A. 古希腊文化成就有哪些
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
一、古希腊神话
包括神的故事和英雄传说，涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。影响后世对星座的命名，甚至是整个西方文学的源头。
二、哲学
西方哲学始于希腊，最早是小亚细亚的米利都学派。最出名的是古典时期的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，并称“希腊三贤”；还有之后的色诺芬，小苏格拉底学派；希腊化时期的犬儒学派，怀疑主义，伊壁鸠鲁学派，斯多葛主义。
希腊哲学家们奠定了哲学的基础，开创了古典时期的理性主义先声，对后世思想和文艺产生了深远影响，当时的雅典是西方的哲学中心。
三、文学
《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，是反映迈锡尼时代和多利亚入侵的黑暗时代的重要文献，文笔优美。成就最高的是戏剧，三大悲剧作家：索福克勒斯，欧里辟德斯，他们都在希腊生活过。希腊文是流行于西方乃至到罗马帝国的国际语言，《圣经新约》原是希腊文。
四、政治
希腊人的民主制是古代世界最伟大的创举，如公民大会、陶片放逐法，是奴隶制社会所能达到的最大的民主。不仅是古代希腊的典范，而且是整个古代世界的典范，直接影响了后世西方的政治制度。
五、建筑
米诺斯的王宫，迈锡尼的狮子门是希腊古代最杰出的建筑之一。古典时代的雅典卫城，罗德斯太阳神巨像，帕特农神庙，宙斯神像，德尔菲的神庙，阿尔忒弥斯神殿都是十分著名的建筑。还有三大柱式（科林斯式、多利亚式、爱奥尼亚式）流传于后世。
六、音乐
古希腊的音乐体裁极为丰富，有祭祀歌、饮酒歌、婚礼歌、情歌、庆贺歌，对神灵的赞美歌，对英雄的颂歌。目前，论及欧洲最古老的音乐文化，莫过古希腊音乐了。
七、历史
希罗多德，著名历史学家，写下了《历史》，反映了希波战争时的状况，也涉及周边如美索不达米亚，埃及，叙利亚，波斯，吕底亚等国的情况。修昔底德，著名历史学家，写下《伯罗奔尼撒战争史》，以亲身的经历，严谨的手法重现了这段历史。
八、伦理
苏格拉底是伦理学的奠基人之一，亚里士多德写有《伦理学》一书。
B. 论述西方文化对世界做出的贡献
西方文化对世界的贡献要从两个方面来分析，第一人文科学，第二自然科学。
人文科学。
西方的宗教，特别是基督教对世界做出正面的作用，平等、自由、契约等西方的价值观根基来自于基督教。
思想启蒙，文艺复兴时代带来了西方的思想启蒙，卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等思想巨人为后人开启了思想的窗户，培育了现代人权、民主的思想土壤。
自然科学。
自然科学就不用说了，我们现在课本中的数学、物理、化学、生理、逻辑、天文地理都是西风文化成果的结晶。
C. 怎样学习西方文化的优秀成果
报刊阅读—学习西方文化的好方法
在语言、文化、跨文化交际三者的关系中，语言是一种载体和符号，文化是语言的背景，而交际则是前两者在人们日常生活中的具体体现，是语言形式的具体应用。语言反映文化，文化影响语言的使用和发展；在以一种语言为媒介的跨文化交际中，交际者应遵守该语言的文化语用规则。我国中学生的英语日常交际用语运用能力远远落后于英语基础知识的运用能力。出现这种局面的原因可能有多方面的，关键是我们现在的教学模式只重视英语的语音、词汇和语法的教与学，使教学成为脱离社会文化语境的单纯的语言技能训练，而情景对话却包含了很多日常的文化现象。
在我日常的教学中，我主要是利用英文报刊来加强学生对西方文化的了解。
