毕生的心血。清晨，人们还在梦中的时候，老师就起来备课；深夜，当人们已入梦境，老师还在批改作业。工人面对竣工后的建筑是骄傲的；学者面对崭新的科学成果，是骄傲的。而老师呢？却一无所有。仁者乐山，智者乐水，老师既像山，也像水。用仁爱智慧来抚育我们。老师像山，仁厚朴实；老师像水，湍流清澈。而她不是名山，也不是圣水，只是默默付出，不求回报。可也许正是因为有这样的山，这样的水，才有海洋的浩瀚和山岭的伟岸。“捧一颗心来，不带半根草去”，这便是师爱，一种本能的，发自内心的爱，不需要伪装，坦然以待，是包容、是关爱、是最真、最美的感情。人们常常把老师比成园丁，用自己的青春培育祖国的花朵。也有人认为老师是红烛，燃烧了自己，照亮了别人。还有人把老师好比春蚕，“到死丝方尽。。。。。。”我们可以用不计其数形容它-----老师这个职业。的确，在每一个人的心中，老师是神圣的，而突然间又不知道怎么形容，是伟大、是兢兢业业，是默默无闻，或者是。。。。。。任何动人的词语都可以形容您，但不足以形容好您。您宽容、您从容、您对我们的爱无声无息。我若是一只沉重的船，您便是我那顺水的帆，逆水的纤。我若是一朵盛开的花，您便是晴风，为我播送芳香；我若是那干涸已久的禾苗，您便是那从乌云中落下的雨水，滋养着我们茁壮成长。而若您是那湛蓝的海，我就是那瓦蓝的天，那爱海的天，爱老师的我！吉林省白山市抚松外国语学校七年四班
『贰』 三篇结合的文学读后感
飘》，是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢？她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is another day.”。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。这份精神，是最值得我学习的。所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己：“Tomorrow is another day.”。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
《守财奴》
小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。
作者在塑造人物形象时，让主人公葛朗台的一言一行都绕着金钱这个轴心转。文章一开头写道：“看见金子，占有金子，便是他的执着狂。”揭示出对黄金的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。
为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产“拍卖”时，他说：“那简直是在抹自己的脖子。”一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。“噢！是真金！金子！……这交易划得来……”“得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦……咱们两讫了……”这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有“两斤重”的金子，一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上“美丽的金洋”。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。
作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的“身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一“纵”一“扑”强烈地辐射着一股占有欲。在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：“葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。”这里的“转”和“抹”深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。
