学佛证书

『壹』 怎么办理皈依证

办理皈依证的流程如下：

1. 首先要到寺院做皈依登记，寺院在登记的同时就给大家办理皈依证了；

2. 办理皈依登记的师父告诉你什么时候来做做皈依仪式，然后在规定日期来做皈依仪式；

3. 仪式后就会颁发给你皈依证（有的寺院在皈依仪式前颁发皈依证）。

注：

1. 皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承别的法师就会知道本人的根器和师承的特点；

2. 这个证件上面有三归五戒。有基本的教理。弟子带着时常有提醒的作

3. 现在很多寺院都收门票成了旅游景点。这个皈依证可以证明本人是皈依弟子,出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。
   

『贰』 学佛为什么一定要三皈依，看完这篇都懂了

净空法师---三皈依，皈依三宝讲解

今天我们在此地举行三皈传授的仪式，首先我们要明瞭“三皈”的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育，有了相当的理解，真正发心向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。求受皈依就是求释迦牟尼佛收我作学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，修正我们在生活当中许多错误的行为。这是皈依正确的动机，或是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么都没搞清楚，看到别人皈依，我们也跟去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

佛法这一桩事情，正如同过去新加坡总统纳丹先生所说的。我跟他第一次见面，他告诉我，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，“佛教重实质不重形式”。我听了这个话很惊讶，他是内行人，他不外行，这句话不是一般人能说得出来的，甚至在佛门里能说得出来的出家法师也不多。

看看寺院道场大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表实质。通常供养佛象是供一佛二菩萨。佛像代表本体，代表真如本性。菩萨代表从体起用。所以佛没有言说，心性没有话说的。从体起用就能现相，就能说法。现相、说法再多，总不出两大类，一个是智慧（解），一个是慈悲（行）。“行”是慈悲，“解”是智慧。解行是一，解行不二。这就是佛像代表的意义。

细心观察这个地方，佛教确实重实质不重形式。释迦牟尼佛当年在世为学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证、发五戒证书的。为什么？这是仪式，佛教重实质。

你有没有真心皈？“皈”是回归、回头，“依”是依靠。从哪里回头？从一切错误回头。依什么？依靠老师真实的教诲。诸位要记住，皈依不是皈依一个法师。如果你们大家今天到此地来，说“我皈依净空法师了”，错了，只要有这一个错误、这一个罪名就要堕地狱。你不来受皈依不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。我们皈依谁？我们皈依三宝，不是皈依某一个人，这样才对了。我们是三宝弟子。世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。

可是佛教流传的时间长久，这当中免不了发生讹错，愈传愈讹。于是现前造成什么形势？皈依某一个法师，这问题严重。皈依某一个法师就成了“破和合僧”。谤佛、谤法、谤僧、破和合僧。这一个罪条就是阿鼻地狱，我们千万不要疏忽，一定要知道这个问题的严重性。佛法传到中国唐朝将近一千年，我们在《坛经》上看到禅宗六祖惠能大师为学生传授三皈，已经不是说“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而说“皈依觉，皈依正，皈依净”，这把佛法僧的意义明显的跟我们说出来。然后说明，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。于是我们就知道从那里回头，依靠什么。

“觉”的反面是迷惑。我们今天对于宇宙人生的真相、人与人的关系、人与自然环境的关系，都不知道。所以我们在生活、工作、应酬之中，常常犯过错。你问说“为什么会犯过错？”因为不了解彼此的关系跟事实真相，所以犯了许多错误。佛菩萨是明白人，佛菩萨了解其中的关系，了解事实真相。所以佛菩萨的生活没有错误，佛菩萨做工作没有错误，佛菩萨处事待人接物都没有错误，这确实可以做我们的榜样。所以我们从迷惑颠倒回头，依“自性觉”。佛菩萨代表自性，我们要依佛菩萨的大觉。

我们从错误的思想、见解回头，从邪知邪见回头，我们依靠佛菩萨所代表的正知正见，这叫“皈依法”。我们的心地被污染，我们的精神被污染，我们的思想、见解，乃至于肉体都被污染。被什么污染？被自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢污染。今天起，我们从日常生活当中一切染污回头，依清净，诸佛菩萨代表“六根清净，一尘不染”，这叫“皈依僧”。我们这才明白，皈依佛是“觉而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈依僧是“净而不染”。真正了解三皈的意义，我们才是如来真实弟子，才是如来第一弟子。我们要真学佛，我们要真正明瞭三皈传授的神圣。

