成果册素材

㈠ 关于积累的作文素材有什么，积累这个话题的素材，事迹

众所周知，在语文教学中作文教学也是一个重要的组成部分，而在作文教学中，我们经常会遇到“学生咬笔头，老师皱眉头”的现象。为什么会这样呢？
我稍微归纳一下自己的教学经验，就发现最难的莫过于无东西可写，即“巧妇难为无米之炊”。我们都吃过蜂蜜，也知道它是蜜蜂遍采百花才酿成的，我们要想写好作文就得象蜜蜂一样，那就是要先博采百花——积累丰富的生活素材，写作文时才会做到下笔如有神。那么，学生的作文素材该如何积累呢？我想从以下四个方面做起便可使写作有水到渠成之效。
一、看
我们常说：“太阳光每天都是新的，意即每天都有新变化”。然而，对大多数学生而言，生活每天都是相同的。而对于那些善于写作的同学而言则不尽然，他们对生活中每一点细微的变化都会尽收眼底，他们有意识地打量生活，通过自己眼睛的仔细观察生活来积累知识，这样积累得多了，只要一见到作文题目，各种生活场景尽奔笔下，文思泉涌，手到擒来。所以，我们每天都要训练自己的眼睛。例如：关注生活环境——天空是不是每天都在变蓝？小河里的水是不是逐日在增强？关注季节变化——花草树木四时不同，田间道边随季节的变化，穿着也在更新；关注周围人与事——朋友、同学，他们每天也都会有丰富的内容。因此，积累写作素材的第一步就是睁大我们的眼睛，关注身边的凡人小事，做生活的有心人。
前几年，一篇学生作文中的细节给我留下了深刻的印象：每星期上学前，母亲都要忙着炒菜，一边往瓶里装，一边叮嘱：“这菜上半瓶可以给别人吃，下半瓶可要自己吃啊！”小作者奇怪地问母亲，母亲解释道：“油都流到下半瓶了，菜全都被油泡着，多养人啊！”这一细节，写出了贫困的农村母亲对儿子的一片爱心，非常感人。还有这样一个细节：是写小作者有一次到厨房看母亲煎鱼，看到那只鲫鱼在锅上拼命地拱着身子，好使肚子不贴着锅底，母亲把它翻了几次都是这样，母亲奇怪了，把鲫鱼拿到案板上，剖开肚子想看看里面究竟有什么，剖开一看，呆住了：这是条母鱼，肚子里面全是鱼卵！母亲哭了，没有吃那条鱼，把它埋了。这一细节，表现了动物界中尚有伟大的母爱，令人类感叹不已。这些动人的细节是编不出来的，是小作者用眼睛发现、用心灵去感悟的，这样的生活情景在我们身边时常发生，可是能写进作文中去的又有几人呢？由此可见睁开明亮的眼睛，观察精彩的生活，是写好作文的基础。
二、思
观察生活不仅要用眼睛去看，而且要用心去想。生活纷繁复杂，让我们迷惑不解的事要多进行思考，让我们喜悦、愤怒、忧伤的情境也要思考，通过思考才能加深对人物事件的认识，发现其中蕴含的哲理所在。前些时我看到一篇习作：秋天，枣子都还没有红的时候，总看到自家院子里的枣树权梢有一些枣子红得透亮晶莹，小作者便嚷着要吃，可姐姐总是说，孩子，别看它多么红，它不是熟透的红，而是这些枣子里面有虫子吃心，是坏枣才红的，可他不信，非让打下来吃不可，结果，打下后剥了一个又一个，真有小虫子正在里面蠕蠕而动。原来这些枣子正如奶奶所说，是被虫咬心后才变红的。由此引发了作者深深的思考，看待事物不能停留在表面，不能被表面现象所蒙蔽，要透过现象看本质，才有致判断失误，通过这一件小事，认识了一个道理，读来令人回味无穷，这就是思考的力量。有了缜密的思考，主题的开掘才有深度，所以观察生活不仅要用我们的眼睛，还要带上敏感多思的心。
