任何研究成果都只是相对正确的

1. 爱因斯坦的相对论是完全正确的理论吗能不能用相对论解释下时间概念啊

■狭义相对论的创立

早在16岁时，爱因斯坦就从书本上了解到光是以很快速度前进的电磁波，他产生了一个想法，如果一个人以光的速度运动，他将看到一幅什么样的世界景象呢？他将看不到前进的光，只能看到在空间里振荡着却停滞不前的电磁场。这种事可能发生吗？
与此相联系，他非常想探讨与光波有关的所谓以太的问题。以太这个名词源于希腊，用以代表组成天上物体的基本元素。17世纪，笛卡尔首次将它引入科学，作为传播光的媒质。其后，惠更斯进一步发展了以太学说，认为荷载光波的媒介物是以太，它应该充满包括真空在内的全部空间，并能渗透到通常的物质中。与惠更斯的看法不同，牛顿提出了光的微粒说。牛顿认为，发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流，粒子流冲击视网膜就引起视觉。18世纪牛顿的微粒说占了上风，然而到了19世纪，却是波动说占了绝对优势，以太的学说也因此大大发展。当时的看法是，波的传播要依赖于媒质，因为光可以在真空中传播，传播光波的媒质是充满整个空间的以太，也叫光以太。与此同时，电磁学得到了蓬勃发展，经过麦克斯韦、赫兹等人的努力，形成了成熟的电磁现象的动力学理论——电动力学，并从理论与实践上将光和电磁现象统一起来，认为光就是一定频率范围内的电磁波，从而将光的波动理论与电磁理论统一起来。以太不仅是光波的载体，也成了电磁场的载体。直到19世纪末，人们企图寻找以太，然而从未在实验中发现以太。
但是，电动力学遇到了一个重大的问题，就是与牛顿力学所遵从的相对性原理不一致。关于相对性原理的思想，早在伽利略和牛顿时期就已经有了。电磁学的发展最初也是纳入牛顿力学的框架，但在解释运动物体的电磁过程时却遇到了困难。按照麦克斯韦理论，真空中电磁波的速度，也就是光的速度是一个恒量，然而按照牛顿力学的速度加法原理，不同惯性系的光速不同，这就出现了一个问题：适用于力学的相对性原理是否适用于电磁学？例如，有两辆汽车，一辆向你驶近，一辆驶离。你看到前一辆车的灯光向你靠近，后一辆车的灯光远离。按照麦克斯韦的理论，这两种光的速度相同，汽车的速度在其中不起作用。但根据伽利略理论，这两项的测量结果不同。向你驶来的车将发出的光加速，即前车的光速=光速+车速；而驶离车的光速较慢，因为后车的光速=光速-车速。麦克斯韦与伽利略关于速度的说法明显相悖。我们如何解决这一分歧呢？
19世纪理论物理学达到了巅峰状态，但其中也隐含着巨大的危机。海王星的发现显示出牛顿力学无比强大的理论威力，电磁学与力学的统一使物理学显示出一种形式上的完整，并被誉为“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽的庙堂”。在人们的心目中，古典物理学已经达到了近乎完美的程度。德国著名的物理学家普朗克年轻时曾向他的老师表示要献身于理论物理学，老师劝他说：“年轻人，物理学是一门已经完成了的科学，不会再有多大的发展了，将一生献给这门学科，太可惜了。”
爱因斯坦似乎就是那个将构建崭新的物理学大厦的人。在伯尔尼专利局的日子里，爱因斯坦广泛关注物理学界的前沿动态，在许多问题上深入思考，并形成了自己独特的见解。在十年的探索过程中，爱因斯坦认真研究了麦克斯韦电磁理论，特别是经过赫兹和洛伦兹发展和阐述的电动力学。爱因斯坦坚信电磁理论是完全正确的，但是有一个问题使他不安，这就是绝对参照系以太的存在。他阅读了许多著作发现，所有人试图证明以太存在的试验都是失败的。经过研究爱因斯坦发现，除了作为绝对参照系和电磁场的荷载物外，以太在洛伦兹理论中已经没有实际意义。于是他想到：以及绝对参照系是必要的吗？电磁场一定要有荷载物吗？
爱因斯坦喜欢阅读哲学著作，并从哲学中吸收思想营养，他相信世界的统一性和逻辑的一致性。相对性原理已经在力学中被广泛证明，但在电动力学中却无法成立，对于物理学这两个理论体系在逻辑上的不一致，爱因斯坦提出了怀疑。他认为，相对论原理应该普遍成立，因此电磁理论对于各个惯性系应该具有同样的形式，但在这里出现了光速的问题。光速是不变的量还是可变的量，成为相对性原理是否普遍成立的首要问题。当时的物理学家一般都相信以太，也就是相信存在着绝对参照系，这是受到牛顿的绝对空间概念的影响。19世纪末，马赫在所著的《发展中的力学》中，批判了牛顿的绝对时空观，这给爱因斯坦留下了深刻的印象。 1905年5月的一天，爱因斯坦与一个朋友贝索讨论这个已探索了十年的问题，贝索按照马赫主义的观点阐述了自己的看法，两人讨论了很久。突然，爱因斯坦领悟到了什么，回到家经过反复思考，终于想明白了问题。第二天，他又来到贝索家，说：谢谢你，我的问题解决了。原来爱因斯坦想清楚了一件事：时间没有绝对的定义，时间与光信号的速度有一种不可分割的联系。他找到了开锁的钥匙，经过五个星期的努力工作，爱因斯坦把狭义相对论呈现在人们面前。
1905年6月30日，德国《物理学年鉴》接受了爱因斯坦的论文《论动体的电动力学》，在同年9月的该刊上发表。这篇论文是关于狭义相对论的第一篇文章，它包含了狭义相对论的基本思想和基本内容。狭义相对论所根据的是两条原理：相对性原理和光速不变原理。爱因斯坦解决问题的出发点，是他坚信相对性原理。伽利略最早阐明过相对性原理的思想，但他没有对时间和空间给出过明确的定义。牛顿建立力学体系时也讲了相对性思想，但又定义了绝对空间、绝对时间和绝对运动，在这个问题上他是矛盾的。而爱因斯坦大大发展了相对性原理，在他看来，根本不存在绝对静止的空间，同样不存在绝对同一的时间，所有时间和空间都是和运动的物体联系在一起的。对于任何一个参照系和坐标系，都只有属于这个参照系和坐标系的空间和时间。对于一切惯性系，运用该参照系的空间和时间所表达的物理规律，它们的形式都是相同的，这就是相对性原理，严格地说是狭义的相对性原理。在这篇文章中，爱因斯坦没有多讨论将光速不变作为基本原理的根据，他提出光速不变是一个大胆的假设，是从电磁理论和相对性原理的要求而提出来的。这篇文章是爱因斯坦多年来思考以太与电动力学问题的结果，他从同时的相对性这一点作为突破口，建立了全新的时间和空间理论，并在新的时空理论基础上给动体的电动力学以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。
什么是同时性的相对性？不同地方的两个事件我们何以知道它是同时发生的呢？一般来说，我们会通过信号来确认。为了得知异地事件的同时性我们就得知道信号的传递速度，但如何没出这一速度呢？我们必须测出两地的空间距离以及信号传递所需的时间，空间距离的测量很简单，麻烦在于测量时间，我们必须假定两地各有一只已经对好了的钟，从两个钟的读数可以知道信号传播的时间。但我们如何知道异地的钟对好了呢？答案是还需要一种信号。这个信号能否将钟对好？如果按照先前的思路，它又需要一种新信号，这样无穷后退，异地的同时性实际上无法确认。不过有一点是明确的，同时性必与一种信号相联系，否则我们说这两件事同时发生是无意义的。
光信号可能是用来对时钟最合适的信号，但光速非无限大，这样就产生一个新奇的结论，对于静止的观察者同时的两件事，对于运动的观察者就不是同时的。我们设想一个高速运行的列车，它的速度接近光速。列车通过站台时，甲站在站台上，有两道闪电在甲眼前闪过，一道在火车前端，一道在后端，并在火车两端及平台的相应部位留下痕迹，通过测量，甲与列车两端的间距相等，得出的结论是，甲是同时看到两道闪电的。因此对甲来说，收到的两个光信号在同一时间间隔内传播同样的距离，并同时到达他所在位置，这两起事件必然在同一时间发生，它们是同时的。但对于在列车内部正中央的乙，情况则不同，因为乙与高速运行的列车一同运动，因此他会先截取向着他传播的前端信号，然后收到从后端传来的光信号。对乙来说，这两起事件是不同时的。也就是说，同时性不是绝对的，而取决于观察者的运动状态。这一结论否定了牛顿力学中引以为基础的绝对时间和绝对空间框架。
相对论认为，光速在所有惯性参考系中不变，它是物体运动的最大速度。由于相对论效应，运动物体的长度会变短，运动物体的时间膨胀。但由于日常生活中所遇到的问题，运动速度都是很低的（与光速相比），看不出相对论效应。
爱因斯坦在时空观的彻底变革的基础上建立了相对论力学，指出质量随着速度的增加而增加，当速度接近光速时，质量趋于无穷大。他并且给出了著名的质能关系式：E=mc2，质能关系式对后来发展的原子能事业起到了指导作用。

