日版水浒传算侵权吗

⑴ 如何看待日本拍水浒传电影

只要拿到版权，或者版权归属不明，都可以翻拍！
香港导演爱干这事，比如《黑猫》翻拍自法国的《妮基塔》；《忠义群英》翻拍自日本黑泽明导演的《七武士》；《阿樱》翻拍自《罗生门》；甚至《鼠胆龙威》赤裸裸的抄袭了《虎胆龙威》……

而美国也经常玩这一手，比如翻拍了中国的《西游记》；中国香港的《无间道》；日本的《七龙珠》；英国60年代的《大淘金》……
翻拍之后的作品，无论是不是叫好或者叫座，那都是人家的事了～

⑵ 新版水浒传怎么在一夜之间不能看了是版权问题

可以看啦，优酷都有

⑶ 98版水浒传在外国电视台放过吗

截止2020年2月6日，98版水浒传只在央视一套播出过，没有在外国电视台放过。

《水浒传》是由中央电视台与中国电视剧制作中心联合出品的43集电视连续剧，根据明代施耐庵的同名小说改编。

由张绍林执导，杨争光、冉平改编，李雪健、周野芒、臧金生、丁海峰、赵小锐、杨猛等主演。该剧讲述的是宋朝宋徽宗时期皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、贪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生。

许多正直善良的人被官府逼得无路可走，被迫奋起反抗，最终108条好汉聚义梁山泊，但随后宋江对朝廷的投降使得一场轰轰烈烈的农民起义最后走向失败的故事。《水浒传》于1998年1月8日在中央电视台一套首播。

(3)日版水浒传算侵权吗扩展阅读：

时间证明，《水浒传》所体现出来的独特艺术魅力和审美价值，使它们当仁不让地成为中国电视剧发展史上的经典之作，成功缔造了名著改编为电视剧的经典神话。

该剧使人看了之后印象鲜明，舒坦痛快。故明末清初文学批评家金圣叹说不读水浒，不知天下之奇。

《水浒传》描述了梁山泊农民起义从聚义到失败的悲剧结局。深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