三、问
今年暑假，我读到一篇回忆父亲的文章：父亲是个平和慈爱的人，但有一次，小作者做题错了一个小数点，父亲竟大发雷霆。作者认为父亲太小题大做了，为此，父子俩产生了一些隔阂，后来与她妈妈谈及此事，才解开谜团，原来父亲大学毕业后在研究所工作，在参与一项研究工作时，因他负责计算的数据点错了一位小数点而导致实验失败，国家遭受了巨大损失，，他也因此被发配到地方上班。这时，小作者才理解父亲的一片苦心——培养孩子严谨的学风，不让孩子重蹈覆辙。
这个情节给了我们的写作以启发，我们平时看到的、平常的或者反常的现象背后，说不定就有着一个感人的故事，对此要多问一个为什么，发掘出平常现象或者反常现象背后的秘密。比如，现在许多家长对子女要求又严又高，弄得子女颇多反感，仔细观察，我们不难发现，凡是这样高标准严要求的家长多半是因为想在子女身上弥补自己在成长过程中的缺憾，让子女有一个较为完美的人生。如果我们能够与父母沟通一下，就有可能读懂父辈人生中那一段刻骨铭心的痛楚——这样珍贵的素材是很难用眼睛看到的，也是凭空想象不出来的。因此积累写作素材不能停留在看、思的层面上，还要问，要多与人交流，发掘表面现象背后的故事，以弥补看和想的局限，为我们的作文增添一份厚重的内容。
四、记
常言说得好，“好记性不如烂笔头”。看到的，想到的内容都要记下来，这也是作文高手的成功之道。其实留意一下我们自己作文的成功体验，不少精彩的细节和思考很多来自于自己秘不可宣的日记。记的方法不同，有的用日记、周记的，有的用材料手册或作文手册的。我倾向于用日记的方式积累材料，每天一记，可长可短，可严谨或随意，当然留下的都是当天最有意义最精彩的江西，周记因周期矿长，难免要遗忘一些精彩的细节，至于材料手册与作文手册，虽然目的明确，但在记录时有些事件我们可能因暂时没有发现它的价值而传诵了，等到有朝一日重新认识这一材料时，当时的情境又成了过眼去烟难以追忆。为了避免这种情况发生，我们应该养成写日记的好习惯。我清楚地记得一篇习作中的一件小事：小作者与父亲进城卖西瓜，中午酷热难熬，小作者口渴了，叫嚷着在吃瓜，父亲左挑右挑找出一个小瓜，剖开后小作者吃了个精光，忘了给叫卖了半天的父亲留下一块，可令他意想不到的是，父亲却在啃他扔掉在地的瓜皮上残留的红瓤，小作者哭了，他幼小的心灵从此懂得了父母挣钱的不易与那朴实感人的父爱。这则材料就出于小作者平时所写的日记里。可见，生活中令我们感动的事迹还是很多的，它需要我们一双敏锐的眼睛与一双勤劳的手。
我们常讲要做生活中的有心人，其内涵就是要看、思、问、记，要做到这四点就必须“勤”，这恰如蜜蜂采花酿蜜的过程。蜜蜂不辞辛劳遍尝百花才酿出蜜来，我们写作文也要博采生活之花，才能酿出作文的甘甜之蜜。