2. 真理都是相对的，不存在绝对的真理。 这个观点在马哲上看来是否正确

马克思主义哲学即辩证唯物主义认为，事物是绝对运动的、不断发展变化的，因此，“此时”的“真理”并不意味着以后也一定是“真理”，比如很久以前人们认为“地球是宇宙的中心”这句话是不可动摇的真理，但现在看来，这句话是谬误。随着科学的发展，人们对自然的认识水平将不断提升，各种定理、规律，甚至马克思主义本身都在不断地发展、完善……
因此，真理是有相对性的。
但并不是不存在绝对的真理，比如物质的运动属性、联系属性……这些是绝对的，永恒的真理。
谁说真理本来就是相对的啊？有绝对的真理啊，比如数学中的基本运算规则，说白了就是1+1=2在任何条件下都是成立的。试想，如果哪天发现1+1不等于2了，那1+2也就不等于3了，如此下去……结果是整个数学理论系统崩溃了——那怎么可能！

3. 化学是一门以实验为基础的科学，化学的许多重大发现和研究成果都是通过实验得到的，正确规范的操作是实验

（1）倾倒液体时，试剂瓶贴标签的一面要朝向手心处，是防止药液流下腐蚀标签；
（2）给试管中的液体加热时，不要将试管口对着人，防止液体喷出伤人；
（3）取液后的滴管，不要平放或倒置，防止药品腐蚀胶帽；
（4）取药品时，瓶塞取下倒放在桌面上，防止瓶塞受到污染而污染药品．
故答案为：（1）防止药液流下腐蚀标签；
（2）防止液体喷出烫伤人；
（3）腐蚀胶帽；
（4）污染药品．