小说不仅运用语言描写和动作描写来表现人物十分成功，而且运用丰富而逼真的细节来表现人物 性格特征同样十分成功。作者把葛朗台盯着金路易的眼神比喻成“一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西。”这充分说明葛朗台对金子的专注、贪婪。作者写到葛朗台在患了风瘫守密室的时候，花了大量的笔墨写了他的一系列行为：“他一动不动地呆在那儿，极不放心地把看他的人和装了铁皮的门轮流瞧着……监督她亲自把一袋袋的钱秘密地堆好，把门关严……”葛朗台在病中仍然关注着金子，贪婪执着的特点在这一细节得充分表现。文章最生动的一个细节描写是写葛朗台在做临终法事时手抓法器而送命的那一惊人动作与神态的描写，它表现了葛朗台爱财如命的本性至死不变，也嘲讽了守财奴可笑的贪婪行为。 作者在塑造葛朗台这个人物形象时除上面谈到的所运用的手法外，还运用了肖像描写、心理描写、对比手法等。比如对葛朗台太太隐忍贤德和描写，反衬出葛朗台的凶狠丑恶，这也是用资产阶级人性对抗资产阶级的兽性，对于自私自利的资产阶级的揭露和批判有一定的意义。
总之，这篇小说成功地塑造了葛朗台这个人物形象，通过各种手法揭示了葛朗台极端贪婪、极端吝啬的性格特征，也揭露了资产阶级社会人与人之间的利害关系除了冷酷无情的“金钱交易”，就再没有别的任何联系了。
《双城记》
它是一部波澜壮阔的历史，它是一个感人肺腑的故事，它更是一种纯洁而高尚的爱，它就是狄更斯笔下的《双城记》。全书充溢着扑朔迷离的色彩，映照了当时的时代气息。作者用一连串引人入胜的故事作为杠架，细致地描写了法国大革命的前因后果，成就和错误，而主人公西德尼.卡尔顿、露西.曼内特和查尔斯.达尔内之间的真挚的情感成为一大亮点。
就这样被一份爱感动，就这样被一段话感动。西德尼.卡尔顿的那段“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲”将我彻底的感动。我甚至能感受到他那一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心，但却无比的深厚；它默默地承受与煎熬，为的是使它维系的人幸福；它总是无私地付出，而不求一丁点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，放出凄美而动人的光彩，深深的进入了每一个人的心里。
当贝勒满法庭上的人若无其事地望着天花板。当观众由于长期的积怨盼望着一场杀人活剧上演，而他的一张字条揭穿了隐蔽在案件背后的阴谋。他一出场就带了一身忧郁，隐去了光芒却总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却显得格格不入，作为律师他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了自己与名、与利、与社会，默默地逗留在角落里。他曾说过："我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。"他的悲剧在于，他太小看自己，似乎有点自卑，因此放任了自己，又因为放任而感到绝望。他是个很有才华，感情深厚的人，却无法用那才华和情感为自己获得幸福。他有着与查尔斯.达尔内同样的长相，却有着截然不同的命运……
他爱上了露西，却不愿去追求，他内心的善良使他担心自己"难免使她痛苦，悲哀和侮辱，拖着她一起堕落。"于是他把爱情隐藏在心里，宁可痛苦地徘徊在午夜的街口，压抑着心中热烈的感情与无尽的思念。他的爱是无私的，奉献的，他满足于偶尔看看自己朝思暮想的人儿，他羡慕达尔内，他恨他，但在痛苦情绪纠缠中，他依旧带着诚挚的祝福，愿他们永远幸福，因为"爱常常比恨更为强有力得多"。这个表面上懒散，放纵，好贪杯的"无用之徒"，内心却是个极崇高，极纯洁的人。最后，他向露西表达了爱情，那段话是我一直铬记在心的，每次读起，都不免心中感到酸楚，如果他能多给自己一点儿信心，或许这个悲剧也不会如此的伤人。"我希望你知道你是我灵魂的最后的梦。我是在堕落的生活中见到了你和你的父亲，还有你所经营的这个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早已死灰的往日的梦想。我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进……
一份真挚的感情，一个感人的故事，他将一份纯洁融入了这段辛酸的爱情，他是一个不甘于现状的叛逆者，正用他的一切向黑暗的世界挑战，他想要的是真正的光明。
为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”
