成果韦正

Ⅱ 爱情公寓5演员表

1、娄艺潇饰胡一菲

简介：曾小贤的妻子，大学思政教师，女博士，公寓大姐大

2、孙艺洲饰吕子乔

简介：陈美嘉的丈夫，小小布的爸爸，人称浪里小白龙

3、李金铭饰陈美嘉

简介：吕子乔的妻子，小小布的妈妈，古灵精怪、数学超差的宅女

4、李佳航饰张伟

简介：平民律师，善良勤俭，诸葛大力的男友

5、成果饰诸葛大力

简介：女学霸，胡一菲的学生，张伟的女友

6、万籽麟饰咖喱酱

简介：呆萌小妞，网络主播

7、张一铎饰赵海棠

简介：赵氏集团公子哥，非典型富二代

8、陈赫饰曾小贤

简介：特别出演，胡一菲的丈夫，电台主持人

9、榕榕饰Lisa榕

简介：特别出演，曾小贤的上司

10、赵文琪饰秦羽墨

简介：特别出演，胡一菲的同学，美容顾问

(2)成果韦正扩展阅读：

剧情简介：

经过多年的爱情长跑，爱情公寓的老租客们纷纷修成正果，他们中有的确定了恋爱关系，有的决定领证结婚。大家的爱情纷纷进入了新阶段，新的惊喜和新的烦恼都接踵而至。有的人在约会的过程中磕磕碰碰，有的人在筹备结婚的过程中鸡飞狗跳。

爱情公寓仿佛是一个有魔力的地方，每一对真心相爱的情侣都能在这里获得祝福，走向美好。随着公寓浪漫的美名越传越远，新的住客也陆续而来。新租客带来很多新观念、新玩法，让曾经都是时代弄潮儿的老住客们也自叹不如。

和新住客的青春活力相比，老住客们经过多年历练，对爱情和人生的态度更加成熟稳重。新老住客努力去理解对方，彼此帮助，即使磕磕碰碰，也要互相拥抱。铁打的公寓，真挚的爱情，新的浪漫故事还在这里继续上演

Ⅲ 布依族研究研究国内达到了什么样的情况

有关布依族的研究，一直是我国西南民族研究中比较活跃的领域，近十年发表和出版的论著表明，布依族研究继续向深广方面发展。本文拟就1990年以来关于布依族研究的主要成果分专题综述于后，以展示这一问题研究的新动向。