4. 这个世界上任何事情都是相对的，不是绝对的，只有相对是绝对的

你说的很对一切事物，都没有绝对的都是相对的，不管什么，亦和一个事情任何一个物质，都没有绝对的，只能相信相对不能相信绝对

5. 什么可以证明爱因斯坦的相对论是正确的

提出八条基本原则证明爱因斯坦时空 引力和宇宙学理论基础存在严重缺陷 证明时空相对性和引力几何化不可能、时空奇异性和暗能量不存在征询支持和反驳意见 自从上世纪初爱因斯坦提出狭义相对论以来，现代物理学取得巨大的发展。在时空理论方面突破了牛顿力学僵化的基本框架，否定了真空以太介质的存在，使一大批物理学疑难问题得到合理解释。狭义相对论除了大大推进人类对自然本性的认识外，还在原子能和粒子物理学中得到广泛的应用。在狭义相对论基础上爱因斯坦提出广义相对论，建立了以弯曲时空观念为基础的引力理论，并促进了宇宙论学的巨大发展，功不可没。 然而自爱因斯坦提出狭义相对论以来，对相对论的批评就从未停止过。原因在于相对论导致各种各样的，被称为时空佯谬的逻辑悖论，使人无法相信它会是一个完全正确的东西。相对论导致的物理学相对主义对科学、哲学和人类的思维方式产生极大的不良影响。而在广义相对论中时空奇异性普遍存在，物理学规律在奇异点上完全失效。引力场的几何化特征使引力理论和与量子理论的融合成为困扰几代人的大问题，至今不知真正的出路在哪里，物理学的统一之路在这里遭遇到大瓶颈。特别是为了解释上世纪末天文观察发现的超新星大红移，提出的“暗能量”概念使物理学更加陷入深深的困境。“暗能量”无疑是以太观念的新变种，物理学家们根本不知道如何解释它的起源，更谈不上证实它的存在。20世纪末物理学的天空又出现乌云，预示着新一轮物理学观念革命的到来。 然而这些问题的根本性解决需要触动爱因斯坦理论的根基。尽管许多有识之士早已对物理学现状表示深深的忧虑，但由于爱因斯坦理论在上一个世纪中所确立的权威地位，任何试图对它的质疑都会被物理学主流社会视为离经叛道。爱因斯坦的理论已经成为新的教条，不论这种质疑是否包含真理的成分，要想在物理学主流刊物上发表这种论文几乎是不可能的。任何敢于挑战物理学主流意识的论文，不论对错，必遭封杀。这种对爱因斯坦理论不容置疑的态度已经严重地影响了科学的正常发展，言路堵塞的结果已经对物理学自身造成伤害。当前理论物理学的发展出现严重的方向性偏差，引力与宇宙学前沿研究中充斥着各种各样的奇谈怪论，物理学家们正以科学的名义谈论非科学的问题。数学的繁复掩盖了物理的空虚，形式的抽象粉饰了本底的丑陋，匿造的东西到处流行，探索的美名之下进行着无聊的游戏。怪诞与悖理成为常态，神秘与玄学成为时髦。流行而病态的闹剧获得喝彩，理性和逻辑的思辨遭受冷漠。历代物理学家唯恐避之不及的无穷大奇点，却被某些理论家当成奇珍异宝来欣赏把玩。远离客观实在的坚实土壤，理论物理学已经没有了往日的阳刚之气，底气不足，步履蹒跚，失去求真求实的原动力。理论家们躲进小楼孤芳自赏，实质上正在被无情地边缘化。 这种现状必须得到纠正，理论物理学不能就此堕落。科学的怀疑精神应当得到尊重，不同的声音应当能在正常的渠道上得以传播。否则学术界必将失去自我批判、自我纠错和自我更新的能力，沦为迷信和盲从的牺牲品。理论物理需要凤凰涅盘，重振旗鼓，回到健康发展的轨道上来。本着探索真理、纠正谬误、推进科学进步的精神，本人提出以下8条基本原则，证明爱因斯坦狭义相对论、广义相对论和标准宇宙学理论基础存在的严重缺陷。证明电磁场相对论变换会导致电磁场运动方程解的唯一性破坏和其他严重的问题，经典宏观电磁场理论不存在相对性。加上存在的其他问题，时空的相对性是不可能的。现有广义相对论对实际问题的计算都采用坐标尺和坐标钟，这样结果没有实际测量意义。证明采用有实际意义的标准尺和标准钟来度量，广义相对论无法解释水星近日点进动和雷达波延迟实验，因此广义相对论实际上并未得到实验证实。证明考虑到狭义相对论效应后，引力与惯性力局部不等价，加上其他方面存在的问题，引力的几何化描述是不可能的。证明罗伯逊-沃克度规导致光速的伽利略相加规则，只能是牛顿力学意义上的时空度规，不可能是现代物理学意义上的时空度规。因而标准宇宙学理论的基本时空框架是错误的，暗能量是不存在的，宇宙加速膨胀是不可能的。时空相对性原理和引力几何化描述只是物理学家的一厢情愿，大自然并不遵守这种规则，所有这些都显示现有的时空、引力理论和宇宙论需要从根本上进行改造。