★读《童年》有感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
★《童年》读后感
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
★读《童年》有感
高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔·楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著？
后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢？就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。
郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗？然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗？
《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊！
『叁』 诸葛大力成果现实有男朋友吗
诸葛大力在现实生活中也是有男朋友的，因为她在网红中，所以要把自己表现的啊单身一点，这样的话就可以给很多男性多一点，那种坏想其实人家现实生活中早已经有男朋友了，都准备结婚了。
『肆』 辽宁金洋科技发展集团有限公司怎么样
我们公司名字是长了点 但是也不至于像其他人说的那样酸吧
前景不错 至少大家都在努力
待遇同比丹东 还可以
双休 中午管饭 四险一金
来回通勤车 外地娃子 第一年单位提供住宿
别的不讲 就这些 丹东市里 你去其他单位找吧
看看哪个企业能做到这些
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『伍』 《欧也妮·葛朗台》主要讲了什么
《欧也妮·葛朗台》是法国作家巴尔扎克的作品。这部小说真实而生动地再现了19世纪初期法国的内地生活，刻画了形形色色的人物，特别是塑造了一个狡诈、贪婪、吝啬的资产阶级暴发户的典型形象，暴露了当时社会人与人之间的金钱关系，在思想上和艺术上都有很高的成就，是巴尔扎克“最完美的描写之一”。
小说的中心人物葛朗台也是法国西部小城市索漠城的巨富。1789年法国大革命爆发时，他只是一个富裕的箍桶匠。但他善于钻营，共和政府时期，贱价买到了当地最好的葡萄园、一座修道院和几块分种田。有了产业作为后盾以后，他便在政治舞台上出现，见风使舵，成了共和党人，当上索漠区的行政委员，并利用职务的方便大发其财，成为索漠城拥有几百万资财的首富。复辟王朝时期，葛朗台虽然丢了官，但并没有停止积聚财富。他狡诈地制造骗局，让索漠城附近的葡萄农和中小业主压着酒不卖，自己却偷偷找到着了急的外国商人，以高价成交，从而使酒价下跌，坑害了所有的人。他像老虎、巨蟒一样地“躺着、蹲着，长时间窥测着猎获物，然后扑上去；他打开钱袋的口，倒进大量的钱币，然后安安宁宁地睡觉；像蛇一样不动声色，冷漠无情，按部就班，慢慢消化。”葛朗台通过控制市场、哄抬物价等卑鄙手段，损人利己，使他人破产，从中致富的过程，正是当时大资产阶级发家致富的缩影。但是，资产阶级这种罪恶的发家史，一向未被文学家所注意。巴尔扎克注意到这一重要的社会现象，并以他深刻的观察、分析，在《欧也妮·葛朗台》这部小说中揭示了这一内幕，无疑具有重要的意义。
小说最突出的成就是，在描写资产阶级发家的过程中，着力去塑造这个人物的吝啬性格，从而暴露了资产阶级的一些本质特征。马克思指出：“巴尔扎克曾对各色各样的贪婪作了透彻的研究。”葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，在法国文学史上这是一个著名的典型，早已脍炙人口。
作者选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格：葛朗台家阴森森的老房子连楼梯踏级都被虫蛀坏了，也舍不得花钱修理；每顿饭的面包和其他食品、每天要点的蜡烛，葛朗台都亲自分发，一点儿不能多；他不想给妻子零用钱，让买主掏出额外的钱来付给她，反过来一切家用支出便都要她代付，一直到刮光为止；来了亲戚，他不让加菜，最后竟叫佃户打些乌鸦来熬汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得破费钱钞。
