道场转让

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宁波历史悠久，是具有7000多年文明史的“河姆渡文化”的发祥地。唐代，宁波成为“海上丝绸之路”的起点之一，与扬州、广州并称为中国三大对外贸易港口。

宁波人文荟萃、文风鼎盛。天一阁藏书楼的历史在亚洲位居第一；王守仁开创“阳明学派”流传海外；黄宗羲的“浙东史学”影响广泛。“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫“，这是位居天下禅宗五刹的天童寺的写照；阿育王寺珍藏着是释迦牟尼的真身舍利，宁波的佛教文化举世闻名。

“东方威尼斯”的盛誉，一语道破了这座地处长江三角洲南部城市的独特风华。绍兴的历史可追溯到5000年前的史前文化，从传说中的大禹治水到“卧薪尝胆”的越王勾践，再到文学大师鲁迅，这座江南水乡不仅是古越文化的中心，也是中国人的精神家园。

必去1：宁波鼓楼

雪窦山景区位于溪口风景区内，主要包括雪窦山、雪窦寺两部分。山上风景秀丽，空气清新，瀑布溪流值得一看，山下雪窦寺以露天弥勒佛像最为抢眼。游玩雪窦山一般需要半天，步行和观光车、索道、交通车结合，十分便利。

在下隐潭附近的观光车西站，可乘观光火车前往声势浩大的千丈岩瀑布，而后转乘索道上到妙高台。这两程需另购票50元，也可以步行，但比较累而且花时间。推荐乘坐交通工具，索道上还可以俯瞰千丈岩瀑布全景。

在雪窦山旅游集散中心乘交通车至三隐潭，依次游览上隐潭、中隐潭、下隐潭，这里是雪窦山最精华的部分，一条溪流在峡谷中形成三个潭，尤其是晴天的时候，下隐潭还可能看到彩虹。游玩三隐潭大约需要2小时，因为去到妙高台的索道16:00就没有了，所以至少要在13:30之前上山，不然就得走回头路，错过好几个景点。

妙高台曾是蒋介石的别墅，现在陈列着一些历史文献。最为重要的是，妙高台自古就是雪窦山登高揽胜和避暑的圣地，这里有一个平台，视野广阔，是观赏风景的好地方。站在妙高台上，远处亭下湖的景色可尽收眼底。

从妙高台后面的小路一路下行，经过张学良幽禁地，步行十来分钟便是雪窦寺，这里是弥勒佛的道场，寺院是新修的，不过这里有一尊金光闪闪的露天弥勒大佛，不少人来这儿“抱佛脚”求平安。雪窦寺门口有交通车站，可乘车返回集散中心。

以上是游玩雪窦山的最佳路线，不走回头路而且全程下坡。如果有两天时间，建议第一天中午到达溪口，买溪口风景区2日联票，午饭后上山，这样游玩时间正好，而且雪窦山上没有餐馆，只有一些小卖部提供基本食物。第二天上午游玩蒋氏故居之后便可返程了。

此外，三隐潭西面三四公里的地方有一徐凫岩，也是一处不错的瀑布，不过走进去大概需要半小时，需原路步行返回，如果时间不多，可以考虑舍弃。

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可以每天读诵地藏经求地藏菩萨把饭店变成道场，在饭店供奉地藏菩萨。生意会有一段时间变好一段时间变不好，过了这个阶段以后生意会很好。

