社会生产成果

⑷ 如何形容生产经营成果

企业在市场环境的不断变化中生存发展，在这一过程中经历着成长、发展与衰亡，任何一家企业都希望这一过程始终是兴旺发达的，而企业也因此而基业长青。但是外部市场环境的不断变化使企业兴旺与长久的愿望不断受到各种各样的挑战，所有的挑战都来自于外部市场环境的变化，为迎接和面对这些变化，企业不得不及时调整企业的经营与发展战略。而所有的战略实施都需要作用于企业内部管理，因此管理变革也就成了企业不得不随时面对的任务与课题。
绝大多数企业家都已经认识到了管理变革对于企业的生存与发展起着至关重要的作用，但是许多企业的管理变革却非常难以有效的实施。这其中很重要的原因是企业管理变革需要建立企业文化变革的基础上，而企业文化的变革则受到企业文化特质中稳定性的影响，所以说企业文化的稳定性是企业管理变革非常大的实施障碍。
我们知道企业文化是企业在发展过程中，在生产、经营、管理实践中逐步形成的、占主导地位并为全体员工认同和恪守的共同价值观念和行为准则以及做事方式的总和。企业文化作为一个企业长期历史形成的全体员工的共同价值观与行为模式的总和有其非常强的稳定性，这种稳定性是企业大多数员工心理惯性、思维惯性和行为习惯的导致的。因此，管理变革在某种意义上说，是对企业文化的稳定性所进行的革新与革命，任何的管理变革首先要考虑这种企业文化的稳定性，并与其进行不懈的斗争。
有一个小故事说，从前有一位勇猛的将军，在他年轻的时候，特别喜欢饮宴。每次他都喝得酩酊大醉，一边东摇西晃，一边同女人调笑。他总是到离家有一段距离的一个村子里享受他的放荡生活，通常一周光顾一次。他的青春年华就这样一天天虚度，自己的武艺也渐渐荒废。终于，有一天早上，将军的母亲狠狠地训斥了他一顿，责怪他不该像一个花花公子那样无所事事。母亲情真意切的话令他猛醒，将军感到惭愧万分，向母亲发誓说他再也不会去那个村子了。从此，他开始拼命训练，立志一心向善，成为一个品行优秀的人。一天傍晚，在进行了整日的野外训练之后，将军又累又乏，伏在他的爱驹上睡着了。马儿本来应该驮他回家，但这天恰好是周末，也就是以前他去那个村子游乐的时间。受过主人良好调教的马儿，一路上竟带他往他的乐土去了。当将军醒来时，他发现自己违背了对母亲所发的誓言。他又到了他不该到的地方。想到自己的失信，将军忍不住掉下泪来。他凝视着自己的马，这是他孩提时就伴随着他的亲密伴侣，是他除了亲人以外的至爱。经过长久的沉默，他拔出剑来，杀了这匹马。变革是艰难的，无论一场变革可能为你带来多大的好处，它都会使你失去一些古老的、你所熟悉的、让你感到舒服的东西。其中最不容易做到的旧习惯的根除，因为旧习惯是有很强的稳定性的，人的行为习惯是如此，企业的行为习惯也是如此，尤其是业已形成的企业文化的稳定性更是如此。作为企业的领导者必须清楚，改变人们的行为是一个巨大的挑战，改变企业文化的稳定性同样是巨大的挑战。
企业文化的稳定性表现在企业文化网络的各相关要素上。在企业文化网络的要素中，第一要素是关于企业的发展与经营经历，在这方面显示了员工在企业内谈论些什么？企业内真正重要的什么？是什么导致了企业的成功与失败？每个企业在发展过程中发生一些有自身企业特性的历史事件，企业内部员工是怎样评论这些事件的，就会显示这个企业的文化最关注什么问题，也同时显示了这个企业的价值导向和行为方式。尤其是导致企业成功与失败的事件，是最能反映企业价值导向和行为方式的实践证明，企业内的员工表面上是怎样形容曾经的成功与失败的事件，则必然反映了企业最本质的价值导向。因为企业发展历史上的事件不可更改的，所以他对企业文化就具有了很强的稳定性。
第二要素是关于企业内部运行的常规方式是什么？什么是企业内处理业务的一般方式及一般程序？企业内部的运行方式集中体现了企业的管理模式，是更加关注执行还是关注领导意志？企业内部运行的常规方式是企业文化最一般的表现形式，而企业内部处理业务的一般方式及一般程序则可以表现企业员工的行为模式。企业的内部运行一定是相对稳定的，而这种稳定的内部运作的常规方式就更加反映了企业文化的稳定性。
第三要素是关于企业的特色方式，除了常规方式之外，企业内最引人注目的部分是什么？这些部分是如何引人注目的？如何才能评价这些部分的价值？企业的经营形式有什么特色也反映了企业文化中凸现的那一方面。有些企业比较关注员工的业余生活，比较关注员工的福利问题，显示企业以人为本的员工管理原则，这样不但可以使员工安心自己的本职工作，而且可以激发员工为企业做贡献的热情。如果企业这部分特色能够引起企业外部的注意，不但可以提高企业的社会知名度，建立企业的良好社会形象，而且还能够使吸引更多的人才来加盟企业。企业的特色方式一旦成为企业内外部都认可的特色，就会形成这种特色的稳定性。因为你如果失去了已有的特色，就可能失去引人注目的那一方面，也就有可能失去这部分特色的价值，所以企业不得不保持这一部分特色，也保持了与这一部分特色一致的企业文化的稳定性。
第四要素是关于地位象征，什么是职位的地位象征？有没有明显的区别？企业内的地位象征是企业价值导向的标准，什么样的职位有什么样的地位象征是企业内部文化方面很重要的一项指标。每一位新员工到新单位里工作总会试图寻找关于职位的地位象征，比如在以前的国营企业里，开年度工作大会的主席台的就座次序就关系着企业内的一种地位象征。技工贸导向的企业和贸工技导向的企业中的技术总监会有不同的地位象征，一个在市场上有很强的技术实力形象的企业的技术总监在公司内可能就会有不同的地位象征。而这些象征有没有很大的区别，比如办公室的大小，公司配备的专车的牌子，或是在公司内发言的重要程度等等，以上这些都是企业内不同的地位象征发映着不同的企业文化，也反映着企业内员工对企业文化的重视和尊重程度，也反映了企业文化这一形态的稳定性。
第五要素是关于控制系统，公司的控制系统官僚吗？是不是有很好的成文规定？他是以业绩为导向的吗？是正式的还是非正是的？业绩导向的企业文化是更加偏重结果导向的价值观，正式或非正式的控制系统都是关于员工行为准则的具体表现。所有这些问题都体现着企业文化中的价值导向和行为准则，企业的控制系统的官僚程度是怎样的？官僚程度越高和成文规定越多的企业，他的企业文化的稳定性就越高。
第六要素是关于组织结构，如从正规渠道讲，谁应该向谁汇报？员工之间的哪些关系是非正式的？上下级之间的汇报形式是正常的上下级逐级汇报，还是经常发生隔级汇报的情况？而企业内的员工是如何评价这些现象的？对于企业员工来说这些汇报是正常的还是不正常的？企业内一旦形成非正式的关系就很难改变，就会有很多问题需要从非正式的结构关系上解决，这样就会形成一种与正常的组织结构相匹配的结构性网络关系，这种结构性网络具有很强的稳定性，他所发挥的企业文化的作用也具有很强的稳定性。
第七要素是关于权力结构，谁做出决策？谁影响决策？如何影响以及何时影响？企业文化在发生作用的时候总是会从企业业务处理的权利角度发挥影响，影响着决策，影响着决策者，从方方面面的各个角度影响着决策。因为任何决策都是在一定的价值观的前提下产生的，所以作为企业共同价值观和企业行为准则存在的企业文化所发挥的影响就会有更强的稳定性。这种稳定的影响主要是在影响着企业管理，影响着企业的管理变革。
如何应对企业文化的稳定性对管理变革的影响，是企业管理研究者的任务与研究课题。任何一种行为和思维习惯都会有他的惯性，而这种惯性是会按照一定的轨迹向前运行的。只有对行为习惯以及共同价值观有足够的了解和把握，了解和把握大多数员工认同和恪守行为准则和做事方式的运行轨迹，才能够把握企业文化对企业管理所产生的作用力的运行规律，进而能够在企业文化稳定性既定的条件下进行企业文化变革。只有在对企业文化进行充分的调整和变革的基础上，管理变革才有可能执行到位，与此同时，管理变革也同时对企业文化变革产生促进作用。而在这些管理变革过程中，对于企业文化稳定性的把握是非常重要和关键的因素。对企业文化稳定性的把握关键在于把握企业长期形成并为全体员工遵守的共同价值观和行为准则，把握企业文化中规律性的东西，也就是把握企业文化中有企业个性的本质和内涵。