一、文化和宗教研究

关于布依族文化的研究，是近十年布依族研究中兴起的热点问题之一，主要论著有：王尧主编《中华文化通志第3典——布依族文化志》（上海人民出版社1998年版）一书。内容包括布依族的概述、语言文字、民族文学、民族艺术、科学技术、教育和体育、生活习俗、婚姻丧葬、传统节日、德行和宗教等等。杨昌儒《现代布依文化二元论》认为：现代布依文化是原始文化与封建文化的二元复合体。该文从布依社会组织结构、布依婚姻制度、布依经济生活以及语言与文字等四个方面论述了现代布依二元文化的表现形式。马启龙、王德龙《试论布依族服饰文化》一文，则从服饰与地理环境、服饰与农耕经济、服饰与图腾崇拜、服饰习俗与文化心态、服饰与审美等五个方面论述了布依族服饰的产生、功能、意义、内容、形式等文化形态。吴承旺《布依族农耕文化的自然地理条件和生产方式的历史演变》一文，认为：布依族所处的自然地理条件在很大程度上决定了布依族文化的形成、变化和发展方向。布依族以稻作农耕为特色的农业文化，达到今天的文明，经历了从原始群到氏族社会——农奴时代生产方式漫长的演变过程。伍文义《贵州高原布依语反映的地名及其稻作文化》一文，分析了现今布依族地区地名的构成特点，从中指出布依族地区地名反映出浓郁的稻作文化特征。（上文分别为《贵州民族研究》1991年第2期、第3期，1993年第4期，1998年第2期）。金泰安等《汉、布依两族对饮酒认识的跨文化研究》认为：第一，布依族群体对饮酒持正面态度的人数多于汉族。第二，两族群体对饮酒认识的差异在“饮酒行为认识”和“饮酒量认识”两因子中更明显。由于饮酒认识上两族存在差异，因而导致了两族各具特色的饮酒文化背景。谷因《布依族“六月六”节探源》认为：布依族“六月六”节主要是一个祭祀性节日，它来源于古代传说六月六日为大禹生辰和祭祀禹的风俗。布依族“六月六”节祭祀社神习俗的文化内涵，都可以从古代有关禹的传说中寻觅其根源（上文为《贵州民族学院学报》1998年第3期、1996年第1期）。王芳礼《布依族的铜鼓文化》（《民族》1995年第8期），作者从高超的铸造工艺、用途广泛的乐器、沟通人神的灵物等方面论述了布依族铜鼓文化的特点。黎汝标《论布依族对古越稻文化的继承与发展》（《贵州文史丛刊》1992年第1期）一文，从布依名称与稻作文化、布依族对古越人稻作栽培技术的继承与发展、从稻作祭祀到节日文化等方面论述了这一问题。罗漫《再论布依族与上古夏、越文化的可能联系》（《中南民族学院学报》1995年第3期），则探讨了布依族先民与东海古越人和中原夏人的文化联系。此外，论述布依族文化的论文还有：谷因《布依族崇龙文化探略》（《贵州民族学院学报》2000年第2期）、罗世杰《浅谈布依族传统节日的地域特征》（《南风》1991年第4期）、马启忠等《布依族民间信仰的稻耕文化特点》、黎汝标《布依族于栏建筑与稻作文化》（上文均为《民间文学论坛》1990年第3期）、朱德普《罗平布依族历史文化琐记》（《昆明社科》1994年第4期）等文。
关于布依族宗教的研究。主要论文有：周国茂《布依族摩教三题》一文，从摩与布摩、摩教与摩经、“殡凡经”的产生时代及其发展问题等方面论述了布依族的摩教。周国炎《布依族摩经古词研究》认为：布依族摩经是一种韵文体裁的、以口头或准书面形式在布依族祭司集团中流传的宗教经典。其中的绝大部分由祭司在丧葬仪式上吟诵，因此又称为丧葬经。该文从布依族摩经及摩经语言、摩经中的部分古词分析等方面对布依族摩经的古词进行了分析研究。伍文义《简论布依族的祭龙仪式与龙崇拜观念》认为：布依族的龙崇拜观念集中表现在传统信仰和传统祭祀礼仪之中，反映了布依族人民企盼“人与自然和谐、林茂粮丰、社会安定、人民幸福”的古老而纯朴的感情。（上文分别为《贵州民族研究》1990年第2期、1995年第2期、2000年第3期）。吴晓秋、唐文元《盘江流域布依族丧葬中的铜鼓》（《贵州文史丛刊》1998年第2期）认为：在丧葬中，布依族使用的铜鼓仿佛超凡脱俗地有了生命和灵感，亡者通过它安然离去，生者通过它得到慰藉。可见铜鼓在布依人的心目中，已不仅仅是一种单纯的器物，而是神灵的化身，具有召唤祖先，通告亡魂，传递信息的作用。周国茂《布依族“殡亡”的社会功能》（《南风》1995年第1期）认为，其社会功能主要有：尽孝与宣泄、分痛生死、社会统协、社会伦理教育、社交和娱乐等五个方面。谷因《布依族鱼图腾崇拜溯源》（《民族研究》1999年第1期）认为：布依族的鱼图腾崇拜遗迹，是古越人鱼图腾崇拜的延续，其源可溯至曾以鱼为图腾的夏族原始先民，这是布依族深层文化具有夏文化因子的又一例证。
二、文学艺术研究

关于布依族民族民间文学的研究，近十年发表和出版的主要论著有：何积全、陈立浩主编《布依族文学史》（贵州民族出版社1992年版），该书分为四编，主要内容有布依族的远古文学、古代文学和现代文学。作者还着重介绍了布依文学产生和发展及社会历史背景、布依族文学的分类、特点和历史分期等。韦兴儒等编《布依族摩经文学》（贵州人民出版社1997年版）一书，则对布依族摩经文学的产生、发展、内容等进行了系统介绍。陈立浩、杨华《理想中的英雄群象图——简论布依族传说故事》一文，论述了布依族各种英雄人物的传说故事，以及他们的思想性和艺术性。谷因《简论布依族民间文学中的女性形象》一文，则论述了布依族民间文学中成功地塑造的各种女性形象。（上文分别为《贵州民族研究》1990年第3期、2001年第2期）。刘开端《布依族谚语：智慧和精神的结晶》（《南风》1997年第4期）认为：布依族谚语以其丰富的内容，多样的形式以及深刻的文化意蕴，表达了布依族人民的思想观念，充分体现了布依族的民族精神。谷因《布依族神话史诗〈安王和祖王〉与舜、象故事》（《贵州民族学院学报》2001年第2期）认为：这两个故事所以甚相类似，是因为本为一同源故事，而布依族历史文化来源则与古代东夷族有关，因此布依族的《安王与祖王》故事，可能是舜象兄弟故事在布依族原始文化中的遗存形式。此外，祝注先《中国少数民族诗歌》（中央民族大学出版社1994年版）也有专节介绍布依族的诗歌。

