贝珠证书

Ⅰ 想再唯品会上买条珍珠挂坠。但听说唯品会上有假货谁能说说是真的吗！！！

我买过一个珍珠18K金的吊坠，珍珠是假的，就是那种俗称的贝珠，还寄给我一张证书，证书和寄给我的吊坠不是一颗珠子，联系唯品会以后，痛快给退了。本来想鉴定要赔偿的，后来怕麻烦就作罢了。我想应该不全是假的吧，肯定有真的，反正我以后不买那个牌子的任何东西就是了。

Ⅱ 广州香料市场

电话： 86 020 87546733 传真： 86 020 61213248 地址： 中国 广东 广州市 广州市天河区天河南二路25号丰兴广场德兴阁1004 邮编： 公司主页： http://www.pearlscent.com.cn 主营产品或服务： 香料;香水;香料; 主营行业： 综合性公司 其他未分类 企业类型： 其他有限责任公司 经营模式： 生产型 贸易型 注册资本： 人民币 500 万 公司注册地： 中国广东广州市 员工人数： 11 - 50 人 公司成立时间： 2000 年 法人代表/负责人： 金莉 主要经营地点： 广州 主要市场： 大陆 港澳台地区 经营品牌： 贝珠香、AUA 是否提供OEM代加工： 是 年进口额： 人民币 10 万元 - 30 万元 年出口额： 人民币 100 万元 - 200 万元 月产量： 50000 支 工商注册信息： 已通过认证 证书及荣誉： 0 项 会员评价： 0 条 资信参考人： 0 个 公司主页： http://www.pearlscent.com.cn

Ⅲ 广州的香料市场在哪里或者哪里有香料批发

电 话： 86 020 87546733
传 真： 86 020 61213248
地 址： 中国 广东 广州市 广州市天河区天河南二路25号丰兴广场德兴阁1004
邮 编：
公司主页： http://www.pearlscent.com.cn

主营产品或服务： 香料;香水;香料; 主营行业： 综合性公司 其他未分类
企业类型： 其他有限责任公司 经营模式： 生产型 贸易型
注册资本： 人民币 500 万 公司注册地： 中国广东广州市
员工人数： 11 - 50 人 公司成立时间： 2000 年
法人代表/负责人： 金莉 主要经营地点： 广州
主要市场： 大陆 港澳台地区 经营品牌： 贝珠香、AUA

是否提供OEM代加工： 是 年进口额： 人民币 10 万元 - 30 万元
年出口额： 人民币 100 万元 - 200 万元 月产量： 50000 支
工商注册信息： 已通过认证 证书及荣誉： 0 项

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Ⅳ leyan什么意思

LEYAN是源自于西班牙的一个首饰品牌。

Ⅳ 古代印度的封建制。

印度人没有历史。”这是马克思说过的一句话。印度是文明古国，有几千年的文明史。马克思这句话的含义可能是指印度历史有这样几个特点：第一，印度缺乏有正式文字记载的可信的历史，它的历史是同神话搅合在一起的；第二，印度历史上屡遭外族入侵，它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史；第三，印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态。

