『壹』 如何理解“明清时期，随着商品经济的发展和农民身份的提高，租佃制普及到全国”
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第一单元 中国古代农耕经济
学习本单元，一是注意基本概念，二是掌握古代农业手工业商业和城市发展的基本线索，三是用辨证的方法理解中国古代经济发展对社会发展产生的影响。
重点知识：①古代农业的耕作方式、土地制度的演变；②冶金业、纺织业、陶瓷业等行业技术的发展情况；③古代商业与货币的发展情况；④重农抑商与闭关锁国政策的含义、影响；⑤资本主义萌芽的产生与发展情况。
难点问题：①学会从微观史实中抽象出古代中国农业、手工业和商业宏观上的发展特点。②理解重农抑商政策与闭关锁国政策含义。③理解中国资本主义萌芽发展缓慢的原因。
第1课 精耕细作农业生产模式的形成
一、农业起源的四大特点：
由采集经济向种植经济发展产生了农业；
多元交汇，由多个中心向周边发展；
形成南稻北粟的原始农业种植结构；
以种植农业为主，原始家畜饲养业与种植业相结合。
二、从耒耜到曲辕犁
1．以耒耜为主要农具进行生产的时代
（1）原始农业的耕作方式是刀耕火种。这一时期的人们主要使用石斧、石铲、木耒、骨耜、石镰等简单的劳动工具。
（2）进入文明时代，耒、耜仍是人们进行农业生产的重要工具。商周时期，青铜制品虽然广泛存在，但由于铜的产量小，比较贵重，制造农具的主要材料还是木、石、骨、蚌等
2．春秋战国时期铁制农具的使用和牛耕
（1）春秋时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具。这一变化大大提高了当时的农业生产效率。
（2）大约在战国中后期，牛力犁耕开始出现，但在西汉中期以前，牛耕情况并不普遍。
3．汉代农具的改新和农耕技术的发展
犁壁的安装：
汉代中期，人们发明了犁壁。犁壁在使用时，可以把土按一定方向翻倒，并能同时完成翻土、灭茬、开沟、起垄等工序。自此以后，牛耕得到广泛推广。
4．曲辕犁的发明
（1）曲辕犁的发明和结构特点：
曲辕犁将旧犁的直辕、长辕改为曲辕。犁架也变小，更加轻便灵活。曲辕犁还增设了犁评、犁媻、犁策，既便于调节翻耕深浅，起亩作垄，又节省劳力，提高耕作速度。
曲辕犁的发明，是继汉代犁耕发展之后农具改革的又一次突破。它的出现标志着中国传统步犁的基本定型。
（2）曲辕犁与前代犁相比有三个优点：
一是曲辕和犁媻的出现，淘汰了犁衡（肩轭），不仅减轻了自身重量，而且克服了直辕犁“回转相妨”的缺点；
二是犁评、犁梢的出现，使得入土的深浅、起土的宽窄，更加随心所欲。
三是犁底修长，犁梢手控，使得耕作时平稳、深浅一致，利于水田使用。
5．古代灌溉工具的进步
古代灌溉工具的进步，也是推动农业生产发展的重要因素。重要的灌溉工具主要有翻车、筒车等。
（1）翻车：
三国时期，马钧对东汉人毕岚创制的翻车（又称龙骨水车）加以改进，制成了更加完备实用的翻车。
（2）筒车：
唐宋时期，人们又发明了以水为动力的筒车和以畜力牵引的高转筒车，大大提高了灌溉效率。
古代生产工具的发展主要体现在：
材质的变化：石、骨、木——青铜——铁；
动力的变化：人力——畜力——自然力；
种类的变化：单一性——多样性；
三、水利设施的逐渐完善
1．大禹治水的传说
大禹治水的传说，反映了上古时代先民为战胜自然灾害、发展生产而兴修水利的艰苦历程。
2．春秋战国时期著名的水利工程
（1）概况：春秋战国时期生产力的提高，推动了水利建设的发展。著名的芍陂、都江堰、郑国渠以及西汉的漕渠、白渠等水利工程陆续建成。
（2）都江堰：
变水害为水利，使川西平原成为千里沃野；
美化了环境，促进了旅游业的发展，拉动了四川地区的经济；
体现了中国古代劳动人民的辛勤与智慧；
被列入世界文化遗产名录，具有较高的精神文化价值。
3．治理黄河和兴修水利
（1）治理黄河：
重要性：长期以来，黄河一直是中国农耕经济的命脉。黄河是否安澜，成为影响朝廷财政收入、人民生活和政治稳定的重要因素之一。
（2）地方特色的水利灌溉工程：
西域坎儿井 （源于西汉）
4．古代水利技术的研究