⑷ 1998版水浒传为什么有的被禁播

有的部分出现暴力.色情

⑸ 四大名著版权被日本注册，是怎么回事

集体失语：当“四大名著”被日企抢注之后 新华网浙江频道 采写：张道生 文/图：吕律 日本游戏公司申请注册的《西游记》、《水浒传》商标将于４月１４日通过国家商标局的初审公告期。实际上早在此之前，包括《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》和《水浒传》在内的中国古典四大名著中，除《红楼梦》外，日本企业已申请注册了大量相关游戏商标。 与日本企业疯狂抢注“四大名著”作为游戏商标形成鲜明对比的是，中国的动漫企业面对日企的抢注风潮，似乎一夜之间集体患上了“失语症”。直到最近，浙江省的多家游戏、动漫企业才联合起来，打响“四大名著”商标保卫战。这是为什么呢？ 日本游戏企业抢注“四大名著” 《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》和《水浒传》作为我国古典四大名著，同时也是世界文学的瑰宝。在中国，四大名著已经逐渐超越文学的范围，成为人们为人处事、经 中国古典“四大名著”中，除《红楼梦》外，日本企业已申请注册了大量相关游戏商标。世治国，甚至是感情生活的另一种“教科书”。 随着文学译介工作的推进，四大名著在世界范围内的影响力日益扩大，这一点在东亚国家尤其明显。随之而来的是，一些外国企业从声名日显的四大名著中发现了潜在的商机。特别是一些日本的游戏企业，频频申请注册与四大名著相关的商标。 记者从中国商标网查询到，早在２００４年３月２日，日本的巨摩株式会社就向国家商标局申请注册第９类（计算机游戏程序；可以从全球通讯网络上下载的计算机游戏程序；与电视机连用的计算机视频游戏机等）“水浒传”和“西游记”商标，并通过了初审。今年１月，国家商标局发布了商标注册公告，公告期到４月１４日为止。 进一步的查询后记者发现：日本光荣株式会社在２００２年１２月１９日申请《三国志战记》后，２００３年又申请了《真三国无双》商标，２００４年３月２日又相继申请《三国志－－－驰骋沙场》、《三国志战记》、《三国志网络》、《三国志无双》等８个系列商标，还申请了《孔明传》等商标。巨摩公司除了申请《西游记》、《水浒传》商标外，还申请了《三国志麻将》、《巨摩三国志麻将》等商标。 据记者统计，日本游戏企业申请注册的四大名著相关游戏商标数量达到数十个。除《红楼梦》以外，其他三大名著都已有相关商标被日本企业申请注册。 日企行为引发民间热议 记者在采访中发现，日本企业抢注“四大名著”对于中国来说究竟是福是祸，在民间引发了激烈的争论。 一些人士认为，古典四大名著在中国具有崇高的文学地位和文化价值，也让海内外的文化界感受到了中国传统精神的魅力和冲击，是国人引以为豪的美好事物，被当作商用开发将对中国传统文化产生不良影响。 动漫、游戏正在成为年轻人生活中不可或缺的部分，精明的商人马上嗅到了其中的商机。图为某动漫商店外驻足观赏的年轻人。浙江大学中文系硕士研究生吴明告诉记者说："将表达中国人民美好文化传统的四大名著的名称作任何商业使用，都将使中国人在感情上难以接受，毕竟世界上不是每一样事物都可以用金钱来衡量的。" “古典四大名著的名称作为商标使用在游戏等产品上，还将会使国人，尤其是广大青少年对古典文学名著产生认知上的错误。”从目前的情况来看，随着知识接受方式的不断改变，尤其是网络时代的到来，社会公众特别是广大青少年大量地从网络上获取信息，网络已成为他们获取知识的重要途径。从国内外现有游戏开发过程来看，出于游戏本身的设计要求，势必会更改原作中的某些情节、或臆造某些故事、或删减某些内容，甚至不排除增加、夸大其中的凶杀、暴力等方面的内容。通过将四大名著名称作为游戏商标使用，极有可能使广大青少年在尚未阅读四大名著的情况下，先入为主地接受游戏中所设计或构造的情节。这样，势必会造成广大青少年对古典文学名著的误读。 相比于文化上的担忧，来自经济界的人士则更加担忧一旦四大名著相关商标被日本公司注册成功，将会使一大批国内软件产业、动漫产业无法开发和利用这些作品。 近年来，我国的版权产业得到较大的发展，但与发达国家相比，其规模是相当小的，如果名著商标被国外游戏商注册，国内相关游戏商和周边产业，将面临着侵权的危险。 浙江中南集团卡通影视有限公司相关负责人在接受记者采访时表示：“中国动漫、游戏业发展的最大优势就在于我们拥有悠久的历史文化，而这又恰恰为动漫、游戏创作提供了取之不尽的资源。如果中国的传统文化被外国企业抢先注册，对民族动漫、游戏业发展无疑将造成重大阻碍。” 由于国产游戏缺乏创新和知识产权意识，来自日韩等国的游戏更加受青少年喜爱。 中国动漫企业缘何失语 与一些人的担忧不同，另一些人则认为应当更多地从此事件中吸取教训，鞭策国内企业尽早重视知识产权问题。当然，这样的担忧是不无道理的。从２００６年年初日本企业抢注四大名著一事进入人们的视线以来，国内的动漫、游戏企业始终对这一事件沉默不语。 从一些公开媒体的报道来看，最早对日本游戏企业的抢注行为提出异议的是一些非动漫企业。温州喜倍儿服饰有限公司３月３日曾向国家商标局提出异议，要求撤消日本巨摩公司注册"水浒传"游戏商标的申请。该公司老总在浙江博弈商标事务所看到相关公告后表示：《水浒传》是全中华民族的文化遗产，它不应该成为任何企业或个人，特别是外国企业谋取商业利益的工具。同样的情况也发生在广东、福建等地。广东中山欧卡曼制衣贸易有限公司不久前正式委托北京红徽国际知识产权事务所，来京将相关商标的异议申请书和争议申请书递交给了国家商标局和商标评审委员会。 “要下决心把动漫产业打造成温州打火机那样的兴盛”、“振兴民族动漫业，打造动漫之都”。在发展动漫产业呼声高涨，全国各地纷纷举办动漫节的情况下，国内动漫企业对 目前动漫产业高烧不退，全国各地都兴办“动漫节”，建“动漫城”。然而对于动漫游戏知识产权的认识却没有跟上脚步。于日本企业抢注“四大名著”作为游戏商标的行为闷声不吭的做法实在令人费解。 对此杭州比因美特卡通影视有限公司负责人认为，业内对此事态度冷淡主要原因在于我国动漫游戏产业尚处于起步阶段，企业大多把注意力放在如何拓展市场上，忽略了对知识产权的保护。 另一方面，国内的动漫企业大量还处于产业链的初级阶段，仅限于为国外动漫企业贴牌加工，原创意识还不强，客观上也造成许多动漫企业对日本企业的行为不闻不问。 “不要让美国来创作我们的花木兰，更不要将胡编乱改的三国演义卖到中国来。”香港漫画协会会务总监郭峰呼吁说。令人感到欣慰的是，眼看着巨摩、光荣等日本游戏公司相继以四大名著的名称向国家商标局申请商标，浙江省动漫、游戏产业终于坐不住了。 ４月初，浙江省电视艺术家协会动漫专业委员会联合杭州比因美特卡通影视有限公司、浙江中南集团卡通影视有限公司、杭州安高卡通影视有限公司和知水仁山剧本研究中心等多家动漫、游戏企业，在温州喜倍儿家居服饰有限公司对《水浒传》商标注册提出初步异议的基础上，共同向国家商标局对这些核准公告的商标提出异议，要求国家商标局依法撤销这些以四大名著为名称的商标初步审定，驳回其注册申请。 代理此案的浙江大学法学院教授、浙江省知识产权研究会会长李永明说：“针对日本巨摩株式会社申请在第９类《西游记》、《水浒传》两个尚处于初审公告期的商标，我们将向国家商标局提出异议；对已通过初步审定的第４１类（书籍出版；收费图书馆；广播和电视节目制作；夜总会；健身俱乐部；翻译；）《三国志战记》、《真三国无双》，第９类《三国志网络》等商标将要求国家商标局依法撤消对其的初步审定。”（完）