㈡ 班级纪念册的创意设计 名称 目的 行动 成果 影响

“难忘小学生活”分成“成长足迹”和“依依惜别”两大板块。“成长的足迹”这一板块分三个活动阶段。第一阶段：学习教材中的阅读材料，了解活动建议，明确活动目标，讨论活动方案，并达成“制作‘班级纪念册’”的共识。第二阶段：以制作“班级纪念册”为轴心，把纪念册分为“集体荣誉”同学情深”“师恩难忘”“我爱我家”四个栏目，学生自主合作，制定小组活动计划，确定分工与合作的事项后分小组挖掘素材，多渠道收集资料，并围绕各个栏目分别组织过程性交流。本堂课是在小结前阶段“同学情深”“集体荣誉”活动收获的基础上，继续进行“师恩难忘”这一栏目的制作交流，学生将就活动中的收获和新生成的问题互相点拨，分享经验，共同为本栏目的制作出谋划策。第三阶段：学生展示各自制作加工的文集，小组间交流赏析，探讨活动成果的利用，为下一段活动的展开奠定基础。
1、对教材进行科学地二度开发，是新课程改革下教师必备的基本素养。在教材中，“成长足迹”版块并没有明确地提出可以从哪几个方面进行“班级纪念册”的制作。教师则是在对阅读材料深度阅读和理解的基础上，从中理出了方便学生活动的明晰思路。即四个栏目内容“集体荣誉”、“同学情深”、“师恩难忘”、“我爱我家”。
2、敢于将学生活动的过程作为课堂公开教学的展示内容，这是一个大胆的尝试。我们也听过，看过不少以“综合性学习”为内容的公开教学，几乎都是活动的指导或成果展示。因为对学生过程的指导是极具开放性、生成性的动态过程，教师如何把握好指导的度，如何灵活自如地应对过程中出现的诸多问题，对于教师来说是一个不小的挑战。
1、以制作“成长纪念册”为轴心，以“师恩难忘”为切入口，教材引路，巧妙地将课内外的学习与活动融会贯通，使学生在交流、汇报、探讨中，从不同角度回顾追忆，感受老师的辛勤付出，感受浓浓师情。
(“语文综合性学习”一切均是从语文学科目标、特点和性质出发来进行的，正如“语文课标”所建议的那样，“主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合”。从这里我们可以看出，“语文综合性学习”的“综合”主要指：一是语文知识的综合，如，在家庭生活、学校生活中，尝试运用语文知识解决问题；二是语文能力的综合，如组织学生参加语文趣味活动，自主组织文学活动，在办刊、演出、讨论等活动中，体验合作与成功的喜悦；三是语文课程与其他课程的综合，如根据对各门学科的了解提出感兴趣的问题，共同讨论，选出研究主题，制订简单的研究计划，从报刊、书籍或其他媒体中获取有关资料，讨论分析问题，独立或合作写出简单的研究报告；四是语文实践过程的综合，让学生在读书、写作、调查、研究等多种学习活动中提高语文素养。)
2、以学生为本，以学生自主学习为主，引导学生用个性化的学习方式展开学习和探究活动，彰显语文综合学习的语文性、综合性、实践性、开放性、个体性。（综合性、自主性、开放性、实践性、创造性、趣味性、灵活性）
3、重视有效的小组评价和教师的激励评价、情境评价，保护学生的主动性、创造性，帮助学生逐步完善在综合性学习中进行有效的小组合作学习的方法、策略。
(在小学语文综合性学习教学实践中应树立新的评价观，变“一元评价”为“多元评价”，变“终结性评价”为“过程性评价”。)
4、阶段性的回顾和过程性指导相结合，指导学生积累成功的经验，不断深入和充实探究的内容，为确保下阶段活动质量奠定基础。
1、充分运用多种语文形式，让学生回忆美好的小学生活，用心感受老师的辛勤耕耘，在浓浓的师恩中找寻成长的足迹，并以此为动力，继续前进。
2、通过对活动过程的阶段性回顾、个性化汇报展示，使学生体验探究的成就感，培养其自主、合作、探究的精神。
3、通过引导学生分类筛选评语、给相片加小标题、个性化作文，培养学生处理、加工信息的能力和概括、表达能力。
4、承前启后，为下阶段的活动做好铺垫。
同学们，这段时间为了制作好我们的成长记录册，大家都在积极地活动开了。
前两节课，我们就“同学情深”“集体荣誉”两个栏目进行了交流讨论，这两天大家又进行“师恩难忘”材料的搜集活动。今天我们就一起商量商量怎样把这个栏目制作得更好，让我们继续踏着成长的足迹，去感受浓浓的师恩吧！

㈢ 数学小报素材

数学家高斯的故事

高斯(Gauss 1777~1855)生于Brunswick，位于现在德国中北部。他的祖父是农民，父亲是泥水匠，母亲是一个石匠的女儿，有一个很聪明的弟弟，高斯这位舅舅，对小高斯很照顾，偶而会给他一些指导，而父亲可以说是一名「大老粗」，认为只有力气能挣钱，学问这种劳什子对穷人是没有用的。

高斯很早就展现过人才华，三岁时就能指出父亲帐册上的错误。七岁时进了小学，在破旧的教室里上课，老师对学生并不好，常认为自己在穷乡僻壤教书是怀才不遇。高斯十岁时，老师考了那道著名的「从一加到一百」，终于发现了高斯的才华，他知道自己的能力不足以教高斯，就从汉堡买了一本较深的数学书给高斯读。同时，高斯和大他差不多十岁的助教Bartels变得很熟，而Bartels的能力也比老师高得多，后来成为大学教授，他教了高斯更多更深的数学。

老师和助教去拜访高斯的父亲，要他让高斯接受更高的教育，但高斯的父亲认为儿子应该像他一样，作个泥水匠，而且也没有钱让高斯继续读书，最后的结论是－－去找有钱有势的人当高斯的赞助人，虽然他们不知道要到哪里找。经过这次的访问，高斯免除了每天晚上织布的工作，每天和Bartels讨论数学，但不久之后，Bartels也没有什么东西可以教高斯了。

1788年高斯不顾父亲的反对进了高等学校。数学老师看了高斯的作业后就要他不必再上数学课，而他的拉丁文不久也凌驾全班之上。

1791年高斯终于找到了资助人－－布伦斯维克公爵费迪南(Braunschweig)，答应尽一切可能帮助他，高斯的父亲再也没有反对的理由。隔年，高斯进入Braunschweig学院。这年，高斯十五岁。在那里，高斯开始对高等数学作研究。并且独立发现了二项式定理的一般形式、数论上的「二次互逆定理」(Law of Quadratic Reciprocity)、质数分布定理(prime numer theorem)、及算术几何平均(arithmetic-geometric mean)。