⑸ 社会主义发展生产力,成果属于人民 是否正确

当然是正确的。
A.因为：社会主义发展道路就是建设有中国特色社会主义专。所谓有属中国特色社会主义，是指有自己民族特色的社会主义发展目标和社会主义的发展过程。邓小平明确指出，现在搞建设也要适合中国情况，走出一条中国式现代化道路。又指出：“把马克思主义的普遍真理同中国实际相结合，走自己的道路，建设有中国特色社会主义。”这里的建设有中国特色社会主义就是我们要走的社会主义发展道路。坚持社会主义道路，追求的是社会主义这一实质正义。
B.因为社会主义既要讲究经济效益，又要实现社会公平。追求经济效益，就是要在坚持社会主义基本制度的基础上，解放生产力，发展生产力。实现社会公平就是要在坚持社会主义基本制度的基础上以及在解放生产力、发展生产力的条件下，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
C.一切权力属于人民是社会主义民主的核心。中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这一性质决定了人民是国家和社会的主人，享有管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务的民主权利。为了保障人民的主人翁地位和保障人民行使民主权利。

⑹ 思想文化成果既是社会生产发展的产物,又是社会发展的精神动力,请分别举一例说明

马克思主义的出现和发展不就是一个典型例证吗？资本主义在发展中的种种问题导致了社会主义和共产主义思潮的出现，而共产主义思潮又带动和促进了世界共产主义运动的发展。

⑺ 建设中国社会主义以来的两个伟大成就

社会主义现代化建设和中国的社会主义改造取得巨大的成就。

中国的社会主义改造是对我国农业、手工业和资本主义工商业生产资料私有制的社会主义改造，在理论上和实践上丰富和发展了马克思列宁主义的科学社会主义理论，极大地促进了工、农、商业的社会变革和整个国民经济的发展。