我们拜老师，老师是佛陀，不是普通人。我在此地代表僧团为诸位讲解三皈的大意。决定不是皈依净空法师，不是皈依某一个寺院，不是皈依净宗学会，这一定要搞清楚。我们皈依佛，皈依十方三世一切佛；我们皈依法，诸佛菩萨所说的一切经论是我们修学的依靠；我们皈依僧，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

佛法，就如同夏莲居老居士常常教导我们的，要“真干”。我学佛将近五十年，在讲台上讲经也讲了四十年。这么长的岁月，我总结佛法的教学，做成一副对联。上联：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，诸佛如来教我要这样存心。这是佛心，这就是经典上常讲的“无上菩提心”。必须落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚。“真”是不假，“诚”是不虚。虚情假意，自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染。污染的根是自私自利。我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心。

真心清净，决定没有污染；真心平等，决定没有高下。如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，没有皈依。所以皈依之后，要用清净心、平等心对一切人、事、物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心。这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉流露出来的。这个“爱”是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”。“爱”带着情执。爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做大慈大悲。我们要学佛的存心，学佛的用心，你就是真的回头，真的皈依。诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。

在日常生活当中，如何落实在生活上、工作上？如何落实在处事待人接物？我们写在下联，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，这就圆满了。上联是教我存心，下联是教我修行。什么是“看破”？对于宇宙人生真相搞清楚了，这叫“看破”。“放下”是放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢。能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，这是把下联真正落实了。你所得的果报是佛家讲的“得大自在”。

我们不必做皈依的仪式，你只要懂得皈依真正的意义，任何法师都可以为你做皈依仪式。你不找法师，在佛菩萨面前自己受皈依也可以。跟诸位说，这佛经上讲得很清楚，三皈、五戒、菩萨戒、八关斋戒，都可以自己在佛菩萨面前用真诚心求受，有效。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧传授，否则不能得戒，这是佛在经上说的。除比丘戒、比丘尼戒之外，我们自己受三皈五戒，都可以在佛菩萨面前受。当然，你在泥塑木雕的佛菩萨像前受三皈五戒，它不会发皈依证给你，可是有效。

如果你在法师面前求受三皈五戒，皈依证印得再漂亮，黄金做的皈依证，诸佛菩萨不承认，鬼神也不护持你，那是假的，不是真的。为什么？你是皈依某个法师，皈依某个道场，你搞错了。所以一定要懂得佛法重实质不重形式。我们念佛求生西方净土是实质上往生，形式上不能往生，形式都要放下。“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄的要舍弃，真实的要提起。清净、平等、正觉、慈悲，这是真实的。我们要真干，不是真实的统统放下，这就正确。

皈依誓词：“阿阇梨存念，我弟子”，我们现在的法名都用“妙音”。“始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊”。“两足”，“足”是圆满、满足，“两”是智慧、福德。智慧圆满，福德圆满。智慧、福德当中最尊贵的，这是佛。学佛就学福慧双修，希望也能达到像佛一样福慧圆满。

“皈依达摩，离欲中尊”，这一条非常重要。“达摩”是“法”，“欲”是七情五欲。凡夫种种欲望，只要有欲望就出不了三界。不但三界出不了，三界里面有欲界、色界、无色界，有欲望出不了欲界，色界、无色界都没有分，你说多可怜！所以佛教导我们的一切教诲，都是教我们“离欲”，永远脱离自私自利。起心动念，一定为社会、为人民、为众生，决定不可以有一念为自己，这是“离欲中尊”。

“皈依僧伽，诸众中尊”。“僧伽”是学佛人的团体。佛家讲的“众”就是我们今天讲的社团。所有一切社团中，佛教社团最值得尊敬。为什么？它是智慧的社团，和合的社团，这个社团可以做世间所有一切社团的模范。

真正皈依的人，样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。

『叁』 归依证,去哪些寺庙管用

皈依为皈投或依靠之意，是指我们的身心归向何处；真正皈依是依教奉行，信受奉行佛菩萨教诲。皈依三宝后，心有所归依会得到安乐，因为心有所安住。没有归依的心只能感受片刻的快乐却得不到安乐，因为心是飘荡无依无所安住的，心随境转当然心就累了。