1795年高斯进入哥廷根(G?ttingen)大学，因为他在语言和数学上都极有天分，为了将来是要专攻古典语文或数学苦恼了一阵子。到了1796年，十七岁的高斯得到了一个数学史上极重要的结果。最为人所知，也使得他走上数学之路的，就是正十七边形尺规作图之理论与方法。

希腊时代的数学家已经知道如何用尺规作出正 2m×3n×5p 边形，其中 m 是正整数，而 n 和 p 只能是0或1。但是对于正七、九、十一边形的尺规作图法，两千年来都没有人知道。而高斯证明了：

一个正 n 边形可以尺规作图若且唯若 n 是以下两种形式之一：

1、n = 2k，k = 2, 3,…

2、n = 2k × (几个不同「费马质数」的乘积)，k = 0,1,2,…

费马质数是形如 Fk = 22k 的质数。像 F0 = 3，F1 = 5，F2 = 17，F3 = 257， F4 = 65537，都是质数。高斯用代数的方法解决二千多年来的几何难题，他也视此为生平得意之作，还交待要把正十七边形刻在他的墓碑上，但后来他的墓碑上并没有刻上十七边形，而是十七角星，因为负责刻碑的雕刻家认为，正十七边形和圆太像了，大家一定分辨不出来。

1799年高斯提出了他的博士论文，这论文证明了代数一个重要的定理：

任一多项式都有（复数）根。这结果称为「代数学基本定理」(Fundamental Theorem of Algebra)。

事实上在高斯之前有许多数学家认为已给出了这个结果的证明，可是没有一个证明是严密的。高斯把前人证明的缺失一一指出来，然后提出自己的见解，他一生中一共给出了四个不同的证明。

在1801年，高斯二十四岁时出版了《算学研究》(Disquesitiones Arithmeticae)，这本书以拉丁文写成，原来有八章，由于钱不够，只好印七章。

这本书除了第七章介绍代数基本定理外，其余都是数论，可以说是数论第一本有系统的着作，高斯第一次介绍「同余」(Congruent)的概念。「二次互逆定理」也在其中。

二十四岁开始，高斯放弃在纯数学的研究，作了几年天文学的研究。

当时的天文界正在为火星和木星间庞大的间隙烦恼不已，认为火星和木星间应该还有行星未被发现。在1801年，意大利的天文学家Piazzi，发现在火星和木星间有一颗新星。它被命名为「谷神星」(Cere)。现在我们知道它是火星和木星的小行星带中的一个，但当时天文学界争论不休，有人说这是行星，有人说这是彗星。必须继续观察才能判决，但是Piazzi只能观察到它9度的轨道，再来，它便隐身到太阳后面去了。因此无法知道它的轨道，也无法判定它是行星或彗星。

高斯这时对这个问是产生兴趣，他决定解决这个捉摸不到的星体轨迹的问题。高斯自己独创了只要三次观察，就可以来计算星球轨道的方法。他可以极准确地预测行星的位置。果然，谷神星准确无误的在高斯预测的地方出现。这个方法－－虽然他当时没有公布－－就是「最小平方法」 (Method of Least Square)。

1802年，他又准确预测了小行星二号－－智神星(Pallas)的位置，这时他的声名远播，荣誉滚滚而来，俄国圣彼得堡科学院选他为会员，发现Pallas的天文学家Olbers请他当哥廷根天文台主任，他没有立刻答应，到了1807年才前往哥廷根就任。

1809年他写了《天体运动理论》二册，第一册包含了微分方程、圆椎截痕和椭圆轨道，第二册他展示了如何估计行星的轨道。高斯在天文学上的贡献大多在1817年以前，但他仍一直做着观察的工作到他七十岁为止。虽然做着天文台的工作，他仍抽空做其他研究。为了用积分解天体运动的微分力程，他考虑无穷级数，并研究级数的收敛问题，在1812年，他研究了超几何级数(Hypergeometric Series)，并且把研究结果写成专题论文，呈给哥廷根皇家科学院。

1820到1830年间，高斯为了测绘汗诺华(Hanover)公国（高斯住的地方）的地图，开始做测地的工作，他写了关于测地学的书，由于测地上的需要，他发明了日观测仪(Heliotrope)。为了要对地球表面作研究，他开始对一些曲面的几何性质作研究。

1827年他发表了《曲面的一般研究》 (Disquisitiones generales circa superficies curva)，涵盖一部分现在大学念的「微分几何」。

在1830到1840年间，高斯和一个比他小廿七岁的年轻物理学家－韦伯(Withelm Weber)一起从事磁的研究，他们的合作是很理想的：韦伯作实验，高斯研究理论，韦伯引起高斯对物理问题的兴趣，而高斯用数学工具处理物理问题，影响韦伯的思考工作方法。