中国古人积累了丰富的农业技术经验，有着精湛的农学知识理论。据不完全统计，中国古代的农学著作总数约370多种，其中也包含了大量关于水利建设的内容。
四、从千耦其耘到个体农耕
（一）从刀耕火种到千耦其耘再到铁犁牛耕——耕作方式不断进步
1、原始农业的方式——刀耕火种。（时间：距今一万年左右；地位：世界三大农业起源中心之一；发展：七八千年前，我国农业进入“耜（sì）耕”或“石器锄耕”时代
2、商周时期——大规模简单协作。（出现少量青铜农具、懂得灌溉、除草培土、沤制绿肥、治虫灭害等技术）
3、春秋战国时期：铁器牛耕均在春秋出现；战国铁器牛耕扩大推广；此后铁犁牛耕成为传统农业的主要耕作方式。
（二）小农经济（自耕农经济）
产生条件：
①铁犁牛耕的普及，工具的改进 ，生产技术的提高。
②私有土地的出现
特点：
①以家庭为生产生活的基本单位（分散性）
②农业与家庭手工业结合，男耕女织 ，自给自足，除盐铁外，一般不外求（封闭性）
③小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工，很难扩大再生产（落后性）
④自耕农是国家赋税要义的主要承担者，统治者的过分剥削压榨天灾战乱都容易导致破产（脆弱性）
⑤相对简单的生产工具，长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态。（保守性）
评价：
（1）自耕农生活稳定，也有较高的生产积极性，在封建社会形成和发展时期，基本上适应了生产力发展的要求，有利于经济发展和社会进步。
（2）小农经济的分散性、封闭性、保守性等弱点，阻碍了社会分工和交换经济的发展，造成我国封建社会后期社会发展缓慢和封建社会长期延续，成为近代以来阻碍社会生产发展的主要因素。
五．精耕细作技术的成熟
概念：“在一定面积的土地上，投入较多的生产资料和劳动，采用先进的技术措施，进行细致的土地耕作，以提高单位面积产量”。
发展历程：
（1）春秋战国和秦汉时期，一些农田开始实行精耕细作(适时耕种、改良土壤、重视肥料、保墒、灌溉，关注生产各个环节。)
（2）魏晋南北朝时黄河流域精耕细作的农业技术日臻成熟（轮作、间作、套作、复种、绿肥种植、）；
（3）隋唐时期南方水田的精耕细作技术逐步成熟（育秧移裁、曲辕犁）；
（4）宋元时期精耕细作技术进入全面成熟时期(北方出现畜力牵引的旱地中耕工具耧锄、江南水乡稻麦复种制的出现，标志我国精耕细作水平上升到新高度、农作物品种交流广泛，北方粟麦在江南大量种植、占城稻传播到江淮、棉花由福建广东推广到长江流域、南方江浙地区成为全国经济重心、)
（5）明朝引进的玉米甘薯在清朝推广种植，粮食总产量大幅增加、形成专业经济生产区域、出现《农政全书》）。
六、中国古代农业经济的基本特点是什么？
1、以家庭为生产、生活的基本单位，农业和家庭手工业相结合。
2、农民占有少量的生产资料，精耕细作；
3、种植业为主家畜饲养业为辅
第2课 中国古代的土地制度
一．土地制度的演变：
1．原始社会：土地氏族公社所有，集体耕种，平均消费。
2．奴隶社会：井田制
（1）内容：
①井田的土地名义上归国家所有，由周王将全国土地层层分封给各级贵族；②井田制中有“公田”“私田”之分；③“公田”实际上为贵族占有，“私田”是劳动者的份田，只有使用权，没有所有权；
（2）发展过程：
开始实行于商，盛行于西周。瓦解于春秋，废除于战国。
（3）解体原因
生产力发展（铁器牛耕）是根本原因
战争频繁，井田劳动力减少，井田制趋于瓦解
春秋各国的税制改革促进解体（两个结果：法律上肯定私田，新制度新阶级关系）
3．封建社会：封建土地私有制
1）过程：
春秋形成：（公元前594年鲁国等进行税制改革，促使土地私有制形成）
战国确立：（秦国商鞅变法最彻底，废除井田制，法律确立封建土地私有制）
发展时期：秦汉 隋唐、宋、元、明前期
衰落时期：明清时期,明朝后期封建土地制度成为农业发展桎梏 （“均田免粮”说明农民对封建土地制强烈不满）
（2）三种形式：
君主私有土地、地主私有土地、自耕农私有土地。
二、均田制的实行
（1）原因：
是土地兼并严重影响了国家的赋税收入，引起社会动荡不安。为限制兼并，保护自耕农经济和增加政府收入而实行均田制。
