『壹』 中国玄学有吗
一种学术，和语文数学一样。
后两者，是一种技能。
不能放在一起说。
我建议你去学学气功领悟学堂有讲解
『贰』 学习玄学需要学历吗
不需要，但是现在你的年龄太低了，当然如果你遇到明师的话，也可以学习，小心了，现在骗子很多！
『叁』 为什么说玄学有科学证实
如果科学可以解释并证实玄学的一些东西，那么玄学就会变成科学，解释不了就是玄学，违背科学。这就是世人的态度。
『肆』 算命没有科学依据如果有，为什么不让算命先生持证上岗如果没有，为什么不予以禁止
算命有没有科学依据，并不是算命存在是否合理的标准，现代人说的科学并不是判定一切的标准，这个世上有很多科学解释不了，但一直存在并被广泛应用的，就像数学中有些公理不需要证明一样；就像碗水立筷子，小米叫魂治惊吓等，科学和物理学是可以解释其中的力学原理，还有热胀冷缩等，但科学确实解释不了为什么这样做，孩子惊吓就能好，还有很多民间偏方，科学也解释不了，但一样有实际效果，为什么一定要用科学来评判？除了科学，还有易学，玄学，位理学，心理学等等。还有，说算命没有科学依据的，有没有用科学的方法做统计？做实验以及概率学的方法做验证？如果确实有这些验证和统计，再说是否科学也不迟。
再说，为什么不能持证上岗，这个牵涉的因素就更多了，有持证标准难的问题，有考证的合理性问题，最大的问题当然还是政问题，因为这个行业牵涉到天运，地运，人运，有一些高明研究者如果公开说出一些不该说出的东西，岂不是对整个国都不利？注定这个行业不会被光明正大的承认的。
有些事物的存在，不是以是否正确而决定，而是以存在的价值和利益为标准。在古代，清guan如果没有价值，照样杀头，贪guan如果有价值，照样大加利用；不是以这个人是清是贪为留存的标准。
有很多东西是不能完全禁止的，不然真的会天怒人怨，所以，一边说烧香拜佛是迷信行为，但是民间一样非常盛行，而且guan方也睁一只眼眯一只眼，因为这些威胁不到统的根本性，而且又为民众提供了一个精神寄托和信仰，让痛苦的民众有个精神园地，有什么不好呢？
『伍』 风水学靠谱吗中国传统预测学有哪几种比如易经什么的。还有怎样去考易经资格证书
没有地方可以靠易经资格证书，我说的是正规证书。
传统预测学，分以下
一，六爻
二，八字
三，奇门
四，紫微
五，铁板神数
六，六壬
七，太乙
风水门派更多，基本以郭璞的葬经为要义。
『陆』 请问玄学真的有人学吗
请问楼主说所的“玄学”是不是魏晋思想史上的“玄学”？如果是，那么我想应该这样来理解楼主所问的这个问题：任何一种思想都是形而上的、抽象的东西，抽象的东西，往往给人的是精神层面的净化，魏晋玄学作为一个时期人们的精神追求，是当时的自然、人文环境和思想史发展等诸多问题共同作用的结果，有那个时代独特的时代烙印。尽管如此，玄学作为一种思想，在今天，我们依然可以把它当做一种精神追究。
『柒』 中国灵异者协会几玄学协会认证中心是什么东西
国家是承认有鬼神的，只是并不能让人知道，否则全都不劳而获，国家也就乱了，道家资格证也是如此
『捌』 中国玄学,到底有没有存在呢
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。
魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼也许存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。
指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。
人要死时七魄先散，然后三魂再离．
生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
『玖』 福利，谁能说一些玄学存在的证据
玄学是魏晋时期以老庄思想为骨架的一种 哲学思潮。“玄”的概念出自《老子》第一 章：“玄之又玄，众妙之门。”玄学思潮经 历了不同的发展阶段。魏正始年间，何晏 “授老入儒”，王弼又作《老子注》、《周 易注》，创立了“以无为为本”的“贵无论” 体系，奠定了玄学的理论基础；继而，竹 林名士阮籍、嵇康等继承发扬王弼、何晏 的“本体”思想，提出“越名教而任自然”， 开旷达而不守礼法之风气，总之，玄学是 那时的一种辨名析理的清谈思潮，清谈所 依据的思想资料主要来自《老子》、《庄 子》、《周易》三部书，此三书总谓之“ 三玄”之学。 望采纳！！
『拾』 上玄学有什么要求
首先，你得有一个师傅。还得懂一些玄学基本的理念。还要有一双慧眼，能识别好坏人，坏人的要求不要接，对了，别人找你算卦，你得要卦金，不要卦金会反噬的。还有，不要做坏事，要做一个正义的人，因为你要做坏事的话，因果循环，迟早会报应回来的。多做好事多积德，你胆子必须要大，毕竟玄学这东西要想学的话。是必须要见鬼的，最重要的是，别给自己算卦，要想算也少算，懂点儿皮毛的都知道，命运算越薄。所以就不要算，我也只懂点皮毛而已，剩下的你自己摸索吧。