『壹』 古希腊的四大科学成就是什么
古希腊科学，
天文学：托勒密创立了地心说，统治欧洲天文学界1400多年。
数学：欧几里德创造几何学，阿基米德发现比重原理、机械学杠杆原理等，被称为数学之神。
医学：希波克拉底将医学和巫术区别开来，摒弃“神赐疾病”等谬说。
古罗马法学:最早的法典《十二铜表法》，罗马帝国第一部正式法典《狄奥多西法典》，《杳士丁尼法典》是欧洲第一部系统完整的法典《杳士丁尼法典》，后来又颁布了《学说汇纂》和《法学阶梯》，统称《查士丁尼民法大全》，对欧美法学的发展产生了巨大影响。
『贰』 古希腊的成就
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『叁』 古希腊的成就
农业上，农业技术大有进展，开发出三种农作物轮种法，使耕地有限的各个希腊城邦，能够将作物产量发挥到最大。当时古希腊人懂得利用绿肥（禾茎、草和菜根）和人工肥料（灰烬、石灰石）等方法，来为农作物施肥。此外，园艺业（橄榄、葡萄）的发展在雅典、米利都等城邦相当兴盛，葡萄酒是日常生活的饮料，橄榄油可作为饮食、化妆品和照明等用途，园艺作物发展到了商品化阶段，成为城邦贸易的出口商品。
手工业
手工业上，手工业的发展也相当兴盛。科林斯的纺织业，米利都的纺织业、家具业，雅典的冶金业、造船业、制陶业和建筑业的发展规模很大。在当时，雅典所生产的“红花”瓶远近驰名，其特色在于色泽亮丽，精致典雅。雅典还曾制造排水量达220吨的商船，这种船上挂上一张很大布帆，以一根牢固的船桅和桃桁作为支撑。另外在采矿业的发展也很大，特别以劳里昂的银矿、潘给优斯的金矿和塞浦路斯的铜矿最为著名。
商业
商业上，由于生产力的提升，商业也颇为发达。每个城邦皆有集市，各种商品在专门的区域贩卖[30]。某些城邦的海外贸易的发展相当篷勃。雅典曾经主宰爱琴海海域，其海外贸易远及地中海及黑海等地区，雅典的比雷埃夫斯港是当时闻名世界的商港，输入的商品包括埃及、西西里、黑海的谷物、牲畜和皮革，米利都的羊毛，波斯和迦太基的毛毯，阿拉伯的香水，马其顿和色雷斯的亚麻衣料和造船木材，另外还有各个地区运送到来的奴隶；输出的商品包括橄榄油、葡萄酒、铜、铅、银、大理石、金属制品和陶器。
金融业
由于商业的发展，以及各国城邦使用的货币并不相同，因此在市场上出现货币兑换摊，后来慢慢发展成金融业，开始从事借贷、抵押和汇兑等业务。在当时，抵押借款利息是12%，商业借利息是16至18%，海外贸易借款利息是30%。
『肆』 古希腊文化的主要成就
西方文化溯源自古希腊、罗马与犹太、基督教文化。自西元前八世纪希腊爱琴文化发源，到西元一世纪古罗马帝国的传承，再融合希伯来、基督教的教义文化，终於形成了古典时期的环地中海欧洲文化。又歷经近千年的演变与发展，為中世纪及现代欧洲文化奠定深厚而坚实的基础。 希腊文化的蓬勃发展对往后的欧洲文化產生莫大影响，两千多年前希腊人所创立的奴隶民主制度(有条件民主制)，毫无疑问比君主专制来得进步，该时期城邦的政治理想和公民概念皆已融入人民生活中，希腊时期许多作品中流露的政治色彩便是最佳佐证。 希腊人爱好自由、追求理想、崇尚智慧、富有创造精神，推崇「人」為宇宙间万物之灵，并拒绝接受教士或专制君主的支配，甚至在活跃的神话与多神宗教信仰之中，也不愿在神前贬抑自己；他们的态度是以世俗与理性為主的；他们崇尚自由研究的精神，并认為知识高於信仰。「人文主义」（humanism）精神在希腊的悲剧中展露无疑，同时也成為日后欧洲文化发展的一项中心价值。 此外，希腊爱智（哲学）的系统性与思变性；艺术、文学创作如荷马的史诗伊里亚得、奥德赛；希腊悲剧和诸神的神话故事；希腊的建筑与雕刻艺术、科学、医学、史学，乃至於全希腊的奥林匹克运动会等，都对日后的欧洲文化的发展產生深远的影响。 另附：公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 希腊宗教和神话起源于迈锡尼文化时期。公元前12世纪处发生特洛伊战争，十年战争两败俱伤，多利亚人的入侵浪潮下，迈锡尼国家灭亡。在“荷马史诗”中，宗教传说已形成系统的神话，最大特色为“神人同形同性说”。