关于布依族艺术方面的研究，主要论著有：贵州民委古籍办、黔南州民委编《布依古歌》（贵州民族出版社1998年版），全书共776千字，内容包括布依族的造物古歌、风俗古歌、爱情叙事古歌三大部分。李云飞《布依族傩戏探秘》，从布依族丧葬活动中的哑剧《绕棺》、布依族傩戏的发展，接受外来文化后布依族傩戏的演变等方面，论述了布依族存在傩戏的事实。一丁《布依傩与布依析辨——兼谈“布依族傩戏探秘”》，则对李云飞的观点提出质疑：第一，黔西南布依族是有“傩”的，但并未发展成为“傩戏”。第二，布依戏的形成并非是由于“傩”的影响，而是由民间“八音”衍变、发展而成的民间戏曲剧种。桂梅《布依戏侗戏艺术特征探微》，该文就布依戏、侗戏这一审美主体与审美客体之间的相互作用进行了探究。桂梅、秦枫《布依戏纵横谈——对布依戏源流沿革的再认识》认为：布依戏产生约有近百年，原断代“三百年”之说不甚准确。（上文分别为《贵州民族研究》1990年第1期、1991年第2期、1992年第1期、第2期）。有关布依族艺术方面的研究论文还有：石尚彬《试论布依族民间说唱的艺术特色》、杨昌儒《布依族对歌文化初探》、贺又宁《布依族情歌语言的审美特征与人的审美意识》（分别为《贵州民族研究》1994年第1期、1999年第2期、2001年第1期）。一丁《布依族民间乐器》《布依族民歌衬腔述略》，陈荣贵、王辉祥《布依族民歌初探》（分别为《南风》1990年第4期、1992年第5期、1997年第6期）。此外，纪兰慰、邱久荣主编《中国少数民族舞蹈史》（中央民族大学出版社1998年版）也有专节介绍布依族的织布舞、刷把舞、铙钹舞、香花舞等。一丁还出版了一本《布依族民间音乐研究文集》（贵州民族出版社1991年版）。

三、经济发展和科学技术研究

关于布依族经济发展的研究。王芳礼《略论布依族地区经济发展问题》认为，加快布依族地区经济发展，应侧重抓好以下几点：一是把长远的战略发展规划与当前的具体目标结合起来。二是充分发挥布依族地区的自然优势，使之变为生产优势。三是制定优惠政策，吸引省内外经济发达地区企业到布依族地区合作开发，大量引进外地技术人才和管理人才。韦启光《布依族传统文化与现代化的思考》一文，从传统文化是现代化的出发点、传统文化与现代化的冲突、走向现代化的战略选择等三个方面阐述了布依族传统文化与现代化的关系。马启忠、王德龙《布依族地区市场经济机制探讨》一文，则从五个方面论述了布依族地区如何建立市场经济体制。伍忠纲《社会主义市场经济体制下发展布依族地区经济的思考》一文，通过对布依族地区建立社会主义市场经济体制有利条件的分析和制约因素的剖析，提出了如何发展布依族地区经济的若干对策。李俊峰、岑红《试论布依族传统生产性文化与现代市场经济》一文，探讨了布依族生产性文化的特征和表现，并揭示了其对现代市场经济发展的利弊（上文分别为《贵州民族研究》1990年第1期、1992年第4期、1994年第4期、1996年第1期、1997年第1期）。有关布依族经济发展的论著还有：张天路、陈秀英《布依族人口现代化与民族繁荣浅析》（《中南民族学院学报》1994年第3期），敖行维《织金布依族与市场经济》、赫广义《加快劳务输出步伐，促进织金布依地区的经济和文化发展》（两文均为《毕节师专学报》1997年第4期），陈有升、丘桓兴《苗岭布依的民俗与旅游》（旅游教育出版社1996年版）。

关于布依族科学技术的研究。主要论文有：刘世彬《布依族蜡染起源初探》认为：布依族蜡染起源于古代的文身，是古代骆越族文身习俗延续、外化的产物。因而蜡染也就成了服饰的源头之一。黎汝标《布依族色织布工艺研究》认为：在布依族色织布工艺流程中，最为重要的是纺纱、练染、编排、织布等四个环节。又在《布依族天文历法探究》中认为，布依族历法的特点有：第一，布依族“多层天地观”反映了布依族人民的唯物主义思想。第二，布依族的天文谚语和歌谣，蕴含着丰富而深刻的天文思想，同时也是其天文技术的教科书。第三，布依族历法虽以“天于”纪年、纪月、纪日、纪时，但其谈法、称谓却用自己的民族语言，其内涵与外延比“天干”更为深广（上文分别为《贵州民族研究》1992年第1期、1994年第1期、1993年第3期）。巴娄、黄琳《苗、布依、仡佬族民居横向扫描》（《贵州文史丛刊》1995年第3期）一文，则有专节介绍布依族民居的建筑、特点和民族特色。
四、民族学调查和语言文字研究