⑹ 日本版的水浒传是什么

《南总里见八犬传》，常被简称为“八犬传”，是一套19世纪时的日本读本（一种类似中文领域中白话小说的作品型式），由日本戏作家曲亭马琴（泷泽马琴）撰著，是江户时代戏作文学的代表作。由于这套作品的广受欢迎与高知名度，后世有不少以这套读本为基础进行改编、衍生的文字作品，或甚至改编为电影、电视连续剧乃至于漫画与动画。

《南总里见八犬传》初版时是以连载的方式问世，首度出刊于1814年（文化11年），直到1842年（天保13年）才完结，是本写了28年才完成的大作。在撰写期间作者曲亭马琴甚至遭遇了失明的不幸，但还是以自己口述他人笔记的方式将整套作品完成。全书共98卷、106册，是日本古典文学史上最长篇的巨著。当时每年的发行量约500套，但由于这套书也有在租书店出借，因此实际上阅读过这套书的读者会远比书本的发行量还多上许多。曲亭马琴的《南总里见八犬传》与上田秋成的《雨夜物语》等书，被共同推举为江户时代戏作文学的代表作，或以武家（武士）文学的代表作身份，与公家（贵族）文学代表作的《源氏物语》并论。

八犬传虽然是以日本室町时代的真实历史环境作为背景，但在故事构成上却借用了不少来自中国古代文学的素材和灵感，尤其是《水浒传》这部小说。如同在水浒传中，天上一百零八个魔星转生人世间成为一百零八个豪杰英雄，在八犬传中也出现了一条串著108颗念珠的水晶项链，其中的八颗大珠飞散之后转生为称为“里见八犬”的八名勇士。而介于历史事实与神怪故事的张罗手法也显示出这故事受《封神演义》的影响很深，故事中出现人物超过400个，其庞大的规模与角色设定也与这些来自中国的前辈作品不谋而合。