下面是净空法师讲如何辨别真假皈依：

「觉而不迷」，这是「皈依佛」。
「正而不邪」，这是「皈依法」。
「净而不染」，这叫「皈依僧」。 这是自性三宝。
1，所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！纸是假的，一撕就破了。真正守住这个原则，绝不违犯，这一切诸佛如来都赞叹，这都承认你是三宝弟子，这真正皈依处。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？
2，
如果我们对於佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟著去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。
现在「皈依」叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。
如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。

『肆』 信佛、学佛、一定要领取皈依证吗 01

在家居士很多，我妈妈也是，我也是，只要心归佛门就好，不用计较那些形式了，只要你一心只想做善事，做好人，那佛自会保佑你的。

『伍』 有佛教证书,人死了,可以不火化吗

谁说学佛的人或者和尚不用火化的，舍利子是怎么来的？就是火化之后才有的结晶，又叫舍利子。

『陆』 如何办理皈依证

只需到寺院拜一位师父，请求传授三皈，举行皈依仪式，便可获得皈依证。

皈依是佛教的入教仪式。表示对佛﹑法(教义)﹑僧三者归顺依附。

标准的《皈依证》要有三章并存：

一、寺院公章。最标准的是钢印，要是红公章的话，有些寺院是不允许免费进入的。例如大相国寺；

二、“三宝印”上书“佛法僧宝”或“XXXX寺院佛法僧三宝印”。寺院和寺院不一样。象征是三宝发给；

三、授皈依师私章。通常是方丈的章子。

(6)学佛证书扩展阅读:

皈依证的用途

一、皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承，别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。

二、证件上有三归五戒，有基本的教理，弟子带着时常有提醒的作用。

三、皈依证可以证明本人是皈依弟子，出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游，有别于一般游客。

『柒』 佛弟子可以考证书挂靠吗

佛弟子可以考证书挂钩。但是需要相关的证书需要考那些没有用的或者是需要相关证书学历的考核就是考不了。

『捌』 开光有证书吗

有些人认为佛像开光后才灵，不开光就不灵！ ——请看净空法师的开示

作者：净空法师

一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？

这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。

如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。

『玖』 拥有三皈依证书有什么用

阿弥陀佛

在寺院里做了三皈依的仪式，一般就会有这个证书，部分寺院可以免门票。另外看到皈依证，要牢记自己是皈依三宝的人，要时刻做到三皈依的要求，那才是真正的三皈依。

净空法师---第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？

没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。

那么学佛从哪里学起？章嘉大师告诉我“戒律很重要”。戒律是什么？我们在“净业三福”看到了，就是我们前面所读的。这个是佛陀对弟子最根本的教诫，必须要遵守，这个三条是最高修学指导原则。第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生；做佛的学生，必须具备这个条件。很严格！我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。第二条就是入门。入门的时候，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。

接受学佛最高的指导原则，就是“三皈”。我们开经的时候念的“皈依佛，二足尊”，“皈”是回头，“依”是依靠，佛是觉悟的人，我们过去迷惑颠倒，从迷惑回头，依靠觉。真正的依靠，依靠“自性觉”，“自性觉”就是佛。释迦牟尼佛觉悟了，明心见性、见性成佛，我们可以依靠他。依靠他怎么样？我们自己要做到“自性觉”，这才叫真正皈依。所以佛法里面讲“信”，不是讲“信他”，“信他”，你一辈子是依赖别人，那别人走，你怎么办？佛教我们要依靠自己，不能依靠别人。

佛自性觉了，我们现在怎样？我们现在自性迷，所以佛是我们的榜样。我们依照这个榜样，学什么？学自性觉，跟他一样，是这么个意思。所谓“师父领进门，修行靠个人”，你自己不认真的干，没用！从三皈开始，三皈是概念、是智慧。

你跟谁学？那么现在佛陀不在了，“自性觉”在哪里？在经典。经典很多，要看自己的程度、看自己的欢喜，你喜欢哪一部，这部经典程度我们能够接受，对我来说不太深、也不浅，选定了，就是一部，不能搞多。这一部经帮助你明心见性、见性成佛，就是一门。中国古人讲的“一门深入，长时熏修”，一生不要改变，就这一门；“读书千遍，其意自见”。一门是你的心集中了，不散乱。心能够集中不散乱，这就是禅定；定久了，自然开智慧；智慧开了，经里面什么意思完全明了，为什么？经是从佛自性里头流出来的，我现在见到自性了，我对于经典上所说的，理解的程度跟佛完全相同，不会有一点差错。这个方法传了一千多年，现在人不要了，不懂这个方法，不能接受这个方法。现在人有个概念，就是要广学多闻。广学多闻不能解决问题！