❹ 中国什么地方土地转让费便宜点，最好是依山榜水的地方，想做自然农法

道场的话广西和西南都可以。

❺ 中国法律关于佛教民间道场的规定

《宗教事务条例》有关宗教活动场所的规定 第十二条 信教公民的集体宗教活动，一般应当在经登记的宗教活动场所(寺院、宫观、清真寺、教堂以及其他固定宗教活动处所)内举行，由宗教活动场所或者宗教团体组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义教规进行。
第十三条 筹备设立宗教活动场所，由宗教团体向拟设立的宗教活动场所所在地的县级人民政府宗教事务部门提出申请。县级人民政府宗教事务部门应当自收到申请之日起30日内，对拟同意的，报设区的市级人民政府宗教事务部门审批。
设区的市级人民政府宗教事务部门应当自收到县级人民政府宗教事务部门的报告之日起30日内，对拟同意设立寺院、宫观、清真寺、教堂的，提出审核意见，报省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门审批；对设立其他固定宗教活动处所的，作出批准或者不予批准的决定。
省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门应当自收到设区的市级人民政府宗教事务部门拟同意设立寺院、宫观、清真寺、教堂的报告之日起30日内，作出批准或者不予批准的决定。
宗教团体在宗教活动场所的设立申请获批准后，方可办理该宗教活动场所的筹建事项。
第十五条 宗教活动场所经批准筹备并建设完工后，应当向所在地的县级人民政府宗教事务部门申请登记。县级人民政府宗教事务部门应当自收到申请之日起30日内对该宗教活动场所的管理组织、规章制度建设等情况进行审核，对符合条件的予以登记，发给《宗教活动场所登记证》。
第十七条 宗教活动场所应当成立管理组织，实行民主管理。宗教活动场所管理组织的成员，经民主协商推选，并报该场所的登记管理机关备案。
第二十条 宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献，但不得强迫或者摊派。
非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。
第二十四条 宗教团体、寺观教堂拟在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像，应当由省、自治区、直辖市宗教团体向省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门提出申请。省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门应当自收到申请之日起30日内提出意见，拟同意的，报国务院宗教事务部门审批。
国务院宗教事务部门应当自收到在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像报告之日起60日内，作出批准或者不予批准的决定。
宗教团体、寺观教堂以外的组织以及个人不得修建大型露天宗教造像。
第二十六条 以宗教活动场所为主要游览内容的风景名胜区，其所在地的县级以上地方人民政府应当协调、处理宗教活动场所与园林、文物、旅游等方面的利益关系，维护宗教活动场所的合法权益。
以宗教活动场所为主要游览内容的风景名胜区的规划建设，应当与宗教活动场所的风格、环境相协调。
第三十条 宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施，以及其他合法财产、收益，受法律保护。
任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产，不得损毁宗教团体、宗教活动场所占有、使用的文物。
第三十二条 宗教活动场所用于宗教活动的房屋、构筑物及其附属的宗教教职人员生活用房不得转让、抵押或者作为实物投资。
第三十三条 因城市规划或者重点工程建设需要拆迁宗教团体或者宗教活动场所的房屋、构筑物的，拆迁人应当与该宗教团体或者宗教活动场所协商，并征求有关宗教事务部门的意见。经各方协商同意拆迁的，拆迁人应当对被拆迁的房屋、构筑物予以重建，或者根据国家有关规定，按照被拆迁房屋、构筑物的市场评估价格予以补偿。
第三十四条 宗教团体、宗教活动场所可以依法兴办社会公益事业，所获收益以及其他合法收入应当纳入财务、会计管理，用于与该宗教团体或者宗教活动场所宗旨相符的活动以及社会公益事业。
第四十三条 擅自设立宗教活动场所的，宗教活动场所已被撤销登记仍然进行宗教活动的，或者擅自设立宗教院校的，由宗教事务部门予以取缔，没收违法所得；有违法房屋、构筑物的，由建设主管部门依法处理；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。
非宗教团体、非宗教活动场所组织、举行宗教活动，接受宗教性捐献的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；情节严重的，可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。

❻ 螺狮壳里做道场的力帆汽车，还有翻身的可能吗

提及力帆汽车，相比大多数人对于其印象是，销量腰斩、被边缘化严重，徘徊在生死边缘的汽车品牌。的确，现在的力帆汽车，早已经没有了当初的锐气，用四面楚歌来形容力帆汽车其实一点都不夸张。

试问，力帆汽车现如今还有翻身的可能性么？讲真，很难很难，现如今车市竞争激烈，优胜劣汰已成常态，没有产品优势以及品牌优势的力帆汽车似乎只能在"螺狮壳里做道场"，造车这个行业不同于其他行业，制造上它关联到钢铁、电子、塑料等行业，纵向关联到销售、服务业、保险等多个行业。也许稍微一个不留神，就能决定以后发展的成败。

