成果性取向

㈠ 怎么辨别一个人的性取向

“同性恋”和“异性恋”能够写在脸上吗？一项新的研究发现，也许用不了1秒钟，人们便能够通过简单一瞥准确判断出一个人的性取向。这一发现建立在一个逐渐成熟的理论之上，即下意识的思维判断能够对人的行为产生更多的指引，而这是人们之前未曾想到的。

人类非常善于对他人作出迅速判断。在心理学家Nalini Ambady和Robert Rosenthal于1994年完成的一项标志性研究中，受试者在观看了两分钟的授课录像后对教授教学能力得出的结论，与学生在学期结束后写出的相关评价居然惊人地相似。这一结果导致心理学家开始思考，人们在匆匆一眼中还能够发现什么。

现就职于美国马萨诸塞州美德福德市Tufts大学的Ambady和同事Nicholas Rule对人的性取向产生了兴趣。他们向受试者出示了90幅男性(包括同性恋和异性恋男性)和女性的面部照片，时间间隔从33毫秒到10秒钟不等。结果显示，当时间间隔达到100毫秒或更久时，受试者能够正确判断出这些人的性取向的几率接近70%。然而在较短的时间周期内，这些志愿者则不容易作出正确判断。同时，当时间间隔超过100毫秒后，他们的正确率也不会有更大的提高。研究人员在即将出版的《实验社会心理学杂志》上报告了这一研究成果。Ambady表示：“更令人感兴趣的是，增加暴露时间并不能改变最终的判断结果。”

伊利诺伊州埃文斯通市西北大学的心理学家Paul Eastwick强调，罗曼蒂克的吸引力真的可能在如此短的时间内奏效。他说：“如果人们能够很快对他人与性别有关的特征作出准确判断，那你不得不停下来，仔细想想我们如何在毫秒级的时间里评估另一个人的浪漫潜质。”

斯特瑞尔斯市康涅狄格大学的心理学家David Kenny认为，这一研究成果证明了大脑具有迅速作出准确判断的非凡能力。但是他指出，针对某些面孔的判断正确率总是低于50%，这可能是由于他们的脸很难被读懂所致。

㈡ 同性恋不合法！为什么那么多人执着于同性恋婚姻的合法性问题

现如今在中国有将近几百万的同性恋。因为这些人或已经出柜或者依然深柜，导致现目前中国至少有几百万的同妻。

而这些同妻，她们大部分人已经生了孩子。这些同妻面临着很尴尬的境况，自己离婚既不能得到娘家人的支持与理解；对于自己的丈夫，自己对对方有爱而对方对自己，无论如何也培养不出来爱情。

同性恋想要在中国婚姻合法化，这需要有一个漫长的过程，至于这个过程需要多少年，没有人知道！现如今，在亚洲作为第一个同性恋婚姻合法化的地区是中国台湾。

有很多同性恋跑到台湾去结婚，但是这个婚姻的有效也仅仅是在台湾而已，国内并不认可这一纸结婚证，但是它对于同性恋有着不同凡响的意义。

㈢ 怎样判断自己的性取向

慈禧太后之所以能成为太后，能成为后宫的主人，成为大清的执政者，成为中国历史上叱咤风云的人物。一切的原因和起点，都是因为她生了一个儿子，生了咸丰皇帝唯一的儿子——同治皇帝爱新觉罗·载淳。

所以，同治皇帝很有可能就是因为得了梅毒去世的。但作为皇帝，得梅毒是很不光彩的，所以就对外宣称得的是天花，是得天花才驾崩的.....

㈣ 性取向是柔软的棉服

一、问题的提出

行政权力能否合法、适当、有效地运行，直接关系着政府职能的发挥，对于建设法治政府具有重要意义，理应受到宪法的调整。宪法不仅确认行政权力存在的正当性和价值取向，而且提供行政权力运行的基本原则和基本规则。我国宪法第二十七条第二款规定：“一切国家机关和国家工作人员必须依靠人民的支持，经常保持同人民的密切联系，倾听人民的意见和建议，接受人民的监督，努力为人民服务。”这从根本上确立了我国服务行政模式的基本理念和价值诉求。2004年3月国务院颁布的《全面推进依法行政实施纲要》提出：经过十年左右坚持不懈地努力，基本实现建设法治政府的目标。为此，要求各级政府和行政机关要转变政府职能，深化行政管理体制改革，强化公共服务职能和公共服务意识，简化公共服务程序，降低公共服务成本，提高办事效率，提供优质服务，方便行政相对人，逐步建立统一、公开、公平、公正的现代公共服务体制。[①]随着我国市场经济和民主政治的发展，进一步转变政府职能，树立服务行政的理念，建构服务行政法的法制体系，已经成为我国依法治国、依法行政进程中一个重要的现实课题。

二、政府职能的发展与服务行政模式的出现

政府职能是政府在一定历史时期内根据社会环境的需求而履行的职责和功能，它反映政府的实质与政府活动的方向。政府职能是一个历史的范畴，随着社会的发展变化，在性质、内容、手段、价值取向等方面都会发生相应变化。