只有神话无信史

印度古代有发达的神话故事和宗教经典，但史书奇少，根本没有像中国的《史记》和西方希罗多德的《历史》那样的历史典籍。印度人喜欢讲故事，提到历史，他们喜欢说：“从前有个国王……”，至于该国王的真实姓名、籍贯、生卒年月、在位时间等基本材料，几乎全无。幸存的极少的史书，几乎每一页都掺杂着大量的空想和传说，使人无法判断究竟是历史还是神话故事。被认为正宗的史书有两部，一部叫《诸王世系》，一部叫《大史》，但这两部书又都不可靠。
我国东晋高僧法显所著《佛国记》和唐朝高僧玄奘所著《大唐西域记》，不仅是研究印度佛教的重要文献，而且是研究古代印度社会不可多得的史料。从这两部重要著作中，可以窥探出印度封建制度的形成过程及其特点。
封建制的确立 印度的封建制度萌芽于笈多王朝时期，在戒日帝国时期得到长足发展，并且最终得到确立。印度的土地在原则上归国王所有，故统称为“王田”。王田可由国王加以处分。根据玄奘《大唐西域记》的记载，王田通常被划分为四个部分：“王田之内，大分为四：一充国用，祭祀粢盛；二以封建辅佐、宰臣；三赏聪睿、硕学、高才；四树福田，给诸异道”。①王田中的“国用”部分，即由国家直接征收田赋的土地。玄奘说这部分土地的收入是充作祭祀之用，这大概是指的主要用途，实际上中央政府的开支和王室的花费也都出自国有土地。第二部分土地，是作为禄田和食邑，国王用来封赐宰相和大臣的。玄奘说的“宰、牧、辅臣、庶官、僚佐，各有分地，自食封邑”，</FONT>②就是指这部分禄田而言。这就是说，印度在戒日帝国时期，上自封疆宰牧、辅佐大臣，下至一般官员和幕僚，都可以得到数量不等的食邑封赐。第三部分土地，是国王用来赏赐给具有聪明才智、学识高深的学者。这表明印度的封建帝王是重视封建知识分子的。第四部分土地，是国王用来分赠给不同的宗教团体，以求福德，故称为“福田”，实际上就是“教田”或“寺田”。由于帝王大量布施土地，使印度的婆罗门教祭司、佛教寺院和印度教神庙都拥有大量土地，成为封建的大土地所有者。</FONT>戒日王曾对教俗大贵族大量封赐土地，他颁发的铜牌赐地证书迄今已发现很多。根据已发现的631年戒日王赐地铜牌中说，国王查明一个婆罗门僧侣，利用“伪造的敕令”占有苏马昆达卡村（在士拉瓦斯塔省昆达丹那县）。国王毁掉了这个伪造的铜牌，“没收了他的村庄”。可是戒日王又把这个村庄按原来的边界施舍给另外两个婆罗门僧侣：一个是出身于瓦尔那族、属于娑摩吠陀派的僧侣瓦塔斯瓦明；另一个是出身于吠舍奴弗利达族、属于梨俱吠陀派的僧侣西瓦提帕斯瓦明。戒日王的敕令中说，这次土地施舍“并附有获得村民的土地税，以及诸侯家族能要求的一切收入的权利，作为脱离县管辖的部分而免除一切义务，并附有传给子孙的权利，直至天长地久。”①从戒日王这份赐地文书中可以看出：土地封赐具有永久性，成为领受者自由支配的世袭财产；这样封地和赐地脱离政府的行政管辖，成为教俗封建主享有特权的独立王国。由于戒日王以及其他帝王的封赐，到7世纪时，许多寺院和庙宇都成为占有大量土地的封建主。例如，王舍城的著名佛教中心那烂陀寺，受到“国王钦重，舍百余邑充其供养，邑二百户，日进粳米、酥乳数百石。”②国王封赐和布施的土地都是以“邑”为单位。印度的社会是以村社为基层组织，一邑基本上就是一个村社；村社大小不等，邑的户数多寡不同，每邑一般为200户。那烂陀寺拥有土地之广和佃户之多，由此可见一斑。</FONT></FONT>封建依附农民和租税 戒日王的土地封赐和布施与村社农民转化为依附农民同时发生。分封和赏赐的土地都是由村社农民耕种的。农民被束缚在土地上，随着土地占有权的转移，同时转换主人。他们必须向新的封建主缴纳地租和赋税，甚至还要服各种劳役。戒日王以及其他帝王封赐给教俗贵族的“邑”、“封邑”、“食邑”，就包括村社的农户和农民。