但也有原始的图腾崇拜和自然崇拜的痕迹。如用公牛或鹰标志宙斯，用母牛标志希拉，用猫头鹰标志雅典娜，还有山泽之神，半人半兽的林妖水怪等。诸神居住在奥林匹斯山。 过去科学家在研究古希腊文物时只侧重於迈锡尼时代(Mycenaean)早期的為数很少的一些文物。然而爱琴文明(Aegean)的研究人员开始採用一种新的分类方法，以解决以往被人们忽视的迈锡尼时代文物器皿。在这以前，爱琴文明的考古学家或歷史学家都把注意力集中在青铜时代晚期的一些器皿。它们不仅只佔总数量不到5%，而且有可能受克里特岛(Crete)上米诺安(Minoan)文明的影响，所以很难认清古希腊文化的真面目。 考古学家认為上述的青铜时代晚期是指大约公元前1650到1050年。歷史学家认為这个也就是《荷马史诗》(Homer'sepics)中讲述的“特洛伊战争”(Trojan War)时期。也有歷史学家认為晚期则相当於《旧约》(Old Testament)中“出埃及记”(Exos)。 以往研究的文物器皿中通常只是三种顏色：粉红、绿色、或灰色。而其它希腊的文物则很少触及。事实上，从出土文物看，古希腊的文明是相当发达的。在公元一世纪前后，有位古希腊天文学家希帕尔克斯，他根据上古留下的一份资料，正确推导出百分之一度误差的月球运行轨道的数据。 廿世纪初，从一艘公元前一世纪沉没的希腊古船中打捞出一隻精密复杂的罗盘，据说是计算月亮、星星位置的仪器。很多证据表明，古希腊文明的发达程度和与近代科学的断层使人们不得不承认它是一种史前文化。 除此之外，人们也开始认识到古希腊的许多神话传说可能是真实的。比如以往学术界一直认為《荷马史诗》中的特洛伊城是凭空虚构出来的。而德国考古学家施裡曼则认為神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某种歷史的真实性。他以荷马史诗中所隐含的模糊暗示為唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊城，终於发现了它的废墟。 从出土文物中看，在古希腊拥有发达文明的同时，其生活也极其奢侈靡烂。因此有人提出精神文明的崩溃导致了古希腊文化的灭亡。事实上，在所有传说中，都有洪水之前神对人的警示这样的内容。即人类的道德水平下滑到不配再继续当人时，灾难就会发生，人类就会面临淘汰和更新，从而进入下一个人类周期。 这种灾难在歷史上并不少见的。比如古希腊圣贤柏拉图曾有关於“大西洲”论述。这位公元前四世纪的古圣贤说过：远古时代曾有亚特兰蒂斯王国，存在於大西洲，后来在强烈的地震与大洪水中沉入海中。 人们曾经发现一种古希腊类似计算机的物品，让我们对古希腊人关於数学、机械和机器製造的认识，远远超过现在所掌握的知识。1900年希腊的一些潜水员為躲避风暴，泊在Peloponnesus南面Antikythera附近的一个小岛上，发现了一艘运银船的残骸。后来的研究表明，这条装满了铜和大理石雕塑以及其它艺术品的船，一定是在公元前65年(前后十年间)失事，据推测当时它正在去往罗马的航程中。 在保存下来的艺术品和一堆腐蚀了的铜块以及斑斑点点的大理石像中，曾有一块可一块粘著许多复杂齿轮和刻著刻度的铜盘。有些铜盘刻有依稀可辨的碑文，用的是公元一世纪的希腊文字，这些刚好能够说明这物体毫无疑问是用於天文学上的。 看起来这的确是一个计算器，可以计算和显示太阳、月亮，或许包括行星的运动。它究竟怎麼工作的还不清楚，但目前的证据表明它与所有其它行星模型都不一样。它不像常见的行星仪或太阳仪，用以显示行星及它们各自的速度运动。这台机器却更像巴比伦(Babylonian)的纯算术方法。你只需根据指示去读刻度盘，刻度盘上的图注就会表明在任何指定的时间将发生的现象。
『伍』 古希腊主要文化成就
古希腊时期的文学成就
古希腊有着斐然的文学成就，希腊早期文学的主要成就有神话、史诗和抒情诗，寓言。