在早期自由资本主义时期，资产阶级从巩固政权的目的出发，强调个性自由。对国家权力的恐惧是自由主义最为显著的特征之一。为防止国家权力过分扩张造成对个人权利的侵害，自由主义对国家职能进行了严格限定，主要有国防、社会治安、税收等，另外还包括某些最低限度的公共机关和公共设施的维护（这被戏称为只需要三个官-军官、警官、税务官-的国家）。自由主义认为，应该将国家职能局限于维护个人自由所必不可少的尽可能小的范围内，强调“管得最少的政府就是最好的政府”，政府仅仅扮演“守夜人”的角色。直到第一次世界大战结束前的自由主义法治时期，这种传统行政模式都是公共行政的主要类型。所以有人对此形容道：“直到1914年8月，除了邮局和警察以外，一名具有守法意识的英国人可以度过他的一生却几乎没有意识到政府的存在。”[②]在这种古典自由主义的理念下，所谓行政主要指“公共权力”的行使，体现为国家为了保障公共秩序而对个人自由所加的限制，国家的任务是保证公民社会的自由发展所需要的社会秩序的维护。因此这一时期的国家行政模式也被称为“秩序行政”、“管制行政”，单方性、命令性和强制性是其主要特征。

19世纪末、20世纪初，西方资本主义国家的社会经济状况发生了巨大变化，由自由竞争资本主义发展到垄断资本主义时期，创造了巨大的社会财富。但也出现了严重的社会问题，如贫富悬殊、两极分化等，一部分人连生存都遇到极大困难。一些国家的宪法逐步引进并确立了“社会国家”（也称为“福利国家”）的理念，强调“使每一个人都过上人一样的生活”。在立法和制度层面上，主要表现为对社会经济强者的经济自由权的积极限制和对社会经济弱者的“社会权”的保障。如《魏玛宪法》第151条第1款就规定：“经济生活的秩序，以确保每个人过着真正人的生活为目的，必须适用正义的原则。每个人经济上的自由在此界限内受到保障。”

与这种社会国家的理念相适应，人们对行政和行政运行模式的认识也在发生变化。法国著名学者狄骥就认为：“这种公共权力绝不能因为它的起源而被认为合法，而只能因为它依照法律规则所作的服务而被认为合法。”[③]学者的论述中开始出现“服务行政”理念雏形。但正式提出“服务行政”概念与理论的是厄斯特。福斯多夫（Ernst forsthoff）。福斯多夫于1938年发表《当成是服务主体的行政》一文，明确提出了“服务行政”概念，认为生存照顾乃是现代行政的任务。[④]自此，服务行政的理念被越来越多的国家认同，其内涵也获得极大的丰富。于是20世纪80年代以来，西方各国掀起一股行政改革浪潮，形成了一场持续至今的新公共管理运动，其重要价值导向之一是实现由‘以政府为中心’的重管制模式向‘以满足人民的需求为中心’的公共服务模式转变。有专家对其意义作出高度评价认为：“服务行政是人类行政模式的一种人性回归，是一种真正意义上的公共行政。”[⑤]

历史上这种由“秩序行政”向“服务行政”模式的转变不是偶然的，除了社会、经济发展变化的原因之外，从行政自身的因素考察，最根本的原因是因为行政民主化的支撑。在传统的行政管理过程中，行政相对人只是作为单纯的行政管理对象，扮演非常被动的角色，没有积极参与管理过程的任何权利和权力可言，没有（似乎也无需）体现民主权利和权力制约的行政管理制度安排和法律制度选择。随着20世纪下半叶在世界范围内出现的新一波民主潮流及其对各领域的影响，现代行政管理和行政法制实践中越来越多地增加了民主因素，特别是直接民主因素，公民参与行政成为新的制度价值追求和民主判断标准。公民不仅成为行政管理的客体（对象），在很大程度上也成为行政管理的主体，即可以通过行政民主的方式在行政机关做出行政行为的过程中使公民的意志得到更充分的体现，可以得到行政机关更优质的服务，甚至可以主动要求行政机关提供某种服务。这与管制行政时期公民仅仅作为完全被动的管理对象，已不可同日而语。从这个角度而言，服务行政的实质就是民主行政。

这种世界范围内行政权力运行模式的转变，对我国行政管理实务与理论也发生了深刻影响，我国行政体制改革不可避免地卷入这一潮流之中。我国在传统计划经济体制之下，由于国家特别是行政机关对可支配资源的垄断性占有，行政运行模式是一种典型的管制行政。行政权力的触角伸向了社会生活的每一个角落，政府职能的发挥出现了严重的异化。在实行社会主义市场经济以后，政府逐渐从管不了也管不好的领域退了出来，行政管理更多地强调社会公众的意志，政府行为更有效地回应公民的需求和利益，并对社会公众负责，逐步形成“服务行政”的管理模式。通过经济、政治、行政体制改革，强调社会调节机能的发挥，将一部分政府职能转移给行业协会和社会中介组织去行使，力图改变原来政府机关既做裁判员又做运动员的混乱局面，行政权力的运行立足于为经济与社会发展提供良好的环境和服务上。