封建经济的关键不在于土地多寡，而在于耕种这些土地的农民的数量；这些租佃农民被束缚在土地上，作为土地的附属物，为封建主生产地租和赋税，并提供各种劳役。根据已有的资料看，戒日王一次分封和布施就是百邑或80邑，几万户农民随着国王的封赐变成封建依附农民。仅那烂陀寺一处就拥有200多邑，剥削农民在4万户以上。戒日帝国时期封建剥削的主要形式是实物地租。农民负担的租税占多大比重，官府并无明文规定。据《大唐西域记》载：戒日王时期“赋敛轻薄，徭税俭省。各安世业，俱佃口分。假种王田，六税其一。”①照玄奘的说法，农民有口分田，可养家糊口，承担的赋税徭役均不太重，租种王田的要缴纳土地总产量的六分之一作为实物地租。7世纪后期唐释义净访印求法，历时20余年，游历30余国。他在《南海寄归内法传》中也提到印度的地租率。他说租种佛教寺院土地的农民，由寺院供应耕牛的，地租率是“六分抽一”。②所述情况与玄奘相同。</FONT></FONT>农民负担除地租之外还有其他的实物贡纳、“货币税和可能实行的其他税”，而“诸侯家族能要求的一切”费用③，都要由农民承担。除实物和货币负担外，印度农民也还有一定的劳役负担，为教俗封建主从事各种杂务劳动，例如，修缮房屋，洒扫庭除等。印度政府也常利用农民劳动力修建宫室屋宇、建筑道路桥梁、兴修水利工程等，不过玄奘说：“国家营建，不虚劳役，据其成功，酬之价值。”</FONT>④国家营建，不白白使役劳力，根据工作完成情况给以报酬，这就不能算作官府征派的徭役了。玄奘说戒日王时期的印度“赋敛轻薄，徭税俭省”</FONT>⑤，看来是有一定根据的。</FONT>种姓制度的发展和演变 印度社会从笈多王朝开始向封建制过渡，到7世纪前半期戒日帝国时期封建制度基本确立，经历了三个多世纪的社会变革。随着奴隶制的解体和封建关系的形成，种姓制度也有了一定的发展和变化。四种姓中的婆罗门和刹帝利两个高级种姓，仍然保持着他们的统治阶级地位。他们从历代君主那里得到大量的土地封赐，占有定居在这些土地上数以万计的农户，对他们实行租税剥削、司法审判和超经济强制。吠舍种姓原为从事农、牧、商业的平民集团。随着封建制的形成，从事农牧业的居民逐渐沦为依附农民，与原来的首陀罗农民地位接近。戒日帝国时期的吠舍种姓，专指从事商业的居民，根本不包括农民在内。首陀罗种姓原为雅利安人征服的土著居民，主要从事各种手工业劳动，还有的从事农牧业和渔猎生产，社会地位低下，其中有的就是奴隶。7世纪时，首陀罗中的分成制农民和租佃农民逐渐转化为封建依附农民，而吠舍种姓下层村社自由农民地位下降，也沦为租佃王田和僧俗贵族土地的依附农民，这两种来源的依附农民逐渐融合，形成新的首陀罗种姓。所以戒日帝国时期的首陀罗种姓是专指被束缚在土地上的封建依附农民而言。玄奘在《大唐西域记》中也谈到了戒日帝国时期印度种姓制度。他说：“若夫种姓，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。……二曰刹帝利，王种也。……三曰吠舍，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。”①玄奘在这里明确指出，吠舍就是商人和高利贷者；戍陀罗（即首陀罗）就是奋力耕种土地、种植庄稼的农民。原先首陀罗中的手工业者大都下降到其余“杂姓”之中。</FONT>在中古时期，印度的种姓制度更加复杂。在四种姓之外，按照行业组成各种“阇提”（梵语jati）。阇提内部职业世袭，设管理机构监督成员遵守规章制度和风俗习惯，违章者要受到惩罚，直至被剥夺受保护的权利。阇提之间互相隔绝，不准通婚。随着手工业分工的加细，各种手工业阇提的数目不断增加。城乡居民全被组织于阇提之中，处于封建主的统治之下。印度种姓的发展，与生产提高和分工加强有关。但种姓间的分割与隔绝又是生产发展不够充分的表现，成为社会进步和国家强盛的基本障碍。