希腊神话，它并不是一部完整的作品，而是散见于荷马史诗、赫希俄德的《神谱》以及奴隶制古典时期的文学、历史和哲学等著作中。现在通常所见的希腊神话故事集都是后人根据古籍整理和编写而成的。 希腊神话是在长时间内形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不平现象的义愤，集中了他们的经验和思想，充满乐观精神。古希腊神话可以看作古希腊文学的起始的滋生土壤。此后，文学从内容到形式创作方法都向成熟和更加复杂的表现方式发展。
史诗的最大成就是《荷马史诗》，也是后代欧洲史诗的典范，欧洲有许多作家都从两部史诗的故事和人物形象中取得素材。至今它还给读者以艺术的震撼享受。《荷马史诗》相传是一个叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的。包含《伊利亚特》和奥德赛》两部，每部各24卷。《伊利亚特》集中叙述了特洛伊战争第十年的最后51天的故事。《奥德赛》可以说是《伊利亚特》的续集，以主人公奥德赛为中心讲述他攻克特洛伊后在海上漂泊十年返乡的传说。作为史诗，从史学价值上讲，它较为充分地展了迈尼时代德希腊人的会风貌。而从文学价值上讲，《荷马史诗》中，《奥德修纪》是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品，对个人力量的坚持和肯定，显示了文学对人类理想的表现。在文艺复兴的世纪及18世纪的流浪汉小说及批判现实主义小说的的浪潮中成为了先驱。从具体的文学表现手法来讲，史诗中已经出现了现实主义和浪漫主义这两种最基本的创作方法的因素，在《奥德修记》中，现实主义方法有所加强。从文学的形式上讲，《荷马史诗》创造了完美的史诗形式。据亚理斯多德说，当年的史诗种类很多，有简单史诗、复杂史诗、苦难史诗和性格史诗。这两部荷马史诗包括了这些史诗的特点，通常称为英雄史诗。它以严肃重大的事件为题材，以英雄人物为中心，风格崇高，富于戏剧性。它采用第三人称的叙事方法，规模宏大，插曲很多，语言富于装饰，常以日常生活、劳动和自然界的各种现象来做比喻，采用六音步长短短格的诗体，通常称为英雄格。由此，文学的表现对象表现领域得以拓展。表现的手法也更趋于成熟了。
古希腊文学史中值得一提的还有女性写作者的出现。女性诗人萨福，也是独唱琴歌最著名的作者。她出身于斯岛的贵族家庭，并组织了一所音乐学校，写情歌和婚歌，与女弟子唱和。她写过九卷诗，只传下两首完整的诗和一些残句。她用简洁自然的诗句写出了自己复杂的心理变化，反映希腊奴隶主贵族的生活情趣。萨福死后，她的名声传遍了全希腊，连柏拉图都称她为“第十位文艺女神”，她受到西欧历代具有贵族倾向的诗人的推崇。独唱琴歌抒写个人的情感，是文学对内心世界的探索和表达，女性作家的出现，也是对女性题材的开拓。
和抒情诗同时，在民间还广泛流传着一些散文故事。其中有许多是动物寓言，相传是公元前六世纪的伊索所作。传说中的伊索是一个相貌丑陋而绝顶聪明的奴隶，受到主人赏识而被归还了自由获得解放。公元一世纪，巴布里乌斯用格律诗改写了120余则伊索寓言，编纂成集。伊索寓言则反映下层平民和奴隶的思想感情。其中有许多故事表现了当时的阶级对立关系，例如《狼和小羊》。一只狼看见小羊在河边饮水，想找借口把他吃掉。狼指责小羊把水弄脏了，小羊说，我在下游，不可能弄脏上游的水。狼又说，小羊去年骂过他，小羊回答说，我那时还没有生下来。这只狼老羞成怒，便说：“即使你辩护得好，我也不放过你，”他就把小羊吞吃了。寓言的教训是，“暴君是不缺少借口的。”这个故事是对奴隶社会的深刻写照。伊索寓言把压迫者比作狮子、豺狼、毒蛇、鳄鱼和狐狸，谴责他们为非作歹、残害人民的暴行。此外寓言中有许多故事总结了古代人民的生活经验和教训，例如《农夫的儿子们的争吵》说明团结就是力量；《龟兔赛跑》劝诫人不要骄傲；《乌鸦和狐狸》讽刺虚荣心；《狐狸和葡萄》讽刺无能者的自我安慰，两只公鸡和鹰》宣传人必须谦卑，才能得到恩惠。伊索寓言的思想性很强，形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后来欧洲寓言作家影响很大，常被后人模仿和引用。从这里，文学开始告诉人们，智慧不只是在贵族那里，文学的表现由上层延伸到民间，题材形式也具有了民间读有的诙谐幽默特色，语言的运用也开始从民间探求更多的可能性。