『拾』 到那里办皈依证，都需要那些手续

如何正确看待皈依与皈依证

一、为何要皈依？
首先我们要明了三皈依的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心三皈依，你 要真正做到才算皈依，那真是诸佛护念，龙天善神赞叹。真正皈依三宝的人，昼夜有三十六位护法神保护，你决定遇不到妖魔鬼怪，决定不会着魔。家里供养阿弥陀 佛，十方法界无量不同维次空间里的众生，都合掌赞叹欢喜，还礼敬。
求受皈依就是求释迦牟尼佛收我们做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正 我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么也没搞清楚、没有明白，看到别人皈依，我们也跟 着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈依真实的功德与利益。
二、皈依重实质，不重形式
释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依。
现在「皈依」叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面 前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。佛菩萨都不承认 的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就呢？那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到，佛菩萨就承认。 所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。
三、错误的皈依观念
“皈”是回归、回头，“依”是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈 依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不来受皈依，你不 会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这 是不切实际的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。
如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝了。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得 不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必须落实在生活中。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自 欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染。污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念 头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有 皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正 觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”，慈悲代表有感情，这个爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个 爱心就叫做“大慈大悲”。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你 是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你，这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。
五、我们皈依谁？
我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。
我们皈依（佛），皈依十方三世一切诸佛；
我们皈依（法），诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；
我们皈依（僧），是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。
皈依佛
佛是“觉悟”的意思。佛教给我们“皈依觉，觉而不迷”。
没有接受佛教导的时候，我们都是“迷而不觉”。从迷回过头来，要觉悟。
佛弟子，从今天受了“三皈”之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫「皈依佛」。
皈依法
法是“正知正见”。法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；
佛告诉我们一切众生无量的苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想 法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消 除，而享受的是真正的快乐。佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。
皈依僧
僧是“清净、一尘不染、和合”的意思。
所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污 染，妄想是污染、分别是污染、执着是污染，贪嗔痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染着了，恢复到身心清净，所以， 你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫「皈依僧」。
