成果凉鞋

A. 成就斐然的爱因斯坦都有哪些怪癖

我想大家都听说过爱因斯坦，就算你对爱因斯坦的生平不了解，但也一定知道爱因斯坦是一个伟大的文学家，并且提出了著名的广义相对论和狭义相对论，对后面的科学研究，特别是在天体物理方面做出了突出的贡献。

而不管其他的如何爱因斯坦，提出的广义相对论和狭义相对论，确实是地球科技史上的里程碑，是值得我们永远去纪念和学习的。爱因斯坦也是继牛顿之后的一个伟大的科学家。

B. 梦见自己在雪地里走,陷进深深的雪里,用手把鞋子找了上来,发现凉鞋折了,坏了,什么意思

男人梦见拖鞋，灾祸要临头。女人梦见拖鞋,会与丈夫分离。未婚男子梦见拖鞋，会取得研究成果，生活幸福。未婚女子梦见拖鞋，会嫁给一位品德高尚虔诚的教徒。梦见穿银拖鞋，会名声大噪身居高位。梦见穿金拖鞋，会生病或受损。梦见穿新的皮拖鞋，一切会顺心如意。梦见拖鞋破裂，预兆要搬家。梦见买拖鞋，不久要建新房。梦见丢失了拖鞋，会受敌人的骗，遭受损失。 男人梦见下雪，会富有。女人梦见下雪，一切忧愁都会消失。病人梦见下雪，不久能恢复健康。商人梦见下雪，要到一个很远的地方去做生意。山区人梦见下雪，会离开住地搬到远处的城镇去住 。

C. 梦见凉鞋丢了又找到了

梦意

跑步,象征着快节奏的生活,竞争
鞋子,象征一个人的安全感,方向,自我感觉
大妈帮你找到了,代表得到指引,看大门的大妈是那种较为明理负责的人的代名词....她象征了生活中的这一类人
去年的白色凉鞋,凉鞋跑步当然很慢,不方便
所以这个梦,是让你思考自己在生活中的自我定位

不过,不排除你白天想过要新凉鞋的愿望

D. 梦见自己凉鞋不见一只后来我床上别人一只

梦，英文dream，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。梦是一种不自觉的虚拟意识。
梦因
梦因之一
梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。
梦因之二
还有一种说法是这样的：在白天，我们的左右脑中，左脑掌管理性，右脑则相当善于想象和富有创造性。在我们睡觉的时候，尤其是浅眠时，右脑依旧会工作，只是这时右脑没有了左脑理性的控制，便会诞生许多稀奇古怪的事物，不再符合正常的逻辑。这就是怪梦形成的原因之一。
信息运动原理
大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条，如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产生运动；当人们睡觉时，大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险），就自然会带动大脑内的信息；而大脑中的很多信息都是互相联系着的，那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。
触发端原理
引发大脑能量运作，是有不同触发端的；主要分为：外界触发端和内心触发端。
（1）外界触发端：主要是睡觉过程中，身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信息的梦境。
如：当床铺比较热的时候，我们比较容易梦到“火”或各种“热源”；当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等；当旁边有人播放“救命”的喊叫声时，我们就比较容易梦到“逃命”的场景；当全部加在一起，您将会梦到“火灾”，而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”。
（2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。
如：人们有各种疾病时，经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境；人们在睡前情绪激动或持续思考等，就容易做一些相关的梦，所谓“日有所思，夜有所梦”；而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关，所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
有意识原理
其实在梦中，人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）。
如：当我们做梦自己牙齿掉了时，您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题，说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的；最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。
物理因素
物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。

生理因素
梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆，是复杂的生物神经系统，自然控制生物个体睡眠活动。或因为不同年龄段、不同性别、激素水平不同，出现性活动梦幻记忆残留；或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平残留物蓄积导致神经系统感觉不同；或因睡眠期间环境噪声、噪光、温度变化、床铺震动等感觉不同，导致神经系统记忆残留不同；大部分睡眠都有梦，都忘记了。是自然的生理活动，梦本身没有任何意义。
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
思虑致梦
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
情感致梦
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
性格致梦
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。
梦的心理学特征 一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。
在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。
梦与快速眼动睡眠的联系 梦主要发生于快速眼动睡眠期。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90%的人诉说醒前正在做梦。这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74%）要高得多，而且分布也较集中。在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。
精神分析
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。