虽然《南总里见八犬传》在出版当时是以流行的读本文体撰述，但在经过百年后其过于庞大的篇章份量与较古老的文辞使用已逐渐不适合后世的读者阅读。故此，有许多作家或编剧家陆续以这套作品为基础改编为现代的白话文版本，或甚至以此为基础改编为电视连续剧、电影、人偶剧、歌舞伎戏码乃至于漫画、动画等影像化的作品型态。八犬传首次登上大萤幕是在1938年，一部分为前后编的二集版电影，首度登上小萤幕则是1973年至1975年间，NHK所播放的一系列人偶剧（人形剧）《新八犬传》。

1983年上映版本的《里见八犬传》，图中见到的是饰演里见城主遗女静姬（原作中并不存在的新增人物）的药师丸博子但是真正将此故事推向世界舞台的，应属编剧家镰田敏夫在1982年所撰写的改编版小说《里见八犬传》，与以其为基础所翻拍的电影《里见八犬传》（1983年，角川映画发行），此片也顺道捧红了参与演出的药师丸博子（薬师丸ひろ子）与真田广之等日本知名演员。该片的英文版（英文版片名：Legend of the Eight Samurai，八武士传说）在北美地区上映时（联美United Artists发行），其由美国歌手约翰·欧巴尼恩（John O'Banion）所演唱的同名主题曲Satomi Hakken-Den（1983年）是该年的排行榜冠军曲之一，也是怀旧1980年代老歌时最常被提及的歌曲之一。然而，由于配合电影简短的播放时间整个故事已经过大幅度的改编，无论是人物设定或剧情重点，都与原作的《南总里见八犬传》出入颇大，是不得不注意之处。

在一系列《南总里见八犬传》的改编作品中，最新的诠释版本是2006年1月时，日本TBS为了庆祝开台50周年庆所拍制、总片长5小时的迷你电视系列剧《里见八犬传》。

镰田敏夫改写版本的小说曾被翻译为繁体中文版本，由皇冠出版社发行（1988年，译者林敏生）。

故事简介

八犬传的故事背景设定在日本战国时代、室町时代中期，主舞台位于安房国境，也就是今日千叶县南端。

安房领主（大名）里见义实的女儿伏姬公主由于受到玉梓（因荒淫且引诱泷田城主神余光弘沈溺酒色，而被义实处死的城主小妾）死前的诅咒，被自己饲养的爱犬八房（其实是被玉梓的怨灵附身）带到深山中，以夫妇的身份一同生活。有一日，伏姬被突然来拜访的仙童告知她已怀有畜生的孩子，因此羞愧自杀。在她自杀的瞬间，肚中所怀的孩子以“气”的型态飞散，与伏姬所配戴、夹有八颗写著美德文字在其中的念珠结合，向高空中飞去并向四面八方散开。为了拯救伏姬而进入深山寻人正好撞见此幕，本来与伏姬有婚约的金碗大辅，之后带著剩下的一百颗珠子所串成的念珠，剃度出家成为大法师，开始步上流浪的旅途寻找这八颗飞散的宝珠。

而在伏姬去世之后，关八州（今日的关东）各地陆续有姓氏中有个“犬”字、天生身上就长著牡丹形痣（八房身上同时有八颗牡丹痣）的年轻人出生，他们是以伏姬身上的“气”转生为人的八房与伏姬之子们，也就是故事主角的八犬士。

被宿命所引导，因为在各种场合中的遭遇而逐渐聚集的八犬士，最后都来到里见家任官。在里见家受到包括扇谷上杉定正在内的许多大名武将联合组成的大军攻击之际，于水陆两面大肆活跃的八犬士终于在战斗中获胜，最后成为守护里见家的城主们。

主要人物
八犬士
里见八犬传的主角是八个由念珠转生的武士，他们在出生时随身就携带著里面会浮现文字的念珠，分别代表仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八种美德，并且在身上的某部位会存在一牡丹形状的痣。八犬士的出身地各有不同也互不相识，但姓氏都是以“犬”字起头，且同样都会背负一种与本身所持美德相违背的悲剧背景，而被迫离开原本的生活步上流浪之途，并且逐一相遇结识并且同行。八犬传的作者曲亭马琴在这些人物的个性与遭遇中埋入许多与儒家或佛家意念相关的伏笔或隐喻，因此这些错综复杂的人际关系也成为日后一些文学分析者津津乐道的话题。