❼ 接手转让的蛋糕房店需要注意哪些问题

要看该蛋糕房是个体工商户营业执照，还是企业营业执照。 如果是个体工商户营业回执照，则该蛋答糕房原老板的证照都不能转让，你只能受让该蛋糕房的设备、存货等财产，你必须重新申办自己的蛋糕加工许可和营业执照；蛋糕房店面场地租赁合同也不能当然承继，你必须与房东谈妥承租或转租店面场地事宜；蛋糕房原聘请员工的劳动合同，也不能当然承继，应当重新签订或者与员工协商按原老板的条件继续执行，如果不再聘请原员工，最好由原老板与原员工协商解决好再接手。 如果该蛋糕房是企业营业执照，你接手就简便多了，只需按企业类别，与原投资人签订《公司股权转让协议》或者《合伙企业财产份额转让协议》或者《个人独资企业转让协议》，依法向原登记的工商局申办公司股权变更登记、合伙企业合伙人变更登记、个人独资企业投资人变更登记，再向质检部门申办蛋糕加工许可变更手续。企业承租店面协议、员工劳动合同，一般不因投资人变更而受影响；相应地，公司对外债务、欠税也仍由公司承担，不因股东变更而受影响；合伙企业债务欠税、个人独资企业债务欠税，则要与出让方谈好债务承担问题。

❽ 门头沟区民间丧葬习俗

有啊

福建丧葬习俗
福州早年的民间葬礼一套不成文的规定，继续下降到目前，已逐步创新，简化，但被发现有残留的痕迹。
葬礼上，首先，老说民谚叫做“7月DO，燃烧88”做“，是说人已经死了，每7的天称为一七四九年，7聘请庙里的僧侣，僧侣和尼姑念经，要设置的灵前桌，每天早上和晚上唱歌唱饭，点塔香汤七七四十九天，而不是一个完整的49天，中间的“打狗”拔掉一天，六七个“女儿国”一天要拔掉的一天，如果不是对生活的“少年死亡”（男性小于5岁，女性小于40岁），而不是7天的8117，只有六天。在此期间燃烧的纸房子，烧金银盒。七十七个“燃烧的节日仪式结束后六十（60天），烧纸鸭？富？要烧百天的产品，我们必须等待，直到100天后周年“（即够），”三化“（满两年）是必要的，除了衣服，这是民间说两年三年，促进“除了服装的哀悼完全可以改变吉像往常一样，使用寿命不哀悼的结合。
在早期的葬礼的许多成见俗：正式起诉回乡丁忧丧，哀悼全部复原后，陈请。 “三”哀悼不能参加宴会娱乐，夫妻是不一样的房间，和家庭不能生孩子，否则我们应该惩罚谴责。民间，虽然没有那么多的限制，但沉浸在悲痛中无法结婚，不喜欢参加周年的喜庆。的情况下，必须结婚的，可以安排在100天称为“孝顺。地方行政官员也有孝行的情况下，例如在曾过燔时在命令哀悼，咸丰皇帝颁布的，孝顺。事实上，在“三化”哀悼逐渐淡化失踪的亲人的意思，由77至60的60到100天，一百天的纪念日，的周年至三年，并逐渐延长，但也被渐渐遗忘。去年逝世纪念日“（忌日）。
其次，该男子父母去世后，我们应该沉浸在悲痛之中。古代所谓的隆福寺说孤子的母亲去世了，他说悲哀子，父母都死了，他说的孤儿。沉浸在悲痛中的狼狈相，福州一句讽刺讲究的人叫“我真的很喜欢这个孤儿，就是这个意思。
生活，头发素贴（讣告）和规则的企业“屏幕”的人被打死，自称是“不孝男Doi Suthep和在屏幕上，在尾部写的讣告：”不孝男某某等待在身边的亲取决于投入服务的方针，立即遵守仪式的说明。 “叫成服务的哀悼。莫宁一般都是首七个月开始新的一天称为”孝“。在上孝之前，这名男子去理发，剃须，或等待，直到最后7点钟理发40 9，打狗穿麻布，麻帽，脚穿草鞋，腰扎绳，麻帽挂着两个棉花球。据民间传说，这两个棉球的作用：高尾插在两只耳朵应该丧期中看中嘲笑看中骂看中说什么不好假装没有听到。这是否也是不优雅。隆福寺挂在左边，母亲去世了挂在右边，挂两个都死了父母按民间习俗男左女右挂高尾被武装与一个葬礼“孝虔诚的孩子棒，坚守三尺长，粘贴白色许。孝儿童钼钢，棒，副食母亲用竹竿死亡。这就是所谓的“蔡妈妈罢工（父亲），竹娘奶（母亲）。”
以上来自“孝”的古训，死了的父母这样做，即使活着是否孝顺孝顺最好的则是另一回事。这些在福州海关简化了许多，但也保持在郊区，其中许多人是薄支持厚葬，大操大办，铺张浪费，有的甚至对立的葬礼负债累累，污染社会氛围。这些老的海关不符合社会主义精神文明建设，改革的时间。