从比较宽泛的文体角度讲，这些作品都可以归为记录各种口头传说的散文作品类。从神话到诗歌到寓言，文学的内涵义蕴，表现技巧都在日趋成熟。此时的文学成就，为后世欧洲文学的发展提供了原始的模板和灵感源泉，即使是现代流行的个性化特征，也可以在古希腊文学中对个人力量的坚持于赞美中找到端倪。这都说明，古希腊的文学成就，是古希腊文明中不可忽视的一块。
参考书目：《世界古代史》 米辰锋主编 中国人民出版社
《世界文明史》 李世安主编 中国发展出版社
《如哥岁月－古希腊文明探秘》 顾銮斋 徐善伟著
古希腊时期的天文成就
古希腊天文学主要有4个活动中心，形成了4个学派。第一个学派十公元前7至前5世纪活动于小亚细亚沿岸的爱奥尼亚学派；第二个学派是公元前6至前4世纪在意大利南部克罗顿的毕达哥拉斯学派；第三个学派是公元前4至前3世纪在希腊雅典的柏拉图学派；第四个学派的中心在埃及的亚历山大，由该城和若干地中海岛屿上的互相有联系的天文学家们形成了亚历山大学派，这个学派持续的时间最长(从公元前3世纪至公元2世纪)，所取得的天文学成就也最大。从内容上来说，往往以柏拉图的学生欧多克索（Eudoxus，约公元前400一前347年）为分界，划分为两个时期。在此以前，虽然也有一些重要发现，如月光是日光的反照、日月食的成因、大地为球形和黄赤交角等，但还是思辨性的宇宙论占主导地位，在这以后，天文学日益与哲学相分离，并日益显示出希腊天文学的特色——用几何系统来表示天体的运动。
古希腊建筑
http://ke..com/view/1157399.htm
在建筑方面，古希腊人的遗产可以认为有两个主题。一个是希腊建筑所包含的形象模型。这些模型首先包括一系列装饰物术语、雕塑以及风格，多多少少被全盘接受，或者断断续续被使用和废弃。即使失宠，也不能轻率断定它们已经从西方建筑师们的数据库中完全消失了。希腊建筑留传于世的第二个方面就是希腊人对建筑的本质看法。建筑形式总是让人被动地接受，而关于建筑的本质看法只能意会于心，而本能经常发现于一些显而易见的地方。人们知道要恰当设计一个建筑物的维度，就必须遵循一定的数学比例。这种观点是希腊人的，不管在本质上，还是在选择适当的比例上。这种观点在文艺复兴时期再次现身，有时建筑形式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱的形状。
现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑，其中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心，它也最能代表那一时期建筑的风貌。 古希腊人的生活受控于宗教，所以理所当然的，古希腊的建筑最大的最漂亮的都非希腊神殿莫属。古希腊人认为，神也是人，只是神比普通人更加完美，他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。所以，希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。后来加入柱式，由早期的“端柱门廊式”逐步发展到“前廊式”，即神殿前面门廊是由四根圆柱组成，以后又发展到“前后廊式”，到公元前6世纪前后廊式又演变为希腊神殿建筑的标准形式——“围柱式”，即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来。希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。这些风格特点在各个方面都有鲜明的表现。
古希腊神话的人文精神
古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。
古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。
古希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分
『陆』 简述古代希腊的文明成果。答 1. 2.