让学生大量阅读《二十一世纪学生英文报》，是英语课堂教学的一个重要方面。通过阅读，学生了解中西两种文化的差异，从而减少语用失误。比较可以从称呼、招呼语、告别、做客、谦虚、赞扬、思维习惯和价值观念等方面进行，如学生在阅读《二十一世纪学生英文报》（高二版）第3期，有一篇文章是关于王力宏的新专辑《改变自己》，从文章中的一句话:Leehom Wang is different from other pop singers，学生意识到汉语王力宏和英文Leehom Wang的不同表达方式。
另外，大量的阅读不仅可以提高学生的阅读能力，扩大其词汇量，而且有助于提高他们的语言运用能力和表达能力。通过报刊背诵比赛，使学生掌握英文表达方式。
D. 古代欧洲的文明成就
建议上网络具体搜。可以的到比较详尽的答案。
你的问题比较宽泛的。
文明成就要包括：
物质文明（例如工业革命的成就）
精神文明（文艺复兴、启蒙运动等，政治文明也应包含其中，这样文明成就就有很多很多了，就启蒙运动史时期主要思想家的主要成就，详细的列出来就超过了网络知道的系数限制了）
所以建议到相关历史学科网站上的具体分类里搜索，应该可以的到最好的答案。
E. 西方现代文明成果的代表
西方文明有的是一种思辨的思维，这种思维在古希腊的时候也就是2000多年前就在爱琴海边萌芽发展。这种思维主要侧重于理论上的逻辑严密性，推理性。虽然这种思维对当时的生产力是没有什么直接的推动作用，但是随着这种思维的发展，会形成更加科学的科学理论，从而发展出众多的科学分支，然后理论指导实践的作用逐渐显现出来。特别是文艺复兴，西方人重新复兴古希腊的思辨思维。是科学理论产生巨大的推动力。
中国人的思维擅长直觉、悟性,强调感性思维,而理性思辨能力则相对比较弱。所以我们的理论方面都是很弱，但经验性的技术确很强，例如古代的四大发明。但是四大发明都是经验的产物，并不是科学理论的产物，所以没有坚实的科学理论去支撑我们国家的质的飞跃！！！
一
纵观20世纪的中国美术发展史,就是一部批判、继承本民族的传统艺术文化和吸收、借鉴现代西方艺术思潮的历史。在100多年的发展、变革中,中国的一些美术家在自身的美术创作活动中自觉不自觉地将西方美术作为自己艺术创造的一种对比和参照对象。尤其对一些坚持从传统艺术本身来求新、求变的中国画家,在保留中国画独特个性的同时,也自觉不自觉地采纳、吸收和鉴赏现代西方艺术的有益成分,来丰富自己的艺术语言,具体地讲,大致有三方面的内容。其一,在现代西方的非理性主义哲学影响下,彻底抛弃了古典艺术的理想主义色彩,从而转向对人类内心世界的表现。其实质就是,彻底否定古典主义,运用古拙、深沉的表现技巧来表现庄严神圣的宗教理念,从现实生活出发,从不同的方面,以新的视角,真实科学地描绘客观世界和艺术家身边的现实生活,以及表达自己的感性认识和理性认识。其二,注重形式,把“形式提高到独立地位”,作为艺术创作的基本语言。用新的技巧和形式展示了客观世界和人们的主观精神世界的丰富性,拓展了人们的审美领域。其三,积极吸收科学技术进步的优秀成果,大量吸收、运用人体解剖学、现代光学、化学、色彩学、构图学、透视学以及社会学、心理学等知识,创造了既有独特的艺术个性,又带有时代精神风貌的艺术作品。上述三个方面不仅对西方现代艺术的发展起到了积极的促进作用,而且对近、现代中国画的发展也产生了非常深远的影响,使中国画实现了从传统形态向现代形态的转变。
二
现代西方艺术思潮作为现代资本主义社会的一种文化现象,对当代中国美术产生的影响,一方面是西洋诸多画种的引进,丰富了我国美术创作的载体。另一方面,西洋画的引进也打破了中国画长期以来的封闭、静止、缓慢变化的格局。中国画源远流长,是中华民族悠久历史文化积淀的一种传统绘画形式,体现着中华民族的审美要求,深受广大人民的喜爱。但是,中国画发展自清代中叶以后,确实暴露出了许多弊端。一是脱离生活,“标榜门户、陈陈相因、固步自封”“近亲繁殖”。①二是排斥科学,不重视发展。虽然在明代宫中供奉西洋传教士画家的风习一直沿袭到清朝,但它并没有对传统中国画家产生根本性影响,传统中国画仍然沿袭、继承古人“随类赋彩”“墨分五色”,注重强调 “物体的固有色”而发展着,直到今天,我们仍然没有系统的中国画色彩理论体系。三是形式的“程式化”,标志着中国画的成熟,同时它也是后人无法跨跃的障碍。正是在这种情况下,西方现代艺术注重科学、注重生活、注重形式多样化的创作思潮像一股清新的风吹过中国画坛,使中国画在观念上、表现技法上发生了根本性的变化。纵观100多年的历史,中国画吸收现代西方艺术的有益成分实现自身的转变,大致经历了三个阶段。