关于布依族的民族学调查研究。主要论著有：高发元主编《云南民族村寨调查——布依族》（云南大学出版社2001年版）一书，是对罗平鲁布革乡多依村布依族村寨的全面民族学调查，内容包括布依族的历史、人口、经济、家庭婚姻、村民自治、习惯法、文化、教育、宗教、医疗卫生与科技进步等诸方面。杨南丽《八大河布依族妇女生育现状的实证研究与思考》认为：八大河布依族妇女生育重男轻女思想仍较为突出，但性别价值取向有了一定的转变，即重生男、不嫌女。该文还就八大河布依族妇女生育现状提出了四条建议。又在《少数民族农村社区文化生活与精神文明建设——以云南罗平多依村布依族调查为例》中认为：多依村布依族目前的农村社区文化不能适应村民不断提高的精神文化需求。鉴于此，建议在发展农村经济的基础上，强化基层组织的引导职责，以传统的农村家庭功能为依托，努力探索有地区特色的社区文化发展模式。朱冬《八大河布依族妇女生育观现状调查分析》，作者对罗平八大河乡布依族妇女生育现状民族学调查后认为：她们的生育观与计划生育政策有一致的地方，但也有非理性的因素（上文分别为《思想战线》1994年第4期、2001年第3期、1999年第2期）。彭雪芳《变迁中的布依村寨——贵州省册亨县巧马镇昔岩布依村寨社会调查》一文，论述了南昆铁路的修建对一个布依族村寨在语言、服饰、居住、宗教、婚姻、观念意识等方面所产生的影响和变迁。覃敏笑《布依族社会传统文化及其变迁——以普定县为考察个案》认为，该县布依族社会传统文化变迁在以下几个方面：农业稻作文化的传统及变化，手工业及其文化特征，商业及其发展变迁，教育、大学及变化，服饰文化及变迁，居住文化及其变化，婚姻关系及其变化，节日文化、宗教信仰及丧葬习俗等等（上文为《贵州民族研究》1998年第4期、1999年第3期）。高登荣《一个布依族社区中的文化变迁与保留》（《云南社会科学》1994年第3期）认为：云南罗平县八大河村布依族的传统文化在许多方面正经历着不同程度的变迁。然而，变迁并不意味着传统文化内涵的全部丧失，在八大河村布依族的传统文化仍然在生活的各个层面发挥作用，新旧文化特质并存，是现今八大河村布依族文化的特点。有关布依族民族学调查的论文还有：伍文义《浅谈布依族古代狩猎习俗：平塘县上莫乡专业猎户的个案分析》（《贵州民族学院学报》2000年第1期）。

关于布依族语言文字的研究。主要论文有：黄伟《试探布依族语言的文化价值》，该文从现行的布依语口语材料出发来透视布依语的文化现象，如历史进程、稻作文化、民俗事象，以及民族间的文化交流等。伍文义《布依语与泰国语的语音比较研究》认为：泰语与中国布依语的语音构造特点是两者的元音系统都发展得很好，元音数量很多、辅音很少。该文还就泰语与布依语的对应关系及其语音的发展趋势进行了论述（分别为《贵州民族研究》1992年第4期、1999年第1期）。吴启禄《论布依语动词虚化》认为：布依语中，有一些常用动词，在日常口语和某些语言环境中常有虚化的现象，这是布依语动词的重要特点之一。又在《布依语若干难句、特殊句析疑》中认为：布依语中的难句、特殊句，如果能从语言学知识上予以解释清楚，会对布依语语法的发展史提供某些线索。该文还试析了十个例句（分别为《贵州民族学院学报》1996年第4期、1998年第1期）。论述布依族语言的论文还有：曹广衢《布依语指示代词的弱化用法和语法功能上的特点》、贵州省民委民族语文办公室《布依文试验推行调查总结》（上文为《贵州民族研究》1994年第2期、1996年第1期）。黄伟《望谟县布依语地名琐谈》（《地名知识》1991年第1期）等文。
五、综合性研究和其他方面研究
关于综合性研究，其主要论著有：王伟等著《布依族》（民族出版社1991年版），是一本民族知识丛书，内容包括布依族的族源、经济、人口分布、生活习俗、民族风情、文学艺术、革命斗争等。自贵州布依学会编《布依学研究》（贵州民族出版社1989年版）第一本有关布依族的论文集后，以后又先后出版了多集论文集，主要有：贵州布依学会等编《布依学研究之二》，该书主要收录有关布依族经济问题的研究，以及历史、语言、民俗文化及医学方面的文章48篇。贵州布依学会、黔西南州民委编《布依学研究之三》，该书是有关布依族“南笼起义”的专题论文集。贵州布依学会、安顺地区民委编《布依学研究之四》，该书收录了有关布依族的教育、族源、行政管理，以及经济、人口、旅游、法制建设等方面的论文41篇。贵州布依学会、六盘水市民委编《布依学研究之五》，该书收录了有关布依族的现实问题，特别是经济问题和社会发展问题，以及布依族历史文化方面的研究论文56篇，贵州布依学会、中共毕节地委统战部编《布依学研究之六》，该书是一本有关布依族政治、经济、文化等文化研究的论文集（上书分别为《贵州民族出版社》1991年版、1993年版、1995年版、1997年版、1998年版）。此外，云南省罗平县地方志编纂委员会编《罗平县志》（云南人民出版社1995年版），该书主要内容包括了布依族的政治、经济、文化、人口分布、医疗卫生等等。