八名犬士分别为：

犬江 亲兵卫 仁（いぬえ しんべえ まさし），持有“仁”字宝珠的勇士
犬川 庄助 义任（いぬかわ そうすけ よしとう），持有“义”字宝珠的勇士
犬村 大角 礼仪（いぬむら だいかく まさのり），持有“礼”字宝珠的勇士
犬阪 毛野 胤智（いぬざか けの たねとも），持有“智”字宝珠的勇士
犬山 道节 忠与（いぬやま どうせつ ただとも），持有“忠”字宝珠的勇士
犬饲 现八 信道（いぬかい げんぱち のぶみち），持有“信”字宝珠的勇士
犬冢 信乃 戍孝（いぬづか しの もりたか），持有“孝”字宝珠的勇士
犬田 小文吾 悌顺（いぬた こぶんご やすより），持有“悌”字宝珠的勇士

⑺ 水浒传的著作权归谁所有

对于罗贯中与《水浒传》的关系，学术界也众说纷纭。《水浒传》的作者究竟系何人？一些知名专家认为，罗贯中对《水浒传》至少拥有部分著作权。

关于《水浒传》的作者，明代以来有3种说法：一说是罗贯中作，最早的水浒版本署名“东原罗贯中”；一说为施耐庵作，以金圣叹修订本为代表；还有一说是施罗合作，明代《百川书志》记载“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”，现存《水浒传》各种本子也多署“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

“施耐庵说”源于金圣叹“腰斩《水浒传》”。金圣叹把《水浒传》原本的前七十回定为施耐庵著，七十回以后为罗贯中续。他砍掉续加部分，改编为《贯华堂水浒传》，题“东都施耐庵撰”，又伪造施耐庵序一篇，自称“古本”，并说七十回以后是罗贯中“横添狗尾”。

沈伯俊说：“由于金圣叹修订的《贯华堂水浒传》是20世纪以来最流行的本子，所以施耐庵说影响甚广，尤其在普通读者中得到普及。事实上，学术界对施耐庵说多有争议。”

中国社会科学院近代史研究所罗尔纲先生对水浒传原本做了60年的探索研究，他的结论是：罗贯中是《水浒传》的真正作者。而施耐庵是金圣叹伪托的，历史上并没有这个人物。

山东大学博士生导师袁世硕认为：“水浒故事经历了一个长期口头传说的阶段，说书艺人作了很多加工创作，《水浒传》即在这些话本的基础上编纂而成。施耐庵可能是当时一个很知名、很优秀的说书人。但可以肯定的是，罗贯中是《水浒传》的最后写定者。”

沈伯俊认为，对《水浒传》，罗贯中至少拥有部分著作权。他说，《水浒传》一百回是一个整体，并不存在“续书”问题，之所以梁山好汉排定座次以后的部分写得简单，是因为在文学创作上，达到高潮以后就难乎为继了。不仅《水浒传》，就连《三国演义》中，诸葛亮死后的部分写得也是索然寡味。另外，《水浒传》原名就是《忠义水浒传》，征方腊、招安等情节正是表其“忠义”所在，因此七十回后部分与前并不割裂。⑥2
http://news.sina.com.cn/o/2006-09-07/04279955231s.shtml

有一种比较有意思的说法是,以前在<水浒传>上经常署名"罗贯中 施耐庵",如果倒过来读,施耐庵可以读成"俺乃是",整个就是"俺乃是罗贯中".所以"施耐庵"有可能是罗贯中虚构出来的作者

⑻ 用水浒传的原声音乐会侵权吗

如果不是用作牟利用途应该不会吧

⑼ 起点中文网中水浒传收费是否侵权

第一，这谈不上什么侵权。施耐庵都去世多少年了？还有什么权？
第二，起点中文网这事做得非常不厚道，可以在道德层面谴责，但不涉及法律层面。
第三，免费的水浒传网上遍地都是，你也没必要一定去起点中文网看。他自己不想要点击率，成全他就是了。

⑽ 日本对水浒传的评价是怎样

日本人对水浒传到没听说过有大的评价。他们十分喜欢三国。对三国里的曹操，刘备，关羽，诸葛亮很敬佩。三国的连续电视剧也在日本放映过。