笔者认为，在现代市场经济条件下，行政权力运行应符合适度、柔软、弹性、协调的要求。所谓“适度”，要求政府在发挥职能过程中既不越位也不缺位，不侵入社会自主调整的领域，同时要完成本身的应有职能，提供优质高效的服务；所谓“柔软”，要求尽可能多采用一些非强制性的行政管理方式，如行政指导、行政合同等，充分发挥行政机关的引导作用，调动行政相对人的积极性；所谓“弹性”，要求行政机关在行政管理过程中要充分发挥灵活性和积极性，快速适应不断变化的社会关系，在法律允许的范围内尽可能创造更好的社会环境，为行政相对人提供更好的服务；所谓“协调”，要求行政机关在行政管理过程中尽可能征求和听取行政相对人的意见，让行政相对人尽可能参与到行政管理过程中来，并促使行政相对人主动配合行政机关的行为，提高行政效率。一句话，这就促使正义不仅成为正义，而且成为一种看得见的正义。

三、服务行政法的价值定位与制度框架

现代市场经济社会是法治社会，引导人们行为模式的规范是国家制定的各项法律、法规。根据法律保留的原则，对经济、政治、文化、社会的行政管理需要法律的保障和调整。根据哲学的一般原理，法属于上层建筑的范畴，它必然且必须反映客观存在的经济基础。与历史上的“秩序行政”向“服务行政”的变迁相对应，行政法也开始了转型发展。

传统的行政法，以行政机关的权力为本位，以秩序行政为中心来构建，其核心内容围绕着行政行为展开，所关注的是国家强制力的直接应用，所强调的是行政机关对公民的管理和公民对行政权力的服从。这样的行政法被称之为管制行政法（或称管理行政法）。

服务行政成为公共行政的重要内容，不可避免地引起行政法内容的重大变化：一是行政法的价值取向更加强调行政的公共服务职能，弱化行政权力的管制职能，提倡行政管理方式方法的创新，日益广泛地采用一些非强制性的行政管理行为方式；二是由原来的权力本位转变权力与权利平衡基础上的权利本位，强调以人为本、尊重人权，重视对公民权利的保护和对国家权力的控制，呈现出行政管理和行政法制的民主化发展趋势。从这个意义上说，服务行政法也就是民主行政法，行政民主是服务行政法的核心价值所在。

公民权利是国家权力的本源。根据现代国家的宪政理念，国家的一切权力皆来自于人民的授予，人民授予的权力应该服从于、服务于人民权利；但在具体的行政法律关系中，公民以个体的形式面对强大的行政权力，处于弱势地位，首先必须通过法律的规定对行政权力进行控制，从而有效保护公民权利，因此“行政法就是对行政权力进行控制的法”，这是西方控权论的主要观点。然而，服务行政法不仅仅是控权法，它更强调人的本位，注重公民在行政管理过程中的民主参与。从国外行政法律制度的历史发展轨迹来看，在行政民主理念的引导下，直接体现现代参与民主精神的行政法律制度不断出现，如：立法参与，执法参与，审议会，陈述申辩，听证，民意测验……不难看到，这一系列民主化跃迁中，有相当一部分是行政程序和权利救济程序方面的制度创新。[⑥]这也是走向法治政府的必由之路和重要举措。

服务行政法的价值理念与我国宪法确立的人民政府执政为民、全心全意为人民服务的宗旨是完全一致的。特别是通过2004修宪使得“人权入宪”以后[⑦]，我国行政法的立法、执法、司法和救济过程将会更加重视行政民主的价值追求和制度创新，更加注重公民的民主参与和对公民权利的保护。而行政法的这种民主化进程也是服务行政法逐步确立、逐步取代管制行政法的过程。因此，“行政法的民主化进程” 也可转述为“行政法的专制主义缓和与退缩进程”。

近些年来我国行政法民主化发展的制度表现丰富多彩，可以视为行政民主性逐步增强的成果，例如：被授权组织、受委托组织、特邀监察员等主体制度的发展；行政契约、行政指导等行为制度的发展；告知、听证、证据、公民参与等程序制度的发展；代表评议、行政申诉[⑧]、行政复议、行政诉讼、国家赔偿等监督与救济制度的发展。这些制度或者直接赋予和保护公民的民主权利与其他合法权利，或者通过制约行政权力从而保护公民的民主权利与其他合法权利。这些行政法民主化进程的成果均为服务行政法提供了具体的制度支撑。显然，以行政民主化为基础的服务行政法，完全契合了加强人权保障的历史潮流和现实需要，最大程度地实现了行政机关和行政相对人的协调和统一，可谓“行政法的未来是强烈的服务化的未来”。[⑨]

服务行政法的制度架构也是建立在行政民主化的基础之上的，“行政民主”和“民主行政”是服务行政法律制度建构的最基本的价值内核，公民在行政过程中的广泛民主参与是服务行政法律制度建构的主线。从宏观的层面上来讲，服务行政法的制度架构主要包括如下要素：民主化基础上的行政立法制度；民主化基础上的行政执法制度；民主化基础上的行政司法制度；民主化基础上的监督救济制度。目前在这四个方面，我国行政法已出现并正在发生着一系列制度创新，逐步深入地体现了服务行政法的理念。例如在行政立法中的听证、广泛听取意见制度；行政执法中的听证制度、申辩制度等，行政管理过程中还出现了许多作为替代、补充和高效手段的其他柔软灵活的行政方式，如行政指导、行政契约、非拘束性行政计划等非权力强制性的行政管理方式和手段；行政司法中简化程序、减免制度等许多方便和服务于公民的措施；监督救济中的申告处理、复议申请和公开接受公民监督的举措等等。