无法解释的现象
日常生活中一部分梦，的确可以通过已知的科学加以解释，有时这种解释似乎十分牵强。
不得不说的是，在生活中很多人都有去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情，尽管这似乎有些不可思议，但确实真实的存在。值得一提的是梦到将要发生的事情也是ESP（第六感觉）的一部分。
科学的真谛在于客观的揭示事物的本质和真相，而非死守教条。
时至今日，尚没有有力的科学证据证明超自然力量及灵魂的不存在，科学解释的范畴是有限的，随着认识的增大而增大。
而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的。简单的说，我们并不能认为已有的科学是完全正确甚至是解决一切的法宝，事实上，如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”，片面地认为超自然力量和灵魂的不存在也是不科学的。
对于这些无法解释的现象我们应该认识到：1.科学只在一定范围内支配着事物发展。2.科学是在接受与批判中发展，科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义，也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质。
梦的心理学解释
梦是思想和愿望的化身
梦是愿望的满足
近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。他之所以格外重视梦， 是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处——潜意识——的利器。弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。
梦是自然的真理
在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。荣格释梦数以万计，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。”
梦是象征性语言
美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言。他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。
梦是自我催眠
弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户，创造了自己的心理学体系。他认为梦是自我欺骗和自我催眠。在他看来，有理智、讲科学的人是很少做梦。而做梦的人，是为了用梦激怒起自己的一种情绪，好让自己做某些不理智的事情。
“梦”和“梦想”的区别
梦的客观性因素占得多且具有不自觉性。
梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性。
梦与健康
一、梦是健康的表现
医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。
二、做“白日梦”有利身心
人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。
从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。
研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。
三、恶梦是疾病的预报
梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，梦虽然荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，所以中国古代就盛传着一说。
心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。
四、是心理冲突的显现
著名心理专家郝滨在其著作《催眠与心理压力释放》中说：“梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。”
梦的解析
很多的时候理性需求与潜意识需求是相互矛盾的，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。

E. 我成功了 作文400字

去年12月，学校为迎接第十四届英语节，举办了“奥运英语展板比赛”，我班同学都积极响应，我也暗下决心，一定要精心制作一块展板，为我们班级争取荣誉。
当然，想要成功就必须得先付出。第二天是星期六，我在完成作业后便把所有的精力都放在展板的制作上。我先从电脑上收集2008北京奥运会的有关信息，可是电脑上的奥运信息太多了，把我搞得晕头转向，不知道选用哪些好。我想：这次是举办“奥运英语展板”，当然应该围绕奥运主题，宣传奥运。所以，我把展板标题定为“迎奥运，树新风”。在内容上我选用了2008北京奥运的标志图案、普及知识及“福娃学英语”三个部分。构思完成后，我先在一张白纸上画了一张草图，请爷爷提些意见，爷爷看了后认为版面有限，内容多了就显得有点乱，建议要少而精，在布局上要突出重点，把奥运标志放在版面中心，使人一目了然。我调整了内容和布局，由于学校举办的是“英语展板”，当然展板要用英语，可我的这点英语水平显然是不行的，所以只得请爷爷帮助把中文都翻译成英文，形成中英文对照。这时奶奶笑着过来说：“你们真是废寝忘食啊，该吃午饭了！”到这时我才突然觉得肚子确实在咕咕叫了。
我匆忙吃完饭，接着画好小样再请爷爷、奶奶和妈妈提意见，大家一致认为画得不错。有了大家的肯定，我信心更足了，我根据小样的内容在电脑的画图板上放大、上色、选纸、打印，然后又是精心裁剪，细心粘贴，经过一天多的努力，一块色彩鲜艳，内容丰富，版面活泼的“奥运英语展板”终于制成了，我左看看，右看看，甭提有多高兴了。
星期一，我自信地把展版交给了老师，经过评选，学校公布了获奖名单，我获得了一等奖。嗨！我成功了！通过这件事我懂得了：无论做什么事，只要付出了努力就会获得成功！

F. 你觉得出身能占成功多大因素

这个问题，还有之前看到的什么决定了你的阶层 (class)？ - 社会，都让我想到之前读过的Ruby Payne的A Framework for Understanding Poverty，这本书主要是在讲教育，但同时提出了一个十分清晰的框架，很适合给提出这样疑问的题主一点启发。

查了下貌似没有中文版，所以我就当整理读书笔记+尽量翻译好了，但愿废话能少一点：）

如果贫穷是，人在没有任何资源的情况下能够做到的极限（the extent to which an indivial does without resources），那么反过来理解，一个不算太烂的出身能够给你的，就是这些资源中的一部分或全部。包括：