葛朗台的吝啬是同贪得无厌地追逐金钱紧密联系在一起的。在他的心目中，金钱高于一切，“没有钱，什么都完了。”他半夜里关在密室中瞧着累累的黄金，连眼睛都变得黄澄澄的像带上金子的光泽。他的侄儿查理知道父亲死后痛哭不已，他便觉得这孩子把死人看得比钱还重，真没出息。他以为别人一见钱就高兴，即使生病也会立即痊愈，因此，当他妻子被他吓得病倒以后，便拿了一把金洋撒在她床上。妻子死后，葛朗台十分害怕有一部分财产要被女儿分走，赶紧同女儿和好，使她不要继承母亲的遗产。他风瘫之后，坐在手推车上，整天让人在卧室与库房之间推来推去，生怕有人来偷盗。直到临死前，他还让女儿把金币铺在桌子上，长时间的盯着，这样才感到心里温暖。他最后一句话是叫女儿料理好一切，到阴间去向他交账。
巴尔扎克把资产者嗜钱如命的本质真是揭露得淋漓尽致。恩格斯指出：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。”葛朗台就是这样一个资产者的典型。
巴尔扎克不仅摄取了葛朗台日常生活中的一个个镜头，塑造了一个活生生的吝啬鬼形象，而且，还写出了葛朗台懂得商品流通和投机买卖的诀窍，突出了人物的时代特征。例如，公债投机是刚刚出现的一种金融投机活动，在法国内地，一般人比较闭塞保守，还不相信公债投机可以发大财，而葛朗台不但弄明白了，而且非常精通此道。公债投机成了他在复辟王朝时期主要的活动，他的财产成倍增加，到他死时，竟达到1.7千万之多。他还深知“债券是一种商品，也有市场涨落”，然而却装糊涂，不自己出面，而利用别人的口和手去捞取他的利益。葛朗台既是大土地资产者，同时又是个金融资产者。他的索漠城的日益得势，反映了法国19世纪20年代土地、金融资产阶级实际主宰一切的社会现实，葛朗台这个典型的意义正在这里。
揭露资本主义社会人与人之间的金钱关系是贯穿全书的一个重要内容，这方面的描绘也是相当出色的。
小说围绕着葛朗台的女儿欧也妮的婚事，展开了一幕幕勾心斗角的场景。在小说中，克罗旭家为一方，格拉桑家为另一方，彼此为争夺欧也妮的巨大家私而明争暗斗。这两家都是当地的富户，彼此都有势力，正是旗鼓相当。在欧也妮生日那天，两家都预备了礼物登门拜访，比试一番。这时来了个不速之客：欧也妮的堂弟。克罗旭家和格拉桑家对这个年轻巴黎人的光临深感不安，怕他把欧也妮夺走。格拉桑太太仗着她常去巴黎，熟悉巴黎的风气，便故作媚态，吸引查理的注意，和查理谈话时尽量毁谤欧也妮。克罗旭家一时插不上手，对格拉桑太太的所作所为报之以冷言冷语。这里，克罗旭和格拉桑两家的丑态被写得惟妙惟肖。欧也妮把父亲给她的金币送给查理，查理也送给她一个金梳妆盒。于是引起了一场轩然大波，演出了一场“没有毒药、没有匕首、没有流血的资产阶级家庭的悲剧”：葛朗台发现女儿把金币送了人，勃然大怒，把欧也妮关在房里，只许她吃冷水面包，一时之间父女关系荡然无存；而当葛朗台看到那只金梳妆盒时，便像老虎一样扑了过去。《共产党宣言》指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”这一论断在这里得到了生动的体现。
葛朗台死后，欧也妮继承了全部财产，克罗旭家把她包围得更紧了。她每天晚上高朋满坐，备受赞颂，简直像个女王。至于查理，他在外混了7、8年，贩卖黑人、中国人和儿童，变得狠心刻薄，贪婪到了极点，“只想为了地位财产而结婚。”他想起了葛朗台家里的寒碜景象，以为葛朗台没有多少钱财，竟然毁了约。在这种情况下，欧也妮答应同蓬风先生结婚，蓬风先生跪在她的面前听着她的宣布，一迭连声地表示：“我一定做你的奴隶”，“赴汤蹈火都可以”。他想通过结婚独吞这份家产，因此和欧也妮订明死后财产互相遗赠，结果弄巧成拙：他先死去，落了个人财两空。他死后，又有新的一家像当年的克罗旭家一样，开始包围这个有钱的寡妇。巴尔扎克在小说中一针见血地指出：“金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。”
小说通过这些描绘，入木三分地暴露了金钱的罪恶，抨击了资本主义社会人与人之间冷酷无情的金钱关系。它就像《共产党宣言》所指出的“资产阶级使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”