1833年高斯从他的天文台拉了一条长八千尺的电线，跨过许多人家的屋顶，一直到韦伯的实验室，以伏特电池为电源，构造了世界第一个电报机。

1835年高斯在天文台里设立磁观测站，并且组织「磁协会」发表研究结果，引起世界广大地区对地磁作研究和测量。

高斯已经得到了地磁的准确理，他为了要获得实验数据的证明，他的书《地磁的一般理论》拖到1839年才发表。

1840年他和韦伯画出了世界第一张地球磁场图，而且定出了地球磁南极和磁北极的位置。 1841年美国科学家证实了高斯的理论，找到了磁南极和磁北极的确实位置。

高斯对自己的工作态度是精益求精，非常严格地要求自己的研究成果。他自己曾说：「宁可发表少，但发表的东西是成熟的成果。」许多当代的数学家要求他，不要太认真，把结果写出来发表，这对数学的发展是很有帮助的。 其中一个有名的例子是关于非欧几何的发展。非欧几何的的开山祖师有三人，高斯、 Lobatchevsky（罗巴切乌斯基，1793～1856）， Bolyai（波埃伊，1802～1860）。其中Bolyai的父亲是高斯大学的同学，他曾想试着证明平行公理，虽然父亲反对他继续从事这种看起来毫无希望的研究，小Bolyai还是沉溺于平行公理。最后发展出了非欧几何，并且在1832～1833年发表了研究结果，老Bolyai把儿子的成果寄给老同学高斯，想不到高斯却回信道：

to praise it would mean to praise myself.我无法夸赞他，因为夸赞他就等于夸奖我自己。

早在几十年前，高斯就已经得到了相同的结果，只是怕不能为世人所接受而没有公布而已。

美国的着名数学家贝尔(E.T.Bell)，在他着的《数学工作者》(Men of Mathematics) 一书里曾经这样批评高斯：

在高斯死后，人们才知道他早就预见一些十九世的数学，而且在1800年之前已经期待它们的出现。如果他能把他所知道的一些东西泄漏，很可能现在数学早比目前还要先进半个世纪或更多的时间。阿贝尔(Abel)和雅可比(Jacobi)可以从高斯所停留的地方开始工作，而不是把他们最好的努力花在发现高斯早在他们出生时就知道的东西。而那些非欧几何学的创造者，可以把他们的天才用到其他力面去。

在1855年二月23日清晨，高斯在他的睡梦中安详的去世了。

㈣ 成功需要实践与知识作文素材

1. 心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

2. 人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。作者：居里夫人

3. 巨大成就的人，最大的天赋就是:他们可以执着将想法付诸实践。

4. 在创新活动中，只有知识广博、信息灵敏、理论功底深厚、实践经验丰富的人，才易于在多学科、多专业的结合创新中和跳跃性的创造性思维中求行较大的突破。

5. 没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认；没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。

6. 骄傲败给时间，知识败给实践，快乐败给想念，决定败给留恋，身体败给失眠，缠绵败给流年。

7. 这个世界上有很多很多人，永远都不明白，有些代价实践起来，比嘴里说说，要惨烈的多。

8. 青年一代只有通过生产实践的各种考验，才能百炼成钢。

9. 最好不要跟熟人做生意。可能有人会纳闷，都说熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢？这是实践经验的结晶。

10. 从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。

11. 你应该清楚，知识原本是空的，除非把知识付出行动，否则什么事都不会发生。

12. 知识超越教会的垄断、大学扩大，使不属于教会的知识分子阶层集散地从属于教会的学者角色，军队和航海使得国王的权力大大膨胀，视野的扩大使原来的知识思想框架无法解释面前的一切，因此引起怀疑旧思想和寻求新知识。

13. 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

14. 灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

15. 知识和见识是两码事。知识靠学习，见识靠涉猎！

㈤ 摘抄作文素材 1 奋发图强励精图治型2挑战失败最后成功型3幡然醒悟型4社会现象分析性各4000字

高考作文素材一：李白1.李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
2.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4.一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
5.人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮
七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
6.李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
7.“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
8.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
9.高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。
10.傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
11.豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。
12.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
13.在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。
不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
14.在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要
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15.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。
高考作文素材二：苏轼

一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
七、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
八、 一枝一叶一世界 “但愿人长久，千里共婵娟”
，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。
九、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。高考作文素材三：屈原

1.泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是谰?让浊世在惨笑中，醉倒……
他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
2.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3.楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
4.微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？
最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。
正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
5“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。
当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。
6.“修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
7情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
8.人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
9披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 回答者： w梦诗诗w | 二级 | 2011-7-7 21:46