四、服务行政法的现实课题与发展趋势

（一）我国服务行政法的发展面临的现实课题

虽然我国行政法初步确立了服务行政法的理念，在制度建设上也有所体现，初步建立起以民主行政为核心的法律制度。但是，法律制度的建构和实施乃是一个综合而复杂的过程，要使服务行政的理念在调整社会关系的过程中得以充分落实，需要法律制度、法律环境、法律文化等各方面协调配合、共同作用。如果仅有制度的规定，而没有其他方面的共同的作用，则“徒法不足以自行”，只能算是“形式意义上”的服务行政法，我国要真正实现“实质意义上”的服务行政法，尚需经历一个漫长的过程。这也是经过发挥主观能动性可以加快步伐的行政民主化和法治化进程，是我国依法治国、依法行政的奋斗目标。具体而言，摆在我们面前亟需认真研究解决的重要课题是：

1.行政主体和行政公务人员必须切实树立服务行政理念。行政法制确立后，大量的规范和制度是通过行政主体和行政公务人员去具体实现的，因此行政主体和行政公务人员是否具有服务行政理念尤显重要。行政公务人员应当树立服务意识、改进管理方式，顺应由管理行政、秩序行政、指令行政转向服务行政、发展行政、指导行政这一时代潮流，积极向行政相对人提供信息、政策、专业技术等方面的指导帮助以及各种公共服务。行政管理和行政法制诸环节已经出现的越来越多的行政民主的要求和规范，例如行政立法过程中的座谈会、论证会，行政执法过程中的听证会和当事人陈述事实、申辩理由，行政相对人评议行政机关与行政首长，采取具有协商性和可选择性的行政合同、行政指导等柔软灵活的方式实施行政管理等等，行政公务人员对此应当充分了解并积极推行。

2.通过加强立法和行政立法来推进服务行政法律制度创新。社会关系处于不断发展变化的过程之中，法律制度必须回应、适应这一变化，否则就会落后于现实。当下我国行政法律制度中虽然有了一些体现服务行政的具体制度，但仍然有一些不符合现实需要的具体制度和做法未得到及时清理和调整，甚至有些在传统计划经济体制下创设的具有行政专制倾向的具体做法还存在于行政实务之中。及时废止滞后的法律规范，推动服务行政立法，是全面推进依法行政的客观要求。

3.进一步完善和切实遵守服务行政的具体制度。我国已经初步建立了一些服务行政的制度，但还不够完备，例如行政公开制度只是在部分法律法规中有所规定，行政公开的范围、方式等还没有在法律层面进行集中整合的系统规定；有些已经建立的制度还需要进一步完善，例如修改完善行政诉讼制度的呼声已经引起了学界和立法机关的高度重视。已经建立的制度要切实得到遵守，还需要完善违反制度规定的监督和责任机制，督促行政主体和行政公务人员必须依法办事。

4.营造服务行政的良好社会环境。行政主体的行政管理活动不是孤立的行为，必须接受来自各方面的监督制约，特别是各类民主监督制度。各级党委和人大对于行政机关的服务行政行为要给予理解和支持，对于违法行政行为要通过适当的方式督促纠正。公民对于行政机关的服务行政行为应予配合，在服务者和被服务者的互动过程中消除信息不对称带来的矛盾，通过相互协商和理解达成行政两造的一致。

5.重定政府角色，调整政企关系，实现政企分开。服务行政法的发展也对政府职能的调整提出了新的要求。政府既要成为管理者又要成为服务者，政府在这双重角色中要恰当定位，实现政府职能的科学调整转变。这就难免涉及到与旧体制、旧机制的冲突，而此类冲突的解决只能通过深化改革来实现。要进一步深化经济体制改革和政治体制改革，真正实现“政企分开”的目标，使政府成为行政法治意义上的管理者和服务者，为经济和社会的发展创造良好的秩序和环境。为此，《全面推进依法行政实施纲要》强调提出：要实现“政企分开、政事分开，政府与市场、政府与社会的关系基本理顺，政府的经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职能基本到位”； “要进一步转变经济调节和市场监管的方式，切实把政府经济管理职能转到主要为市场主体服务和创造良好发展环境上来。在继续加强经济调节和市场监管职能的同时，完善政府的社会管理和公共服务职能。”要进一步加强政治文明建设，加快思想文化变革，使行政主体和行政公务人员牢固树立为人民服务的观念，公民、法人和其他组织树立自觉配合服务、依法维护自身合法权益的意识。

（二）我国服务行政法的发展趋势展望

从行政法律制度建设的角度看，21世纪前中期我国行政法在增强民主性和服务性方面会发生一系列深刻持久的变化：（1）基础理论方面：行政民主论有可能成为21世纪我国行政法学的基础理论之一而发挥应有的指导作用；（2）主体论方面：表现为多元化、分散化、社会化，例如行政审议会的建立和发展，非政府组织的发展和完善，第三者角色和行为效力的发展；（3）行为论方面：表现为行为方式的多样化、柔软化、简便化、参与化、规范化和高效化，例如行政指导行为、行政合同行为的积极运用和规范化；（4）监督救济论方面：表现为多元化、多样化、系统化、民主化和便民化，例如规范化的行政怨情处理制度，建立人大监督专员制度和抽象行为司法审查制度，更加便民的行政赔偿制度和行政补偿制度，等等。