关于布依族其他方面研究。主要论文有：王国勇《布依族传统议榔组织对当今乡村建设的意见》（《中南民族学院学报》1998年第1期）认为：布依族传统议榔组织在组织管理、决策中的民主、平等思想；“做官要为百姓苦”的公仆意识；生产、管理中的求是务实精神；团结协作的集体主义精神；艰苦奋斗、自强不息的民族政治精神；“人间祖国亲”的政治认同等都对现在的村民委员会建设有着极大的参考借鉴价值。赵一君《布依族第一位有史可考的教育家——莫一俦》（《民族教育研究》1996年第1期）认为：明清两代由于比较重视贵州的民族教育，因此，涌现出一批少数民族人才，在教育方面，尤以布依族莫一俦最为突出。该文着重介绍了莫一俦对贵州民族教育的贡献。伍文义《简论布依族地区学校教育的产生及发展》（《贵州民族研究》2000年第2期）一文，则论述了布依族地区学校教育的产生和发展历程及其对布依族发展的重要作用。龙平久《浅释布依族建筑的精神寓意》（《贵州民族学院学报》1993年第1期）一文，从传说的宇宙自然观对住宅建筑的影响、宗教观念与建筑群落的室内空间结构及其功用等方面论述了布依族建筑的精神寓意。黎汝标、梁朝文《布依地区类型分析》（《贵州文史丛刊》1998年第6期）认为：布依族地区记录了布依族先民繁衍的遗迹，再现了布依族某些习俗的由来及其信仰。同时，它又是具有很强的科学性。陈立浩《论布依族的风物传说》认为：有关布依族风物的传说，一是具有浓厚的地方色彩和民族特色。二是具有浓厚的浪漫色彩和鲜明的传奇性。韦启光《布依族的民族精神》认为：布依族具有艰苦奋斗，自强不息的精神。有高度重视人的作用的人本主义精神。民主、平等思想。求是务实精神。重视群体协和的贵和精神。爱国主义精神等等。雷广正、伍文义《布依族爱国人士王海平述评》认为：王海平从一个爱国民主人士成长为一个革命者，是我党民族政策和统战政策在新民主主义革命时期的光辉胜利。王鸣明《浅谈布依族神话和民间故事中的哲学思想》一文，对布依族神话和民间故事中的具体体现出的自然观道德观、进行了分析，从中可窥布依族哲学思想之一斑（上文分别为《贵州民族研究》1990年第1期、1995年第3期、1997年第3期、2001年第4期）。黄争流《布依族妇女服饰与审美》（《南风》1990年第2期）一文，从服饰格局与气候特征、服饰颜色与年龄、花纹图案与审美情趣等三方面，论述了贞丰布依族服饰不同的格局，色彩图案及其所反映的妇女的审美情趣。有关布依族其他方面的研究论文还有：杨宗丽《从布依族的良风美俗看其伦理道德观》（《道德与文明》1990年第3期）、韦正江《试论布依族的道德观》（《南风》1991年第4期）、颜勇《论“南笼起义”历史背景经验教训及意义》（《贵州民族研究》1992年第2期），吴承旺《从自然崇拜到生态意识：浅谈布依族的生存智慧》（《理论与当代》1997年第8期）、周国炎《“越、濮、僚、夷、仲”与现代布依族称关系试析》（《贵州民族学院学报》1998年第1期）、罗漫《布依族族名、族源与文化丛论》（《中央民族大学学报》1998年第3期）等文。关于布依族族源的研究，由于有的同志已作了综述，因此本文就未作涉及，见谷因《布依族族源研究综述》（《贵州民族学院学报》1998年第1期）一文。

Ⅳ 剑网3千岛秘辛成就怎么完成

千岛迷辛这个成就包含四个子任务，楼主只要完成者四个子任务就可以获得这个成就，而这四个子任务恰巧集中在千岛湖的“贺城”这块地图范围内。
四个子任务分别是：1。飞翔之梦，2。揭露真相，3。狼牙密信，4贺城传说。
[1]飞翔之梦。
这个最简单，是地图主线的任务，并不算隐藏，找到NPC刘贞亮就可以完成。楼主可以找不到NPC可以打开地图，在地图右上角输入NPC名字，会出现红点。
[2]揭露真相。
这个任务也很简单，我们首先需要去找捕头铁秀。铁秀会让楼主去完成两件事：1。查看案发地；2。寻找失窃的财物。（用大轻功避开守卫飞进去。）然后去和菜馆门口的巡城守卫对话就可以了。
[3]狼牙密使。
楼主要找到安大通，和他对话。安大通让玩家去城外的竹林（建议找不到就把海鳗插件列表选项切到所有NPC）到了任务点会自动触发任务，打掉怪，获得任务品狼牙密信，右键接任务。找到韦正琛，完成。