在对爱因斯坦理论去伪存真、彻底改造翻新的基础上，本人提出一套新的更为合理的时空、引力与宇宙学理论取而代之。为了提升我国基础科学原创能力、鼓励科学争论、辨明大是大非，本人特向社会各界广泛征询支持和反驳意见。 一、带电粒子任意运动产生的推迟电磁场不满足宏观电磁场运动方程和电磁场相对论变换。宏观电磁场相对论变换导致电磁场运动方程解的唯一性破坏和其他严重问题，因而是不可能的。写成四维电磁势的形式后，不考虑电磁场相对论变换，宏观电磁场运动方程在不同的惯性参考系中可以保持不变，但洛伦兹条件不可能保持不变。因此经典宏观电磁场理论不存在相对性，爱因斯坦时空相对性赖以生存的最重要的理论基础被破坏。 二、狭义相对论逻辑系统中存在3个基本问题：1.采用纯惯性参考系建立时空理论的超验性问题。2.参考系相对运动速率V’=V与光速不变c'=c的相容性和一致性问题。3.基本时空佯谬不可消除性问题。 三、为了能与地球近平直参考系中的实际测量结果进行比较，必须将弯曲时空中对引力问题的计算换算成用标准尺和标准钟（或局部惯性系的标准尺和标准钟）来计量。这在弯曲时空引力理论中被认为是基本原则，但目前广义相对论对具体问题计算的过程中却普遍地忽略了这个原则。采用标准尺和标准钟计算的结果表明，水星近日点进动是实际观察值的4.8倍，而且方向相反，雷达波延迟只是观察值的53%，这样的结果显然是根本不可能的。因此广义相对论实际上并未得到实验证实，除非爱因斯坦引力场方程描述的已经是平直时空中的结果，不是弯曲时空中的结果。但这与爱因斯坦弯曲时空引力理论的前提相矛盾。 四、考虑到狭义相对论效应后，由加速过程产生的运动速度和运动质量具有绝对性。时空理论应当考虑加速过程的影响，只有在不等价惯性参考系基础上建立的时空理论才是有实际意义和逻辑一致的。 五、考虑到狭义相对论效应和其他物理效应后，引力与惯性力局部不等价。GP-B实验的任何非零结果都将证明等价原理的不可能性，而不是证明广义相对论的有效性和引力使空间弯曲。按强等效原理，在引力场中自由降落的局部惯性参考系上引力场会被消除，因此在卫星上进行的GP-B实验上就无法测量到惯性陀螺的进动。GP-B实验观测到惯性陀螺的任何进动都将说明，在自由降落的局部惯性系上引力场并未被消除。试图用来显示引力使时空弯曲的GP-B实验在基本设计原理上存在问题，实验的结果与设计的期望正好相反。 六、按爱因斯坦引力场方程计算，细圆环和双球体引力场中心会出现奇点，且奇点完全裸露在真空中。表明时空奇异性是采用弯曲坐标的描述方法引起的，不是自然本性。所谓奇异性黑洞、白洞和虫洞以及时间旅行等在自然界中都是不存在和不可能的。 七、由于导致光在引力场中的运动速度满足伽利略相加规则，违背光速与光源运动状态无关的现代物理学基本规则，罗伯逊-沃克度规不能用来描述宇宙的早期和高速膨胀的过程，其结果是暗能量不存在，宇宙加速膨胀不可能。 八、由于地球观察者与宇宙物质间存在相对运动速度，描述膨胀宇宙必须采用动态能量动量张量，不能采用静态能量动量张量。采用动态能量动量张量后的计算结果表明，爱因斯坦引力场方程不可能用来描述均匀且各向同性膨胀的宇宙，现代标准宇宙学面临基础缺失的危机。 在以上8条中，第一条对时空相对性理论是致命的。经典电磁理论的相对性是时空相对性最基本的理论支柱，如果经典电磁理论不具有相对性，我们还能期望什么物理理论具有相对性呢？第三条对广义相对论是致命的。水星近日点进动和雷达波延迟是广义相对论最基本的两个实验检验，如果广义相对论无法解释这两个实验，引力的几何化描述就是没有任何希望的。第六条对奇异性黑洞理论是致命的。取一小段细铁丝弯成圆环，环心就会出现奇点，这可能吗？现代黑洞理论的整个基础都是错误的，真实的物理空间不可能有奇异性。第七条和第八条对暗能量假设和标准宇宙学理论是致命的。现代物理学与经典物理学最基本的分界线之一，就是光的速度与光源的运动状态无关。现有标准宇宙学理论越过这条红线，就不可能被认为是现代意义上的正确的宇宙学理论。而静态能量动量张量只能用来描述静态宇宙，不可能用来描述膨胀的动态宇宙。以上5点都是可以定量计算和用数学函数形式精确表述的，没有任何含糊性和不确定性。正统物理学如果还坚持爱因斯坦理论的不可动摇性，最起码必须对这5个问题进行有效反驳和给出合理解释。否则继续将爱因斯坦理论作为物理学和宇宙学的基础就失去它的合法性，继续在这种基础上进行的任何研究都不再具有物理意义和科学价值。