㈥ 变化与进步作文素材

http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=0c84cc4d2f3aaddc“飞向”太空的中国
遨游太空、探索火星、登临月球一直是中华民族长久以来最美的梦想。在遥远的古代，就有人写下了“嫦娥奔月、女娲补天”等神话传说。“鲲鹏展翅”“九天揽月”更是想都不敢想的奇妙幻想。但是富有激情和拥有超凡想象力的炎黄子孙，不单单只是在头脑里想象这些多姿多彩的飞天梦，他们还在千百年的历史的流转中，不断尝试着实现自己的美好心愿。
也许你不知道！中国清朝的官员万户，不顾生命危险，坐在绑着47支火箭的椅子上，手拿两只大风筝，叫人点燃火箭。伴着一声巨响，万户在烟雾中粉身碎骨，成为世界上第一个实验火箭上天的人。虽然未能成功，但万户那种勇于探索的精神，使每一个人的心都感受到极大的鼓舞与震撼。为了纪念这个“第一个吃螃蟹的人” ，国际天文学联合会将月球上的一座环形山命名为“万户”。
尽管，这一宏伟梦想经受了无数次的折磨，但永远也磨不掉龙的传人那坚忍不拔的品格和不屈不饶的信念。
1970年4月24日21时35分，“东方红一号” 卫星由“长征1号”运载火箭升空，开始了中国向太空进军的万里长征。“东方红一号”进入轨道后，在无垠的宇宙中播放了《东方红》乐曲。
在前苏联宇航员加加林驾驶的人造卫星上天后 ——1958年，毛主席庄重地宣布：“我们也要搞人造卫星。”经过十多年的努力，“东方红一号”的上天，让中国成为第五个可以发射卫星的国家。
“东方红一号”为中国航天事业，打下了坚实的基础。继而，在2003年10月15日，“神舟五号”的发射升空了。一支拖着“带火”的尾巴的火箭，在空中划过一条绚丽曲线，飞向太空。在环绕地球14圈后回到地球妈妈的怀抱。
也许你不知道，在这成功升天、成功降落的背后，蕴含着多少泪水与汗水。
为了完成飞船的研发、建设、发射任务，一百多个单位直接承担 ，则协作单位多达三千。研制人员团结协作、忘我工作、默默奉献，有的为了工作及时，方便，将被子、枕头带到车间;有的人为了工作高效而积劳成疾，住进了医院；有的青年人正当大好时光却永远成为历史的一部分；有的人为了早日实现这千百年来 的梦想，还没等到火箭升空，便倒在了工作台上……
当“神五”宇航员杨利伟返回北京时，说了三句话：“飞船飞行正常。我自我感觉良好。我为祖国骄傲。”这是多么简单的三句话!却包含着对工作人员的崇高敬意。如果没有研制人员呕心沥血的工作，怎么会飞行正常、感觉良好的飞船？怎么会有能为祖国骄傲的飞行？
“东方红一号”、“神五”、“神六”，“神七”的顺利发射升空，使中国在世界的地位大大提高。使中国人在外国人的面前变得骄傲、变得自豪。

变化与进步

——高中课程改革漫笔之五 —

高中课程改革的启动， 是一场新的变革的开始， 是高中教育活动的一次重大的创新。从已经推进的省区 来看， 教学面貌确实发生了很大改变， 在某些点上， 给人 耳目一新的感觉。 我想， 在课程改革的进程中， 只有变化才能进步。变 化是为了进步， 但是变化不一定意味着进步。因此， 我们 关注变化， 更应关注进步， 要始终为进步而变化。 只有变化才能进步。最近有些同志对课程改革提 出了置疑， 认为我国原有的教学传统有着无限生命力， 因此当前的紧迫任务是恢复传统， 而不是进行改革。