㈤ 性取向研究是心理学的哪个分支

性心理学是心理科学的分支学科之一，是以心理学的观点，理论和方法研究人类性行为与行文明的发展历程对现代人类性行为的影响和塑造，研究人类的性生理发育、性心理发展、性别角色社会化过程以及婚姻、家庭与性卫生性健康等。

性心理，是人类性行为活动中的各种心理反应。性心理学，是采用心理学的理论和方法，研究人类的性心理发展、性别角色社会化过程以及性健康等。正常的性心理，体现在不同年龄阶段的性心理发展。在发展过程中出现的异常心理和行为，可以通过性心理咨询和性心理行为治疗得以解决。
人类的性活动绝不仅仅是生物的本能反映，它包含着丰富的心理活动，并受着社会的制约。这是人类性活动区别于动物的根本点。性心理学，就是研究人在性行为中的心理活动及其规律的科学。

性心理学作为一门独立的学科，一般以1886年出版的克拉夫特一埃宾（Richard von Krafft Ebing）所著的《性心理病》(Psychopathia Sexualis)为奠基著作。英国医学家霭理斯 (Ellis H) 对性行为的个案进行了系统收集，从1896年到1928年先后出版了他的巨著《性心理学研究》（Studies in the Psychology of Sex）七大卷，被公认为性心理学的创建者。他的《性心理学》就是他在《性心理研究》基础上改编而成的，是为非专业研究人员编写的一本浅近易懂而又不失系统全面的性心理手册。著名的奥地利学者弗洛伊德对性心理有不同与他人的研究，他把性心理作为生活的最基本动力。他在1905年撰著的《性学三论》集中体现了他的现点。二十世纪五十年代，美国妇产科专家玛司特斯（Masters W）和心理学家约翰逊（Johnson V)开始了性反应的实验研究。从1954年开始，二十多年的研究成果集中体现在三部巨著《人类的性反应》(Human Sexual Response, 1966)、《人类性机能失调》（Human Sexual Inadequacy, 1970)和《同性恋》（Homosexuality,1979）中，对性心理学的生理机制和临床应用进行了突破性的研究。
当代的性心理学，涉及的内容非常广泛。包括：性别认同或性身分（即心理性别）、性取向、性偏好、性欲、性感受、性心理的毕生发展、性功能障碍、非机能性性障碍、性心理障碍（性变态）等。

㈥ 性取向不同或冲突，怎么处理

很简单，只能选择分开或远离！因为有句话说得好，物以类聚，人以群分。

㈦ GAY可以纠正性取向吗

中国同性恋现象调查

同性恋，这种未能被绝大多数人接受的文化现象，在社会走向多元与包容的今天，它不再成为禁忌的话题。

1999年，有关项目组对中国31省市660余例男性同／双性恋者的问卷调查显示：其中60人检测过艾滋病病毒抗体，有2人有结果呈阳性。在1997年至1998年的同类调查中，有40人查过艾滋病病毒抗体，仅有1人呈阳性。

专家们指出：艾滋病在中国同性恋人群中的流行趋堪忧！

因为“艾滋脖，“同性恋”开始受到社会的关注，但同性恋人群及同性恋与异性恋人群中所包含的问题却不单纯是艾滋玻

主流社会对同性之间的性爱现象和当事人，最普遍的称谓是“同性恋”、“同性恋者”，或称“Gay”(男同性恋)、Lesbian(女同性恋)；还有“别棍儿”、“基佬”等歧视性称呼。也有学者认为，“同性恋”一词也带有歧视性，主张并坚持用“同性爱”。目前，起源于香港的“同志”一词，在大陆同性恋人群中普遍流行，但未得认同。

不能再躲躲藏藏的问题

小N，某公司职员，已婚，育有一女。他与妻子长期处于两地分居的状态，每两周回家一次，其余时间与同性保持着性爱关系。

长期以来，由于种种原因，同性恋一直被列为禁忌的话题。许多人认为，他们从来都没有见过同性恋。的确如此，具有同性恋倾向的人，大多会像小N一样，以异性恋的面目出现在这个世界上，而他们又有一个隐秘的，一般人都无法进入的心理世界与生理世界。

1989年底，中国发现的本土第一例因性接触感染艾滋病病毒的人，即是与多个男子有性关系的男子。另据中国卫生部门告，至1996年底，北京市发现的艾滋病病毒携带者中，48%是与男人有过性关系的男人。

为了适应主流文化，近半数的男性同性恋者与女性有过性关系；由于社会和家庭的压力，大陆90%以上的成年男同性恋者进入传统婚姻状态。他们婚后，几乎都是既与妻子保持性生活，又与其他同性保持性交往。这种情况下，如果他属于“性活跃”分子，并染上了艾滋病病毒，那就可能会把病毒传播给数十人，甚至成百上千的人。

中国某省会城市一大型同性恋酒吧的经营者曾询问过许多同性恋：如果你感染了艾滋病怎么办？其中有人告诉他：“尽可能传染给更多的人。”

1997年5月，北京某大医院发现的38例艾滋病毒感染者和艾滋病病人中，有12人是同性恋／双性恋者，所占比例高达316%，男性同性恋人群是中国性病感染者年增长率最高的人群。中国性病防治中心对全国的统计发现，1994年性病者中同性恋者的数目比1993年增加了263%，而性病病人比一般人感染艾滋病病毒的可能性高出2—5倍。