实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制的任务。政治上社会主义的基本制度在我国初步建立；经济上社会主义计划经济在我国基本确立；为我国的社会主义工业化开辟了道路；从此进入社会主义初级阶段。

社会主义现代化建设是指沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设，是中华人民共和国宪法规定的国家根本任务。1992年邓小平发表南方谈话后，党和国家根本任务是集中力量进行改革开放和现代化建设，确保小康社会建成。

(7)社会生产成果扩展阅读

1952年9月，毛泽东在一次中央会议上提出：“我们现在就要开始用10年到15年的时间，基本上完成到社会主义的过渡。”第二年6月，中共中央公布了过渡时期总路线，包括两方面内容：一是逐步实现社会主义工业化，这是总路线的主体；二是逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，

这是总路线的两翼。1952年下半年至1956年，新中国仅仅用了4年时间，就完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制，使中国从新民主主义社会跨入了社会主义社会，我国初步建立起社会主义的基本制度。从此，中国进入社会主义的初级阶段。

⑻ 社会主义社会生产的根本目的是

社会主义社会生产的根本目的，经济增长的根本意义，就是为了满足广大人民群众日益增长的物质和文化生活的需要，保证社会成员享有充分的福利和得到全面的发展。社会主义社会生产的根本目的是在发展生产的基础上逐步改善人民生活，使全体人民共享经济发展成果，实现共同富裕。

实现社会主义社会生产目的必须做好以下几方面的工作：要使每一经济主体的行为纳入社会生产的轨道；要让政府部门的管理与决策更加科学化、规范化；要通过城乡之间、地区之间经济的协调发展，使全体人民共享经济增长和社会进步的成果；要通过积累来增强经济发展的后劲，保证人民生活水平持续增强。

社会主义社会生产的根本目的是在发展生产的基础上逐步改善人民生活，使全体人民共享经济发展成果，实现共同富裕。首先，要使每一经济主体的行为纳入社会生产目的的轨道。其次，要让政府部门的管理与决策更加科学化、规范化。最后，要通过城乡之间、地区之间经济的协调发展，使全体人民共享经济增长和社会进步的成果。

社会生产一般目的是满足人及其需要。我国社会生产与生产根本目的之间存在一定程度偏离。原因是:理论局限、指导失误、分配不合理、调控乏力、依赖外需、公民社会不成熟、劳动力市场供大于求等。因此,创新理论、端正思想、调节分配、加强调控、经济转型、培育公民社会、完善劳动力市场,是纠正上述偏差的基本对策。

⑼ 举世瞩目的成就，它对社会生产生活有什么影响

从新中国成立到现在,中国人民沿着社会主义道路,经过半个世纪的艰苦奋斗,取得了举世瞩目的巨大成就。
第一,从争取经济独立到建设社会主义现代化国家。
50多年来,中国共产党领导全国人民艰苦经济体系,使经济文化极度落后的旧中国变成了一个初步繁荣昌盛的社会主义新奋斗,勤俭建国,在一穷二白的基础上建立了独立的、比较完整的工业体系和国民中国。中共十一届三中全会以来,进入了改革开放和现代化建设的新时期。在党的社会主义初级阶段基本路线的指引下,中国特色的社会主义伟大事业阔步前进,社会主义市场经济体制初步建立,国家的综合国力和人民的生活水平大幅度提高。2005年,国内生产总值达到2.2万亿美元（世界排名上升到第四位）,人均国内生产总值将近1700美元,分别是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。主要工农业产品产量跃居世界前列。
第二,从赢得政治独立到建设社会主义民主政治。
50多年来,在确立工人阶级领导的人民民主专政的国家制度、赢得政治独立的基础上,人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作政治协商制度、民族区域自治制度等社会主义基本政治制度得到确立、坚持和进一步完善。中华民族实现了空前的团结和统一,爱国统一战线发展壮大,民族、宗教和侨务工作蓬勃发展。香港和澳门回归祖国,丰富了“一国两制”的理论和实践。在中共十一届三中全会实现历史性伟大转折的基础上,社会主义民主政治建设不断加强,政治体制改革有步骤、分阶段地稳步推进,逐步形成了坚持中国共产党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的社会主义民主政治建设的基本框架。
第三,从发展新民主主义文化到建设中国特色社会主义文化。
中国特色社会主义文化是从新民主主义文化发展而来的,体现了中国共产党在推进中国先进文化建设方面的一脉相承而又与时俱进。在建设中国特色社会主义文化的方针指引下,积极发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化,坚持弘扬和培育民族精神,切实加强思想道德建设,大力发展教育和科学事业,积极发展文化事业和文化产业,继续深化文化体制改革,为全面建设小康社会、全面增强综合国力提供着源源不断的文化支撑。
第四,从打破封锁到全方位对外开放。
新中国从成立之日起,就为打破西方国家的封锁、发展同各国的经济贸易往来、为国内和平建设取得良好的外部条件,作了不懈的努力。20世纪70年代,以中美关系正常化为突破口,带动了中国同西方国家的建交高潮,为后来实行对外开放战略创造了有利的国际环境。中共十一届三中全会后,邓小平在倡导改革的同时,推动对外开放形成了崭新的局面。推动经济发展、改善人民生活,是国家面临的中心任务。中国通过争取和平的国际环境来发展自己,又通过自身的发展来促进世界的和平与发展,始终坚定不移地走和平发展的道路,成为维护世界和平、促进世界发展的重要力量。
第五,从“小米加步枪”到逐步实现国防现代化。
近代以来中国屈辱的历史告诉中国人民,要维护国家的尊严和主权,就必须要有强大的现代化国防。50多年来,中国人民解放军在中国共产党的领导下,坚决捍卫祖国的领土完整和主权,在实现国防现代化的进程中,取得了自行研制和成功发射“两弹一星”等一个个举世瞩目的成就。进入新世纪,人民解放军和武装警察部队等人民武装力量,围绕“打得赢”和“不变质”两大课题,按照政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力的总要求,从严治军,依法治军,加速推进中国特色军事变革和军事斗争准备,加强军队的革命化、现代化、正规化建设,沿着中国特色的精兵之路不断地开拓前进。