[4]贺城传说。
找到说书人，一步步听他说完就可以啦。

Ⅳ 徐州博物馆的科研成果

专著文集徐州博物馆、南京大学历史系考古专业：《徐州北洞山西汉楚王墓》，文物出版社，2003年。周学鹰：《徐州汉墓建筑——中国汉代楚(彭城)国墓葬建筑考》，中国建筑工业出版社，2001年。邹后本主编：《江苏考古五十年》秦汉部分，南京出版社，2000年。南京博物院邳州博物馆： 《邳州山头东汉墓地》 科学出版社2010年4月。刘尊志：《徐州汉墓与汉代社会研究》科学出版社2011年6月。王恺、葛明宇：《徐州狮子山楚王陵》，生活·读书·新知三联书店，2005年。主编，夏凯晨、及巨涛副主编：《两汉文化研究》（第一辑），文化艺术出版社，1996年。王中文主编，及巨涛、夏凯晨、刘玉芝副主编：《两汉文化研究》（第二辑），文化艺术出版社，1999年。孙厚兴、郭海林主编，夏凯晨、刘玉芝副主编：《两汉文化研究》（第三辑），文化艺术出版社，2004年。综论尤振尧：《江苏汉代诸侯国的考古发现及其历史价值》，《南京博物院60周年纪念文集》，1993年出版。黄展岳：《汉代诸侯王墓论述》，《考古学报》1998年1期。郑绍宗、郑滦明：《汉代诸侯王陵的营建和葬制》，《文物春秋》2001年第2期。刘瑞：《西汉诸侯王陵墓制度三题》，《汉代.考古与汉文化国际学术研讨会论文集》，2004年出版李银德：《徐州西汉楚王陵墓考古的发现与收获》，《大汉楚王：徐州西汉楚王陵墓文物辑萃》，中国社会科学出版社，2005年。周保平、刘照建：《西汉楚王陵墓形制研究》，《中国历史文物》2005年第2期。邱永生、刘照建：《江苏汉代王陵研究》，《东南文化》2005第5期。孙波：《西汉诸侯王墓的发现和研究》，《汉代.考古与汉文化国际学术研讨会论文集》，齐鲁书社，2006年。刘照建：《西汉楚王陵墓制度研究》，《徐州师范大学学报》2008年第6期。郝莉蓉; 杨孝军：《浅谈外来文化对汉代艺术的影响──从徐州狮子山汉楚王陵出土的金带扣谈起》，《四川文物》1997年第5期杨孝鸿：《欧亚草原动物纹饰对汉代艺术的影响——从徐州狮子山西汉楚王陵出土的金带扣谈起》，《南京艺术学院学报(美术及设计版)》1998年第1期申茂盛：《试论西汉初期汉廷对诸侯国军队控制的加强——从狮子山出土的兵马俑谈起》，《秦汉文化比较研究——秦汉兵马俑暨两汉文化论文集》，三秦出版社，2002年。王恺：《徐州狮子山兵马俑与西汉楚国》，《江苏史论考》，江苏古籍出版社，1989年。狮子山楚王陵考古发掘队：《狮子山楚王陵出土文物座谈会纪要》，《文物》1998年第8期王进南、刘尊志：《原始道教和早期佛教思想在徐州汉墓中的体现与反映》《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》2010年第2期。墓葬结构梁勇：《从西汉楚王墓的建筑结构看楚王墓的排列顺序》，《文物》2001年第10期。邱永生：《徐州狮子山楚王陵园初步研究》，《南京大学历史系考古学专业成立三十周年纪念文集》，天津人民出版社，2002年。孟强：《从墓葬结构谈狮子山西汉墓的几个问题》，《东南文化》2002年第3期。耿建军：《徐州狮子山西汉楚王墓的结构特征及形成原因》，《大汉楚王：徐州西汉楚王陵墓文物辑萃》，中国社会科学出版社，2005年。刘照建：《狮子山西汉楚王陵天井成因考》，《考古》2006年第3期。耿建军：《徐州狮子山楚王墓陪葬人位置问题初探》，《蒋赞初先生八秩华诞颂寿纪念论文集》，学苑出版社，2009年。刘照建、梁勇：《楚王山汉墓群考古调查》，《汉代.考古与汉文化国际学术研讨会论文集》，2005年出版。周学鹰：《因山为陵葬制探源》，《中原文物》2005年第1期。刘尊志：《西汉晚期楚王(后)墓葬浅探》，《中原文物》2007年第1期马永强：《对徐州龟山和狮子山汉墓结构的几点认识》，《华夏考古》2008年第2期。汉墓墓主人研究王云度：《狮子山汉墓墓主刘戊说释疑》，《陕西历史博物馆馆刊》第五辑，西北大学出版社，1998。宋治民：《狮子山西汉楚王陵的两个问题》，《考古与文物》2000年第1期。耿建军：《徐州狮子山西汉楚王墓开凿时间考析》，《东南文化》2000年第3期。刘照建、张浩林：《徐州狮子山汉墓墓主考略》，《东南文化》2001年7期。刘瑞：《狮子山楚王陵墓主考略》，《文博》2002年第6期。韦正：《江苏徐州市狮子山西汉墓墓主的再认识》，《考古》2002年第9期。刘尊志：《徐州狮子山楚王墓墓主再探》，《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005年第2期。孟强：《从随葬品谈徐州狮子山汉墓的墓主问题》，《考古》2006年第9期。耿建军：《刘戊还是刘郢（客）——徐州狮子山楚王陵墓墓主之谜》，《中国考古谜案》，山东画报出版社，2006年。冉如波、陈海霞：《徐州狮子山楚王陵墓主身份及其相关问题的初步研究》，《江汉考古》2007年2期。李春雷、李红：《徐州狮子山汉墓墓主及其相关问题研究》，《徐州工程学院学报》2007年第5期。邱永生、茅玉：《北洞山王陵考略》，《徐州师范学院学报》1989年第3、4期。葛明宇、孙凤娟：《徐州北洞山西汉楚王墓墓主应为夷王刘郢客》，《中国文物报》2004年11月19日。刘瑞：《徐州北洞山楚王墓墓主考》，《考古》2008年第10期。