中国已故著名作家萧乾先生40年代在英国剑桥大学研究文学时，曾与20世纪英国小说界三大师之一、身为同性恋的福斯特建立了友谊。萧乾先生曾读过福氏打算百年后才出版的一部手稿《莫瑞斯》，尽管是同性恋小说，萧老先生评价说：是一本健康的书。1992年，萧老在《南方周末》发表文章《唉，同性恋》，1995年5月14日和7月4日分别在香港《文汇报》和上海《文汇报》发表文章《一个值得正视的社会问题》。此后他在一封私人信件中提道：拟把艾滋病与同性爱这个问题正面提出，并大声疾呼引起关注。

同性恋，艾滋病，必然联系？

目前，“同性恋”与“艾滋脖两个本应单独使用的名词，好像在某种程度上已经“合二为一”。由于美国艾滋病流行最早见于同性恋人群，所以不仅在美国，而且在全世界都有一种感觉：同性恋可以和艾滋病划等号。这种语境令许多同性恋者反感，尤其是女同性恋者。

1999年6月，媒体曾报道了一对女同性恋者30年的生活经历。她们两人于1969年相认，1975年，其中一人假冒男性两人登记结婚。1998年，其中以男性身份生活者被意外发现为女性，为了维持婚姻和得到社会承认，她希望做变性手术。

据调查，在女同性恋关系中，感情所占的比重较大、关系的稳定程度甚至超过了异性间婚姻的稳定程度。由于女性在性行为过程中，体液交换量非常少，已有证据表明，女性同性恋人群是艾滋病及性病发生率最低的人群。

事实上，无论是传媒还是许多人习惯性的思维中，也大多把焦点集中于男性同性恋人群当中。

小T是一名大学生，他每星期必须去一趟同性恋聚集的浴池，常常是周五晚上进去周一早上才出来。这种同性恋集聚的场地，卫生条件堪忧。当研究人员问：为什么非要去那种场合？他说：那就是我们的生存方式，因为生活有压力，心理有压力，必须找一种缓解方式。

据悉，同性恋人群中也有“层次高低”之分，这与学识、职业及社会地位有一定关系。较高层次的同性恋者倾向追求相对稳定的感情和性爱关系，对家庭、社会责任感较强，对同性恋人群中存在的不良倾向深感忧虑，有人还积极投身于性病防治的教育工作。层次较低的，一般缺乏社会资源和支持系统，社会责任感较弱，倾向于在浴池、公园僻静处寻找生理满足。

虽然同性恋不能等同于艾滋病，但同性恋者确定是容易感染艾滋病病毒的高危群体。有关专家学者认为，把防治艾滋病的宣传深入到更多的同性恋者圈是一项刻不容缓的任务。

同性爱行为容易传播传播艾滋病的主要原因有两个，首先是性行为没有得到社会认可，不能建立如同一夫一妻相对稳定的性关系，多性伴现象严重。

第二个原因是大多数男同性恋特殊的性行为方式。艾滋病及性病病毒常常会在直肠内弱碱性环境中生存，并经制释放而血液里随着血流扩散到全身。

上天的赋予还是自己的选择？

20多年以前，H因父亲“历史不清”在村里提亲时总被拒绝，渐渐成为一个沉默寡言的小伙子。没想到他却受到村里新任队长(近50岁)格外的照顾。队里的苞米成熟的季节，每年都要派两个男劳力上山不分昼夜看守，看守人每天拿双工分。H从未有过这样的好机会。但那一年，H从未有过这样的好机会。但那一年，H却被队长选中一起看护苞米。当天晚上，酒醉的他与队长之间有了性关系，并且此后每年都有一个多月的时间在山上与队长一起度过。对于过去这段经历，H认为，队长对他的“爱”是真诚无私的。

在一次覆盖中国31个省市的同性恋调查中，共收回有效问卷426份，据统计，这其中8870%的人首次性行为的对象是男性，首次同性性交年龄中位数为18岁，平均年龄为1838岁。普通大众中很多人认为他／她们对同性的恋情是由于少年时代被某些成年“坏人”“教唆”才走上这条不归路的。

专门研究同性恋问题的专家张北川先生还收到过一位母亲的信，叙述了自己的儿了如何在一次恋爱失败的情况下，“堕落”成了一个同性恋者。也有同性恋者陈述自己成长的环境是“母强父弱”。

有些同性性行为是在某些特定的环境下出现的。当长期缺乏异性的环境，如在监狱中，就可能出现同性间的性行为。

改造“同性恋”？

H因同性恋倾向，曾有过长达7年的治疗经历。1991年，在某医科大学附属院，当他把病症说出来时，女医生随口说：“你是性变态。”医生提出的具体治疗方法是，在胳膊上套橡胶皮筋，每当他对同性产生好感时，就拉橡皮筋抽打自己的手碗。H的手腕被自己抽打得又红又肿。为了治疗自己的“疾脖，他吃过阿米替林、做过鹤翔桩气功，甚至在做厌恶治疗时，一位医生给他体内注射了阿朴吗啡，使他呕吐不止。但所有的方法都没有改变他的性倾向。