（2）内容：
均田制开始实行于北魏，隋唐时期进一步发展完善。北魏均田令规定把政府掌握的无主荒地按性别年龄分配给农民，土地的主要部分只准使用，不准买卖等。授田农民必须向国家交纳租税，并承担徭役和兵役。
（3）均田制能否起到抑制兼并的作用？能否根本解决呢？
提示：
均田制下的主要土地只准使用，不准买卖，因此一定程度上起到抑制土地兼并的作用。但是均田制的前提是政府掌握大量无主荒地，并不触动占田的大地主利益；而随着经济的发展、兼并的继续，政府掌握的土地越来越少，均田制也无法实行，土地私有制继续发展。所以它不能从根本上解决土地兼并问题。
三 租佃关系日趋普遍化
1 田庄制特点：
田庄多为聚族而居；庄园劳动者与田庄主形成强烈的人身依附关系；田庄经济具有极强的自给自足性质；田庄拥有私人武装
2 租佃制
（1）原因：
土地兼并造成了大量的大土地所有者和无地少地的农民，提供了租佃的基本条件；
农民的反抗斗争使人身依附关系减弱，有利于租佃关系的产生；
商品经济的发展，土地买卖的加剧，进一步导致了人口的流动；
生产力的发展是其根本原因。
（2）普遍化的过程：
战国时租佃关系已经产生，汉代已经比较普遍，但是农民与地主的人身依附关系很强，如东汉田庄的劳动者与田庄主就形成了强烈的人身依附关系；宋代，租佃经营已经成为仅次于自耕农形式的重要经营方式。农民租种地主的土地，双方通过契约形成剥削与被剥削的关系；明清时期，随着商品经济的发展，租佃制普及全国，成为农村经济中的主要形式。
（3）积极的影响：
契约纳租方式的确定，使佃农对地主的人身依附关系减弱，身份提高，生产自主性也大大提高。农民可以选择雇主，在支配产品方面也有一定的发言权，甚至能与市场发生联系，取得实际利益，这就大大提高了农民的生产积极性，从而促进了生产力的发展。
（4）东汉时期田庄中的劳动者对豪强地主的人身依附关系与明清时期佃农对地主的人身依附关系有怎样的不同？
东汉时期：
豪强地主田庄内的劳动者大多数是投身于庄园以求庇护的外姓农民，他们与田庄主形成了强烈的人身依附关系。他们不但要从事繁重的生产劳动，而且还要承担军事义务，成为豪强的私人武装。
明清时期：
租佃经营成为农村经济中的主要形式。契约纳租方式的确定，使佃农的生产自主权大为提高，对地主的依附关系相对减弱，农民的生产积极性有所提高。
第3课 区域经济和重心的南移
一、 四大经济区的形成
1、四大经济区的分布：
山东、山西、江南、龙门碣石以北
2、四大经济区的划依据：
汉代经济分布的特点
3、四大经济区的特点：
（1）特点：多样性和不平衡性（山东、山西是传统的农业区；江南开发较晚，也是典型的农耕经济；龙门碣石以北是传统的畜牧区或半农半牧区）
（2）呈现这些特点的根本原因是：生产力发展水平的差异
二、中原人口的大量南迁
1、三次南迁高潮：
两晋之际、安史之乱后、靖康之乱时
2、原因 ：
天灾人祸
3、影响：
给南方补充了劳动力；带去了先进的工具技术促进了江南的发展；
推动了经济中心的南移； 促进了南北民族文化的融合；
使人口的分布更加合理；促进了统一多民族国家的形成；
三、中国古代经济重心的南移
1、原因：
北人南迁劳动力特别是先进工具技术的传入；南方社会环境相对安定；自然条件优越；统治者的重视；各族人民的辛勤劳动
2、过程：
经过孙吴、东晋、南朝的开发，为我国经济中心的南移打下了基础：
中唐以后，南方逐渐超过北方，安史之乱后，经济重心开始南移；
南宋，南强于北的局面完全确立，经济重心完成南移
3、影响：
南方经济地位突出；文化重心的南移
4、经济重心转移的规律：
由北向南从黄河流域转移到长江流域和江南一带；由内地向沿海逐渐转移。
5、经济重心南移的特征：
①北方人民南迁，带去先进的技术和经验，体现了当时生产力的最高水平；
②南移趋势往往在国家分裂或封建割据、战乱时较为突出；
③政治中心的南移对经济重心的南移有一定的影响。
6、启示：
经济发展必须具备以下条件：政治稳定；抓住机遇充分利用先进技术；经济政策性之有效；具有良好的生态自然环境
第4课 农耕时代的手工业
一．金属冶炼术的进步
1．青铜冶炼技术
商代青铜铸造技术已比较成熟，数量多，种类齐备，使用广泛，技艺精湛。
2．钢铁冶炼技术