6. 爱因斯坦的相对论是绝对正确的吗

爱因斯坦的相对论当然不是绝对正确的。实际上，广义相对论和量子力学的矛盾，几乎已经要引来物理学界的下一次革新了。谁才是人类迄今为止最伟大，最具杰出贡献的物理学家？小编认为，应该是上世纪，大名鼎鼎的物理学家爱因斯坦。

爱因斯坦用质能方程式，间接停止了二战，让美国制造出了原子弹；他的“相对论”，也堪称物理学有史以来最大的一次“颠覆”，几乎摧毁了整个经典物理学。

所以，我们就算把这个问题丢给爱因斯坦，他一样会给出一个否定的答案。

7. 任何科学理论都是绝对与相对的统一

真理的绝对性主要表明事物可也被最终认识，包含整理的客观性，世界的可知性和真理的发展性。
真理的绝对性指某个阶段的认识是有限的，是真理永恒发展过程中的一环。包含认识的广度，深度和进程。
1相互转化相互渗透，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。
2辩证转化，任何真理都是由相对向绝对永恒发展的。

8. 原则不是研究的出发点，而是它的最终结果。

“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果”是唯物主义观点。思辨哲学无客观坐标，颠倒了物质与意识、客观和主观的关系，马克思主义哲学和思辩哲学是完全相反的，将实践论融入其中，它认为“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果。

这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。”

(8)任何研究成果都只是相对正确的扩展阅读

杜林认为，人类认识的出发点不是客观存在的物质世界，而是某些“原则”，他主张“原则在先”，即先有思想后有物质，否认物质世界的客观性，把人的意识看成是纯粹思维的产物。恩格斯指出，思维和意识所具有的独立性是相对的。

意识一旦产生，就具有相对的独立性，然而这种独立性只是相对的东西。不应当使物质世界与思维相适应，而应当使思维去适应物质世界。思维、意识来源于实践，它们也必须同实际情况相结合，如果离开实践，它就会成为不可想象的东西。

通过对杜林谬论的批判，恩格斯简明地论述了意识的起源和本质，阐明了包括意识的相对独立性和能动性在内的认识辩证法，论证了认识对实践的依赖关系，从而坚持了唯物论的反映论，捍卫了在认识论基本问题上的唯物主义路线。

9. 相对论完全正确吗

作为当代两大物理理论基础之一的狭义相对论已经产生了整整一个世纪。狭义相对论及其作者爱因斯坦已经被世人共知。在高等学校中，狭义相对论是一门必修的课程。然而，狭义相对论建立过程的合理性及其推论的正确性一直被怀疑。对于狭义相对论，历来存在着两种截然相反的看法：一种是“天才”理论，认为其好得很；另一种则是“灾难”性的，认为它糟得很。为此，研究狭义相对论的本质及其对科学、哲学和社会的影响，对于科学、技术、哲学的发展具有史无前例的重要意义。

1 狭义相对论在现今科学哲学和社会中的地位

狭义相对论自1905年发表以来，一直占据很高的地位。在今天，狭义相对论在科学、哲学和社会中占据了绝对的统治地位。狭义相对论被称为当代物理理论基础之一。任何设想和科研成果，只要与狭义相对论不符，就被判为错误。在高等学校中，大学生必须学狭义相对论。在大学和中学校园，到处都有因狭义相对论而成名的爱因斯坦的塑像、画像和照片。号召人们向爱因斯坦学习。因狭义相对论发表100周年，联合国将2005年定为国际物理年并举世庆祝。

2 狭义相对论成名的原因

对于公众而言，一是狭义相对论成了大学物理的必修内容，二是长期大量接受了狭义相对论专家的种种说法，三是对狭义相对论及有关问题缺乏足够的了解和思考，所以多数人认为狭义相对论是正确的，但不知原因。（美）时代周刊和（英）BBC广播公司等掀起了“天才论”小旋涡：捧狭义相对论上20世纪十大科学成就金镑，尊爱因斯坦为千年第二位伟大思想家，夸爱因斯坦大脑之奇特等。