⑽ 社会生产的方式

所谓社会生产方式，即生产力和生产关系的统一体。生产力是指人类改造和控制自然界的能力，它包括如下要素：劳动者、劳动资料尤其是生产工具和劳动对象。后两者即所谓生产资料。其中，生产工具是衡量生产力水平的标志。生产力和生产关系是同时产生的，也即是说，只要一种生产力一经形成，必定有一种生产关系同时形成。这是因为，生产力的形成以劳动者与生产资料的结合为前提。而要让劳动者与生产资料结合起来，必须解决两个问题：一是生产资料归谁所有、由谁支配；二是在第一个问题已经明确的条件下，劳动者与生产资料以一种怎样的方式结合起来。前者即生产资料所有制，后者即劳动者与生产资料的结合方式，姑且命名为“劳动方式”。这两个问题一旦解决，劳动者与生产资料便顺利地完成结合，生产力也就立即形成了。另一方面，尽管这两个问题从表面上看去反映的是人与物的关系，但从本质上看，它们所反映的恰恰是人与人的关系。因而这两个问题一旦解决，人们在生产、交换、分配、消费中的相互关系也即生产关系也就立即形成了。所以，生产力和生产关系是同时产生的。
有人可能会有这样的疑问：中国西周晚期已经出现铁器，到春秋时期，其使用范围进一步扩大，这表明社会生产力水平有了显著提高，为什么新的、与之相应的生产关系并没有同时产生，仍停留在原有的生产关系上，而直到战国时期才出现新的、与之相应的生产关系呢？这是因为生产力虽然和生产关系同时产生，但并不是说生产力水平和生产关系性质同步质变。生产力水平可能发生质的提高，具体表现在劳动者素质提高了、生产工具改进了、劳动对象范围扩大了。但这时，生产资料很可能仍归原先的社会集团所有，劳动者与生产资料还是以同样的方式结合起来，也即是说，生产关系可能也可以不发生改变。比如说，工业革命使得生产力水平大幅提高，但资本主义生产关系并没有改变，反而更加巩固。反过来，生产力水平可能没有发生质的提高，但生产关系可能也可以发生改变。比如说，17世纪，生产力水平仍处于铁器和人、畜、自然力动力时代，但英国却完成了资产阶级革命。一种生产关系容纳的生产力释放完毕之时，生产关系便发生质变，但很可能这时的生产力并没有发生质变。也即是说，并非一定要等到生产力发生质变时，它才发展到原有生产关系容纳不下的地步，生产力自身量的积累也完全可以突破原有生产关系的范围。反过来，生产力发生了质变，它也很可能没有达到突破原有生产关系范围的地步，因为这种生产关系还可以容纳得下更多的生产力。有时，恰恰是新生产关系的建立解放了生产力，从而促使生产力发生质变或加速这一过程。总之，生产力的质变不决定生产关系的质变，二者是不同步的。这是已为历史证明了的铁的结论。
虽然生产力的质变不决定生产关系的质变，但我们却经常听说“生产力决定生产关系”这样的命题。那么，何谓“生产力决定生产关系”呢？这是指生产力水平决定生产关系性质。马克思有一句名言：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”有些人教条式的理解这句话，因而闹不懂，为何手推磨就一定要产生封建生产关系，而蒸汽磨就一定要产生资本主义生产关系呢？我们说，手推磨或蒸汽磨既是一种具体的生产力，又是一定生产力水平的标志。这句话是要表明生产力水平对生产关系性质的决定作用，而决不是说具体的生产力是具体的生产关系的函数或反函数。温度达到零摄氏度时，水就由固态转化为液态；温度达到一百摄氏度时，水就由液态转化为气态。水的温度决定水的状态。但决不是说，具体的温度是具体的状态的函数或反函数。因为显然，倘若我们不采用摄氏温标，而采用热力学温标的话，那么上述规律就变为：温度达到273开尔文时，水就由固态转化为液态；温度达到373开尔文时，水就由液态转化为气态。无论是零摄氏度还是273开尔文，都是一定温度的具体量，是一定水平的具体标志，它们的具体数值与水的状态没有必然联系。
既然如此，那么生产力水平又是如何决定生产关系性质的呢？这需要结合经济史资料进行具体分析。也即是说，在不同历史时期，对这个问题的回答是不同的，无法就这个问题给出一个超历史的回答。
在具体分析之前，很有必要先搞清楚“生产关系”这个范畴的真实内涵。对于生产力的要素和结构，人们往往没有太多疑问，但并不是每个人都能准确地说出生产关系的要素和结构的。生产关系到底具有哪些要素？这些要素之间是什么关系？它们谁又是生产关系的本质或核心？传统理论将生产资料所有制作为生产关系的本质或核心。照此推论，资本主义生产关系的本质应该是生产资料的资本家所有制。但是，我们又经常听到或看到一个截然相反的观点，即认为雇佣劳动制度是资本主义生产关系的本质。所以，很多书籍在谈到现代资本主义的变化时，总忘不了说一句：“但是，现代资本主义虽然发生了某些变化，它们的本质依然没有改变。”而得出这个结论的最主要依据就是雇佣劳动制度没有任何改变。这就让我们困惑了，难道生产资料资本家所有制和雇佣劳动制度是同义语吗？恐怕不能轻易下这个结论吧？