葛明宇：《徐州北洞山汉墓年代与墓主探讨》，《考古》2009年第3期。刘照建、边策：《也谈北洞山西汉楚王墓的墓主和时代》，《东南文化》2010年第3期。蒋若是：《徐州龟山楚王陵及其家族墓葬制年代、葬制与钱币类型》，《徐州博物馆三十年纪念文集》，北京燕山出版社，1992年。器物研究李银德：《徐州出土西汉印章与封泥概述》西冷印社中国印学博物馆编《青泥遗珍--战国秦汉封泥文字国际学术研讨会论文集》西冷印社出版社梁勇：《试论“大匠宫司空”》《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》2010年第1期。孟强：《西汉楚王刘注墓薄葬刻石浅析》《中国文物报》2010年2月17日。吕健、杜益华：《江苏徐州黑头山汉墓出土印章的几点认识》《湖南省博物馆馆刊》第6辑李永乐：《馆藏汉代玉枕》《收藏》2010年第2期。赵赟、刘照建：《江苏邳州纪年东汉墓出土铜人造像考辩》《青铜文化研究》2010年第六辑。王恺：《浅说徐州狮子山楚王墓出土玉器》，《东亚玉器》第二册，香港，1998年出版。王恺、王凌：《西汉楚王刘戊墓及出土玉器》，《收藏家》2000年第11期。张玉、李国安：《中国古代玉敛葬现象研究》，《彭城职业大学学报》，2002年第6期。梁勇：《徐州出土汉代玉器的历史价值》，《光明日报》2003年4月8日。石荣传：《两汉诸侯王墓出土葬玉及葬玉制度初探》，《中原文物》2003年第5期。石荣传：《从两汉诸侯王墓出土玉器看汉玉艺术风格》，《文物春秋》2004年第1期。卢兆荫：《弥足珍贵的西汉楚王陵墓玉器》，《大汉楚王：徐州西汉楚王陵墓文物辑萃》，中国社会科学出版社，2005年。田芝梅：《徐州出土汉墓玉器的分类》，《东南文化》2008年1期。王黎琳：《徐州出土汉玉概论》，《徐州工程学院学报》（社会科学版）2009年第3期。谷娴子、 丘志力、李银德、 杨萍、 李榴芬：《西汉狮子山楚王陵出土玉器中的石墨包裹体》，《中山大学学报(自然科学版)》2007年第6期。魏鸣：《鳞片式玉衣》，《文物天地》1987年第2期。卢兆荫：《再论两汉的玉衣》，《文物》1989年第10期。龚良孟强耿建军：《徐州地区的汉代玉衣及相关问题》，《东南文化》1996年第1期。李春雷：《江苏徐州狮子山楚王陵出土镶玉漆棺的推理复原研究》，《考古与文物》1999年第1期。李银德：《汉代的玉棺与镶玉漆棺》，《海峡两岸古玉学会议论文集》，台北，2001年。徐州市博物馆：《徐州狮子山楚王墓金缕玉衣修复》，《中国文化遗产》2004年第3期。王恺：《狮子山楚王陵出土印章和封泥对研究西汉楚国建制及封域的意义》，《文物》1998年第8期。赵平安：《对狮子山楚王陵所出印章封泥的再认识》，《文物》1999年第1期。韦正：《从出土印章封泥谈汉初楚国属县》，《考古》2000年第3期。黄盛璋：《徐州狮子山楚王墓墓主与出土印章问题》，《考古》2000年第9期。耿建军：《试析徐州西汉楚王墓出土官印及封泥的性质》，《考古》2000年第9期。刘瑞：《狮子山楚王陵出土印章封泥考释》，《21世纪中国考古学与世界考古学》，中国社会科学出版社，2002年。汪俊明 韦正：《从出土印章谈西汉王侯国行政关系》，《南京大学历史系考古专业成立三十周年纪念文集》，天津人民出版社，2002年。吴荣曾：《从西汉楚国印章封泥看王国中央官职》，《大汉楚王：徐州西汉楚王陵墓文物辑萃》，中国社会科学出版社，2005年。梁勇：《徐州狮子山楚王墓出土印章与墓主问题的再认识》，《考古》2006年第9期。刘照建：《秦汉兵马俑形体差异探源》，《秦汉文化比较研究》，三秦出版社，2002年。张玉：《徐州汉兵马俑的再认识》，《考古与文物》2002年汉唐考古增刊。张振中：《徐州狮子山西汉兵马俑阵大揭密》，《文史春秋》2002年第3期。张玉、刘照建：《徐州地区西汉陶俑的发现及初步研究》，《东南文化》2002年第11期。邱永生、葛明宇：《狮子山楚王陵铁甲胄研究综述》，《中国文物报》2000年2月13日。申茂盛、阎红霞：《试论徐州狮子山西汉楚王陵出土的铜质“鸡鸣戟”》，《秦汉文化比较研究一秦汉兵马俑暨两汉文化研究论文集》，三秦出版社，2002年。杨泓：《徐州楚王陵墓出土兵器初论》，《大汉楚王：徐州西汉楚王陵墓文物辑萃》，中国社会科学出版社，2005年。葛明宇、邱永生、白荣金：《徐州狮子山西汉楚王陵出土铁甲胄的清理与复原研究》，《考古学报》2008年第1期李银德：《徐州出土“明光宫”铜器及有关问题探释》，《江苏省考古学会论文·1984-1985合集》。邹厚本、韦正：《徐州狮子山西汉墓的金扣腰带》，《文物》1998年第8期。单月英、 黄琛：《大汉楚王的时尚腰带》，《文明》2006年第4期。李永乐：《徐州狮子山楚王墓金腰带扣面图案含义略考》，《徐州建筑职业技术学院学报》2009年第4期。孙机：《徐州楚王墓出土文物珍品散记》，《大汉楚王：徐州西汉楚王陵墓文物辑萃》，中国社会科学出版社，2005年。顾风：《寥若晨星珍比拱璧——徐州龟山汉墓石刻文字的发现与研究》，《书法丛刊》1998年第3期。赵雄伟：《先秦至西汉札甲形制的继承与演变》《文物鉴定与鉴赏》2010年第2期。文物保护王爱超：《徐州狮子山楚王陵壁面病害原因分析及防治》，《山西建筑》2005年第13期万俐、徐飞、范陶峰、陈步荣：《徐州狮子山汉楚王陵彩绘陶俑的保护研究》，《文博》2009年第6期。