经济资源（financial）
就是钱。通常这是提到出身人们最常想到的资源差异，确实很重要，却并不是决定人成功与否的关键因素。

情商（emotional）
着重指自我控制的能力、应对逆境的反应、应对负面情绪的能力等。情商也许是人最重要的资源之一，因为它让你在不顺时忍住不重回过去的、舒服的行为模式。在所谓跨越阶层的过程中，一定有一段时间，有时长达几年，你发现遇到的状态是以前没有遇过的，然后你的「自我调节方案」全都失效了。而情商就是让你忍过这一段时光，直到能够从新状态中总结出新的应对模式的资源。

脑力资源（mental）
约等于学习能力。更高级的包括考证、推断、获得信息的能力。

精神资源（spiritual）
约等于信仰。比方宗教信仰，有了精神鸦片，人就不那么容易哭哭啼啼老觉得自己没救了，是不。

生理资源（physical）
健康。

支持系统（support systems 哈哈我简直活体谷歌）
朋友、家人在必要时候能给你提供的外部资源。不只是借钱，工作太忙谁帮你带孩子，考上大学谁教你填志愿，谁教你奥数题，谁听你叨叨叨帮你抹眼泪，包括你的self-talk，都是外部支持。

人脉关系或楷模（relationships/role models）
情商就是由此而来。每个小孩小时候都有崇拜和学习的对象，这是肯定的，并且这个角色很经常就是父母。好的家教对你人生的帮助有多大，真的不用多说。而运气不太好的人，一方面得到的情感和精神资源有限，一方面小时候形成的性格、习惯和思维模式往往会牵绊你一生。

而为什么教育那么重要，因为学校是在家庭之外，最有可能让你遇到有效的人际资源（有点想翻成社会资本= =）的地方，也是底层社会能够接触和认知到别的选择和别的阶层的唯一场所。能够提供给年轻人最大的帮助和动力的，一定是一个或几个关键的人，可能是影响你人生观的老师，赏识你甚至给你各种机会和资助的导师，各种结识到的中国人爱说的贵人。

扯一下教与学，很有趣。很多时候即算遇到很好的老师，很多人还是无法学到老师想要传达的东西，因为没有背景知识，没有概念体系，或是没有信心来对这些东西产生兴趣。一个很会解数学题的学生未必是成功的学生，因为核心的学习还是靠关键的人际资源来实现的。

G. 付出我的痛,成就我的梦。作文

漫漫人生路，我们总要经历许多疼痛。有些痛让我们清醒，恍然知道自己原来是有多么不堪一击，为自己侥幸而获得的成功飘飘然是一件多么愚笨的事；有些痛让我们收获辛勤耕耘后的成光，有这些痛，才能成就那些理想。这些痛，成为奋勇拼搏的的动力，在密布荆棘的道路上撒着自己播种的阳光，生命，永不停息！
到了期末，必然免不了考试。平时成绩还算好的我，这次突然就掉下去了，就像列车断了轨一样。当我知道成绩的时候，我的心里就像被灌了醋，那酸味之蔓延到我的鼻腔，然后湿润了我的眼角。看着那份成绩单，我简直有说不出的难过。我害怕，我害怕老师对我失望！我难以承受同学们那些看玩笑的目光，我害怕我亲近的老师会离我而去，心中像是被一把顿锤狠狠地砸了一把。为什么，为什么？为什么！我不甘心，但却被失败的阴影重重包围着。但是！我不愿就此被打倒，我才初二，过去的已成为历史，聪明的应该把握现在，把握今天，而不是纠结于昨天！骄傲使我轻视敌人，使我落败！这次这种揪心的痛仿佛给了我一记耳光，使我彻底清醒；其实并没有什么令你骄傲的，只是抓住了那几分运气！这刻骨铭心的痛也如鞭子一样，使我懂得自己还不够努力，竞争如此之大，怎能松懈！有些人比你懒惰却比你优秀，你有什么资格不去奋斗！
我是个芭蕾舞的爱好者。看着电视上优雅的天鹅，自己的心里总是有小小的悸动，自己为了芭蕾舞，真的能做很多事，别的女孩子都怕苦，但我却在舞蹈上特别有耐心。例如是脚背，我宁愿用疼痛换取漂亮的脚背，在舞蹈上我总相信一句话：一分耕耘一分收获，今天的付出决定着你的收获。而我最佩服的芭蕾舞演员就是谭元元。谭元元在舞台上的风光无限，都源自于她台下的无尽付出，源自于她常人无法想象的坚持。她在芭蕾舞生涯中，曾受过几次伤，有一次医生建议她至少停演两年，可她硬是用中医和瑜伽恢复了自己的身体，6个月后又重返舞台，她的脚磨得都是老茧，夏天从来不穿凉鞋……。而她在无数次疼痛过后换取的是一项项令芭蕾舞者梦寐以求的奖，以及是全美三大芭蕾舞团唯一一位华裔首席演员——谭元元的这些历程使我折服，她练舞的那种耐力也深得我心，使我更加努力地去追逐我的梦想！
疼痛，其实是贯穿我们的人生的，面对疼痛我们要理智地对待，痛过后，其实会使人更加明朗地对待一些事情，但是要是悲观地对待，疼痛就会成为一座压倒我们的大石，久而久之，就会透不过气来，要相信世界上没有过不去的坎，要脚踏实地地达到自己的目标！