但是，上述矛盾也给了我们一个如何解决生产关系的要素问题的启示。据此，我认为，生产关系若从狭义上定义，是指人们在生产、交换、分配、消费四个再生产环节中的相互关系。从广义上说，它还包括生产资料所有制和劳动方式（劳动者和生产资料的结合方式）。其中，在私有制条件下，劳动方式集中表现为剥削制度。按照一般观点，在人类经历的三个私有制社会中，所有制和劳动方式（剥削制度）的演变过程依次是：奴隶主所有制和奴隶占有制、封建主义所有制和土地出租制、资本家所有制和雇佣劳动制。
生产关系的这三个要素之间是什么关系呢，尤其是所有制和劳动方式之间是什么关系呢？它们二者谁又是生产关系的本质或核心呢？我们以资本主义生产关系的产生为例来做一番历史考察。在这之前，我想首先说明一点，即我所考察的内容是资本主义生产关系在历史上的出现，而不是它作为一种社会经济结构的主体在历史上被确立下来。资本主义生产关系是如何起源的呢？根据历史资料，随着生产力的发展和社会分工的扩大，“从小商品生产者中分离出的商人阶层，定期向小生产者收购生产品，并运到市场去销售，这种商人成了包买主”。由于商品经济价值规律的作用，小生产者中必有一部分人因经营不善而缺乏资金，因而他们“为了购置必要的生产资料，往往必须求助于包买主”。这样，包买主在收购他们的产品的同时，“贷给他们现金、工具、原料等”。于是，小生产者开始丧失经济独立性，逐渐与包买主形成依赖关系，出现了新型的“小生产者”，“即为包买主生产商品，领取‘报酬’的雇佣工人”。另一方面，价值规律的作用也导致一部分小生产者富裕起来，他们积累了较多资金，扩大了生产规模，因而开始雇佣他人（工人）进行生产，成为了手工工场主。资本主义生产关系由此产生。
不难看出，资本主义生产关系产生的根源是小商品生产者的存在。不论这些小生产者在价值规律的作用下如何分化，其中必定有一部分人掌握着生产资料。也即是说，生产资料所有制从一开始就是明确的。在这个前提下，掌握生产资料的小生产者就开始对在商品竞争中被“淘汰”的另一部分小生产者或其他丧失生产资料的劳动者进行剥削，而这种剥削不再采取出租生产资料并收取租金的方式，而是演变为了雇佣劳动制度。显然，所有制的确立是资本主义劳动方式产生的前提，但二者并不构成因果关系。有人会以这样的论证来反驳我的观点，说如你所言，生产资料资本家所有制无疑是历史链条中第一个被确定下来的环节。随之产生了拥有生产资料所有权的社会集团即资本家，并相应产生了与这个集团在经济利益上对立的社会集团即雇佣工人。两大社会集团一经形成，他们的相互关系以及剥削方式就确定了。这个论证有两个问题：一是它仍然只能说明所有制的产生在资本主义劳动方式的产生之前，而无法得出二者存在因果关系的结论；二是它偷换了概念。我说的是所有制是资本主义劳动方式产生的前提，而不是说资本家所有制是资本主义劳动方式产生的前提。事实上，在所有制确立的情况下，生产资料所有者对劳动者的剥削方式还是未知的。而正是由于他采用了雇佣劳动制这样一种剥削方式，他的社会身份才由一般小生产者变为了资本家。也仅仅是到这时，这种所有制才获得了自己的新形式，即资本家所有制。同样是土地所有者，他可以采用土地出租的方式剥削劳动者，也可以采用雇佣劳动的方式剥削劳动者，甚至采用奴隶占有的方式也未尝不可啊。虽然采用何种剥削方式是由其他客观因素决定，而并不是任由土地所有者随心所欲的，但其决定因素决不是土地所有制。相反，历史的事实恰恰是当他们采用了一种剥削方式后，他们才由一般的土地所有者变为相应的剥削者，这种土地所有制也才获得了相应的形式。
生产资料所有制除了可以从形式上分类外，还可以从性质上简单划分为公有制和私有制；同样地，劳动方式也可以从性质上划分为非剥削方式和剥削方式。我们已经知道，劳动方式形式决定所有制形式。那么，所有制性质和劳动方式性质之间是什么关系呢？不难看出，在公有制条件下，劳动方式的性质必然是非剥削的；在私有制条件下，劳动方式的性质必然是剥削的。因为，公有制意味着生产资料归全体社会成员共同所有。而剥削意味着一部分社会成员拥有生产资料，而另一部分社会成员没有生产资料，否则，剥削便无从产生。因而，公有制与剥削完全矛盾。所以，可以得出结论：所有制性质决定劳动方式性质。