早期封建经济的发展状况 封建关系的形成，使部分村社农民随着土地的封赐变成依附农民。但印度的封建农业照例在村社的基础上进行，仍然是一家一户小生产，是自给自足的自然经济，没有象西欧那样形成农奴制的封建庄园。从《大唐西域记》的记载看，戒日帝国时期印度的大部分地方都呈现富庶繁荣景象。耕地面积不断增加，水利灌溉设施也有扩建。农作物种类繁多，农产品的产量也相当可观。玄奘提到恒河中下游地区，盛产水稻，农田水利灌溉工程比较完备，水车被广泛利用。印度西北部盛产小麦和甘蔗。水稻和小麦是印度的主要农作物；稻米和麦粉是印度人的主食。此外还有豆类作物和油料作物。蔬菜和水果种类繁多。玄奘列举的蔬菜有姜、芥、瓜、葫芦、荤陀菜等，葱、蒜稀少，也不多吃。果品种类更多，难以列举，为世人所珍重的主要有所谓庵没罗果、庵弭罗果、末杜迦果等十余种；石榴、柑桔，诸国普遍种植；梨、桃、杏、葡萄等果品，也在许多国家广为种植。印度的经济作物主要是甘蔗、靛蓝、棉花、香料等。印度人的日常食品有乳、酪、膏、酥、沙糖、石蜜、芥子油、各种饼等。①玄奘说印度到处都呈现“稼穑殷盛”、“花果繁茂”的景象。</FONT>中古时期，印度的棉纺织业最为著名，产品行销国内外。中印度秣兔罗国（今北方邦马图拉城）是印度棉纺织业的中心之一，玄奘曾提到这里盛产细花布。②毛纺织业也有发展，玄奘说北印度的乌仗那国人多穿白色细毛布衣服，迦湿弥罗国（今克什米尔）人也穿的是毛布和白细毛布。</FONT>①除此之外，玄奘还提到有人穿着“憍奢耶衣”（即野蚕丝衣）和“菆摩衣”（即麻布类的衣服）。由此可见，7世纪时印度纺织业的部门是很多的。</FONT>金属冶炼和武器制造的手工业也很发达。玄奘在《大唐西域记》中还谈到印度的很多矿产，涉及必须经过冶炼的金属矿产有金、银、黄铜、紫铜、赤铜、铁等。提到出产金属矿产的国家不下12个。其中以北印度的磔迦国、屈露多国，中印度的秣兔罗国、尼波罗国最为著名。玄奘特别提到在北部大雪山中有个苏伐剌拿瞿■罗国出产上品黄金，故叫“金氏国”。②玄奘曾提到用黄金、白银和水晶铸成劫比他国大寺院三个宝阶的事。在锻冶金属基础上的武器制造也是很出色的。印度人制造的锋锐武器有刀、剑、斧、戈、矛、戟、弓箭等，防御武器有甲胄和盾牌。用金、银、铜、铁制造的器皿，在印度也很多。他们也用金、银制造各种装饰品，或铸造各种神像。</FONT>印度社会的基础是村社制度。村社的自给自足性很强。商品交换不占重要地位。但是印度的国内外贸易也还具有一定规模。玄奘说，金、银、黄铜、白玉、火珠，是本地所产，积存数量很多。奇珍异宝，种类名称都不同，从海口输入，来交换商品。但是在做买卖时，用金钱、银钱、贝珠、小珠作为交换手段。③贵金属交换和奇珍异宝交易在印度的国内外贸易中占有重要地位。戒日帝国首都曲女城，是当时的政治经济中心，扼水陆交通之便，商业贸易也很繁盛。玄奘说：“异方奇货多集于此，居人丰乐，家室富饶”。</FONT>④恒河中游在曲女城和华氏城之间的一座古城叫波罗痆斯（今瓦腊纳西，又名贝拿勒斯）也是一个商业中心，利用恒河的交通方便，成为奇珍异货的集散地。“居人殷盛，家积巨万，室盈奇货”。</FONT>①华氏城以东的恒河下游地区，在戒日帝国时期经济上出现衰落状况。例如毗舍离、华氏城、王舍城等一些历史名城，人口减少，经济萧条，或许与富庶的农业地区封建经济迅速发展有关。曲女城以西地区主要的手工业和商业中心是坦尼沙城，是普西亚布蒂王朝的发祥地。玄奘说萨他泥湿伐罗国的都城坦尼沙城“家室富饶，竞为奢侈，深娴幻术，高尚异能，多逐利，少务农，诸方奇货，多聚其国。”</FONT>②坦尼沙城处于恒河和朱木拿河的上游地区，是印度东西南北交通的要冲，北印度出产的金银，四方的奇珍异宝都汇集于此，然后转销国内外。所以坦尼沙城的商人多于农民，家室富足，争相奢侈。坦尼沙是印度内地商业城的典型。</FONT>