国内传媒也不甘落后紧相配合，“时间旅行”、“大爆炸宇宙”霎时被炒得格外火爆。有些人不遗余力压制、打击不同的学术观点，封杀一切批评狭义相对论的学术成果，竟至公然诬称批评狭义相对论是“宣传伪科学”。

在媒体极力吹捧和对批评意见的压制下，狭义相对论几乎成了科学界的宗教，爱因斯坦被捧为教主。

3 学术界对狭义相对论的三种评价

（1）狭义相对论是正确的，是20世纪两大物理基本理论发现之一。

（2）狭义相对论是正确与谬误的结合体。

（3）狭义相对论是荒谬的。

4 人们对狭义相对论的四种态度

世人对狭义相对论的态度有四种：维护、修正、反对和旁观。

（1）维护者。维护者称狭义相对论正确无误，反对狭义相对论就是反科学。维护者多数是以传授和研究相对论为职业的。他们中除少部分人根本不理解狭义相对论会有错误外，多数人知道狭义相对论不对，但是出于政治、经济和个人名誉的考虑，不承认狭义相对论是错误的。

（2）修正者。修正者认为狭义相对论基本正确，但有问题。由于狭义相对论根基有错，用在哪里，哪里就有错，哪里就要修正；所以，可以无限地制造“佯谬”，并无限地修下去，可以发表大量文章；但最终无一有用，徒劳无功。

（3）反对者。反对者认为狭义相对论本质荒谬，应该废除。反对者从狭义相对论中得不到多少益处，可能仅一篇文章而已。

（4）旁观者。旁观者认为狭义相对论对错与否，与自己无关。其实，虽然自己不是从事与狭义相对论有关的工作的，但社会的影响最终还会牵涉到自己，只不过是程度不同而已。

5 国内外著名科学家对狭义相对论的看法

有一定数量的科学家认为狭义相对论是正确的；绝大多数的科学家听说狭义相对论是正确的；还有为数不少的科学家认为狭义相对论是错误的。媒体从赞赏狭义相对论的角度已经做了充分的宣传，下面就相反的主张做一简要介绍：

（1）诺贝尔奖委员会拒绝为爱因斯坦的相对论授奖。

（2）爱因斯坦同时代的著名科学家洛仑兹、彭加勒和卢瑟福等全都不赞成相对论。

（3）大多数物理实验学家如拉海利、艾弗斯、沙迪、格兰纽父子、马林诺夫和帕帕斯等都不认同相对论。

（4）著名迈克尔逊莫雷实验的主创人迈克尔逊因自己的实验“引出相对论这一怪物”而饮恨终生。

（5）英国国家实验室时间频率部主任艾森博士：“物理学家对相对论的态度普遍是并不理解它，但它既获公认想必不会错。必须承认，我过去也这样。”

（6）原相对论赞扬者丁格发现相对论大谬不然后，毅然反戈一击，疾呼“科学处在十字路口”。

（7）国际著名科学家、诺贝尔物理学奖获得者阿耳文痛斥相对论“不过一小摆设”，“抹煞了科学与伪科学之间的界线”。

（8）得克萨斯大学终身荣誉物理学教授伯纳斯称相对论是“一场灾难”，“是改变盲目迷信相对论的时候了！”。

（9）著名理论物理学家卢鹤绂院士耄耋之年冲破重重阻力，向世界推出“向爱因斯坦挑战”的檄文后留有遗言：“一般编辑部不敢登这篇文章，他们迷信爱因斯坦，怕人家说他们不懂物理学。”

（10）中国科学院力学研究所郑铨研究员从1961年就反对狭义相对论，自费出版多部反相对论专著。

（11）原国务委员、国家科委主任、全国政协副主席、中国工程院院长宋健大胆质疑爱因斯坦，呼唤青年科学家敢于创新：“整整100年前，爱因斯坦在他发表的那篇震惊世界科学界的关于狭义相对论的论文中，曾经提出过一句名言：不可能存在任何大于光速的运动。当今的科学界将此称为光障。然而，这个外推至今并没有任何直接试验的证明。近年来航天技术的发展，已经促使科学家们细察和反思：为什么飞船不能超过光速呢？”

（12）英国赫尔大学梅利•达宁-戴维斯教授指出当今物理学权威们固守于相对论的一般性理论，对于向狭义相对论提出的论据充分的科学异议，不是依科学的论据予以封杀，而是通过将爱因斯坦教条地崇拜成越来越宗教化的偶像的方式予以封杀。

6 研究相对论问题的会议、学术刊物和网站

国际学术组织自然哲学联盟每年都在北美召开“向当代物理学和宇宙学挑战”的学术报告会或研讨会。俄罗斯科学院等主办的批评相对论的国际学术会已连续举行了6届以上，一届比一届规模更大、更隆重 ……。 正如美国著名《能源》和《伽利略电动力学》杂志已故主编贝克曼教授所总结的：“从加拿大到南非，从欧洲到澳大利亚，从圣彼得堡到北京 …… 相对论在‘空前成功’了近90年后仍遭到如此广泛的抵制”，声势之大、历时之久为历史上罕见。

