古代离婚证书上的话

1. 各朝代的“离婚证”都是怎样的

古代最著名的“离婚证”大概非唐朝的《放妻书》莫属了吧，其中最为著名的两句话是“重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”和“解冤释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。”

古代的“离婚证”大多都是由男子写给女子的，在古代是合法合理公认的存在，虽然多为男子所写，但是也有女子写给她的丈夫的。

2. 古代的休书就是现在的离婚证

你好，很高兴为您解答疑问。
古代的休书相当于现在的离婚书。
我国古代离婚主要有四种形式：七出、和离、义绝、呈诉。
古代离婚必须需要男方同意并按手印，相当于现在的签字盖章。表示解除婚姻关系。

3. 文章马伊_离婚，文案是出自唐朝的“离婚证”，唐朝人怎么离婚

离婚可谓是哪个年代都存在的事情，文章和马伊琍这段感情也甚似坎坷。从原谅勉强在一起到最后还是一别两宽，各自安好。现代人离婚倒是可以去民政局，那回归到古代唐朝呢？原来古代离婚也并不是随意就可以的，还是有规则的。

除此之外，也有和离的情况。也就是双方达成共识，然后和平离婚。还有就是呈诉离婚，也就是相当于现在的打官司。大家过不下去了，条件也没有谈拢，于是就采用这种方式，让朝廷官员来评判。

婚姻是一件大事情，要考虑清楚，不要随随便便。且行且珍惜!

4. 古代没有公办处写离婚协议，那休书上面会写什么内容

休书上面会写为什么要休妻，会标明一系列休妻的原因，而且表明自己因为这样的事情就休妻了，而且再也不会打扰对方，可以让女方随便去改嫁，女方就可以去嫁到另一个人家。有了这样的一个休书，也算是一纸文凭了，而这一张纸，也属于当时的法律效应吧。

况且古代大多数朝代都不是遵从一夫一妻制的，一个丈夫往往会有多个妻子，他没有空去计较与每一个妻子之间的纠纷，所以离婚的几率也会越来越小。因为他与每一个妻子的接触时间会被分摊的很少，所以他们之间的关系一般都是和谐的。其实是偶尔不和谐了，丈夫也总是有权利可以写休书。

不过这样的休书可不是随便写的，虽然每一个朝代的书写方法都不一样，但是他们都表明了一个目的，就是希望可以通过这份休书，断绝自己跟其中一位妻子的关系。

5. 古代的离婚证书叫什么名字

休书。它是古代男女双方或其中占据主导地位的一方解除婚姻关系，由男方或者地位明显高于常人的女子（例：公主）出具的书面证明。

6. 古代婚姻制度中，离婚有几种说法

在我国古代婚姻结构还不严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。在西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。

1、离婚的说法：在夫权至上的古代社会，婚姻关系的解除主要出于男方的意志，因此离婚称为“出妻”或“休妻”，被弃之妻称为“弃妇”。

2、离婚条件：封建聘娶婚，以明媒正娶、六礼具全为条件，结婚得到社会认可，所以离婚要符合古代的出妻制度，此即所谓“七出”与“三不去”。

古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。“放妻书”内容大体分成三段。第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。

我国古代虽然是男权社会，妇女需要“三从四德”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。据《白居易集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。”

7. 古代离婚证上写什么

古代没有离婚一词，离婚这件事是有的，那时离婚写的文书叫休书。