（1）产生：春秋时期开始冶铁和使用铁器，发明了冶炼生铁和块炼钢的技术。
（2）炼钢技术的演变：春秋时期是块炼钢，南北朝时期发明了更先进的灌钢法。
3．冶铁燃料的进步
（1）汉代开始用煤冶铁，中国是世界上最早发现和使用煤的国家；
（2）北宋时，用煤冶铁已相当普遍；
（3）南宋末年，我国开始使用焦炭冶铁，明朝流行开来。
二．衣被天下
1．丝织技术
中国是世界上首先发明丝织技术的国家
（1）相传上古时代的黄帝时期发明了养蚕缫丝。
（2）西周以后，丝织工艺有了突飞猛进的发展。
（3）汉代丝绸远销欧洲，使中国获得了“丝国”的称号。
（4）唐代出现缂丝技艺，使丝织品更加具有艺术神韵。
2．棉纺织技术
（1）宋末元初以来，边疆地区种植的棉花迅速向内地传播。
（2）元代黄道婆推广先进的“捍、弹、纺、织”技术，并发明脚踏三锭纺车，推动了棉纺织业的发展。
（3）由于先进技术的推广，江苏的松江在元明时期迅速崛起，成为全国的棉纺织业中心。
（4）明代后期，棉布已取代丝、麻、毛，成为主要衣料。
三．从烧陶到制瓷
陶瓷技术主要包括制陶技术和制瓷技术的演进。
1．制陶技术的演变
陶器的发明是新石器时代手工业中最重要的成就。古代先民创造了彩陶、黑陶、白陶等陶器工艺。
2．制瓷技术的演变
（1）东汉晚期，人们已烧出了成熟的青瓷。
（2）南北朝时成功烧制出白瓷，是制瓷技术上的重大突破。
（3）隋唐时期，白瓷进入了成熟期，制瓷业成为一个独立的生产部门，瓷器成为人们不可缺少的日常生活用品。
（4）宋代，景德镇成为“瓷都”，全国出现了各具特色的地方瓷窑体系。
（5）元代，开始进入彩瓷生产时期，烧成了著名的青花和釉里红。
（6）明代，创造了斗彩和五彩瓷。
（7）清代，有了进一步发展，创造了粉彩和珐琅彩。
影响：由于陶瓷技术的进步，陶瓷从唐代起开始大量出口，取代丝绸成为中华文明的新象征。
四．官私手工业的消长
中国古代的手工业主要有私营和官营两种方式。到明代前期为止，官营手工业一直占据着古代手工业的主导地位。明中叶以后，私营手工业占据了主导地位。
1．官营手工业
（1）产生：
西周时期。
（2）特点：
①手工业由官府统一经营管理，工匠集中在官府设立的作坊内生产，原料由官府供给；
②职业世袭，依附关系强，后来由于商品经济和私营手工业的发展，官营手工业内部的生产关系不得不加以调整，出现了雇募工匠。
（3）地位：
到明代前期为止，官营手工业一直占据着古代手工业的主导地位。
（4）评价：
①官营手工业资金雄厚，规模经营，又为细密分工和协作创造了条件，而众多富有经验和技术的工匠一起工作，加之对产品质量的较高要求和严格管理，推动了古代手工业技艺的提高；
②但官营作坊原料由官府提供，产品由官府调拨，不计成本，不入市场，缺乏竞争，而且官营手工业采取强制劳动和超经济剥削手段，常常引起工匠激烈反抗，导致产品质量低劣，生产效益低下，弊端丛生
2．私营手工业
（1）兴起：春秋战国时期，私营工商业兴起。
（2）发展：春秋战国以后，私营手工业在曲折中发展；明代以后，超过官营手工业，占据了主导地位。
（3）经营方式的变化：
①唐代以前，私营手工业生产主要以农民家庭副业和城镇家庭小作坊的形式进行；
②唐宋以来，私营手工业显著发展，农村家庭手工业的商品化程度大大加深，明朝中后期，手工作坊和手工工场日益增多，并从中孕育出了雇佣劳动关系，资本主义萌芽开始产生。
3、官营手工业私营手工业比较
经营形态 管理方式 产品 流通方式
官营手工业 政府直接经营、集中、大作坊 武器军用品和官府贵族生活用品 不在市场流通
民营手工业 民间私人自主经营 民间消费的产品 在市场流通
家庭手工业 农户的副业 供自己消费和交纳赋税的产品 剩余部分出售
总结：中国古代手工业发展的特征
第一、部门不断增加、分工越来越细。
第二、技术不断进步、规模不断扩大。
第三、三种经营形态并存（官营手工业、私营手工业、家庭手工业）。
第四、经济重心南移与手工业生产布局相应变化。
第五、古代手工业生产长期领先于世界，产品远销海外，广受赞誉。
第5课 农耕时代的商业和城市
（一）．商业的发展
1．产生和初步发展
先秦时期是我国商业产生和初步发展时期。