2000年7月29-30日，在北京召开了爱因斯坦相对论问题学术会。2003年，在中国召开了三个旨在否定或超越爱因斯坦相对论的学术会议，它们分别是：8月15-17日在北京召开的“北京相对论研究联谊会首届年会”；8月23-24日在北京召开的“第二届全国爱因斯坦相对论问题学术会议”；10月11-13日在西安召开的“相对论及现代物理创新国际学术会议”。2004年以后，国内召开了数次质疑相对论的学术会议。

超越或反对相对论的学术刊物有：大量发表超越或反对相对论论文的《Galilean Electrodynamics》、《Apeiron》、《Physics Essays》和《发明与革（创）新》等。

超越或反对相对论的网站有几十个，其中有以北京相对论研究联谊会为代表的中文网站二十多个。

近期，国内出版了数十部否定相对论的专著。

7 关于狭义相对论的争论焦点

狭义相对论是完全正确的，局部正确和局部错误的，还是完全错误的？

“精通”相对论的专家认为狭义相对论是伟大科学理论、现代物理学基础，得到了实验支持，不存在严重错误。批评狭义相对论等同“宣传伪科学”。

部分学者认为狭义相对论中有正确认识，但也存在严重错误，例如偏离事实、逻辑矛盾、数学困难、曲解实验、误导实践等错误，因此应该积极地超越相对论。

还有部分学者认为狭义相对论是一个建立在错误的数学基础和虚妄的理论前提上的理论体系，说它已获“实验验证”实在是无稽之谈。

8 狭义相对论的理论基础

狭义相对论的错误来源于对光速不变原理的错误理解。光速不变原理为：在彼此相对作匀速直线运动的任一惯性参照系中，所测得的真空中的光速都是相等的。光速不变原理可以分下述两种情况理解：

（1）在任一惯性参照系中，所测得的固定在该参照系中的光源发出的真空中的光相对于该参照系的速度都是相等的。

（2）在彼此相对作匀速直线运动的任一惯性参照系中，所测得的同一光源发出的真空中的光速都是相等的。

洛仑兹坐标变换错误地将光速不变原理理解为对于某一特定光束，在彼此相对作匀速直线运动的任一惯性参照系中，其相对于该惯性参照系坐标的速度是相等的。忽略了不同坐标系之间的相对运动。从而导致一系列谬误。

在狭义相对论中光速只是作为传递信号的速度出现的，没有用到光的任何特殊性质。如果将传递信号的速度由光速改为声速，将基本假设中的光速不变原理改为声速不变原理：在彼此相对作匀速直线运动的任一惯性参照系中，所测得的某一特定状态的物质中的声速都是相等的。将公式推导过程中的光信号改为声信号，光速改为声速，那么就会得出任何物体的速度不能大于声速的结论，这种荒谬是十分明显的。子弹的运动速度超过声速、飞机的速度可以超过声速。

正常情况下，人可以用眼睛通过光线来研究和了解世界，而盲人和蝙蝠则依赖声波来研究和了解世界。如果狭义相对论是正确的话，那么盲人和蝙蝠就会得出任何物体的速度不会大于声速的结论。

为此，狭义相对论的理论基础是错误的。

9 狭义相对论的实践基础

（1）在时空观方面，爱因斯坦本人一生有的，只是假想实验。

（2）著名物理学家康特剖析60多个狭义相对论“实验验证”的第一手资料后有结论：全都基于错误的方法或无效的逻辑。中国传媒大学黄志洵教授也得出了相同的结论。

（3）狭义相对论不能对径向多普勒效应做出合理的解释。多普勒现象是：光源远离观察者时光谱红移，迎向时则蓝移。相对速度愈大频移愈甚。

（4）大多数狭义相对论维护者都承认迄今未实验观察到洛仑兹收缩。

（5）公众认为原子弹爆炸是狭义相对论的辉煌证明。但史实是，1905年狭义相对论问世前，汤姆孙 、考夫曼等早已在质速关系和质能关系的实验与理论研究上作了大量卓有成效的工作。奥地利物理学家哈孙隆耳1904年通过实验证实了质量增大与辐射能量成正比，并导出了著名的关系E∝m C2。

10 狭义相对论的本质

（1）“同时性的相对性”是个伪命题，它是通过偷换概念、转移前提，并混淆了感觉与存在、映象与实在而炮制出的产物。

（2）狭义相对论的数学基础即洛仑兹变换，是一组人为拼凑出的自悖的数学式，毫无科学价值。

（3）狭义相对论没有得到任何形式的实践验证。所谓的“实验验证”有些是炮制出来的，有些是强硬贴上狭义相对论的标签。

狭义相对论是建立在错误的假设和错误的数学推导的基础上的一种荒谬的理论体系，是科学体系中的一颗毒瘤，是限制科学发展的紧箍咒，是穿着科学外衣的一种宗教。

11 狭义相对论给科学、哲学和社会带来的危害

长期以来，狭义相对论专家总是让公众无法理解狭义相对论；而公众却不得不把它奉为伟大真理；这是对公众智慧的藐视和亵渎。狭义相对论已成当代科学发展的障碍。从对微观世界认知的困惑直到宇宙学的混乱，一大祸根便是狭义相对论。