《欧也妮·葛朗台》的问世，具有巨大的现实意义。像这样深刻地揭露了资产阶级的发家过程、本质特征和金钱的罪恶作用的小说，在当时是绝无仅有的。七月王朝是金融资产阶级独霸统治的天下。巴尔扎克发现，七月革命被大资产阶级叛卖了，中小资产阶级连革命成果的一杯羹也分不到，从而对七月王朝的现实感到极大的失望。他对七月王朝的阶级实质认识得相当清楚。他对从上到下充塞着糜烂污秽风气的社会表示深恶痛绝。《欧也妮·葛朗台》揭露和批判的锋芒显然也指向了现实，表达了作家对金融资产阶级统治的愤懑情绪。小说出版以后，引起很大反响，紧接着他又写出了《高老头》。巴尔扎克的声誉迅速传遍了欧洲。
从艺术上看，《欧也妮·葛朗台》显示了巴尔扎克在描写环境、叙述故事、塑造人物等方面的精湛技巧。巴尔扎克小说创作的风格在这部小说中已经基本形成。
巴尔扎克小说创作的一个特点是，精细入微地描写环境，以反映出时代的风貌。《欧也妮·葛朗台》一开卷，索漠城的风光历历如在眼前。葛朗台住宅破败寒酸的景象，更像它那吝啬的主人一样。小说的环境描写，生动地再现了法国19世纪20年代的外省生活：那里虽然比较保守，但资本主义的风气早已渗透到生活的各个角落。
小说成功地反映了“整部法兰西历史”的一个断面，再现了典型人物借以活动的舞台。巴尔扎克历来强调注重细节的真实，认为细节构成了“小说作品的价值”。巴尔扎克所谓的细节，一个重要方面就是环境描写。他认为一个典型环境可以反映整个社会的面貌，正如动物的化石反映了一部生物史一样。巴尔扎克懂得环境同人物之间存在着有机的联系，看到社会环境对人物的思想、感情、兴趣爱好等等能产生非常重要的影响。所以巴尔扎克非常注意环境的变迁，以及随之引起的社会风习的变化和各个阶级相互关系的改变，这就能比较深刻地反映时代的本质面貌，达到真实地再现现实。
《欧也妮·葛朗台》在艺术上的另一特点是，结构紧凑，步步深入，一气呵成。小说从欧也妮的生日叙述起，引入了一场争夺女继承人的斗争；查理的来临引起新的风波，出现了第3条线索；葛朗台在这复杂的环境中的活动是第3条线。这3条线索彼此交叉，互有联系，显得跌宕有致。以上描写约占小说2/3幅，但组织紧密，毫无枝蔓，作者夹叙夹议，行文有如滔滔不绝的大河，直泻而下，笔势酣畅，带有浓烈的抒情意味。紧接着家庭的纠葛是小说的高潮，然后很快写到查理背信弃义，急转直下，小说收尾，留有余味。整部小说取材非常精炼，始终能把读者紧紧抓住。
人物语言非常个性化，是小说又一鲜明的特点。最精彩的是葛朗台的语言，他的话完全符合他的性格，例子不胜枚举。比如，女仆拿依在被虫蛀的楼梯上几乎摔了一大跤，差点儿把酒瓶打碎，葛朗台见她脸色发白，便说：“好，既然是欧也妮的生日，你又几乎跌跤，就请你喝一杯果子酒压压惊吧。”看来他好像很慷慨，其实正说明他平时一贯的吝啬。至于他埋怨家里人“不会拣结实的地方落脚”这句话，更是绝妙的活现出一个吝啬鬼的嘴脸。又如，查理在房中哀伤父亲的死，不想吃饭，拿依说这样会伤身体，葛朗台回答：“省省我的粮食也好。”葛朗台太太提出要戴孝，他说：“你只晓得想出花钱的玩意儿。戴孝在乎心，不在乎衣服。”寥寥几句，吝啬鬼的口吻被描画得活灵活现。不仅葛朗台的语言非常性格化，其他人物的语言也各个不同，非常符合人物的身份和性格特点。葛朗会太太一辈子生活在丈夫的淫威之下，说起话来总是畏畏缩缩。欧也妮则带着天真无邪的口吻说话。查理的语言反映了他是一个阅历很浅的花花公子。公证人克罗旭是一个刀笔吏，说话老奸巨猾。克罗旭神甫三句不离他的神学本行。格拉桑是一个并不精明却自以为是的银行家，他的太太善于周旋，急切之情露形于色。这些人物的语言是这样富于个性，读来仿佛如见其人，如闻其声。
当然，《欧也妮·葛朗台》也反映了巴尔扎克对欧也妮这个人物充满了同情。早年的欧也妮是个善良、天真的姑娘，对爱情充满幻想。父亲对她似乎没有什么影响，相反，她的行动往往不能同葛朗台的思想合拍，而且一再引起冲突。欧也妮这个人物在衬托葛朗台的吝啬上起到相当重要的作用。
在小说的结尾，巴尔扎克也描写到欧也妮继承了父亲精明的经营本领，“逃不了人间利益的算盘”，金钱不免把它冷冰冰的光彩，沾染到她的身上。但是，巴尔扎克却又把这样一个豪富的女继承人说成有一颗“只知有温情而不知有其他的高尚的心”，她“超脱一切”，资助了很多家庭，做了很多善事，“挟着一连串善行义举向天国前进。心灵的伟大，抵消了她教育的鄙陋和早年的习惯。”这些描写流露了作者企图以宗教去克服人欲横流的错误观点。
小说中的女仆拿侬则被写成对主人感恩戴德的奴才，“她像一条忠心的狗一样”为葛朗台卖命，而没有任何不满和反抗。之所以这样，是和巴尔扎克站在资产阶级的立场上看待主仆关系分不开的。
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