在 弘扬民族文化的热潮中， 这种声音更为响亮。确实， 我们 沿袭了多年的教学传统有它的优势， 至今仍有许多部分 是我国教育事业的宝贵财富， 需要继承和发扬。所以在 文化革命结束以后， 我们曾经恢复被破坏了的教学秩 序， 倡导重建文革前十七年的教学模式， 这在当时是可 以理解的， 甚至是必要的。但是这种教学模式， 从理念、 内容到方法， 确实在许多方面不适应时代的发展和人的 需求， 更在现实生活中为社会、家长和学生带来许多困 惑和苦恼， 制约了我国的经济发展和社会进步。因此， 变革是必然的， 也是必需的。人力资源是综合国力的重 要组成部分， 用先进的理念和方法开发人力资源， 才能 创造资源优势， 才能增强综合国力。因此， 必须坚持解 放思想， 只有变化才能进步， 因循守旧就一定要落后。 变化是为了进步。陶行知先生曾经说过： 教育是什 么？ 教人变。教人变好是好教育， 教人变坏是坏教育， 活 教育教人变活， 死教育教人变死， 教人不变不是教育。教 育是为了使人变好， 变活， 也就是使人进步。所以， 变化 不是目的， 进步才是目的。我们需要在哪些方面进步呢？ 面对社会快速变革带来的价值观念的变化， 我们需要以 民族传统和时代精神的结合引导学生树立正确的价值 观； 面对知识经济时代对人才素质的要求， 我们需要引 导学生增强独立思考能力、创新能力和实践能力； 面对 社会剧烈变动对学生身心的影响， 我们需要使学生的身 体和心理更加健康； 面对以应试为惟一目的的教育给学 生带来的沉重负担， 我们应当使学生的学习与生活更加 丰富， 更加快乐……这些都是我们进行课程改革的目 的， 正是为了这些目的的达成， 我们才下决心改变沿袭 多年的传统教学模式。

关注变化， 更要关注进步。在课程改革的进程中， 我 们需要进行教育理念、内容、方式的一系列的变革， 在学 校里， 最终甚至会产生教师和学生生活方式的改变。但 是， 在一些进行课程改革试验的地区， 几年以后盘点一 下课改成果， 却常常发现可以数得出来的变化不少， 但 是可以数得出来的进步却不多。大家为探讨课改作了 许多努力， 进行了许多变革， 贡献了许多出色的研究课， 介绍了许多做法上的经验， 但是我们希望看到的那些进 步却很难看到， 甚至有些同志感到， 学生的负担更重了， 学生的心理压力更大了。所以， 变化不一定意味着进步。 我们切不可以因为有了变化而沾沾自喜， 我们更要关注 这些变化是否解决了一些原来存在的问题， 是否真的有 了进步。我想， 关键在于我们所进行的每一项改革， 都必 须是为了进步。不能为了变化而变化， 不能将旧货贴上 新的标签， 更不能表面抓新， 实际护旧。 为进步而变化。当然， 所有改革的效果都需要经过 一段时间才能显现， 旧的教育理念、体制、方法的变革， 不可能一蹴而就。而且， 急于求成反而会造成华而不实， 甚至弄虚作假。我们所确定的课程改革方向是完全符 合时代发展的潮流， 符合人的发展的需求的。因此， 我 们要坚定不移地为了进步去革新， 去变化。我们始终要 争取用较小的代价， 取得较大的实实在在的进步。 美国的专家们评论美国近年来的教育改革是： 变化 很大， 进步很小。台湾省教育会的负责人评价台湾自 1992 年开始的教育改革是： 变化虽有， 但代价太大， 而 且与预期有很大差距。我想， 我国的课程改革从一开始 就高度关注实效性， 我们一定能够扎扎实实地以变化清 除痼疾， 以变化谱写新章。我相信， 当我们盘点高中课程 改革的时候， 可以自豪地说， 我们不仅有了变化， 我们更 有了进步。

http://deyupro.bje.cn/ONEWS.asp?id=975

㈦ 如何积累和分类整理写作素材

这个问题问得抄很好，对一名写作者而言建立自己的素材库有其必要，除了题主「想引用时找不到」的情况，精心收集的素材能发挥更大的价值。

前面有位朋友提到「重要的事绝对不会忘记」，这话绝对正确，但是……我们不是只会用到重要的资料啊！

一个惊悚的真实故事、一篇振聋发聩的文章、一份去年学术研究成果、一个特别犀利的段子、一两句发人深省的锦言妙语……

当我们在特定情境下惊觉其重要性，这些内容可能已从我们的记忆中远去。
以Jack的看法，每个人都该准备两个「库」，其中之一就是「素材库」。(另外一个有机会再说)

积攒这些素材，不是为了满足我们收藏的癖好，而是为了之后阅读参考、为了归纳提高，为了之后作为写作的材料。

㈧ 作文素材摘抄 主题：坚韧 内容：相关名人事迹

同类同类，，打倒丁中。。。。

㈨ 什么是作文素材怎么写作文素材

1、作文素材：就是文学、艺术的原始材料，就是未经总括和提炼的实际生活现象。“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构成文学和艺术作品的材料。从作者得到素材的不同途径来看，素材又可表现为直接的事象材料（如生活中的现象）和间接的符号材料（如图文资料）。广义的素材可以泛指客观大千世界里的一切事象，真可以称得上“取之不尽，用之不竭”。作文素材，要善于从生活中去汲取精华。