第一阶段,19世纪末至20世纪50年代(学习、普及西方绘画知识的时期)。虽然早在明朝时期,欧洲商人与传教士来华,在传播天主教和科学技术的同时,也带来了西方古典美术,打开了中国人的眼界,促进了中西美术的交流。但并未引起中国画家对这种“舶来品”的广泛注意。直到近代,许多有志之士,采取主动、积极的态度学习西方现代艺术。李叔同、高剑文、陈师曾、徐悲鸿等进步人士先后出国学习绘画。回国后,他们一方面兴办教育,普及西方现代艺术,另一方面积极主张“折中东西方”对传统绘画进行改造、创新。高剑文主张“在传统绘画的基础上吸收西洋绘画技法,效法日本画所走过的艺术道路,改革中国画”。以徐悲鸿、蒋兆和等一代宗师为代表,首先扛起现实主义旗帜,积极吸收西方绘画的素描、色彩知识以及人体结构知识,采用传统的笔墨,探索西洋画的塑型观念与中国画的笔墨语言相融合的方法,实现了贴近现实生活和面向人民大众的观念变化。山水画家黄宾虹大师在继承传统技法的基础上,吸收西方绘画知识,实现了由古代文人画的符号化、抽象化的高逸 ……
F. 如何对待世界文化的优秀成果
⑴对待世界文化的优秀成果，应该面向世界，博采众长。以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，取长补短，促进世界文化的繁荣和发展。
⑵同时，在学习和借鉴其他民族优秀文化成果的同时，要以我为主，为我所用，不断实现中华文化的创新与发展。
⑶坚持正确的方向，克服“守旧主义”“封闭主义”“民族虚无主义”“历史虚无主义”的错误方向。
⑷总之，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践中，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，发扬中华民族的优良传统，汲取世界各民族文化的长处，努力铸造中华文化的新辉煌。
G. 近代欧美文化成果
自由民主学说的阐扬
十九世纪欧,美学者除在自然科学研究上,有如前节所述的辉煌成就以外,同时在人文科学研究上也有不少成就,自由民主学说的加强阐扬,就是其中之一.不过人文科学也和自然科学有类似的趋势,即是分科愈来愈细,自由民主学说受到这种影响,也可分为民主的政治学说与自由经济学说两方面.
(一)民主的政治学说 英人边沁(Jeremy Bentham)是一著名的法学家,在他的名著道德与立法原理中提出简明的原则——「为最大多数的人谋求最大幸福」,作为衡量立法,行政,道德等各种行为的标准.根据这一标准,他认为一个国家的大政应以多数人同意为准,负责行政和立法的人都应由人民普选产生,他坚信民主政治比任何政治为佳.边沁认为历史传统常有阻碍改革的作用,一个国家的历史传统有好坏之分,对「现在多数人有利」的历史传统固然要保留,其不合时宜者就应该扬弃.十九世纪英国人的思想受到边沁影响颇深,各种改革运动也由此而来.
(二)自由经济学说 自从十八世纪亚当斯密发表其名著国富论以后,接著就有不少学者从事经济学的研究.英人马尔萨斯(Thomas R. Malthus)以研人口问题出名,在其名著人口论中认为,人口乃依几何级数增加,生活资料只能依数学级数增加,换一句话来说,物资生产永远追不上人口的增加率,这就是造成贫穷的基本原因.英人李嘉图(David Ricardo)著有经济学原理等书,对於地租,工资,利润等问题,皆曾提出他的特殊见解.这些经济学者研究的主题虽然不尽相同,但都主张经济活动应该自由,政府不应加以干涉;甚至对外贸易亦应采取自由原则,不以提高国税及其他方法来加以限制.因此,这一派经济学家的主张,总称为自由主义的经济学说,或「放任经济学说」(Laissez-faire).