据一次调查表示：同性恋中试图改变自己性取向占被调查者的316%；有667%的人感到医生的治疗或力图把自己变成异性爱的努力反而加重了心理冲突和痛苦。

中国医学科学院、中国协和医科大学皮肤病研究所曹宁校、邵长庚等学者认为，同性恋人群中有各种不同的类型，有些人通过教育引导可以拥有异性恋的生活，甚至能够放弃同性爱行为，有些人则是不可改变的。他们认为对于有同性爱行为而性定向不确定的人应该帮助其开发和建立异性恋关系，而对于性定向稳定的人则应注意教育他们控制自己，避免发生与法律相抵触的行为。

据精神病研究专家介绍：如果是性定向稳定的同性恋，从强迫精神分析、激素治疗到电击休克、睾丸移植、甚至阉割和颅脑手术，从未见过一个“治愈”的病例。

中国心理医生接诊同性恋的调查表明：同性恋就诊的原因中，社会压力占605%，不能自我接纳占442%，想要改变性取向的占326%。接诊同性恋的医生认为同性恋者心理问题的类型不同，其中512%的心理医生认为就诊者有心理障碍，属于自身心理内部的冲突(自我失谐)；628%的心理医生认为属于同性恋与社会的冲突。心理医生接诊同性恋的治疗目标依次为：自我接纳814%，适应社会814%，改变性取向302%。治疗效果的百分率为：痊愈26%，显著进步154%，进步641%，无效179%。

北京安定医院精神科主任杨华渝认为，如同人们没必要强迫左撇子改成右撇子，我们也不必要去强制同性恋者“改”成异性恋者。

同性间，有没有刻骨铭心的爱情？

据悉，北京有东北男孩在浴室或按摩房专为同性恋者提供性服务；成都一间酒吧，清一色的男孩坐台；重庆稍徽有些钱的同性恋，都知道去哪里找“货”……

部分男性同性恋之间性关系的随意性，对同性恋的声誉造成了极大破坏。但对同性恋人群的调查却显示，有9／10的人曾经或希望建立富有情感的单一伴侣关系。

Z和L一见钟情，但L很快回家乡去了。Z牵肠挂肚，不远千里来到L所在的城市，经历千辛万苦找到了L家，但L的父母坚决不让Z进家门。Z就守在L家外在的大街上，盯着L家的大门，盼望着L一旦出门，就可以见面。这样从早上7点到晚上10眯，整整守候了两天。L却被家人留住，全然不知Z在外面等待。第三天早上，伤心欲绝的Z在前往L家的路上被过往的汽车撞倒……

这听起来是一段感人的爱情故事。但潘绥铭教授透露，Z和L全部是男性。

王小波、李银河夫妻合著的《他们的世界》是中国第一部关于男同性恋人群的性社会学专著。他们对同性恋的处境充满了同情，王小波尤其同情那些“有自己终生恋人，渴望能终生厮守”的同性爱者。他认为，不管是同性恋还是异性恋，对爱情忠贞不渝的人总让人敬重，同时他认为同性间存在的性乱，地点不卫生、不安全、又容易冒犯他人，是社会的负面现象，一个有理性的人会相信，这种生活方式不可龋

专家们也从防治艾滋病的角度，提倡同性恋之间建立“一对一”的伴侣关系。

通俗的说，那就是同性恋人群对自己性需求是否能得到满足，常常处于一种惶恐与不确定的状态，这种心理决定了他们行为的不加选择性。男性同性恋之所以性伴多，很大一部分原因归于社会的不宽容。传统上大众反对同性恋结合成稳定的同性伴侣关系，许多真正的同性恋人男人，被迫进入传统婚姻传宗接代。

保留性宽容策略？

P先生研究生毕业后分配到某大学任教，工作非常出色，被评为优秀教师，与此同时，他情感的欲望也达到了极点，于是他找到了一个伴侣。但不久事情就败露了。那是1984年的冬天，P先生由鲜花变成了毒草。学校停止了他的教学工作，取消了出国资格，开除了党籍，强迫调离学校，被临时安排到一个施工工地。幸而他得到一位朋友的指点，逃离了那个给他带来耻辱的地市。他开始拼命钻研业务，近年来又走出国门，在国际讲坛上用英语向同行们介绍自己的研究成果。

像P先生这样有才华的同性恋者为数不少。同性恋人群都会以著名剧作家奥斯卡.王尔德以及培根、南丁格尔等为骄傲，并有一派研究者认为，同性恋与异性恋者相比，更具艺术鉴赏力、更敏感而显得有修养。但这些说法并不能摆脱生活的阴影。

1998年，筹备了14个月的’98华人同志交流大会在香港举行，参加大会的近200位男女同志来自17个国家与地区，其中许多人认为自己终生都要挂着面具做人，造成了人性极大的扭曲与伤害。同性恋研究专家张北川认为，事实上目前大陆同性爱承受的压力主要来源于社会，尤其对男性而言，承担着传统观念中传宗接代的责任，很多心理学家也在用家庭责任、社会责任、社会影响、人伦道德等大道理企图纠正同性爱的性倾向。刘达临教授认为，中国大众对于同性爱的认识主要分为三个阶段：第一阶段为同性爱有罪论；第二阶段为同性爱无罪但反常、病态；第三阶段为同性爱与异性爱一样，是一种正常的性取向。而中国目前处于第一阶段向第二阶段转变的过程中。李银河博士认为，中国目前对同性恋的看法和做法仍停留在西方20世纪60年代的水平。