那么，生产关系的本质或核心究竟是生产资料所有制还是劳动方式呢？从表面上看，似乎是生产资料所有制。很多人会举出这样的例证：在资本家占有生产资料的情况下，资本家就在生产过程中处于支配地位，工人处于被支配地位；在劳动者共同占有生产资料的情况下，劳动者之间就是互助合作关系。但是，在地主占有生产资料的情况下，地主也处于支配地位，农奴也处于被支配地位。总之，在私有制条件下，在生产的物质条件和人身条件分离的情况下，物质条件所有者必定处于支配地位，人身条件所有者必定处于被支配地位。换言之，社会成员之间的这种分裂以及由此决定的相互关系与采取何种私有制形式无关。有人立刻会说，那不一样。在资本家所有制的条件下，这种支配与被支配的关系双方是资本家和工人；而在封建主义所有制的条件下，这种支配与被支配的关系双方则是地主和农奴。这是人们在生产环节中的两种不同的关系。这很好解释，这些人所说的不过是狭义生产关系形式，它当然是由所有制形式决定的。但正如我前面指出的，所有制形式本身又是由劳动方式形式决定的。事实上，同样是支配与被支配的关系，为什么一会儿关系双方是资本家和工人，一会儿又是地主和农奴了呢？他们的身份是从哪来的呢？并不是从所有制形式中来，而恰恰是从劳动方式形式中来的。劳动方式形式决定了他们的身份并最终使得劳动方式本身的前提——所有制获得了自己的形式。上述例证虽然似乎表明了一定的因果关系，但它非但不能说明生产资料所有制是生产关系的本质或核心，反而恰恰证明了所有制性质决定劳动方式性质并进而决定狭义生产关系性质（支配与被支配或互助合作）的道理。
有人也许还会有这样的疑问：前资本主义时代的东方社会是“亚细亚生产方式”的社会。在这样的社会中，土地归国家所有，而农村公社共同占有和使用土地。也即是说，这样的社会是不存在生产资料私有制的。难道说这些东方国家都没有剥削吗？这就涉及到公有制的实现形式问题了。如果这些国家的土地公有制真的意味着土地归全体社会成员共同所有的话，那么就不可能存在一部分社会成员剥削另一部分社会成员的情况。但问题是，这些国家的所谓“公有制”采取了国有制的形式。国家是总地主，是土地的最高的和唯一的所有者。这就产生了两个结果：一是在社会基层组织——农村公社中，社员之间不存在也不可能存在剥削关系；二是国家作为唯一所有者理所当然地剥削没有任何生产资料而只能从国家手里获得土地占有权和使用权的公社从而是每个公社社员。国家并不是全体社会成员的集合，也不是全体社会成员的自治组织，而是一个从社会中分离出来并凌驾于社会之上的权力机构。因而，国有制既不是私有制，也不是全民所有制，并且还不是集体所有制，而是一种特殊的社会组织——这种社会组织不能简单地理解为自然人的联合体——的所有制。国家在依靠生产资料的垄断剥削公社成员后，就将榨取的剩余劳动分配给其代表的统治阶级成员，其中包括自身属于公社成员的村社村长等人。因而这些社会基层组织的管理者也以获得薪俸的形式分享了剥削所得即无偿占有了他人劳动成果。事实上，国有制本身就意味着对公有制的背叛。因为公有制是民主制上层建筑的天然基础，而国有制的主体——国家却是阶级压迫的工具！可以断定，国有制是在私有制和公有制之外的一种新性质的所有制，它决定了劳动方式的性质将是一种特殊形式的剥削方式。
结论就是：第一，所有制是某种形式的劳动方式产生的前提条件或基础，但二者并无因果关系；第二，某种形式的劳动方式形成后，便产生相应形式的所有制和狭义生产关系。劳动方式形式决定所有制形式并进而决定狭义生产关系形式；第三，所有制性质决定劳动方式性质并进而决定狭义生产关系性质；第四，生产资料所有制本身是生产关系的前提条件或基础。从形式上看，生产关系的本质或核心不是生产资料所有制，而是劳动方式；从性质上看，生产关系的本质或核心又主要体现为生产资料所有制。由于区分不同生产关系的标准是它们各自形式上的差异，因而劳动方式是较所有制更能体现生产关系的本质或核心的要素。
在廓清了生产关系的组成要素和内部结构之后，我们就来探讨一下生产力是如何决定生产关系的？在前面分析资本主义生产关系的起源时，我们曾经谈到这种生产关系产生的根源是小商品生产者的存在。那么，毫无疑问，生产力的发展要导致这种生产关系的产生，必定要先导致小商品生产者的产生。也即是说，生产力是通过一系列中间因素而作用于生产关系的。不难看出，小商品生产者产生的条件是私有制的存在和商品交换的产生与发展。而这两个条件又源于社会分工的扩大。社会分工表明劳动专业化，它导致个体劳动的出现。在这种劳动方式下，生产工具实际上已经归于劳动者个人所有，私有制由此萌芽。另一方面，社会分工的扩大使得自给自足愈发不可能，交换便随之发展起来。当交换发展到一定阶段时便产生货币。货币逐渐成为社会财富的象征，有了它，便可以方便地交换任何商品。这时，就出现了专门为获取货币而进行的生产即专门的商品生产。于是，从原先自给自足的小生产者中分化出了小商品生产者。从上述分析来看，资本主义生产关系的起源是生产力通过社会分工这一中介而作用于生产关系的结果。