Ⅵ 《爱情公寓5》是在模仿黑镜吗

我觉得这个主要是探讨喜剧外壳包裹下的反讽问题，我觉得《爱情公寓5》应该没有这样高的境界。先介绍一下《爱情公寓》吧，《爱情公寓》 由汪远编剧、韦正执导，娄艺潇、孙艺洲、李金铭、陈赫、王传君、李佳航、邓家佳、金世佳、成果、万籽麟、张一铎、赵霁、赵文琪领衔主演 。讲述了住在爱情公寓里的13个性格各不相同的人之间发生的乐趣十足的故事 。（以上内容来自网络）

《爱情公寓5》官方介绍经过多年的爱情长跑，爱情公寓的老住客们纷纷修成正果，他们中有的确定了恋爱关系，有的决定领证结婚。大家的爱情纷纷进入了新阶段，新的惊喜和新的烦恼都接踵而至。有的人在约会的过程中磕磕碰碰，有的人在筹备结婚的过程中鸡飞狗跳。我觉得想看的可以随便看一看。

Ⅶ 你觉得《爱5》结局后谁是最大的赢家

而成果就不同了，大家对于她爱情公寓诸葛大力的印象不是太深，而且现在的时代也不同了，现在科技发达，网络迅速，不像十年前，在爱情公寓第一季的时候，大家看完后，就只会记住其中的角色，而现在，看完之后，还可以进一步去了解自己喜欢的角色的演员，所以大家通过诸葛大力这个角色去了解了成果这个人，而且喜欢上了这个女孩子，所以在爱情公寓5结束后，大家会对成果这个演员本身印象更深，所以之后成果的发展一定会很顺畅，所以爱情公寓五最大的赢家就是成果了。

Ⅷ 成果带资进组这件事是真是假

随着《爱情公寓》的杀青很多网友提出了这样一个为题：他们说诸葛大力的扮演者成果是带资进组的，大家怎们看呢？当然我认为成果带资进组的事情应该是假的接下来就和大家好好的聊一聊吧。

可以说《爱情公寓》成就了成果，当然成果也成就了《爱情公寓》，所以成果带资进组的这件事当然是假的。相信很多人和我一样都非常期待成果接下来的作品，能够让我们看到她的成长。

Ⅸ 韦正突然官宣新剧，爱情公寓原班人马都会回归吗

韦正突然官宣新剧，《爱情公寓》原班人马回归，网友：太期待了！

有很多新剧陆续官宣，而且在这些作品当中，不乏有一些大制作大IP的作品。而且演员也都是非常有实力非常有演技的，比如说像胡歌、赵丽颖等人。

一直以来，在娱乐圈里有很多知名的导演实力也是非常强的，比如说像张艺谋等人。我们说的这位导演，他也是非常厉害的，而且作品更是受到了一代人的喜欢，那就是韦正导演，他最著名的作品就是《爱情公寓》系列。

不管这部作品究竟讲述的是什么样的故事，但是对于大多数的粉丝而言也是非常期待这部作品的，因此当导演官宣这部作品之后，很多粉丝也是在留言区纷纷的表示非常的期待。大家对此怎么看呢？