中国社会科学院哲学所王延光教授认为，对同性恋人群采取宽容的态度，对他们所遭受的痛苦给予同情与帮助，可以赢得社会各种人群的协作，使社会集中力量减产艾滋病的危害。由于同性爱人群有自己的价值观和行为方式，在群体水平上让他们自己组织起来自我教育十分有效。他还建议，公安部门、卫生部门及公众，在宽容策略下保留同性爱行为不道德的观念，暂不用性变态疾病这些说法伤害同性爱人群的感情。
所以，你的想法是可以理解的，也是能为这个社会所宽容的。

㈧ “无法通过基因预测性取向”，是什么意思

人类的性取向是由很多基因与环境共同决定的，基因的影响在8%~25%之间。

多向解读：基因在性取向中有影响，但是没有决定性影响；无法通过基因论将同性性行为合理化，也无法将其不合理化。

还是有一部人是完全天生的

怎么研究的？

现在让我们回到这个问题来，认识一下这篇论文主要说了啥。

这一次的论文共研究了477522人，是迄今为止规模最大的一次同性性行为研究，之前人们大概能了解到它应该和基因有关，例如同性恋有一定的家族遗传特征，而且同卵双胞胎比异卵双胞胎的性取向更加一致。可是没有详细的研究成果。

桦尺蠖的体色大多是一个非黑即白的性状，所以cortex基因相当于“体色王国”的唯一之王，是或不是全都由它说了算。而“性倾向王国”则是“怂包议会制”，其中有五个长老的票拥有较大的权重，可是就算是它们五个加起来，也不会超过5%的权重。而且这个“议会”的决策还强烈地受到了“外国势力”环境因素的影响。

必将更平等的未来

因为我国的进入物质丰富的时间还没有西方国家时间那么长，我国人民关于同性恋的问题也还是处在一个比较保守的阶段，人们对于这个多达7000万人的群体大多依旧是不能接受的态度，现在科学让我们知道，这既是不可消除的，也是不能否认的。而现代人类的进步几乎全部源自文化的进步，所以终有一天社会还是会接纳他们的。

㈨ 性取向影响的因素有哪些

文章中来自7所大学的专家继续称：“相比性取向的成因，人们更关心的问题是性取向是否是主动选择的。”

2%到11%的成年人2%至11%的成年人自述体验过同性感情，但该评论说性取向研究应考虑采取更多的措施而不是仅仅依靠自述。上图为2013年调查的性取向的平均分布情况。他们相信，各种不同的生物性因素，包括产前荷尔蒙和某些基因特征，可能共同决定了人类的性取向，而不是某个单一的原因。有一个观点非常有趣，即同性恋可能是由于男性在未出生时受到免疫攻击造成的。该观点由多伦多大学的精神病学教授Ray Blanchard于2001年第一次提出，他提到了“兄弟顺序效应”，即某个男性的哥哥越多，他成为同性恋的可能性越大。然而，这个效应说并不适用于拥有姐妹或弟弟的男性。男性胚胎在Y染色体上携带有称为“H-Y抗原”的男性特有蛋白，他认为某些该抗原可能会影响男性的性取向。由于母体内并没有H-Y抗原，这可能会触发母体产生针对H-Y抗原的抗体使之无法正常工作，从而无法打开胚胎大脑内的“直男”开关。根据先前的研究，性取向一定程度上受到基因因素的影响，因此是可遗传的。从进化角度来看，这一观点是有问题的，因为同性恋者通常极少产生后代来遗传他们的基因物质。他提出，母亲每生1个儿子，该效应就越发强烈。独子的同性恋概率仅为2%，但如果某个男性拥有4个哥哥，那么这一概率则上升至6%。而本月一项研究声称，大约半数异性恋男性和女性携带潜在所谓同性恋基因，并且可以传递给下一代。这也就解释了为何同性恋能够存在于整个人类历史，即便男同性恋者通常极少产生后代来遗传他们的基因物质。乔治亚州伊利亚州立大学的研究者使用计算机模型得出这一结论，该计算机模型考虑了基因特征的多个方面、同性恋男性来自较大家庭的倾向以及其他的因素。该研究发表于斯普林格出版社的杂志《性行为学档案》。然而，该研究并没有发现任何与同性恋有关的特定基因。

㈩ 性取向是父母遗传的吗

不是，性取向不是天生，而是由后天的生活环境所决定的。

在人类社会中，社会环境对个体具有潜移默化的作用。特别是将人类区别于动物的方面。例如爱情观念。而环境能够影响基因的表现型，以及一个人的思想观念以及精神状态能够一定程度影响生理上的反应。

(10)成果性取向扩展阅读

影响因素

1、环境因素。家庭影响在性取向的决定上所起作用是非常明显的，长期生活在女性多的环境中，男孩慢慢的会接受女孩子的许多观点，以后再和别的男性相处的时候，可能会学习女性的那种撒娇，显得阳刚之气较少，常具有女性心理，易发展成同性恋。

2、经济因素。经济贫困者无力娶妻易导致同性恋。西方由于社会复杂，男性不易获得一个稳固的男性身份，而且有一种逃避男性责任的潜在倾向，也易发生同性恋。