实际上，原始社会向奴隶社会的转变，奴隶社会向封建社会的转变，都始于社会分工的扩大所导致的新生产关系的产生。在第一次社会转型中，社会分工的扩大“一方面使人们能够生产出略多于维持劳动力所必需的产品，另一方面也增加了氏族、家庭公社和个体家庭成员每日的劳动量。吸收新的劳动力已成为一项迫切需要，于是俘虏不再被杀掉，他们变成了奴隶。”同时，社会分工的扩大还导致了私有制的产生，从而加剧了社会阶级分化。于是，人类历史上第一个剥削制度，即通过对奴隶本身的占有来占有其全部剩余劳动和一部分必要劳动的剥削制度——奴隶占有制便诞生了。在这里，劳动者第一次和生产资料发生分离，劳动方式也第一次表现为了剥削制度。在第二次社会转型中，社会分工的扩大导致劳动力的需求增加，奴隶的价格变得昂贵起来。因而使用奴隶劳动的成本提高，变得无利可图了。这时，奴隶主觉得最好的经营方式莫过于让劳动者“自愿”为自己劳动，而不需要通过在奴隶市场上购买奴隶来增加劳动力。而要想让劳动者“自愿”为自己劳动，就必须给予劳动者一些“好处”。比如，不能再像对待奴隶那样侵犯劳动者的必要劳动，要让劳动者在一定程度上获取自己的劳动成果，以及给予劳动者一定程度的人身自由等。于是，隶农制便开始出现并逐渐流行开来。
生产力要通过社会分工作用于生产关系，它首先要作用于社会分工本身。这一过程是如何实现的呢？根据“生产力是社会发展的最终决定因素”这一原理，我们可以大胆推测，这一过程可能是通过生产力水平的发展导致社会分工的扩大来实现的。由于衡量生产力水平的标志是生产工具，所以，这一推测实际上是表明了生产工具的进步导致了社会分工的扩大。乍一看，很有点像是这么回事。生产工具进步了，出现了新型生产工具，劳动变得复杂化和专门化了，社会分工便很自然地随之扩大了。但是，新型生产工具并不一定是新出现的生产部门所使用的生产工具，事实上，这种新型生产工具大量地表现为原有生产部门的生产工具的升级换代。这种情况下，劳动并不会专门化，社会分工的扩大当然也就无从谈起了。社会分工源于劳动专门化，而劳动专门化的根源不像通常想象的那样在于生产工具的专门化，而是在于劳动对象的专门化。是劳动对象范围的扩大导致新生产工具和新生产部门的出现，从而导致社会分工的扩大。也即是说，新生产部门的出现首先是由于出现了新的劳动对象。为了在劳动中作用于这个新的劳动对象，我们必须使用符合这个劳动对象性质和特征的新型生产工具。二者的结合导致了一个新生产部门的出现。虽然从理论上来说，劳动对象范围的扩大本身表明生产力水平的发展，但若由此得出“生产力水平的发展导致劳动对象范围的扩大”的结论也是不适宜的。因为这无异于成了“劳动对象范围的扩大导致劳动对象范围的扩大”的同义反复。从历史上看，劳动对象范围的扩大是通过科学发现和技术发明实现的。而人类之所以要进行这两项活动决不单纯是出于所谓“探索欲望”，而是现实需要。恩格斯说过：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”现实需要又是如何产生的呢？我们知道，人类的欲望虽然具有无限性，但在一定时期内，在既有欲望没有满足的情况下，是不会产生下一个欲望的。所以，一个新需求产生的条件必然是既有需求已经很好地得到了满足。而这意味着生活水平的提高，并且归根结底赖于生产力水平的发展。我们不妨举一个例子。生产力水平的发展满足了人类将竹简、绢绸、羊皮作为书写材料的需求，也催生出了人类寻求更便捷的书写材料的欲望。在这种情况下，人类开始了科技试验，经过艰辛探索，发明了造纸术。造纸术的发明意味着劳动对象范围的扩大和新生产部门的出现，从而意味着手工业部门内部的社会分工的扩大。在造纸部门诞生以后，人类便再次利用科学技术改进生产工具，实现造纸部门生产工具的升级换代。这又更多、更快、更好地满足了人类的欲望，也同时催生出了新的欲望，比如对不耗费木材、尽量节约资源的书写材料的需求。于是又在更高一层次上展开新一轮循环。据此，我们可以得出两个结论：一是生产力的发展是社会分工扩大的最终根源；二是科学技术在“生产力发展——社会分工扩大——生产力发展”这一无限螺旋上升的循环过程中的决定性作用。生产力要通过科学技术作用于社会分工，社会分工又要通过科学技术作用于生产力。科学技术本身虽然不是生产力，至少不是传统意义上的生产力，但它在社会发展中的关键性作用已经是显而易见的了。