（1）原始社会：原始社会末期，原始商业产生。
（2）商朝：商朝的商业活动发展水平较高，出现了最早的职业商人和货币。
（3）西周：实行“工商食官”政策。
（4）春秋战国：商业有了重大突破。
一是许多庶人冲破官府的束缚，经营商业，私商逐渐成为商人的主体；二是各国纷纷铸造货币，形式多样，种类繁多，黄金和白银也开始用为货币；三是著名都会形成。
2．发展和高峰
（1）隋唐：
商业繁荣表现为大都会的出现，如长安、洛阳、扬州；商业活动范围扩大，对外贸易发展，如西域商人、阿拉伯商人的活动频繁，陆上和海上丝绸之路的发展等。
原因：
国家统一，社会安定，政治清明；开通了沟通南北的大运河，商业迅速繁荣。
（2）宋元：
商业发展又达到一个新的高峰。表现为宋代出现了世界上最早的纸币，集镇、夜市兴盛，元代广泛流通纸币。
原因：
农业和手工业的发展，政府放宽了对商业的限制，加上水陆交通便利，海运、河运发达。
（3）明清时期：
出现了许多新的特点。商业市镇兴起；货币经济占主导，白银成为主要流通的货币；大量农产品投入市场；农作物商品化；区域性商人集团形成，如徽商、晋商等。
原因：
明清时期，农业、手工业发达，租佃关系普及，人身依附关系相对松弛。
（二）城市的繁荣
1．城市发展的阶段特征
（1）从周至唐：坊市分置，商业活动受地域限制和时间限制；官府直接管理市场交易；城市的职能主要是政治中心、军事重镇；商业贸易和市场的规模不大。
（2）宋代：坊市界限被拆除，打破了空间限制，一些乡村也可以贸易；打破了时间、经营范围的限制，如出现了夜市、晓市、鱼市等；城市的经济功能大大增强。
2．城市发展概况
（1）汉唐时期：由于丝绸之路的开辟，推动了沿途城镇的兴起，敦煌、楼兰、于阗、莎车、龟兹、疏勒等就是代表。
（2）唐宋时期：由于海上“陶瓷之路“的兴起，海运的兴盛带动了我国沿海一大批城市的兴起，如泉州、明州、杭州、扬州、登州等。
（3）明清时期：由于商业活动的繁荣，涌现出一大批工商业市镇，城市的生产性、商业性增强，对政治中心的依赖性减弱。
（三）、中国古代商业有哪些特点
①与农业、手工业的发展紧密相联，相辅相成。
②受重农抑商政策制约，发展艰难而曲折。
③国内贸易、边境贸易和对外贸易全面出现。
④类似于银行的柜坊、类似于汇票的飞钱和纸币很早就出现。
⑤阶段性特征明显，各个时期发展极不平衡，宋元时期空前繁荣。
第6课 近代前夜的发展与迟滞
一．农耕经济高度发展
明清时期的经济达到了我国封建社会的鼎盛阶段，社会经济全面高涨。
1．农业的发达
农业技术世界领先，双季稻大面积扩种，玉米、蕃薯等高产作物引进并推广，棉花种植普遍等；耕地面积扩大，人口增长。
2．手工业的发达
私营手工业已经取代了官营手工业，占据主导地位，手工业技术也明显提高，《天工开物》涉及的约30种工农业生产技术，基本处于世界领先地位。
3．商业的繁荣
明中叶以来，商品流通扩大，白银广泛使用，商业资本异常活跃；明中后期，在运河沿线、江南等地区一大批商业市镇兴起。
4．国力强盛
二．资本主义生产因素的萌芽
1．产生原因：
社会生产力的提高和商品经济的发展。
2．产生时间、地点和部门：
明朝中后期，苏州的丝织业中最先出现，江西景德镇的制瓷业中也随后出现，另外采矿等部门也有出现。
3．特征：
（1）为购买劳动力增殖利润而进行的商品生产和以自由雇佣为经营特点。
（2）大量雇工集中分工协作，社会化程度和劳动效率极高。
4．地位：
明清时期的资本主义生产关系萌芽发展缓慢，只是在局部发达地区的一些生产部门中稀疏出现，其力量远不足以分解封建生产方式，在全国范围内，自给自足的封建经济仍占主导地位。
5、阻碍因素：
（1）农民遭受残酷的封建剥削，极端贫困，无力购买手工业品。
（2）清朝统治者继续沿用“重农抑商”的政策，采取多种措施限制和打击工商业活动，妨碍了国内市场的扩大，严重阻碍了资本主义萌芽的发展。
（3）清政府实行“海禁政策”“闭关锁国”，严格限制对外贸易，妨碍了海外市场的开拓，阻碍了资本主义萌芽的发展。
（4）自然经济自给自足的封闭性和顽固性，造成国内市场狭小以及传统观念习俗的形
三、“重农抑商”政策
1． 概念：
是中国历史上主张重视农业而限制打击工商业的经济政策。商鞅变法首倡,为历代封建朝代推崇。