六、从那里“皈”？怎么个“依”？
皈是回头；从妄想、分别、起心、动念、执着里回头。
依是依靠；依不分别、不执着、不起心、不动念。
所以，这个三宝，佛教给我们这个修行三大纲领、三大原则，一切诸佛如来所依的，无论是对自己、对别人他里面，对人、对事、对物，都应当要记住：
“觉而不迷”，这是“皈依佛”。
“正而不邪”，这是“皈依法”。
“净而不染”，这叫“皈依僧”。
这是自性三宝。所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是 佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得「三皈依」了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！纸是假的，一撕就破了。 真正守住这个原则，绝不违犯，一切诸佛如来都赞叹，都承认你是三宝弟子，这是真正皈依了。
七、何谓形象上的三宝？
除了自性三宝之外，还有形象上的三宝，那就是佛像。
佛像是佛宝；
经典是法宝；
出家人是僧宝。
如果没有形象的三宝，这个佛教育，在世间不能够推行，一定会消失掉。佛教育，要靠形像三宝，才能在世间建立， 才能够帮助一切大众，所以，形象三宝，它有很高的价值，一定要维护，使佛教育才能够普遍推行在世间。因此，我们对形象三宝要尊重，要知道形象三宝的住世， 它的价值。
有很多同修觉得法师讲的都是一些理论，总觉得自己的皈依没有依靠，所以一定要找一个形像。
八、法名“妙音”的意思
“我弟子妙音”，妙音是法名。我们的法名用共同一个，不是每一个人都起法名。每一个人都起法名也可以，但是太麻烦人数太多了。法名是从哪里来的呢？从《无量寿经》上来的，我们现在都依《无量寿经》。所以“妙音”个法名是释迦牟尼佛为我们授记。佛说娑婆世界（讲我们这个世界），念佛往生的人，生到西方极乐世界之后，在那个地方亲近阿弥陀佛，一生就成佛，不要等第二生，这个法门叫当生成就法门。成佛之后要到他方世界，所以人不能不跟众生结缘，广结法缘到他方世界度有缘的众生。示现成佛度众生，名号都叫做妙音如来。我们这一批人将来成佛，佛的名号都叫妙音如来，我们在经上读到，所以我们现在统统是妙音居士，将来诸位都是妙音如来，因果相应。所以这个名号非常之好，这个法名是释迦牟尼佛给我们的，因果都相应，我们统统用这个名字。果上同名，因上也同名。
妙音是什么呢？就是南无阿弥陀佛这个音是妙音。我们是用这个音声成佛的，将来还是用这个音声去度化一切众生。这个音是妙音，确确实实无与伦比。
九、真正的佛法是什么？
佛法在现代的世界承传，依照中国历史记载来说已经三千多年了，这么长的时间，辗转相传免不了有错，这是很自然的现象，不足为奇，越传越模糊，越传越错，这是我们不能不知道的。在今天社会里面，佛法至少有五种不同的形态在社会上，我们必须要认识清楚。
第一种、佛教变成宗教
大家都把佛法看成宗教。在新加坡佛教是九个宗教里面的一种，我们不能不承认。但是佛法不是宗教，现在变成宗教。无可否认它变成宗教了，变成宗教就变质了，不是真正的佛法。变成宗教有什么不好呢？宗教是迷信的，宗教是感情的，我们要认识清楚。所以哲学家就讲宗教是迷信的根源。佛教不是宗教。
第二种、佛教变成哲学
许多大学里面哲学系，开有佛经课程。佛法也不是哲学。欧阳竟无大师讲的好：“哲学是斗争的根源，宗教是迷信的根源。”佛法不是宗教也不是哲学。可是今天社会上确实有宗教的佛教，有哲学的佛教。
第三种、佛法变成邪教
佛法变成邪教，欺骗善良的信徒。现在在社会上时有所闻，有很多同修回过头来之后，告诉我他们吃了亏，受人的欺骗。有的损失很惨重，最严重的损失精神分裂（我们现在一般人讲的神经病），最后送到神精病院，这是最凄惨的一种，变成邪教。我们学佛不能不辨别清楚。
第四种、做秀的佛教
这都是最近二、三十年所出现的。表演还好，充其量破一点财而已；误会给我们带来严重的伤害。
最后一种、真正的佛教
佛教是教育，是释迦牟尼佛对于一切众生，真实智慧至善圆满的教育，我们要把它认清楚。
你三皈依了，就给你发一个“本”子，相片给证上一贴，再给你印上个戳子，那佛陀不一定承认，等你真正觉悟了，真正把握正知正见，时时为社会为大众服务奉献，时刻检点自己改正错误，佛才能承认，十方三世一切诸佛都护持你，因为你是佛的好弟子。
你到寺庙让师父给你皈依了，再办个皈依证，把皈依证装进兜里，心就安了，就成佛弟子了，这种想法本身就是一种错误，实话告诉你，阿弥陀佛接引你，绝不是看你有没有皈依证，没有皈依证就不接引，这个佛没有说过，经典上也没有！（什么受五戒的证，受菩萨戒的证，拿出来看看，经典上也没有，但是人们偏偏去执著经典上没有的东西，学偏啦。由于你错误的理解与想法，一直偏离佛陀的教育，所以说你不能受益，那个证就是一张纸，只是引导初学佛的人入佛门，你没有慈悲心，没有正知正见处处搞迷信，你拿证谁承认？受五戒，做到五戒十善了吗？你受菩萨戒、行菩萨道了吗？又有谁承认呢？人们追求这种虚假的东西非常严重，一看就学偏了。
（世尊当年给哪个弟子发过证啊？你看有吗）？既然没有，我们为什么总是追求这些个东西？谁承认你？我们好好想想，学佛是不是让佛菩萨承认我们？你是不是让世间这些迷惑的人承认你？让身边的人都说你是佛弟子，你贪嗔痴不去，你也走不了！你得让无形的护法承认你，他们不承认你，离的你远远的，拿着皈依证你就以为学佛啦？你说学成啥啦？这些都属于心外求法，迷信。皈依证是规范自己的思想、行为、语言的，是提醒自己为众 生好好服务的，是提醒自己觉悟的，皈依证是表法的。
学佛不可弄虚作假，要脚踏实地，更不可能一步登天。学佛时时刻刻不离善、不离圆融、不离戒律，依法不依人，以戒为师，深信因果，戒是成就菩提之本，是去除烦恼的一把剑，也是黑暗中的一盏明灯。
我们末法众生，障碍太多，烦恼太多，知见太多，迷信的也多。所以，末法众生根性差的，只有靠特别法门才能往生西方，净土法门是“三根普被，利钝全收”，只要一句佛号念到底，没有一个不成就的。