社会主义学说的兴起
自从工业革命兴起后,产生了许多新的社会问题,如劳资对立,贫富不均等现象,而且日趋严重;因此有些人就针对这些问题,提出解决办法,产生了「社会主义」.十九世纪初年,英人欧文(Robert Owen)在他著作的一本书中,认为机器日益增多,工业生产力日益加强,机器终将排斥工人,使其陷於失业的惨境.工人如想避免被机器排挤的悲惨命运,必须代替资本家取得支配机器的权力,如是始能使机器成为协助工人工作的工具,而非排挤工人的恶魔.欧文这种主张正是后来各种社会主义理论的基本观念,因此欧文就被人称誉为「社会主义之父」.
法人圣西门(Henrie de Saint Simon)认为工业革命对社会影响既深且钜,已使过去由国王与贵族统治的社会,转变为由资本家和科学家统治的社会,人对人的剥削关系变成了一种规律.他认为将来的人应由剥削转变为合作,政府最大的责任是监督生产与分配,废除遗产继承的制度,一切私人遗产均由政府继承,达到人尽所能,各取所需的境界.另一法人傅立业(Charles Marie Fourier)认为现存社会中最大的危机,是人与人间,阶级与阶级间,宗教与宗教间,国家与国家间充满著敌视的情绪.将来文明的新阶段,必须以和谐为基本原则.他主张以一千八百人为单位组成一个社区,社区内有农场,工厂,住宅等,共同生活,共同工作,建立和谐的新社会.因为上述这些主张过於理想,后来被人称为「乌托邦社会主义」(Utopian Socialism),或「理想社会主义」.
欧洲社会主义的思想到了十九世纪中叶,由於犹太裔人马克斯(Karl Marx)提出了另一新主张,发生了很大的转变.一八四八年当法国二月革命的前夕,他替一个叫做共产联盟(Communist League)的革命团体,写了一篇共产宣言(Communist Manifesto),其中大意是说:人类历史是一部阶级斗争的历史,过去农民对地主斗争,而今却是工人对资本家的斗争.他呼吁世界各国工人团结起来,以暴力来推翻资本主义.到了一八六七年,他还在伦敦出版了资本论(The Capital)第一卷,仍然强调上述几个要点.
马克斯提出阶级斗争,暴力推翻资本主义等主张以后,就连当时许多相信社会主义的人也表示反对,认为社会主义不应强调阶级斗争,而应减轻或消除阶级斗争,当时在伦敦由许多学者名流如萧伯纳(Bernard Shaw),威尔斯(H. G. Wells),韦伯夫妇(Sibncy and Beatice Webb)等人参加的费边社(Fabian Society)就抱持这见解.甚至接受马克斯思想的人中,也有不少人反对其暴力革命的主张,认为应循合法的民主方式,透过议会,推动有利於贫苦,大众的社会立法,当时德国社会党领袖拉赛尔(Ferdinand Lassalle)就如此主张.坚持暴力革命的马克斯主义者就批判那些人为修正者,而修正主义者就反讥对方为教条主义者,彼此攻击,争论不休.后来共产世界中,如现在的中,俄共的分裂斗争,不过是十九世纪以来长期争论的一种延续而已.
新专门学问的建立
欧,美在十九世纪期间,又产生了不少新的专门学问,使人文科学较前更为发达,兹将较为重要者略述如下:
(一)考古学 十九世纪间,欧,美有不少对上古历史有兴趣的人或学术团体,在西欧,埃及和爱琴海上各岛屿从事考古工作,发现了许多古物.欧,美学者对於西亚的楔形文字和古埃及的象形文字本来不懂,后来经过不少学者苦心研究,才能读懂那些早已被人遗忘的古文字,更因此增加了对古代西亚和埃及历史的认识.
(二)人类学 自从新航路和新大陆发现以后,欧洲人在海外既然得到许多殖民地,他们对於殖民地原有民族的风俗习惯,语言文字,宗教信仰,生活方式,社会结构等都须加以研究,而这些研究综合起来就成为人类学.此外,他们又在各地发现了许多远古时代的人类化石,於是对「史前史」的研究,也有很多新贡献.
(三)心理学 约在一八七○年间,一位德国生理学家翁德(Wilheim Wundt)以动物来实验各种动作所以产生的原因,藉此了解人类各种行为.自此以后,欧洲不少学者就循此途径继续研究,其中较有成就的计有俄人帕弗罗夫(Ivan P. Pavlov)发现的制约反应,奥人弗洛依德(Sigmund Freud)发现潜意识和性对人类行为都有很大影响.这些研究综合起来,就产生了心理学.