2．目的：
①直接：确保赋役的征派和地租的征收
②根本：巩固封建统治。
3．表现：
①明清两代继承传统的专卖制度，独占专利，限制了民营商业范围。②对民营商业，不断加征商税③歧视商人，限制商人的社会地位④组建庞大的官营手工业，压制民营手工业的发展⑤采取征收重税，压价收购等手段压制民营手工业发展。
4．评价：
①积极作用：重视农业保护了农业生产和小农经济，促进了农业的发展
②消极作用：阻碍了工商业的发展妨碍了国内市场的扩大，违背了历史潮流。
四、“海禁”与“闭关锁国”政策的推行
1．原因：
①防止敌对势力对政权的威胁②阻止外族入侵③受“天朝上国”思想的支配
2．表现：
①明代：
A．民间贸易：明初实行“海禁”，禁止民间贸易；明中后期重开“海禁”允许民间贸易
B．官方贸易：官方贸易一直不断
②清代：
A．政策：闭关锁国
B、清初海外贸易陷入停顿，康熙晚期，禁止商人前往南洋贸易，乾隆开广州通商，特许“十三行”经营管理对外贸易
3．后果：阻碍了资本主义萌芽的发展，使中国与世隔绝，落后于世界潮流
五、近代前夜的危机———中西实力对比的变化
（1）西方：
西方资本主义萌芽产生后迅速发展，导致革命性的变化。西方主要国家进行了资产阶级革命，并开展了工业革命，相继完成了向工业国家的转变。它们开始倾销商品，掠夺原料，开辟市场，建立殖民地。
（2）中国：
中国清朝对外“闭关锁国”，对内“重农抑商”，厉行文化专制，阻碍新生因素的发展而不自知，从而日益走向了衰落。
『贰』 浙江钱报有礼电子商务有限公司怎么样
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『叁』 省钱快报app新人第一单全额返，怎么返的是礼金
一般返钱的软件都是第1单全额免单，但不是把钱直接返回你的微信里，而是反的是礼金，也就是说这个只礼金，只有下次你再购买的话才能当钱花的，所以一定要看好规则。
『肆』 文明礼仪电子报
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
我们需要文明生活
六年级 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老师”。可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。
从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。
讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！想想我们是古老的文明古国吧！
我要用亲身经历的这件小事告诉同学们，我们的言行也是可以影响改变大人的！不信你试试吧！让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧！这样，我们的生活才能更美好，我们的国家才能更强大。
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文明礼仪伴我行
八年级 宫亚明
我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。
比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所，以致于隔百十来米就能闻着味儿，居民意见很大。居民意见不可能不大，大白天，光天化日之下，没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。便溺者是方便了，但过往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因为你的方便让整个民族受歧视，受牵连，成何体统？对得起养育你成长的祖国母亲？
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英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。