2、作文素材不是写的，是需要积累的。积累方法上，可以从生活中积累、从阅读中积累、从背诵中积累。

（1）从生活中积累

俗话说，生活有多广，语文就有多广。多姿多彩的生活是“知识库”，是“语言库”，是作文材料的丰富源。但它们是为有心者而准备着的，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、工作、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。养成认真仔细观察生活的好习惯。

（2）从阅读中积累

书籍报刊是作文材料的又一个丰富资源。比起丰富多彩的社会生活，虽然是“第二手”的材料，但由于经过作者的加工整理，使材料更具规范、更精练、更集中的特点，便于读者吸收和积累。再说，中学生学习的任务重，不可能也不必一定要从生活中积累作文所需要的材料。那么就从书籍报刊中去积累材料了。

（3）从背诵中积累

指导学生熟读背诵教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，能使学生从中得到较多的语言储备，是积累作文材料的有效方法。学生读而不背，作文时就会感到笔力不足，词语贫乏。因此，教师应充分利用小学年龄段是一生中记忆的最佳时期这一特点，对学生加强背诵指导，强化记忆，帮助他们积累起终生受用不尽的材料。

(9)成果册素材扩展阅读：

老师指导学生从背诵中积累的方法：

一般说来，教学每册教材，教师要做到：

①选择一些写人、叙事、绘景、状物的优秀课文，让学生整理背诵掌握全篇。

②对于不便全篇背诵的课文，可选择其中片断，指导学生背诵。并要他们抄录在自己的小本子上，利用课余饭后，一早一晚，进行吟诵、品味、内化。

③指导学生摘录课文中的佳句，在理解的基础上牢记。这样，学生不仅能从中熟悉各种各样的句式、段式、篇章结构方法，了解句与句、句与段、段与段、段与篇之间的联系，巩固学习成果，而且便于把书本里的东西变为自己的东西，作文时想用某些句式、段式结构方法，也就如探囊取物了。

㈩ 怎样提高语文数学英语成绩，我是高一的！

语文学习是提高语文素质和语文能力的过程。主要在两方面：多读多写。多读，是提高阅读理解能力的一个有效途径。要多读课文，还要多读名著及报刊文章。提高自己的阅读理解能力，也是积累语文基础知识和作文素材的手段。写出来的文章也不会空洞干巴，而是洋洋洒洒，言之有物了。多写，要注意每天练练笔，如写日记，记记当天的事，或对此发发议论。当然作文还是讲究一点“法”的。应试作文与平时写的文章是有区别的。要注意一点应试技巧。比如文章开头，单刀直入，开宗明义，一开篇先让读者明白你在写什么，这点很重要。文章主体部分一定要围绕中心去写，一定要言之有物，这是最起码的要求必须做到。到了结尾部分，对所要表达的主旨最后再强调一次，加深一下读者的印象。这样，一篇文章也就大功告成了。要充分地利用课文。提高阅读理解能力的有效方法是“读”，只要广泛地阅读就可以了。但是，读课文有读课文的好处。第一，课文是你的无声的老师。我们在读文章的过程中，对“写了什么”“怎么写的”，思考的正确与否呢?如果无人请教，我们将无法确定。可是如果我们去读课文，就不会存在这些问题。每篇课文都有阅读指导，课文之后还附有一些注释，它们可以给我们解疑答惑，帮助我们积累知识。只要坚持了读和写，一定可以提高语文能力和素质。另外，要注意文言文阅读水平的提高。建议读一本杨振中编的《文言文启蒙读本》（上海辞书出版社出版），胸中有那么多篇文言文，何愁语文水平不提高。
学数学，兴趣是最好的老师，要把解数学题当做玩游戏，解出难题会有成功的喜悦；还要理解公式的推出过程，必要的基本公式必须牢记；多做练习，并考虑是否有其它途径和做法。看一些参考书也是必要的。要准备一本错题集，记录下每次测验考试的错题，指出症结所在以及正确解法，经常看看。
英语水平的基础是单词，而掌握一定量的词汇要靠记忆，记单词最好结合词组记。把英语教材中的课文整理出词组来，通过它们记单词，既记单词，又记用法。当然还要做一定量的模拟试卷。朗读是非常重要的，它既可训练听力，又提高阅读水平，更重要是培养了语感。每天要留出一定时间给英语学习。英语的学习应该在平常的生活中见缝插针。仅仅利用在课堂上的时间是远远不够的，需要在课后投入大量的时间以巩固和完善。要整理一些英语的特殊句式和用法。英语作文不妨自己准备一些材料。还要学习了解些英美国家的文化。语言学习，有一个实践环境很重要，当然不可能去外国。那么，要找机会接触外国人，看些原版的外国影视片。