(四)社会学 十九世纪中叶法国一位著名的哲学家孔德(Auguste Comte),认为我们生在社会上,对於社会即必须加以研究,但是研究社会不能只从表面上看,而须深入内层去观察,静态社会既然要研究,动态社会也要研究,如此方能了解社会问题的真相.后来欧,美不少学者接受他的意见,从事社会研究的工作,因此产生了社会学.
哲学倾向与种族偏见
十九世纪欧洲的哲学家,大都受到自然科学研究所影响,而以自然科学为基础来架构出他们的主张:例如提倡「实证主义」(Positivism)的法人孔德认为,只有经过科学证明的知识才是真实的知识,至於科学无法实证的玄学,神学等,都没有相信的价值;英人斯宾塞(Herbert Spencer)认为一切哲学思想,都应以进化论为中心统一起来,进化论不仅适用於生物,甚至对人类社会的政治,经济等活动,也同样适用;德人尼采(Friedrich W. Nietzsche)更以进化论为根据,认为人类在不断进化中,将来必然会产生才干卓超的「超人」(Superman),统治世界上大多数人民;他又认为超人的特徵是勇敢,冒险,具有卓越的知识和优美的性格,至於从东方传来的基督教训示,如谦虚,忍耐,互助,希望,仁爱等都是奴隶的道德.此外法人哥毕诺(Comte de Gobineau)以欧人在世界上占领殖民地的史实为根据,写成种族不平等论一书,竭力强调白种人的优秀,卑视黄种人和黑种人为劣等民族,他的结论是:任何文明都是白种人所创造.十九世纪后期以来,欧,美白人即在这种思想影响之下,养成了浓重的种族偏见.
上述思想虽然产生在十九世纪,但是到了二十世纪仍有很大的影响力量,例如希特勒即以尼采的超人学说与哥毕诺的白人优秀论作为理论根据,驱使德人向外侵略,造成第二次世界大战中人类空前未有的浩劫.
H. 谁知道现代西方文化主要成就有哪些
圣地亚哥·德·孔波斯特拉古城、通往圣地亚哥·德·孔波斯特拉之路
塞哥维亚古城及其水道
托莱多古城
乌韦达的文艺复兴建筑群
亚眠大教堂
卡尔卡松设防城
圣米歇尔山及其海湾
里昂的历史古迹
南希的斯坦尼斯拉斯广场、卡里耶尔广场和阿利扬斯广场
巴黎的塞纳河畔
普罗万中世纪集镇
斯特拉斯堡—大岛
英雄港中心区
埃武拉历史中心
吉马朗伊斯历史中心
波尔图历史中心
辛特拉文化景观
亚西西的圣方济各教堂和其他方济各会建筑
东南西西里诺托谷地的晚期巴洛克风格城镇
阿达的克雷斯皮
东南西西里诺托谷地的晚期巴洛克风格城镇
佛罗伦萨历史中心
马泰拉的岩洞民居
摩德纳的大教堂、市民塔和大广场
东南西西里诺托谷地的晚期巴洛克风格城镇
那不勒斯历史中心
东南西西里诺托谷地的晚期巴洛克风格城镇
东南西西里诺托谷地的晚期巴洛克风格城镇
皮恩扎城历史中心
东南西西里诺托谷地的晚期巴洛克风格城镇
罗马历史中心
圣吉米尼亚诺历史中心
东南西西里诺托谷地的晚期巴洛克风格城镇
锡耶纳历史中心
乌尔比诺历史中心
威尼斯及其潟湖
维罗纳城
维琴察城
威尼托地区的帕拉第奥风格别墅。
特里尔的古罗马建筑
圣彼得大教堂和圣母教堂。
班堡镇
拉默尔斯贝格矿和戈斯拉尔古城
汉萨同盟城市吕贝克
无忧宫
奎德林堡的牧师会教堂、城堡和古城
施特拉尔松历史中心
班斯卡—什加夫尼察
巴尔代约夫城保护区
I. 外国文化成果都是好的吗
至少比我们中国成熟
J. 西方奴隶社会的“灿烂文化成果”指什么
西方奴隶社会灿烂的文化成果主要就是指的古希腊文化和古罗马文化。他是古希腊文化的代表。