文明，是每个人必须具备的素质
高一（1）班 邓雪雯
千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会“大雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯。
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。.
奥运礼仪进我家
奥运会不仅是体育盛会，也是文化的盛会。因此，每一个承办城市都会不遗余力，从硬件和软件两方面加强建设，北京也不列外。2008年，中国将成为奥动会的主角，届时，人们不仅会关注中国能获得多少枚金牌，同时也关注中国人的接待与服务水平。
中国自古以来被誉为“礼仪之邦”，中国人的谦逊有孔一直为世人所津津乐道。但是，不可否认，时至今日，一方面中国的某些传统礼仪文化末能得到传承，另一方面，我们对纷繁复杂的国际礼仪还很陌生。在这种情况下，要想举办一场完美的奥运盛会，迅速提高国民的礼仪水平是当务之急。
我国素以“礼仪之邦”著称于世，孔子说，“不学礼，无以立”，在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德更是应该得到大力的弘扬，因为，它对于“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。我们要认真学习礼仪知识，提高文明素养，向不文明行为告别，将文明新风带回家庭、带进社会，让文明新风吹遍我们的大街小巷，千家万户。
寻找身边的公德模范做榜样，记录身边的文明行为。在文明礼仪道德实践中，“比进步、展亮点、争上游”，用我们的精神、形象、风尚为“新北京、新奥运”添上最新最亮的一笔。
“同一个世界 同一个梦想”，集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。使“全人类同属一个世界，全人类共同追求美好梦想”。 “舞动的北京”是一座奥林匹克里程碑。它用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章。
“更快、更高、更强。”虽然只有短短的6个字，但其含义却非常丰富，它不仅表示在竞技运动中要不畏强手，敢于斗争，敢于胜利，而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝气蓬勃，永远进取，超越自我，将自己的潜能发挥到极限。
奥运礼仪进我家，奥运礼仪就是我们的生活礼仪，处处都在。住在奥运城市青岛我们每一个人的骄傲，我们应该让这个城市更加美好，尽我们每一个人的责任。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
首先要养成早晚向父母问好的好习惯。早上起床见到父母,要向父母道:“早安!”“早上好!”或问父母晚上睡的可好?晚上休息前,应向父母道:“晚安!”离开家时要学会向父母道别。自己上学或出门时要及时向父母告别,说明去向与回来的时间。星期天及假期外出,父母又不在家时,一定要给父母留下字条,说明出去的时间、去向。外出不能按时回来时,应及时打电话或托其他相识的人捎口信,以免父母挂念。
“激情奥运，魅力奥运，盛世中国，拥抱世界。”让我们大家行动起来，从我做起，从现在做起，让文明礼仪伴我行，文明之花开遍我家。
『伍』 请顾客吃饭的钱怎么写报销单
公司的餐饮费怎么填费用报销单
答：员工出差会发生一些费用，返回后，应填费用报销单。
按规定程序审批，到财务部门报销。
费用项目：您可写是为那个合同项目，
类别：您乘动车车票、打出租，您写交通费，
吃饭，您写餐饮费
住宿，您写住宿费
报销日期：您实际报销的时间，
附件：总共您报销的张数
金额：您按照各项实际发生的金额如实填列
供您参考！
公司的餐饮费怎么填费用报销单
业务招待费列支范围
在业务招待费的范围上，不论是财务会计制度还是新旧税法都未给予准确的界定。在税务执法实践中，招待费具体范围如下：
（1）因企业生产经营需要而宴请或工作餐的开支；
（2）因企业生产经营需要赠送纪念品的开支；