生产力的发展不但会导致新生产关系的产生，还会通过代表新生产关系的阶级的革命活动将这种生产关系提升到社会经济结构的主体地位。政治革命的本质是生产关系革命。拿资产阶级革命来说，它的本质就是要确立资本主义生产关系在社会经济结构中的主体地位。但是，资产阶级为实现这一目的而采取的革命形式依时间、地点、条件为转移。有人认为，资产阶级革命的实质内容是土地革命，是要解决农民的土地问题，具体来说，就是要废除封建土地所有制，代之以农民土地私有制。但是，废除封建土地所有制的理由何在呢？据他们说是因为地主占有大量土地，而广大农民无地、少地，因而生产力发展受到了严重阻碍。可是即使废除了封建土地所有制，代之以农民土地私有制，在允许土地买卖的条件下，土地所有权还是会自发的集中，也即经过一段时间后，仍然会产生少数人占有土地、而大多数人没有土地的情况，这又怎么办呢？事实上，根据我们前述的结论，封建土地所有制并不是封建生产关系的本质，真正本质的东西是租佃制。资产阶级革命既然要达到确立资本主义生产关系的统治地位的目的，就势必要废除封建生产关系，或至少使这种生产关系在社会经济结构中降至次要地位。而要做到这一点，关键是变租佃制为雇佣劳动制。资产阶级没有任何理由反对土地集中，他们反对的仅仅是封建性质的租佃制。
可是从历史上看，某些国家的资产阶级革命确实存在要求废除封建土地所有制的问题。这如何解释呢？我认为原因如下：生产力的发展导致社会分工的扩大并进而导致商品货币关系的发展，于是在手工业部门中出现了资本主义生产关系。可是封建社会的主要生产部门是农业。要确立资本主义生产关系的统治地位，就必须使这种生产关系渗透到农业中。由于每个国家的国情不同，完成这个任务的难度和方式也是不同的。在英国，社会人口大多数是自耕农，因而通过土地买卖条件下的土地所有权的自发集中，资本主义生产关系很轻易地就渗透到了农业中。那些在经济竞争中获胜，掌握了大量土地并开始雇佣他人劳动的自耕农就变为了农业资本家。一些贵族地主也随之采取雇佣劳动的剥削方式，或将土地出租给农业资本家，转而收取资本主义地租，他们成了新贵族。这就决定了英国资产阶级革命的两个特点：一是革命主要将不采取土地革命的形式；二是革命不可能进行得很彻底。而在法国，社会人口大多数是佃农。土地兼并主要是通过官僚地主和贵族地主收购破产农民或没落贵族的土地完成的，因而大多数情况下，地主阶级仍然会沿用租佃制的方式剥削佃农，而没有必要采取新的剥削方式。要打破这种局面，使得资本主义生产关系渗透到农业中，必须先废除封建土地所有制，代之以农民土地私有制，做到耕者有其田。这个过程实际上是一次重新“洗牌”的过程，也即土地所有权的重新分配过程。这个过程结束后，佃农便都变为了自耕农，这样，通过土地所有权的再次自发集中，资本主义生产关系便可顺利地渗透到农业中了。因而，法国资产阶级革命也就必然具有了不同于英国的两个特点：一是革命的实质内容是解决农民的土地问题，这是革命的关键。谁解决了这个问题，谁就是革命的领导者，谁就会获得占社会人口绝大多数的农民的支持和拥护，因而就能夺取并掌握政权；二是革命决无妥协的可能，它是一定要进行到底的，并且一定要采取急风暴雨式的大规模阶级斗争的形式。所以，我们大致可以得出这么一个结论：在个体小生产占统治地位的国家中，资产阶级革命无须采取土地革命的形式；在地主土地所有制占统治地位的国家中，资产阶级革命必须以土地革命为根本任务。但是，尽管这两种类型的国家的资产阶级革命所采取的形式不同，它们的农业部门却最终都会发生土地所有权集中的现象。在这个过程中，农民阶级将因为被改造为农业工人而彻底消灭。这虽然不是资产阶级革命的任务，却是资产阶级革命所导致的必然结果之一，因而可以作为我们判断一个国家的革命的性质是否是资产阶级革命以及这场革命是否成功的标志。
不论资本主义生产关系向农业部门的渗透是发生在革命前还是革命后，有一点是确定无疑的，那就是这种渗透以土地自由买卖为前提条件。但是，土地买卖并不是资本主义生产关系产生的决定因素。相反，从历史上看，一个国家土地买卖若是进行得过早，会对这个国家产生致命的影响。中国是一个典型例证。在中国，由于允许土地买卖，所以当生产力水平提高，出现除补偿必要劳动和供地主挥霍享乐以外的剩余产品时，人们往往不会将这部分剩余用于其他生产部门的投资，而是再用来购买土地，将土地当作最好的“生息手段”。同资本积累一样，这实际上是一个地租地产化的过程。这导致了两个结果：一是中国由于没有新的产业投资而阻滞了资本主义萌芽的出现和成长；二是土地买卖不可避免地导致土地兼并现象严重，从而加剧了阶级矛盾，引发农民起义，推翻旧王朝再重新建设，因而永远是一个只有量变、不见质变的国家。封建制度“百足之虫，死而不僵”，长期延续。而欧洲正是由于不存在土地买卖，因而便利了资本主义萌芽在手工业部门的出现。当这个萌芽成长到一定阶段后，转而允许土地买卖，又从而便利了资本主义生产关系向农业部门的渗透，也从而确立了这种生产关系的统治地位。欧洲“后发优势”的全部秘密就在这里。
社会生产方式是全部历史的基础，因而生产方式理论也就成为了唯物史观的基础。以这个理论为基本参照系去观察社会现象，我们就把握住了马克思主义最根本的东西。