Ⅵ 什么是AKOYA珍珠

akoya珍珠分为日本akoya和中国akoya，但是市面上交易的基本都是日本珠，所以就简单说一下日本akoya。

Akoya珍珠是有核珍珠，而且它的核相对较大，珠层较薄，akoya珍珠被称为小灯泡，因为它的珠光非常亮，这与他的生长环境有关系，日本海域相对温度较低，珍珠长得慢，它的光线也属于冷光，非常漂亮。

Akoya珍珠的大小最大不超过10mm，因为珍珠它的母贝较小，孕育承载能力有限，所以越接近10mm的珍珠越稀缺，而且一个母贝只能孕育一颗akoya珍珠，非常珍贵。

akoya珍珠根据珠层厚度分为普通akoya，花珠，天女珠，官方数据是这样的，akoya上市交易之前日本本土有过检测，珠层厚度必须达到0.35mm以上；而花珠是akoya珍珠里面的一等品，它的珠层厚度达到0.4mm，天女珠则是花珠里面的极品。

拓展资料：

AKOYA珍珠，海水珍珠，母贝是马氏贝，产地主要是日本三重，雄本，爱媛县一带的濑户内海。海水珍珠的插核养殖技术是上个世纪中叶日本人到中国实践多年后发明的。马氏贝贝种是从当时广西北海引进过去的马氏野生贝，加以繁殖的。

从这点来说，AKOYA珍珠和南珠是同一品种，南珠是AKOYA的鼻祖．AKOYA培育多少珍珠都结合市场有严格的控制，并不盲目追求产量，注重养殖的质量。质量有一套严格的国际性的标准，不符合要求的劣质珍珠不允许进入消费市场。价格也有一套严格的体系，不存在大起大落的不稳定因素。正是因为这一系列的措施造就了现代国际上享有很高声誉的AKOYA珍珠。

日本最著名的一家珍珠公司是MIKIMOTO，现在国际上的AAA等级评价标准就这个公司创设的，后来得到了国际的认可，成为公认的关于AKOYA珍珠的国际性标准。

Ⅶ 贝珠有 质检证书吗

贝珠属于玉石类商品，如果是价格比较贵的高档货物的话，是应该有质检证书的。

Ⅷ 怎样分辨珍珠的真假好坏

如何分辨真假珍珠以及各档次珍珠
溪地珍珠，亦称塔希提珍珠 （Tahitian pearl）

插核养殖的海水珍珠，产于南太平洋的法属大溪地群岛，世界上95%的大溪地珍珠来源于大溪地群岛。

大溪地珍珠的母贝是黑蝶贝，个体比白碟贝稍小，一般直径是8-14MM，最大可见于16MM。

大溪珍珠的颜色：非常的多样化，不同深浅的灰色和黑色的本色，透出不同深浅的绿、蓝、紫、金等体色，有的还有不同深浅、面积紫、金等表面伴色。由于本色与体色中的颜色的主导地位的不同，出现了孔雀绿、孔雀蓝、浓紫等少见的颜色。

黑碟贝是世界上唯一能够分泌黑色珍珠质、并且具有商业价值的珍珠母贝，因此大溪地珍珠是目前世界唯一的、具有商业价值的天然黑色的珍珠。凭着这一点，近年来，大溪地珍珠风摩欧美、日本、香港，直至今天的中国内地。

她的特点：天然的黑色，不需经过任何处理，珠层厚、结实，不会掉皮，光泽持久，并拥有其他品种所不具有的镜面般的皮光度！无论从何种角度来说，大溪地珍珠都是首选的出色性价比的另人向往的珍珠饰品。

问：市面上有没有假冒的大溪地珍珠，有那几种？
答：
1）最常见的是贝珠，贝珠是一种仿制珍珠（待后详述），因为太假，有经验的消费者都可以从表面就分辨出来。
2）淡水珍珠，由于淡水珍珠插核养殖的技术的成熟，目前市面上10MM以上的正圆淡水珍珠大部分是插核养殖的，同海水一样具有圆的内核。天然黑色、孔雀绿、蓝紫等深色的淡水珍珠为染色珠，而且淡水珍珠的染色大部分是采用激光改色，因此很难分辨是否是经过染色。但一颗好的大溪地珍珠具有的镜面般的皮光，是淡水珠怎么处理也很难达到的。
3）南珠：南珠的母贝的个体小，生理条件造成了她所产的珍珠的一般直径是6-8MM，超过9MM的很罕见，10MM的基本上可以到世界巡回展览了。南珠的黑色、孔雀绿、深蓝等深色珠为染色珠，都采用化学的染色方法，内行的人容易分辨。相对于大溪地珍珠8-14MM的一般直径，我们需要提防的是9MM以下的染色南珠冒充大溪地珍珠，因此，购买9MM以下的大溪地珍珠建议附带鉴定，因为鉴定的结果虽同为海水养殖珍珠，但染色的南珠在证书备注一栏将会标注：“经过调色的优化处理”，而大溪地珍珠则不会有。
建议：购买大溪地珍珠存在疑问时，最好附带鉴定。