狭义相对论及其包涵的相对主义和“*作主义”实证论的负面影响已渗透到了社会生活的方方面面。当前社会上封建迷信活动和伪科学如此猖獗，与狭义相对论关系紧密。时下盛行的一些歪理邪说大多源于狭义相对论及其衍生品，如“第4度空间”、“时间隧道”，“宇宙大爆炸”、“黑洞”等一类伪学说。例如霍金说他可以和牛顿和爱因斯坦同桌打牌、科幻电影中漂亮女孩通过时间隧道去与历史上的皇帝谈情说爱等，都是鬼神论的代表。说狭义相对论是它们的理论总靠山并不为过。勿庸置疑，狭义相对论是当代科学，特别是基础理论发展的严重障碍。

维护与反对狭义相对论的斗争，不仅是学术上的争论，是科学史上的一次拨乱反正，还是一场唯心主义与唯物主义的斗争。

12 狭义相对论的命运

（1）抛弃狭义相对论是历史的必然。“青山挡不住，毕竟东流去”。著名理论物理学家韦斯雷博士说的对：“相对论时代已告终结”。科学界正面临一场空前的革命，任何势力都无法阻挡。科学要发展、学术要交流，批判不可少。没有学术争鸣、没有学术批判，科学的发展就会停滞不前。更何况在我们面前的，是个逻辑错误、谬误百出的狭义相对论。科学总是在检讨、抛弃错误的理论或扬弃旧学说、旧理论中发展的。狭义相对论的荒诞观念、错误理论不清算，现代迷信活动和伪科学便不会销声匿迹。一言概之，狭义相对论不批判、科学发展的障碍不除，发展精神文明的阻力就总存在。批判狭义相对论、正本清源，是科学持续发展、人类文明进步的需要。它事关世界科学的前途、人类自身的命运。匡正基础理论其实是一项投资最小、花费最少、获益最丰、影响最深远的明智之举。从普及基础科学知识、提高全民素质入手，推动知识经济的发展，是一桩功在当代惠泽千秋的事业，其现实意义和历史意义是不可估量的。创新是一个民族进步的灵魂。中国学子有责任也有能力在这场科学革命中为科教兴国战略，抢占基础科学制高点，使祖国跻身于世界先进科技国家行列，做出前人未曾做过的历史性贡献。解放思想、务实求真，开展对狭义相对论的批判，实乃科教兴国之必需，刻不容缓。

（2）推翻狭义相对论已经具备了如下条件：①经过唯物主义、实事求是和科学发展观的教育，涌现出了一批既认识到狭义相对论的错误和危害、又敢于向狭义相对论提出挑战的科学家。②党和国家的百花齐放、百家争鸣的方针和改革开放的政策，为挑战狭义相对论创造了比较好的社会环境。③研究发现，相对论专家说的用牛顿时空观“无法解释”而只能用相对论“解释”的现象，都可以用牛顿时空观解释，而且没有“佯谬”。④网络技术的发展为学术思想的传播搭建了一个广阔的舞台。

（3）推翻狭义相对论还需要一个相当长的时间。由于，①100年的宣传，使狭义相对论在世人中产生了比较深的影响；②以宣传狭义相对论为职业的狭义相对论维护者还占有学术的统治地位；③多数人对狭义相对论不理解、不关心；所以，推翻狭义相对论还需要一定的时间，还要付出牺牲。

13 唯物主义时空质能观

抛弃唯心主义的狭义相对论的时空质能观，恢复和发展唯物主义的时空质能观。

（1）时间。时间是物质的存在形式之一。时间是物质运动过程的持续性和顺序性，是不依赖于人们的意识而存在的客观实在，是永恒的。时间是单向的、均匀流逝的、无始无终的。

（2）空间。空间是物质的存在形式之一。空间是无限的，无边无际的。空间是三维的、各向同性的。

（3）质量。质量是物质的本质属性之一。质量是物体包含物质的多少。没有质量为零的物质。只要是物质，其质量就大于零。

（4）能量。能量是物质运动的状态属性。物质的能量有几种存在形式。在一定条件下，物质内的能量在不同形式之间可以互相转化，但总能量不变。

（5）时间与空间的关系。时间是时间，空间是空间，它们都是客观实在。时间不是空间的函数，空间也不是时间的函数。它们是描述物质世界的基本量，是定义之后就不再变化的。

（6）能量与质量的关系。质量是质量，能量是能量，它们都是描述物质的基本量，质量与能量不能互相转化。

（7）数学空间与物理空间。在数学中，多维变量可以称作多维空间。在物理学中，有一维空间（线）、二维空间（面）和三位空间（体）；不存在大于三维的物理空间。数学中的多维空间，不能直接移植到物理学中，只有在维数小于等于3（不包含时间）时，可以对应。

（8）原子能的来源和释放原理。原子能源于原子内的能量。原子能的释放是光子带着其质量和能量一起转移了；放出能量的物体的质量减少了，能量也减少了；接收能量的物体能量增加了，质量也增加了。物体放出原子能的过程就像用枪发射子弹一样，子弹带着质量和能量一起转移了。