（3）因企业生产经营需要而发生的旅游景点参观费和交通费及其他费用的开支；
（4）因企业生产经营需要而发生的业务关系人员的差旅费开支。
税法规定，企业应将业务招待费与会议费严格区分，不得将业务招待费挤入会议费。纳税人发生的与其经营活动有关的差旅费、会议费、董事费，主管税务机关要求提供证明资料的，能够提供证明其真实性的合法凭证，否则不得在税前扣除。在业务招待费用核算中要按规定的科目进行归集，如果不按规定而将属于业务招待费性质的支出隐藏在其他科目，不允许税前扣除。
一般来讲，外购礼品用于赠送的，应作为业务招待费，但如果礼品是纳税人自行生产或经过委托加工，对企业的形象、产品有标记及宣传作用的，也可作为业务宣传费。同时要严格区分给客户的回扣、贿赂等非法支出，对此不能作为业务招待费而应直接作纳税调整。业务招待费仅限于与企业生产经营活动有关的招待支出，与企业生产经营活动无关的职工福利、职工奖励、为企业销售产品而产生的佣金、以及支付给个人的劳务支出都不得列支招待费。
关于公司的餐饮费怎么填费用报销单上文也介绍了，餐饮费的会计处理。出差时，本人的日常餐费可计入“管理费用”的差旅费（出差人正常餐饮，不包括宴请）；公司组织会议时，与会餐费可计入会议费；员工聚餐时，可计入职工福利费；员工加班餐费，可计入职工福利费
『陆』 硬币转让给爱收藏的朋友
你给我发个信息,告诉我你都有哪一年?俺想买947142366
『柒』 钱报有礼 健康直购 铁皮枫斗 怎么样
铁皮枫斗很好。
钱报有礼，健康直购是啥？
『捌』 在正规讨钱的时候,债务人报警警察来了我们因给怎样说有礼
正规讨钱是在法院起诉，有法院向债务人下达偿还债务判决书，强制执行还债！自行到债务人处要钱，限制债务人自由，影响债务人正常生产活动等都是违法行为！
『玖』 文明礼仪报歌词
一小组： 学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。
有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。
坐立走，要端庄，举止文明有修养。
常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。
同学间，邻里情，民族习惯要尊重。
见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。
重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。
二小组： 学习争先虽重要，
文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，
见到老师有礼貌。
同学之间相友爱，
友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上，
树立新风我做到。
人人从我做起来
要让大地绿起来，
要让天空蓝起来，
要让江河清起来，
要让空气净起来，
要让花儿开起来，
要让鸟儿唱起来，
要让环境好起来，
人人从我做起来。
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三小组：教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑
四小组：同学们，要记牢，
上下车时队排好。
上了车，不乱跑，
准备零钱去买票。
车厢里，不大叫，
安安静静秩序好。
有座位，不去抢，
老人孩子照顾到。
下车时，不拥挤，
耽误时间易摔跤。
讲文明，讲礼貌，
开开心心上学校。
五小组：让我们手拉手，让我们手拉手
来一起为文明歌唱，
唱文明给心灵吹来清风，
唱文明给青春增加活力，
唱文明给生活留下意义，
让我们手拉手，来一起为礼仪歌唱，
唱礼仪为前进插上路魂，擦痕能够礼仪为奋斗挥舞红旗，
唱礼仪为航行开足马力，
让我们手拉手，一起来为文明歌唱，
唱心中规划的瑰丽蓝图，
唱梦中向往的美好前程，
唱诗中营造的深刻意境
让我们手拉手，一起来为文明歌唱，
唱文明的大潮流奔涌激荡，
唱文明的道路一天天宽广，
唱文明的明天书写着辉煌。