爱琴海是古希腊文明的摇篮。古希希腊文明腊文明首先在克里特岛获得发展。克里特文明以岛屿北部的克诺索斯为中心，在公元前2千年中期弥诺斯统治时期臻于极盛。古代希腊作为一个文明古国，曾经在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出巨大的贡献，成为后代欧洲文明发展的源头。希腊文明是一个失落的文明。它的消逝已去我们生活的时代两千余年。但创造者以其特出的理性和智慧建构起来的巍峨宏阔的文化大厦，至今仍令世人惊叹不已！
『柒』 古希腊文化成就有哪些
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
一、古希腊神话
包括神的故事和英雄传说，涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。影响后世对星座的命名，甚至是整个西方文学的源头。
二、哲学
西方哲学始于希腊，最早是小亚细亚的米利都学派。最出名的是古典时期的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，并称“希腊三贤”；还有之后的色诺芬，小苏格拉底学派；希腊化时期的犬儒学派，怀疑主义，伊壁鸠鲁学派，斯多葛主义。
希腊哲学家们奠定了哲学的基础，开创了古典时期的理性主义先声，对后世思想和文艺产生了深远影响，当时的雅典是西方的哲学中心。
三、文学
《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，是反映迈锡尼时代和多利亚入侵的黑暗时代的重要文献，文笔优美。成就最高的是戏剧，三大悲剧作家：索福克勒斯，欧里辟德斯，他们都在希腊生活过。希腊文是流行于西方乃至到罗马帝国的国际语言，《圣经新约》原是希腊文。
四、政治
希腊人的民主制是古代世界最伟大的创举，如公民大会、陶片放逐法，是奴隶制社会所能达到的最大的民主。不仅是古代希腊的典范，而且是整个古代世界的典范，直接影响了后世西方的政治制度。
五、建筑
米诺斯的王宫，迈锡尼的狮子门是希腊古代最杰出的建筑之一。古典时代的雅典卫城，罗德斯太阳神巨像，帕特农神庙，宙斯神像，德尔菲的神庙，阿尔忒弥斯神殿都是十分著名的建筑。还有三大柱式（科林斯式、多利亚式、爱奥尼亚式）流传于后世。
六、音乐
古希腊的音乐体裁极为丰富，有祭祀歌、饮酒歌、婚礼歌、情歌、庆贺歌，对神灵的赞美歌，对英雄的颂歌。目前，论及欧洲最古老的音乐文化，莫过古希腊音乐了。
七、历史
希罗多德，著名历史学家，写下了《历史》，反映了希波战争时的状况，也涉及周边如美索不达米亚，埃及，叙利亚，波斯，吕底亚等国的情况。修昔底德，著名历史学家，写下《伯罗奔尼撒战争史》，以亲身的经历，严谨的手法重现了这段历史。
八、伦理
苏格拉底是伦理学的奠基人之一，亚里士多德写有《伦理学》一书。
『捌』 古希腊的科学成就
1.医学。自古希腊人将古埃及的许多药物和治疗方法引入欧洲后，至今还被欧洲一些闭塞的山区和农村地区的村民采用。前3世纪初，在埃及亚历山大城作研究的希腊解剖学家希罗菲卢斯证明，脑是思维器官，人的一切感觉都是通过脑神经传递的。此外，他还提出血液循环理论，认为脉搏的轻重缓急可以说明一个人的健康程度。毫无疑问，他的医学成就实际上是建立在古埃及人的医学之上的。希腊的阿斯克勒庇俄斯神庙中所举行的孵育仪式也可能源于埃及人的模式。埃及著名神庙中都收藏有大量临床观察的病例资料，这些资料不仅丰富了古希腊医学之父希波克拉底的医案，也说明了希腊医学继承并延续了埃及人的医学成果。
2.地理学。亚历山大军队的远征可谓是一次异国探秘，远征军中有一批工程师、哲学家、地理学家和测绘师等专门人才，他们随军收集资料，绘制地图，在地理学上取得辉煌成就，大大丰富了古希腊人的地理知识。前3世纪中叶，在埃及亚历山大城图书馆担任馆长的希腊学者埃拉托斯提尼利用古埃及地理测绘资料及希腊各地航海信息完成了地理学专著《地理概论》。
3.天文学。古希腊的天文学在很大程度上源于巴比伦，同时也受到古埃及人的影响。古希腊天文学奠基人泰勒斯精心研究古埃及人、巴比伦人的数学和天文学后，在前人的研究成果基础上，预测出了日食和月食的发生时间。此外，希腊学者亚里斯托库斯根据巴比伦人的天文观测资料提出了“太阳中心说”。前1世纪中期，希腊学者尤利乌斯·凯撒引进埃及的太阳历，稍加改变后，成为用凯撒名字命名的“儒略历”。目前我们所使用的太阳历，也可以说是承袭了6000多年前埃及人的遗产。
4.数学。古希腊的泰勒斯还是一位数学家，他研究埃及的土地测量法后，制定出测量公式。毕达哥拉斯曾游历埃及、两河流域等地，吸取了许多先进的东方科学文化思想。相传他和他的弟子总结了当时的数学知识，发现许多数学定理，如“勾股定律”等。其实在他之前，两河流域等地的数学家早已懂得勾股定律，毕达哥拉斯可能只是作了验证和普及一类的工作。前3世纪初，长期执教于埃及亚历山大城的希腊数学家欧几里德总结了当时的数学知识，根据公理、定义制定了一系列计算公式，创立了欧氏几何，成就卓越。