H. 甘南旅游业的预期成果

甘南藏族自治州和四川阿坝藏族羌族自治州（以下简称甘南）属于中国的特殊地区,从旅游角度看为特种线路，景点分散，沿途路况、食宿条件较差，旅途艰苦，参团者必须具备良好的心理素质和身体素质，并作好吃苦的心理准备。不要抱有优越感，要容纳藏族同胞的种种不足，如抱着挑剔或享受的心态，建议不要参加。
1、甘南，川西地区海拔高，昼夜温差大“早上冻死，中午晒死”，所以一定要注意准备衣服。由于是草原，丘陵地貌一下雨雪便道路泥泞，所以雨靴可带来方便，不可穿凉鞋。另外，一定要有帽子，可防紫外线照射，还应备有晴雨伞，防晒霜，太阳镜。纪实题材比风光题材多这里的色彩对比强烈，所以这一地区宜拍摄彩色照片。高原天气多变，常有风雨骤至的时候建议多带几个塑料袋，用来保护设备。拍风光讲究拍取异常天气时的景象，若遇风雨雪雾天，正是时机不要错过。在九寨沟，黄龙景区宜用感光度低，颗粒细腻的胶片，而且要用三角架。药品：抗感冒药，胃肠药和外伤药。还建议备一种抗高原反应药：高原红景天。
2、游客如患有心脏病、高血压、哮喘、肺病、呼吸系统疾病、严重糖尿病和贫血等疾病，以及医生认为不宜进藏或高原者不能参团，如隐瞒病情，后果一切由游客自身承担，旅行社不承担任何连带责任；
3、甘南地区的民风深受藏族宗教影响，有些现象和习惯，不能以城市人的心态标准来衡量和看待。请记住不要离团去观天葬，偶有不慎，就会触怒当地人，引起不必要的麻烦。
4、藏族寺庙建筑风格独特，遇上节日，藏族人衣着更是华丽，色彩缤纷，这些都是摄影的好题材，取景前要注意：一般寺庙的外围建筑可以随意拍摄，但殿堂内是严禁拍摄的，有些地方则注明付款拍摄，请勿偷拍。摄影人物也要小心，藏族人未必都喜欢被人拍摄，为免不必要的麻烦，取景前最好先打个招呼。
5、藏族人不喜欢随地吐痰，不喜欢被人摸头搭肩，不喜欢大声喧哗；车站等地点小偷较多，外出小心财物，不要随便施舍，否则可能不易脱身。当地治安算是不错，但若在偏僻地方或夜间外出应结伴同行，不要单独行动，不要掉队和离团。
6、在藏区，政治问题是十分敏感的，无论在任何场合，都不宜讨论政治问题。
7、参加人员应充分考虑到自身身体状况、人为或自然灾害等诸多因素对旅行活动（包括人身和财产安全）的影响，承诺在不增加旅行社和同伴负担的情况下参与本次活动。
8、参加人员应自备钱款、衣物、药品、食品及其他可能需要的应急物品或工具，并在出发前办理完毕旅游险或人身意外伤害险的投保手续。
9、参加人员应保管好自己的所有随身（或随车）物品，承担自己物品（包括车辆）丢失或损毁的责任。
10、参加人员应注意自己的人身安全，提高自我保护意识；旅行途中，参加人员因个人行为侵害他人合法权益的，责任自负。若由此给同伴造成损失，行为人应负赔偿责任。

I. 德国凉鞋制造商起诉亚马逊，山寨产品对消费者的危害

“山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。“山寨机”就是那些行货大厂对小厂作坊仿造的电子类产品的称呼。这类产品的主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域。2008年末，由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络，山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英文化的挑战，随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播，这是官方首次对民间现象表述自己的意见，至此，“山寨”一词风靡全国，正式进入全民时代。

一些企业的山寨行为不断“升级”，让消费者防不胜防。如在昆明出现的“山寨宜家”完全是宜家的翻版，可这家商城名叫“十一家具”，并没有照搬名称。这样的山寨，不是简单地假冒名牌产品，也不是简单地抄袭名牌产品的外观，而是开始模仿知名品牌的风格、购物体验乃至成功的零售理念。一言以蔽之，山寨整个品牌的用户体验。